(黄伟)利用闲暇时间开展校园文学活动的意义（推荐阅读）

第一篇：(黄伟)利用闲暇时间开展校园文学活动的意义

利用闲暇时间开展校园文学活动的意义

湖南省桃源县第九中学

黄伟

随着双休日制度的实行，整个社会的闲暇时间明显增多了。孩子的闲暇时间如双休日、节假日、寒暑假等如何安排，是学校和家长特别关注的问题。因为对于中学生来说，闲暇是一柄双刃剑，它既可以为学生的自我开发、自由发展提供可能，也可以为不健康的生活方式提供时空。我校是一所县属高中，有60%的学生来自农村，在学校寄宿。近几年来，为了使学生能够妥善安排闲暇时间，利用好“闲暇”时间，从闲暇生活中获得休息和愉悦，并充实其精神，发展其人格，进一步提高农村孩子的综合素质，我校遵循“以文兴校、以文养德 ”的办学理念，对如何利用闲暇时间开展校园文学活动进行了一系列探索与尝试，走出了一条“素质＋特色”的路子。下面我就闲暇时间开展校园文学活动的意义谈几点粗浅的看法和体会，和同仁们交流。

一、闲暇时间开展校园文学活动有利于学生良好品德的培养 德育工作在学校工作中占首要地位，学校必须在整个教育教学活动中重视学生良好品德的培养，而良好的品德总是在一定的道德活动、道德情境中产生的。闲暇时间开展一系列校园文学活动，对良好道德品德具有诱发、熏陶的作用，有利于培养学生良好的政治思想和道德品质。如：利用闲暇时间组织诗文朗诵比赛、讲故事比赛、文学作品征文比赛、手抄报比赛等等。这些活动既激发了学生热爱文学的兴趣，又充实了学生们的闲暇生活，从而培养了学生的良好的思想品德。

如2003年，在一年一度的校园艺术节中，我们学校《九中文学》编辑社举行了以“光明颂”为主题的征文大赛，学生为了写好这篇文章，利用闲暇时间虚心请教老师，认真查阅资料，用心感受墨客风采。其中我班周常荣的《光明与黑暗的对话》、张艳《通向光明的彼岸》、曾石磊《在追逐太阳的黑夜》脱颖而出，均荣获“光明颂杯”一等奖。他们说：“这次征文活动，让我们追忆到伟大的先哲贤人，感受到了父辈对我们寄予的殷切希望，体会到了老师们教书育人的艰辛，从而增强了我们的自豪感和幸福感，让我们更加热爱生活了。”这是发自学生们内心的纯朴的话语，良好的思想和道德就在一次次校园文学活动中潜移默化地形成了。又如，有部分同学平时纪律散漫，动作粗鲁，自从在闲暇时间参加欣赏《班主任》作品讲座后，他们变得谦虚、有礼貌了。有一位同学在日记本上写道：“这次文学活动，我们完全陶醉于优秀的文学作品之中，灵魂得到了净化，恶习得到了洗刷。”这真让人意想不到，一次文学作品欣赏活动，学生的不良思想就这样消失了。可见，闲暇时间开展积极、健康的校园文学活动，有利于学生良好的政治思想和道德品质的培养。

二、闲暇时间开展校园文学活动有利于学生的智力发展 教学工作，是学校一切工作的中心工作。学生智力的发展是教学所要达到的目的之一，而利用闲暇时间开展校园文学活动能培养学生热爱科学、热爱知识、认真学习的好思想、好作风，能增加学生的知识积累，激发和满足学生的求知欲，从而钻研科学，促进智力的发展。如举行征文比赛前，要求学生细心观察将要描写的校园及周围的自然风光、人文景观或自然、社会现象，这有助于训练学生的观察能力。开展文学活动，又能激发学生学习语文的兴趣，能发挥学生的想象能力、创造能力。我校充分利用《作文成功之路》《作文周刊》《语文报》《语文周报》《新课程语文导报》等刊物的作文创新方法对学生进行假想性推测、异中求同与同中求异等思维训练，让他们大胆设想，对已有现象进行想象，发挥他们的想象力和创造力，写出创新作品。又如举办手抄报比赛，培养了学生动手动脑的习惯，有助于智力的发展。实践证明，闲暇时间开展校园文学活动让学生在积极参与的过程中扩大了视野，开发了智力，丰富了知识，发挥了学生的创新能力，弥补了课堂学习的不足，进一步促进了学生智力的发展。

三、闲暇时间开展校园文学活动有利于学生的身心健康 学生的身心健康水平，不仅关系到祖国现代化建设事业所需要的各式各样人才的培养，而且直接影响到整个民族素质的提高。学校利用闲暇时间搞好校园文学活动，能有效地促进学生身心健康发展。如举行诗歌朗诵比赛，举行演讲比赛，召开征文比赛颁奖大会、文学社晚会、开展登山采风活动等，这些活动都要学生自己策划并且做适宜的体力劳动和脑力劳动，这些都适合于学生身心发展特点，有利于学生认识到平时养成坚持体育锻炼的重要性，增强体质，这样就能在更长时间内精力充沛、头脑清醒而有效地进行学习和工作；也适合学生具有“好胜”、“向上”、“不服输”等心理特点。所以，闲暇时间开展校园文学活动有利于学生的身心健康成长。

四、闲暇时间开展校园文学活动有利于培养学生的审美能力

美的形象、美的事物，美的理想往往令人感动和陶醉。闲暇时间开展校园文学活动不仅能丰富学生的精神生活，而且能培养学生健康的审美趣味，树立高尚的审美理想。在获得美的享受的同时，学生会加深对美好事物的向往和热爱，使情感在耳濡目染、潜移默化中得到净化和升华，使人的积极、肯定、正面的本质力量得到充分表现。如开展读好书活动、文学名著欣赏、文学写作等活动能对学生进行审美教育，形成健康的审美情趣，培养学生掌握文学审美知识，对发展他们理解和运用文学语言的能力，培养文学审美情感和技能有很大的作用。这些活动还能使学生具有审美经验，且有相应的欣赏能力和水平。因此，闲暇时间开展校园文学活动，能培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶学生高尚的道德情操，培养全面发展的建设人才，这有利于青少年健康成长。

五、闲暇时间开展校园文学活动有利于培养学生的劳动热情

现在的学生，大部分是独生子女，他们在家得到了父母的娇惯，很少参加体力劳动，劳动观念不强，也很少体会到劳动的乐趣。闲暇时间的校园文学活动能顺利进行，圆满结束，都需要全体师生积极参与，认真配合。学生在校园文学活动中既动脑又动手，亲自体验到参加脑力劳动和体力劳动以及看到劳动成果时而流露出来的幸福感。这才明白“一分耕耘一分收获”、“没有付出就没有收获”、“人生的意义在于不断工作”。正如《九中文学》的小编辑们所说的，当看到自己编辑的刊物送到每位同学手上时，当看到同学们为里面的作品所陶醉时，当师生伸出大拇指赞叹不已时，当得知《九中文学》被评为“全国校园文学九十九佳”时，大家完全把编辑时的甜酸苦辣，抛到九霄云外了，而占据头脑的尽是快乐。所以，闲暇时间开展文学活动就自然而然地培养了学生热爱劳动的感情，养成了爱劳动的习惯。

六、闲暇时间开展校园文学活动有利于培养学生的工作能力

校园文学活动的顺利开展，文学社功不可没。文学社是学校的一个群众性组织，这个组织一经形成，就有自己的制度原则、组织机构、工作任务和奋斗目标等。这些工作的实施要依靠一批文学积极分子的团结协作，并创作性地开展工作。老师对他们在工作中既要充分信任，注意锻炼他们的独立工作能力，又要严格要求，具体指导，教给他们工作方法，帮助他们解决工作中的具体困难，使他们在工作实践中培养自己的组织和交际等工作能力。

实践证明，文学社成员经过锻炼，大都能成为团结同学、以身作则，积极参与校园文学活动的骨干。文学社经常举行诸如“小记者现场采访”“诗歌朗诵比赛”“演讲比赛”“登山采风”等活动，这些活动，培养了学生们的组织、交际能力，使学生们的综合素质得到了提高，为他们今后走上社会做好工作打下了坚实基础。

几年来，在学校领导的高度重视和大力支持下，我校遵循“以文兴校、以文养德 ”的办学理念，利用闲暇时间开展校园文学活动取得了很好的效果。我校校园文学刊物《九中文学》自2000年10月成立“九中文学社”至2008年11月共出版刊物39期；我校师生有多篇作品在《人民文学》《中国校园文学》《小溪流》等刊物上发表；我校师生作品结集《桃红李白》《花开时节》《春风时雨》由作家出版社出版，《鹰飞草长》由岳麓书社出版。更值得欣慰的是，2002年《九中文学》被评为“全国中学九十九佳文学社刊”，我校也顺利地成为中国校园文学杂志社记者站，由《人民文学》编审、《中国校园文学杂志社》主编周祥老师亲自授牌。我校长达300米的以“诗词进入校园，校园放飞春天”为主题的诗墙已成为学校一道亮丽的风景线，2008年5月，我校顺利通过了上级有关部门对我校“诗词之校”的验收，并获得了高度肯定和赞扬。而学校各方面工作尤其是高考成绩特别是高考语文成绩稳居常德市前茅。利用闲暇时间搞好校园文学活动来实现素质教育的做法，得到全市所有学校的认可，现在全市有很多学校仿效我校的做法，均取得效果。

由此可见，闲暇时间开展校园文学活动能促进学生的德、智、体、美、劳各方面的发展，不仅能使学生健康地成长，而且能促进学校各方面的工作顺利开展，意义十分重大。

第二篇：利用闲暇时间,开展阅读活动

利用闲暇时间，开展阅读活动

晋江二中语文组朱敏英

导语：学会利用闲暇时间，对于中小学生的成长有着非常重要的意义。闲暇出智慧，闲暇出创造，闲暇出成果。从某种意义上说，人与人之间的差距，都是在闲暇时间拉开的。美国闲暇教育专家布赖特·比尔说：“告诉我你在可以为所欲为的时候做些什么，我就可以告诉你，你是哪类人。”

关键字：闲暇语文素养阅读原因方法

一、为什么研究这个问题

我校与市区仅仅为一桥之隔，但桥内与桥外的学生素质却有着天壤之别。桥内的学生素质普遍比较高，桥外的学生主要有两类：本地农民子女或外来工子弟。部分本地生中经济条件好或会读书的，也通过各种渠道“飞”到桥内去了。剩下的学生中，父母基本上没受过多少的教育，他们工作时间比较长，收入低，对子女无暇顾及，即便少数有时间顾，却劲不知往哪儿使。所以学生的个人卫生、文明礼仪、常规表现、人际交往及安全意识均存在诸多问题，更不用提语文素养了。可是，他们却还小，有好多的可塑性，家长们满怀希望的送到学校来，我们也不能将他们以后的人生全否决了。怎么办？我们发现这些孩子放学后，缺少了老师的监督，又缺少父母的监管，显得特别有时间，逛街、上网、打球、看电视、聊天等等，也有部分学生帮父母做家务或学习。如果能利用好这部分的时间，也许能改变现在这种尴尬的局面。

二、研究这个问题的理论依据

《语文课程标准》明确规定“课外阅读总量不得少于260万字，每学年阅读两三部名著”，7-9年级要阅读的名著总量将要阅读10部文学名著。“附录”有“关于课外读物的建议”，推荐了诗歌散文作品如冰心的《繁星·春水》等，长篇文学名著如吴承恩《西游记》等。《普通高中语文课程标准（实验）》推荐了文化经典著作如《论语》等；小说如罗贯中《三国演义》等；诗歌散文如郭沫若《女神》等；剧本如王实甫《西厢记》等；语言文学理论著作,如吕叔湘《语文常谈》等。

《考试大纲》也明确要求：“在广泛阅读的基础上，注重阅读《课标》推荐的名著。”新课标在课外读物的建议中列出了中外文学名著的数量和要求，再一次以国家硬性规定的形式，昭示了符合时代和人们精神需要的名著，是学生提高文学修养不可或缺的精神食粮。

三、造成目前现状的原因

（1）家庭环境前面已经介绍过我们的生源，父母的文化水平和工作特点以及经济情况决定了他们大多数不可能对孩子的阅读能提供有效的帮助，甚至他们还有可能反对孩子

发钱买书或看课外书。所以，学生的素质有待提高。

（2）社会环境随着全球一体化进程的加速，出现了文化的多元化和价值判断标准的多元化。网络文学、卡通漫画、影碟光盘（其信息良莠不齐）等通过发达的报刊、电视、网络等传媒手段纷至沓来，像打开了潘多拉魔盒似的毫无遮拦地向人们涌来，迎合了追求轻松与时尚的现代人的心理需求。于是乎实用主义、功利主义和享乐主义充斥社会各个角落，不自觉地改变着每一个人，一些青少年也跟着浮躁的社会风气走，争先扑向网络、卡通等新奇事物。课堂外捧起的是漫画等时尚读物，在家里点击的是网络小说，拿起的是游戏开关。巨大的外界诱惑和冲击，使得当代青少年的思想与情感出现了前所未有的多元化姿态，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，这种情况影响了中学生去有效地阅读对他们身心有益的读物。要么就是社会资源匮乏，他们没有找到适合他们阅读的书籍。

（3）学校环境现存的教育评价机制使得学生不得不过度注重分数，因分数跟经济挂钩。优质学位的紧缺、教育资源配置的不均衡，达不到分数线，得花高价买学位进重点班，老师和家长也都跟学生“同甘苦、共存亡”，疲于应付升学考试，无暇分出多余精力进行名著阅读。《中国教育报》曾引述一位中学生的话：“看名著能考大学吗？”正像北京师范大学王泉根教授指出的“问题的症结在于整个应试教育的大环境，太过功利和浮躁，在于从大学到中学，从中学到小学整个教育人才培训机制的不当。”

其结果是学生的课外阅读范围越来越窄化为升学考试的推荐阅读篇目。更有甚者，为着急功近利的升学需要，有的学生只读推荐书籍的内容提要，或提炼出重点部分，而将原著完全抛弃。教师也是让学生生硬地记住有关知识点以应付备考之需。原本生动趣味的阅读变成了强制被动的记忆，学生感悟不到名著的文学意蕴与整体美学价值。

四、我们采取的做法

（1）制定计划课外书种类繁多，鱼龙混杂，并非每一本书都适合中学生阅读。而且，由于中学生阅读有很大的盲目性和随意性，可能造成时间上的浪费，又因为读书缺乏系统性而使读书的效率很低，脑袋里杂乱无章。结合新课标，教师帮助学生先从大方面制定本学期的计划，再从小方面制定每周的阅读计划。如七年级上期的阅读学期计划是读《哈利·波特与魔法石》、《西游记》、《童年》。原本计划一个月读完《哈利·波特与魔法石》，可许多同学第一个星期就读完了，甚至还有一天多就读完的，读了第一本后都不过瘾，到图书馆借书或要求家长买书或通过各种渠道，读完了这一套书，教师帮助学生选择的第一本书起到了良好的抛砖引玉的效果。其实这本书对于打开学生的思维和进行思想教育都很有帮助。后来他们的速度比计划来的快多了，教师的引导起到了初步的效果。稍提一下，学生对《西游记》的电视剧很喜欢，对文字却相当不感冒。

（2）教师引导面对浩瀚的阅读天地，学生往往感到茫然困惑。教师应根据学生的个

性特征及接受能力审慎而广泛地选择读物，正确引导学生的阅读方向。课标推荐的书目，从一定程度上弥补了中学生名著阅读的不足，具有指导意义，可作为学生选择书目的借鉴。

除了课标推荐的外，我也会给他们推荐好书，比如《时文杂粹》、《特别关注》、《意林》等等。还结合他们爱上网的特点推荐一些优秀的读书网站，如“中华读书网”、“中学生名著学习网”、“中国青少年新世纪读书网”和“青少年读书网”等。他们的业余生活就丰富多了。值得一提的是，初一下期，我们给学生补充了路遥的《平凡的世界》这套书，希望能打开学生的眼界，也引导学生思考人生，书中少平热爱读书而在同辈中脱颖而出。

（3）学会选择一是选读一些优秀的文学作品，特别是那些已有定评的古今中外名著。这类书籍具有深刻的思想内容和较高的艺术水准。读了这些书，我们就能很形象地知道什么是美什么是丑，什么是真什么是假，什么是善什么是恶，什么样的人生才是有价值的，什么样的感情才是美好的；二是可以选读一些名人传记。领袖人物、爱国先贤和科学家的传记，会向我们展现他们成长的足迹、奋斗的历程和光辉的业绩；展现他们高尚的情操和执着的追求。这类书曾经激励了一代又一代的人为国家富强和民族振兴作出巨大贡献，是我们宝贵的精神财富；三是可以选读一些科普类的书。这类书通俗易懂，生动有趣，既可以学到各方面的科学知识，也可以启迪智慧，帮助我们插上幻想的翅膀，去探索大自然的奥秘；四是还可选择一些工具书，如字典、词典、百科全书等。这些都是最好的“无声老师”，我们在学习中遇到疑难问题，就可以随时向它们“请教”。

（4）做好读书笔记学生在阅读的过程中，注意对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写，或是对书的内容要点进行归纳，或是随后记下自己的心得体会。这样，不仅可以加强积累，提高自己的写作水平，更是在以后的人生路上对社会、生活等能有自己的看法、理解和体会。

（4）开展各种展示活动这种活动可以是丰富多彩的，有学生优秀读书笔记展、阅读心得写作大赛、手抄报展、与同学分享我最喜爱的一本书活动及向文学社投稿等等。这个工作主要是与学校、语文组、图书馆等配合进行。通过以上的种种活动，在接近一年的时间里，虽说不是全部，但大多数的同学精神面貌都有了很大的改观。利用好闲暇时间，提升学生的语文素养已经不是一个梦想，我们一步一个脚印在做下去。“闲暇是生命转换的方式，也是生活多彩的必然。在中小学教育中，闲暇的分配、享用，也是一门学问。”华东师大附属小学校长严伟懿认为，对成人而言，休假是必要的转换，对学生而言，闲暇同样是必需的过渡，如果不会闲暇，就不能更好地感受生活的乐趣，享受更丰富的人生。

参考文献：欧阳招娣《名著阅读与提高中学生文学素养》

第三篇：大学生闲暇时间利用情况调查问卷

大学生闲暇时间利用情况调查问卷

亲爱的同学，您好！应课业需要，我们要做一个关于大学生闲暇时间利用情况的调查报告，下面耽误您几分钟的时间回答一下我们下面的问题，非常感谢您的支持和配合！

性别：男（）女（）

年段：大一（）大二（）大三（）大四（）

1、请问您会对自己的闲暇时间提前进行规划吗？

A一定会B基本会C偶尔会D不会

2、除了双休日之外，您每天大概拥有多少闲暇时间？

A1-2小时B3-5小时C 6-8小时D8小时以上

3、请问您的闲暇时间是由哪些部分组成的？(可多选)

A公共节假日B双休日C加快做事速度，节约时间

D逃课E其他________________________

4、您认为现在的时间分配会对您进入社会有影响吗？

A有很大影响B有影响C影响很少D没影响

5、请问您在工作日的闲暇时间，主要从事哪些方面的活动？

A学习（读课内外书、网上学习）

B娱乐（玩游戏、睡懒觉、运动、上网、逛街、谈恋爱、闲聊）

C实践（社团活动、学生会工作、院系活动、兼职、实习）

D考证

E其他______________________________

6、请问你在双休日的闲暇时间主要从事哪些方面的活动？

A学习（读课内外书、网上学习）

B娱乐（玩游戏、睡懒觉、运动、上网、逛街、谈恋爱、闲聊）

C实践（社团活动、学生会工作、院系活动、兼职、实习）

D考证

E其他______________________________

7、请问您对自己的闲暇时间利用情况是如何看待的？

A非常满意B满意C一般D不满意E非常不满意

8、您认为团委学生会或社团的活动对你有帮助吗？

A有,教会我做人做事B有点帮助、至少积累了实践经验 C没有，只是为了消磨时间D不清楚

9、您如何看待把大部分闲暇时间花在兼职和社团活动上的现象？

A浪费时间精力，学生的本分是学习B积累经验、锻炼自己的好机会，应大力提倡 C只要不影响学业就应该提倡D自己喜欢就好

10、您认为大学闲暇时间对您有何影响？

A学习成绩有所提高B增进了和同学之间的情谊C做兼职增加了社会经验 D浪费金钱和时间E让我有机会学习自己感兴趣的事F无所事事

11、请问您认为怎样才能充分利用好自己的闲暇时间？

_______________________________________________________________________________

再次谢谢您的支持和配合！

第四篇：报告：学生闲暇时间活动问题的调查研究

学生闲暇时间活动问题的调查研究

实验学校：诸城市龙都街道孔戈庄小学 班

级：五年级三班 指导教师：赵峰

李萍

学生姓名：于越 张雪 范婕 张倩 胡文超 王秀娟 于洋 张峰源

于清梅 翟皓月 王凯 张超 臧潇 穆秀艳 韩杨 祝文婧

地

址：山东省诸城市龙都街道孔戈庄小学

联系方式：（0536）6219671 ldkgzxx@163.com

学生闲暇时间活动问题的调查研究

一、解释问题

对于闲暇时间，我们小组发现大部分学生利用的无计划无目的。于是我们就利用课余时间在全校学生中进行了随机性调查。“你在闲暇时间做什么？”的调查结果如下：与朋友闲玩的占30.3%、看电视的占28.2%、上网玩游戏聊天的占11.3%、读书的占4%、上各种补习班兴趣班的占6.7%、无聊的占10.1%、其它的占9.4%。

平日里我们玩得很高兴也没有想太多，现在面对这个调查结果，我们陷入了深深的思考。大部分的学生虚度了自己的闲暇时间，造成了浪费，我们觉得很可惜。家长和老师也反映：有的学生与社会闲杂人员在一起或私自出入成人网吧，有的学生调皮捣蛋影响居民正常的生活作息和经济单位的正常生产，有的同学逛街逛公园、捉鱼摸虾„„还有的出去玩时发生事故，造成伤亡，令人痛惜。由此我们发现中国小学生的闲暇活动亟需进行引导安排。

二、解释可选择的相关政策法规

为了使小学生的“闲暇时间”过的更有意义，我们小组通过上网查询、采访律师、询问老师、查阅图书资料了解到了一些学生活动的政策法规。

（一）国家相关政策

1、现代教育要优化知识结构，丰富社会实践，强化能力培养；要着力提高学生的学习能力、实践能力、创新能力，教育学生学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，促进学生主动适应社会，开创美好未来。（摘自《国家中长期教育改革和发展规划纲要》）

2、减轻中小学生课业负担。学校要把减负落实到教育教学各个环节，给学生留下了解社会、深入思考、动手实践、健身娱乐的时间。（摘自《国家中长期教育改革和发展规划纲要》）

3、充分利用社会教育资源，开展各种课外及校外活动。鼓励学生积极参与志愿服务和公益事业。（摘自《国家中长期教育改革和发展规划纲要》）

4、小学阶段要特别注意积极参与社会生活和适合学生特点的社会实践，通过形式多样的活动与实践，提高实践能力，获得社会经验。（摘自《国家九年义务教育课程综合实践活动指导纲要》（3-6年级））

5、通过参观、访问、实际参与、探究等活动了解社会现象，了解自己在社会中的角色与定位，体会自己与社会、与他人的关系，养成关注社会、服务社会的意识，发展服务社会的能力。（摘自《国家九年义务教育课程综合实践活动指导纲要》）

6、教育教学工作应当符合教育规律和学生身心发展特点，面向全体学生，教书育人，将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中，注重培养学生独立思考能力、创新能力和实践能力，促进学生全面发展。（摘自《义务教育法》）

优点：上述规定从大的方向上为小学生进行社会实践提供了法律、政策支持，还规定学校也要支持学生进行社会实践，我们感到非常高兴。小学生也可以自己寻找机会进行社会实践。我们应该充分利用“闲暇时间”进行社会实践。缺点：《纲要》规定的过于笼统，比如只讲了进行志愿服务，没有说明在哪里进行什么样的志愿服务„„

（二）地方相关政策

1、落实课程标准，重视开展技术、艺术、体育与健康、综合实践活动等领域的教育教学工作。（摘自《诸城市学校管理暂行办法》）

2、诸城市青少年科技创新教育实践基地有美工室、泥塑室、编织室等24个活动室。基地的培训对象面向全市的青少年，对小学段学生主要以夏令营、冬令营的形式进行培训。（摘自诸城政府网之科普教育专题网）

优点：诸城市以法规政策的形式保证、促进了义务教育阶段学生的综合实践学习。青少年科技创新教育实践基地为培养学生的实践能力，提供了一个固定的场所，起到了示范引领的作用。缺点：《诸城市学校管理暂行办法》还只是一种外部的评价管理约束性规定，仍然过于笼统。而“青少年科技创新教育实践基地”毕竟是一个封闭的学校，其与通常概念学校的区别仅仅是主要教学内容的不同、面向的学生不同，轮训的措施也不足以填补学生的闲暇时间，所以也有其局限性。

（三）我们学校相关要求

1、我们学校老师要求我们在闲暇时间进行各种各样的实践活动，比如：为社区打扫卫生、陪伴孤寡老人、给父母洗一次脚……

2、学校老师经常要求我们做一些小制作、小发明、做家务……

优点：学校老师给我们布置的这些特殊作业丰富了我们的课余生活，锻炼了我们的动手动脑能力。缺点：总感觉在活动中我们与社会人、社会事、自然环境接触交流的过少，好像还是在一个比较封闭的圈子里。

三、提出解决该问题的方案

我们结合上一小组的研究成果通过调查学生、咨询老师、上网查询等方式制定出了四套解决问题的方案。

方案一：依托本地的地理文化资源做某项科学探究活动。比如：诸城境内蕴藏着非常丰富的恐龙化石资源，被国土资源部命名为“中国龙城”，也称为“恐龙之乡”。诸城还在近年建成了白垩纪恐龙地质公园。我们就可以依托本地丰富的恐龙地质资源进行“探究恐龙文化”的综合实践活动。优点：地理文化资源就在本地，空间距离较近，交通方便，而且主题性强，学生探究的兴趣性强。缺点：有些重要的地理文化资源受到保护，不能随便出入或者是要收费。

方案二：随着城乡一体化的建设，农村社区如同雨后春笋般的发展起来。丰富的社区资源，为学生课外学习实践活动提供了坚实的物质条件，为学生开展丰富多彩的社会体验活动，提供了丰富的资源和广阔的空间。学生们可以走进社区，开展社会实践体验活动和爱心活动，以及一系列的益智、益体、益德的文化活动。优点：学生都生活在各自的社区，对社区比较熟悉，便于活动。缺点：社区工作人员工作比较繁忙，因此学生活动需要学校与地方行政先行部门协调。

方案三：诸城悠久的历史，造就了灿烂的文化，养育了世代众多彪炳史册的名人。如仁孝的典范—虞舜，春秋时期博通书礼的公冶长，宋代金石学家赵明诚，北宋画家张择端。诸城市还于2009年建成了“名人馆”、“新博物馆”„„，我们可以依托这些社会生活实践资源，开展“走近名人”的综合实践活动。优点：诸城历史名人众多，可选择范围广。缺点：学生的兴趣相对来说小一些。

方案四：建议学校组织实施统一的、系统的综合实践活动。优点：学校统一组织能将学生闲暇时间活动与综合实践活动进行整合。缺点：教师的工作量会加大，教育观念的调整需要一个过程。

四、制订一项行动计划

根据全班学生对四套方案的支持率和反对率，我们小组结合方案

一、方案四，制订出一项行动计划。

1、成立“恐龙文化探究小组”：从全校各个班级中寻找到对这一课题感兴趣的4-6名学生组成探究小组，可以请学校老师给予帮助。

2、参观诸城市白垩纪恐龙地质公园——龙骨涧，可以寻求学校、家长、公园管理处相互协调解决资金费用问题。

3、通过上网查询、查阅图书、咨询老师等方式了解有关恐龙的知识。（恐龙的起源、种类、分布区域、灭绝原因等）

4、宣传恐龙知识：制作各种各样的恐龙模型（布艺、泥塑、软陶、雕刻）、办恐龙知识手抄报、举行恐龙知识演讲会等。

5、向学校老师汇报“恐龙文化探究小组”的研究成果。

6、提议学校开设“走进龙文化”的综合实践活动课，编制“龙文化”的综合实践校本教材，供给有兴趣的学生学习使用。

7、向教育局建议：在学生闲暇时间“诸城市青少年科技创新教育实践基地”允许中小学生以个人的形式进入基地参观学习，丰富学生的闲暇活动。

五、反思学习经验

1、在学生成长的过程中，我们作为教师，应该引领学生放眼社会、合作探究，用学生的视角观察、呼吁、解决社会上存在的一些问题，从而养成关注生活、关注社会的习惯。

2、孩子的各方面能力是不可低估的，从筛选问题、调查研究、拼出方法、做出效果这几个环节，学生做的津津有味，有模有样。所以，我们要在这样的社会公共活动中，让学生去观察、去研究、去合作、去探索、去创新，参与千姿百态的社会大生活，从而学会生活、学会合作、学会创新、学会做人、服务他人，进而养成学生各方面的品质，提高学生的整体素质。

第五篇：开展学雷锋活动意义

篇一：学雷锋活动内在意义之我见

学雷锋活动内在意义之我见

摘 要：半个世纪以来，党中央先后三次提出向雷锋同志学习的活动。本文从深化学雷锋活动的目的和要求入手，从理论与实践的结合上剖析了蕴藏在学雷锋活动中的思想内涵和精神实质，并以此阐述了坚持学雷锋活动常态化的战略意义、现实意义和深远的历史意义。

关键词：学雷锋；意义

今年3月，中共中央办公厅印发的《关于深入开展学雷锋活动的意见》（以下简称《意见》），在部署学雷锋活动的总体要求中强调了“三个着眼于”：一是着眼于建设社会主义核心价值体系；二是着眼于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设；三是着眼于提升公民思想道德素质和社会文明程度。把深化学雷锋活动的主要目的和总体要求用“三个着眼于”来表述、来概括，是对学雷锋活动目的性要求的科学表述，是对学雷锋活动目标性追求的高度概括，其意义十分明显又极其深远。

一、深化学雷锋活动对于建设社会主义核心价值体系，具有重要的战略意义

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）指出，“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向”。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂。只有努力构造具有

广泛感召力的社会主义核心价值体系，才能形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。而党中央号召全国人民开展学雷锋，正是增强这种广泛感召力的一种群众性活动。也正是从这个意义上讲，深入持久地开展学雷锋活动，并使活动常态化，对于建设社会主义核心价值体系具有十分重要的战略意义。

《意见》中明确指出：“雷锋精神是中华民族精神的重要内容”，“体现了中华民族的传统美德”。“新形势下开展学雷锋，对于促进社会主义核心价值体系建设具有十分重要的意义”。因为雷锋的热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念”，雷锋的“服务人民、助人为乐的奉献精神”，雷锋的“干一行爱一行，专一行精一行的敬业精神”，雷锋的“锐意进取，自强不息的创业精神”和“艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神”，既充分体现了社会主义核心价值体系的根本要求，又为社会主义核心价值体系建设提供了与时俱进的精神资源。

雷锋精神从本质上说，与社会主义核心价值体系是一脉相传的，既是社会主义核心价值体系的生动诠释，因为它赋予了新时期先进文化的内核因子和很多鲜活的精神元素，又是社会主义核心价值体系的集中彰显，因为它承载了社会主义核心价值体系与所蕴含的科学理论、理想信念、主流价值和道德追求；马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，也是雷锋精神的灵魂所在，是雷锋信仰和信念的所存；中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，也是雷锋精神的方向所指，是雷锋理想和追求的所

向；民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，也是雷锋精神的活力所在，是雷锋忠党、爱国、敬业奉献的所求；社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，也是雷锋精神的根基所系，是雷锋有品质、有道德、有美德的所现。今天，我们学雷锋，必须站在建设社会主义核心价值体系的战略高度来认识，来谋划，才有认真学雷锋的积极性，使学雷锋精神时代化；才有不懈学雷锋的持久性，使学雷锋活动常态化。

二、深化学雷锋活动对于推进“四德”建设具有重要的现实意义 以胡锦涛为总书记的党中央提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，并将社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德（简称“四德”）建设列入其中，说明“四德”建设之重要。从要义上讲，“四德”建设是道德建设在社会、职业、家庭和个人四个方面的具体体现，是将道德建设的目标、任务和要求从社会到个人，从职业到家庭的详分细说；从道德建设的目标上讲，这四个方面是各有内涵的；从逻辑上讲，个人品德是社会、职业和家庭“三德”建设的基础，没有良好地个人品德、社会公德、职业道德和家庭美德，也就成了无“地基”的空中楼阁了。这也正是当前党中央开展学习雷锋的现实意义所在。

从理论意义讲，个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德之基础，在“四德”建设中起着“奠基”之作用。因为人类社会是由每一个具体的人组成的，职业是每一个脑力劳动者和体力劳动者承担的，家庭是人类社会的细胞，这个细胞核就是家庭的每一个成员。

所以，每一个人都在社会、职业和家庭这些舞台或平台中扮演着不同的角色，担当着不同的责任。而这种扮演、这种担当都是来自同一个人，只是空间的位移，时间的转移。如果说我们每个人在社会上有公德，在职业上有道德，在家庭里有美德，从根本上来说都是来自这个人的品性好，都是源于个人品德好。雷锋之所以是道德楷模，郭明义之所以是当代活雷锋，究其根源是他们的个人品德之高尚。

从实践层面看，凡是有益于社会的人，有益于人民的人，都是个人品德高尚的人；凡是社会公德、职业道德和家庭美德做的好的人，都是个人品德非常好的人。雷锋的平凡之中的伟大无一不来自个人品德的高尚，来自于心灵深处的纯洁，来自于对人民的挚爱。与此相反，那些置社会公德于不顾、那些与民族美德相违背的现象和行为，无一不来自道德低下、品德不端的心灵深处。这就是以胡锦涛为总书记的党中央反复强调建设社会主义核心价值体系、强调领导干部要带头学雷锋、讲“四德”的根源之所在。

个人品德的培养，要从教育入手。人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。中华民族自主以来十分重视道德的教化和养成。当前，全国上下开展学雷锋活动，而且还从目标任务、方法步骤和学习要求上保持活动的常态化，从根本上说来，就是一个全方位、经常性、立体化的道德教育。这种教育有雷锋做榜样，有许多雷锋式人物当标杆，配以很多好的形式，好的方法，效果一定是好的。

三、深化学习雷锋活动对于提升公民思想道德素质和社会文明程

度具有重要的深远意义

深入开展学雷锋活动，坚持学雷锋活动常态化，终极目标之一就是“两个提升”：一是提升公民的思想道德素质；二是提升社会文明程度。在这“两个提升”中，公民思想道德的提升是社会文明程度提升的前提和基础，它影响并决定着社会文明程度的提升面和提升度。一是提升公民的思想道德素质。

首先要坚定人们的社会理想。人的理想有四个层次：社会理想、职业理想、学业理想、生活理想。这其中，社会理想是最高层次的理想，其他的都是个人理想。人都是社会的人，所以，社会理想是每个人都必须树立并坚定的。在当代中国，社会理想就是坚持走社会主义道路，建设有中国特色的社会主义现代化。我们只有坚定了最广大人民群众共同的社会理想和信念，属于个人理想范畴的职业，学业和生活等，才有实现的方向和目标，才有实现的基础和条件，才有实现的希望和可能。

其次，要铸就人们的精神支柱。毛泽东曾说过：“人总是要有一点精神的”，人无精神不立，国民精神不强。精神来自实践。在新时代，弘扬和培育民族精神，要着力于增强全国人民，特别是广大青少年的爱国意识、团结意识和自强意识。要高举爱国主义的伟大旗帜，唱响爱国主义的主旋律，强化公民对国家的认同感，牢固树立国家利益高于一切的观念。要大力倡导各民族、各阶级团结和睦、平等互助、共同发展的理念。要发扬独立自主、自强不息的奋斗精 篇二：学雷锋活动的意义

新形势下大力开展学雷锋活动，有四个方面的重大意义和作用：

一是有助于激发人们思想道德建设热情，激扬人们心中蕴藏的美好思想品德，解决道德领域突出问题，匡正道德失范，矫正诚信缺失，提升社会道德水平，引导人们做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、良好社会风尚的创造者。

二是有助于凝聚全社会的理想信念、价值追求和道德取向，弘扬伟大的民族精神和时代精神，形成全社会共同的价值理想和价值遵循，打牢全体人民团结奋斗的共同思想道德基础。

三是有助于引导党员干部，因为雷锋首先是一个共产党员，今天我们党员干部很重要的一点是加强党性锻炼和党性修养，保持党的先进性和纯洁性，这也要从学雷锋活动和雷锋精神中寻找我们的思想源泉，从而我们才能忠实践行立党为公、执政为民的理念，永葆共产党人的政治本色。

四是有助于凝聚干部群众的思想和意志，推动经济社会又好又快发展。(据中国网文字直播整理)人民日报：重温《讲话》的现实意义

今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年。纪念《讲话》、重温《讲话》，因为它代表了党在文化领域的最早的马克思主义中国化的理论贡献。《讲话》不仅在新中国的文艺事业中长期发挥着指导作用，也伴随中国特色社会主义文化建设经历了曲折的探索过程。

“一切人”与“一切材料”

为人民服务的文艺观

《讲话》的最大意义是确立了为人民服务的文艺观，它通篇贯穿的思想是文艺为最广大的人民群众服务，鲜明地提出，“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”，“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。这个以人民为根本的文艺观，相比历史上的各种文艺价值观，最有社会影响力，最具文化创造活力，最能体现艺术规律，也是中国共产党的根本宗旨在文化工作领域的具体体现，成为中国特色社会主义文化建设的根本原则和方向。这一点是我们今天的文艺事业仍然必须坚持的最根本的原则。

围绕文艺为人民群众这个根本问题，《讲话》在文艺的来源、创作、传播、功能、标准、批判继承、世界观等方面，提出了许多重要论断，给我们以重要启示。

《讲话》提出，人民生活“是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”这里提出的文艺的唯一源泉，革命的文艺家、有出息的文艺家必须观察、体验、研究、分析的“五个一切”，不仅强调了人民生活对于文艺的重要性，而且强调了深入生活需要广泛性；既指出了人民群众的主体性，也指出了社会生活中人民和阶层的广泛性。文艺家要了解一切人，不是深入一部分人，要研究一切文艺的原始材料，不是研究一部分材料。这使群众的概念、生活的概念、革命文艺与生活、与人民，有了最广泛的含义，不是狭隘的、片面的、机械的意义。

这既是一个文化问题，也是一个社会问题。文艺的规律决定了只有最广泛地占有对人和生活的了解，才能带来艺术创造的巨大空间与丰富可能。中国共产党的宗旨决定了先进文艺一定是从最广大的群众中来，到最广大的群众中去。今天的文艺要建设先进性、重视群众性，需要更加全面地贯彻“一切人”、“一切材料”的群众观点。全面认识包括知识分子在内的“人民”范畴的新变化，让文艺全面反映最广大人民群众的精神诉求和进步社会理想，有助于增强社会的民主团结。全面贯彻“一切人”、“一切材料”的思想，也有利于文化建设在开放环境中吸收人类一切有益的精神财富，有利于文艺的创造活力，防止文化观上的片面与偏激。认清发展阶段求真务实的精神

在文艺如何为人民群众服务的问题上，《讲话》突出体现了求真务实的态度。如在阐述普及与提高、雪中送炭与锦上添花的关系时指出，普及与提高都应根据实际情况，围绕群众需要而实行。“普及是人民的普及。提高也是人民的提高。”无论是“阳春白雪”还是“下里巴人”，“任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。”特别值得我们重视的是，毛泽东同志说，普及与提高，一方面是文艺家帮助群众、指导群众，一方面又是文艺家向群众学习，吸收群众中的养料，充实自己，丰富自己，使自己的专业性不致成为脱离群众、脱离实际、毫无内容、毫无生气的空中楼阁。“一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。”这些思想告诉我们，文艺面向人民群众，不仅使人民受惠，也使文艺受益。优秀作品和艺术成就，只有在与人民的密切关系中才能产生。文艺家不仅应该在艺术上与人民群众保持密切关系，而且应该在社会生活、在精神上代言人民。今天看来，我们的文艺在这方面还有很大距离。

坚持马克思主义理论联系实际的态度

《讲话》的另一个非常重要的意义，是它对待马克思主义的科学态度。《讲话》是在延安整风中产生的，是在党内反对主观主义、宗派主义、党八股作风，确立实事求是精神的思想教育中，毛泽东同志带头调查研究、理论联系实际的产物。

《讲话》指出，文艺和其它工作都要坚持从实际出发。“我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。”文艺工作者学习马克思主义，应该学习它的立场观点，“是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术，并不是要我们在文学艺术中写哲学讲义。马克思

主义只能包括而不能代替文艺创作的现实主义”。这些话科学地说明：马克思主义的普遍原理不能代替文艺的特殊规律。加强文艺队伍思想建设，最重要的是文艺家要掌握实事求是的马克思主义精髓，既在文艺为人民服务、为社会主义服务的大方向上坚定不移，又在坚持文艺自身规律上保持清醒头脑。文艺繁荣同样需要坚持从实际出发，察实情，做实事，讲实效。

文艺坚持实事求是，面临的一个创作问题是，怎样有艺术感染力地真实反映人民群众的心声，创造来自生活、来自现实、血肉丰满的艺术形象。写真实，不仅是勇气的问题，也是艺术良知的问题；不仅是能否正确对待金钱、名利、荣辱进退的问题，也是科学的艺术观念问题。现在有些创作生产存在脱离实际生活、价值观错位、回避矛盾、讲空话套话、为名利牺牲精神、低俗化的倾向；有的在观念上表现出形而上学，把艺术的歌颂与批判、继承与创新、精神与形象、崇高与滑稽对立起来，造成违背规律的片面性，失去艺术的真实的魅力和信誉，都需要用实事求是的精神来提高。

《讲话》本身朴素、求实的文风也体现了马克思主义本来的感染力，是一个求真务实的榜样。在起草《讲话》前，毛泽东同志广泛征求过文艺家的意见，与许多文艺家通信、交谈，反复联系，在给两位文艺家的信中，还特别要求听取人们对文艺方针的反面意见。正是通过对当时文艺实际的全面把握和科学总结，《讲话》后来才能对解放区文艺的大面积繁荣发挥重要的作用。

《讲话》也体现了党对文化工作的高度重视。它一开始就把文化作为中国革命全局的组成部分，是继《新民主主义论》提出新民主主义的经济、政治、文化之后，再次从中国革命全局出发阐述党的文艺主张，体现了创业时期中国共产党人的文化自觉，也成为中国特色社会主义经济、政治、文化、社会全面发展的源泉。今天更全面地认识文艺的地位作用，不仅要从思想文化的立场，而且应该从社会法制的观点看待文艺，创造更完善的制度环境，这样才能尊重文艺、善待文艺，又不夸大文艺、误导文艺。文艺工作者只有明确了文艺的根本方向，才能把为祖国、为人民服务，德艺双馨，精益求精，作为自己的根本追求。篇三：学习雷锋活动历史与现实意义

学习雷锋活动历史与现实意义

党的十七届六中全会，提出“深入开展学雷锋活动，采取措施推动学习活动常态化”，代表了全国人民的愿望和呼声。这是我们党总结学雷锋活动历史经验，从构建社会主义核心价值体系高度提出的具有战略意义的指导方针，对于推进构建社会主义核心价值体系和学雷锋活动有着重大意义。

一、学雷锋活动常态化的历史根据

全国性的学雷锋活动是以毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词为开端的。1963年3月5日，毛泽东等老一辈革命家相继发表向雷锋同志学习题词，揭开了中国学雷锋活动的序幕，开启了一场影响新中国历史走向，塑造全新国民性格的伟大实践。

第二，定位雷锋精神实践价值，强调了学雷锋活动的目的。

邓小平题词“谁愿意当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习”，指明学雷锋是一个自觉成长为共产主义者的自我提升过程，是向共产主义者高标准前进的自觉的实践过程。进而强调了学雷锋根本就是要解决“怎样做人，为谁活着”的问题。周恩来题词，把“向雷锋同志学习”的号召，化为可操作的行动原则、赋予明确内涵，指明学雷锋的目标取向。

第三，揭示雷锋典型人物特征，启示了学雷锋活动可能性、层次性、超越性。“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神”（刘少奇）深刻揭示了雷锋“平凡而伟大”的典型特征，强调平凡与伟大在雷锋身上得到了完美的统一。这一方面从认识角度引导人们在学雷锋中着眼平凡，追求崇高，从雷锋的凡人小事中，探寻和强调不寻常的共产党人的价值；另一方面从实践角度启示了学雷锋活动的可能性、层次性、超越性，引导人们把学习精神与做好本职工作相结合。

第四，奠定雷锋精神基本范畴，明确、精简、易懂、易记使得学雷锋活动有抓手。题词以及遵循题词在随后宣传中提炼一系列新概念、新范畴、新规范，诸如“平凡而伟大”、“言行一致的革命精神”、“公而忘私的共产主义风格”、“奋不顾身的无产阶级斗志”、“螺丝钉精神”、“干一行、爱一行、专一行”、“傻子精神”“钉子精神”等。在道德价值观上形成“甘做人民勤务员”、“助人为乐”、“无私奉献”等新规范。这些新概念、新范畴、新规范，不仅使雷锋精神抽象概念变得有血有肉，而且易于入心入脑，加速人们内化雷锋精神过程。

第五，构建起上层周密安排，底层激情创新的组织体系，使学雷锋活动充满活力与成效。我们党有着思想政治工作的优良传统和经验，学雷锋活动从一开始就是在党的统一领导下，在各级组织积极倡导和精心指导下进行的。学雷锋活动兴起之初很快就形成了党政的各级领导机关，领导干部积极组织引导，党、政、军以及妇联、共青团、工会等群众团体互相配合、同心协力、共同推进的组织体系。上有精心安排，中有合力驱动，下有激情创新。与此同时，多种媒体载体共同宣传，报纸、图片展、画册、雕塑、诗歌、电影、教科书等媒体全部上阵，迅速推进雷锋精神的大众化。学雷锋必然酿成理性与激情合流的群体性盛大活动。

持续近半个世纪的学雷锋活动在中国社会产生了十分有益的积极影响。它的社会意义就在于：雷锋精神鼓舞着人们以更加饱满的热情投入火热的社会主义建设中去，激励着无数有志青年在雷锋的旗帜下，成为坚定的共产主义者。学雷锋活动为20世纪60年代以后的现代中国社会精神文化建设的主题提供了绝好的典型材料。由它以及它所代表、所激励而产生的各种社会行为和社会现象构成了现代中国社会文化建设的主要内容；为未来的社会文化发展指示了价值目标和构成模式，并提供了可供参照的方法。“雷锋精神”已经成为广大人民群众广泛接受而成为现代中国社会“大文化”的重要组成部分，成为现代中国社会大众所易于接受的行为价值目标和道德品质，它也就自然成为中华民族现代文化传统的一个重要组成部分。

总之，毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词及其指导下的学雷锋实践揭示了学雷锋活动的科学规律，其真理性在延续近半个世纪实践过程中，得到并将继续得到证实。它为学雷锋活动常态化提供了历史依据，规定学雷锋常态化的走向。

二、科学界定学雷锋活动内涵地位

学雷锋活动的含义是什么？从学雷锋活动的历史经验中，我们可以获得有益的启示。毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词以及群众性的学雷锋实践厘清了雷锋事迹与雷锋精神、学雷锋活动的两个层面等几个概念。

所谓雷锋事迹，是指在雷锋自身的社会实践中表现的具有先进典型意义的言论和行动。雷锋精神是指在雷锋身上得到充分体现的先进意识形态即共产主义精神。雷锋精神和雷锋事迹的区别在于二者表现形态不同，雷锋精神不是雷锋事迹的机械相加或简单的排列组合，它是从雷锋事迹中抽象、提炼出来的一种理性认识，属于观念形态的东西。雷锋事迹作为雷锋亲身经历的真实记录，属于实践活动的范围，是精神的物化形态。其次是发生启迪教育作用的重点和深度不同。雷锋事迹以生动、具体的事实打动人心，以光辉的形象鼓舞和感染人们。雷锋精神是在更为本质的意义上把握了雷锋的形象，从而把学习雷锋活动推进到一个新的境界。再次是历史归属不同。雷锋事迹作为客观记录，是随着一个具体的人的成长进步而产生，随其自然生命的结束而结束。雷锋事迹只能是雷锋个体所为，而雷锋精神不属于雷锋个人所有，在根本上是时代精神的代表，它是以雷锋名字命名的汇集熔铸了一代共产主义新人先进思想品德的，由集体共同创造、共同拥有的宝贵的精神财富。

弄清雷锋精神和雷锋事迹关系的意义在于解决学雷锋到底学什么问题。避免学雷锋流于对雷锋事迹的机械模仿，而要把注意力和着眼点放在真正把握和弘扬雷锋精神上。学习雷锋事迹，重在引导领会雷锋精神。

学雷锋活动有两个层面的意义。一种是在战略层面，作为精神文明建设方面带有方向性、战略性的学雷锋活动。一种是在具体实践层面，带有具体方式、具体方法性质的学雷锋活动。

这两种意义上的学雷锋活动，各有自己不同的特点。

作为从方向性、战略性角度提出来的学雷锋活动，具有在精神文明建设中占有主导性和覆盖全社会的普适性，以及纳入常规工作的稳定性特征。

作为具体方式、具体方法性质的学雷锋活动具有形式服务于内容的从属性和相互区别的特殊性以及因地制宜的灵活性特征。

学雷锋活动的双重含义给我们这样的启示：作为带方向性的学雷锋活动，反映了社会经济基础的客观要求，适应了社会发展进步的需要，其目的、功能是恒久不变的。作为具体形式的学雷锋活动，可以而且应当根据不同时期、不同领域、不同人群的实际情况，在形式及载体上是与时俱进的，以保证和促进作为方向性学雷锋活动的深入开展。不能把学雷锋的具体形式变成一种凝固的僵化的模式，也不可因为具体学雷锋活动中出现了某种偏差，就从总体上否定学雷锋活动方向，动摇学雷锋活动信心。

毛泽东老一辈革命家为雷锋题词以及群众性的学雷锋实践厘清的雷锋事迹与雷锋精神、学雷锋活动的两个层面等几个概念，对当前理解贯彻六中全会关于学雷锋活动常态化指示，有着认识论和方法论的意义。如同毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词指引下的学雷锋活动一开始就定位在培养革命与建设接班人的战略层面上一样，学雷锋活动常态化要放在构建社会主义核心价值体系的战略高度来思考，来破题。

三、让学雷锋活动常态化

把学雷锋活动纳入社会主义核心价值体系构建，是一个科学的“顶层设计”。因为，历史经验告诉我们雷锋精神与社会主义核心价值体系是内在契合的，学雷锋活动与社会主义核心价值体系构建是一体同进的。

雷锋精神与社会主义核心价值体系是内在契合的。

首先，雷锋精神体现了社会主义核心价值体系的基本要求。社会主义核心价值体系包括四个方面：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观。周恩来总理对雷锋精神的概括即“爱憎分明的阶段立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”。两相对照，不难看出雷锋精神源于学习实践马列主义、毛泽东思想，源于建设社会主义的伟大理想，体现了以爱国主义为核心的民族精神和社会主义荣辱观。一句话，雷锋精神体现了社会主义核心价值体系的基本要求。

其次，雷锋精神文化为社会主义核心价值体系形成提供了宝贵的思想材料。社会主义核心价值体系的形成是一个长期的发展过程。它在不断创新与发展过程中，继承以往的优秀文化传统和革命文化传统当中的文化资源，并将其作为继续前进的基础和平台。雷锋精神所包含的爱党、爱国、爱社会主义的坚定信念，服务人民、全心全意为人民谋利益的精神，勤俭节约、艰苦奋斗理念，成为社会主义核心价值体系中宝贵的价值元素。

再次，发挥雷锋典范引领作用是将社会主义核心价值体系成为全社会成员共同价值追求的有效途径。任何时代都有属于自己的典范人物，典范人物之于时代存在的意义就在于

一方面社会通过树立典范人物来确定主流意识形态，并在实践中加以巩固和强化；另一方面典范人物把抽象概念变为感性认知，易于人们接受，加速社会价值观的内化。学雷锋活动持续近半个世纪，雷锋精神已成为一种文化现象，发展为一种大众行为，形成为一种道德规范。学雷锋活动为建设、传播、落实社会主义核心价值提供了良好的载体。

从学雷锋活动的历史经验来看，学雷锋活动从来是与各个时期社会价值观的建立相结合并共同推进的。它是以马克思主义为核心的价值观占居主导地位，但在不同的时期，有着不同的具体内容。学雷锋活动是在社会核心价值观的主导下发起的一场全国范围的学习活动，在不同的历史时期受社会核心价值观的影响也有不同的内容和形式。反过来，学雷锋活动也对不同时期社会核心价值观确立起到巨大的的促进作用。以学雷锋活动兴起为例，五十年代中期以后，由于经济建设片面追求高速度，出现了违背经济规律倾向，加之三年自然灾害使国家面临巨大的困难。在这种历史背景下，爱党、爱社会主义，艰苦朴素，勤俭节约成为全国人民同舟共济、重燃社会主义建设积极性的重要美德。于是，以马列主义思想为指导的，以集体主义为原则的社会本位的，融中国传统美德为一体的价值观就成为这一时期的社会核心价值观。在这种社会本位价值观的主导下，大公无私的雷锋成为全社会的精神坐标，雷锋作为履行社会主义核心价值观的模范人物被全社会广泛学习。这个时期学雷锋活动不仅仅起到凝聚民众，团结一心共度时艰的聚合作用，而且有力促进了社会主义核心价值观宣传、巩固。通过学雷锋活动历程考察可以看出，不同时期的学雷锋活动的确通过具体形式加强了同一时期的社会核心价值观对群众的吸引力和影响力。所以，学雷锋活动常态化问题应该根据构建社会主义核心价值体系的原则、要求及时代特点，科学组织、统筹安排。

在具体操作层面，学雷锋活动常态化主要强调两点：一是强化组织动员。运用组织动员贯彻社会主流价值观，是我们的传统。在以往学雷锋活动推进过程中显示了巨大优势，使整个社会形成了助人为乐、忘我奉献的良好风气，呈现出政通人和、欣欣向荣的景象。对于这种行之有效的经验我们要坚持，不能因为在执行中曾经出现某些偏差而否定合理的内核。

二是强化制度安排。学雷锋活动常态化首先要有与构建社会主义核心价值体系一体同进的定位，要有强有力的组织动员，同时也离不开系统的制度安排。二者相辅相成，相互促进。前者引导人们自觉去做，而制度则约束人们必须去做。制度安排是学雷锋活动常态化的保证。要走制度化的路子，就必须形成完善的机制。诸如社会奖惩激励机制、教育培养机制、舆论宣传机制，还要建立法律强制机制，保护追求崇高的人的合法权益，惩治不道德行为，间接地为学雷锋活动常态化创造良好社会环境。

不能否认雷锋精神的历史意义，也不能否认雷锋精神的现实价值。为什么？不是雷锋精神没有意义，而是现实中的不少人对雷锋精神的理解与实际运用的歪曲，使得雷锋精神违背了其本质也是最初的意义。

也许正是因为我们的这个国家太缺少了雷锋精神，太缺少了雷锋这样的人物，因此政府才不会把这样的人当成标兵，当成榜样来宣传。因为稀缺所以珍贵，因为没有才提倡。雷锋恐怕就是这样的产物。即便如此，雷锋照样有其真实的历史意义和现实价值。其实雷锋的存在只是证明了我们这个社会暂时在这个方面有所欠缺，雷锋用他的行动填补了这个空缺而已，或者说雷锋提醒我们不能忘了真善美的价值，不能忘了人与人之间的关系其实就是应该

互相帮助，不能忘了作为一个人你得成为一个正直的人，一个乐于助人的人，一个对社会有用的人。

如果我们追溯雷锋精神的历史演变，我们不难发现雷锋精神是有很强的时代色彩：60年代雷锋=真善美；70年代雷锋=爱憎分明；80年代雷锋=钉子精神；90年代雷锋=爱岗敬业。我们不能轻易否认雷锋在每个时代的意义，但是我们也不能因为每个时代给予雷锋精神的特殊内涵而不去探究雷锋精神的实质及其现实的意义。

我们学习雷锋并不一定要把他放在一个高度来学习，而要从他作为一个人活的深度来探讨。他生命的时间很短，但就在他短暂的生命历程里却有着闪亮而独特的价值：作为一个人，他是一个真正懂得生命价值的人，他是一个有生命力量的人；尽管他被媒体宣传成一个标兵，我们绝对不能忽略他作为一个人的价值：懂得关心人、帮助人、谦虚好学、不断提升自我修养。

假如我们这个社会中的每个人都能够从雷锋身上获得最起码的做人的道理，我们这个社会会不会因此而变得更生命力？会不会因此而变得更有生命的张力？我想会，一定会。我们学习雷锋，只要学那些值得我们学习，也应该学习的东西，才有现实意义。篇四：开展学雷锋活动总结

开展学雷锋活动总结

雷锋精神是我们中华民族宝贵的精神，三月五日是毛泽东主席为雷锋题词向雷锋学习的日子，是老一辈革命家集体号召向雷锋学习的日子。为弘扬伟大的雷锋精神，继承和发扬爱国主义传统，加强学生的思想道德建设，我校掀起向雷锋同志学习的活动热潮，开展了一系列活动，大力号召全体师生学习雷锋精神。现将活动情况总结如下：

一、思想到位，认识到位

我校教师充分认识到深入开展雷锋活动的重要意义，把组织开展宣传、学习和实践雷锋精神活动列入重要议事日程，大力宣传雷锋事迹、雷锋精神和社会各界雷锋式人物，营造良好的学雷锋氛围，鼓励学生积极、努力践行雷锋精神、争当先进模范。

二、活动丰富，效果明显

(1)广泛开展活动宣传

通过校园广播播放学习雷锋歌曲，在国旗下讲话宣读学雷锋倡议书、主题班会上讲述雷锋纪念日的由来、雷锋事迹、当代雷锋式人物先进事迹，号召全体同学向雷锋学习，营造了良好的学雷锋氛围。(2)开展美化校园及周边环境环境活动

①立足校园做好事，组织学生对校园环境及周边进行彻底清扫，净化、美化校园，要求学生做到不乱扔杂物，见到地上有杂物主动拾起。②清扫东井村老人会。真真正正的做一回活雷锋。

(3)开展我以雷锋为榜样主题班会

各班组织开展我以雷锋为榜样主题班会，集体对雷锋精神进行深入讨论和学习。各位同学充分表达自己的想法，讲述自己学习雷锋的故事，对雷锋人物进行了具体化、细化，让雷锋精神深入每位同学心中。

三、学习雷锋，意义深远

通过积极开展学雷锋活动，学生的助人为乐精神逐渐得到增强，学生的学习态度有所改善，学生的社会责任感逐步培养。把学雷锋活动和学校德育工作有机结合起来，对我校学生的培养及发展具有十分重要的意义和深远的影响。我校将找准方向，持续深入开展学雷锋活动，加强全体学生的爱国主义、集体主义教育，改变学生的生活、学习观念，引导他们树立正确的人生观、世界观、价值观，为社会主义的发展做出应有的贡献。篇五：学雷锋的意义

学习雷锋的意义

进入三月份以来，全国各地都在组织各种形式的群众性学雷锋活动。这是一件好事。它说明雷锋精神依然在温暖着我们的世界、灿烂着我们的生活、高尚着我们的信仰、鼓舞着我们前进的脚步。半个世纪的事实证明，无论时光如何流逝，世事怎样变迁，雷锋精神都是我们这个社会最可宝贵的精神财富。

雷锋毫不利己，全心全意为人民服务的精神，在年轻人中已经是弱智的代名词。改革开放以来，中国人物质上一点点丰富的同时，信仰的缺失和道德败坏，理想的泯灭大行其道。讥笑高尚，怀疑理想，使社会溃败。

雷锋是新中国培育出来的社会主义新人的典范。雷锋出现之后，在我们的英雄画廊里，就涌现出成千上万个“雷锋式的人物”；在我们的精神世界中，就出现了雷锋精神。四十多年来，雷锋那种公而忘私、言行一致、艰苦朴素、完全彻底为人民服务的精神，鼓舞和激励着我们。一代一代的领袖，一代一代的领导干部，一代一代的军人，一代一代的青少年，都向雷锋同志学习，雷锋精神成为推动社会进步的精神力量。雷锋精神的意义在于，在平凡与伟大，个人与国家、有限的生命与无限的为人民服务之间找到了结合点。

向雷锋学习，第一要学习他埋下头来实实在在做好事的精神。第二要学习他认认真真、高质高量干好本职工作的精神。第三要学习他具体而微地为人民服务的精神。

雷锋精神表现为团结友爱、助人为乐的高尚情操。雷锋自觉发扬集体主义精神，始终坚持对待同志像春天般的温暖，积极团结身边同志、自觉维护集体荣誉。

雷锋精神表现为追求进步、刻苦钻研的进取态度。雷锋自觉坚持马克思主义的科学精神，追求真理、追求进步，以“秋风扫落叶”的态度对待缺点和错误。他认为，“真正的青春，只属于那些永远力争上游的人们，属于劳动的人，永远谦虚的人。”他把科学理论当作粮食、武器和方向盘，认真钻研毛泽东思想，阅读报纸和政治书籍，积极参加各种会议和学习活动，努力充实精神生活，改造主观世界。

雷锋精神表现为言行一致、尽职尽责的实干作风。雷锋以干一行、爱一行、专一行的螺丝钉精神对待工作。他常说，革命需要我去烧木炭，我就去做张思德；革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。

雷锋精神表现为见义勇为、奋不顾身的英雄气概。雷锋坚持把“生为人民生，死为人民死”作为自己的人生信条，出色地传承了革命先烈的大无畏精神。他时刻准备着为党和人民的最高利益牺牲个人的一切，甚至生命。

今天，在社会生活发生了深刻变革的新的历史条件下，我们应该怎样学习雷锋？

雷锋在日记中写道：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是傻子，那么我甘愿做这样的傻子”。今天重读《雷锋日记》，重温他那一个心眼向着党、向着人民、向着国家的“傻子”精神，仍能给我们深刻启示和教益。

“傻子”精神，实质上就是多做贡献、少取报酬的精神。在奉献与索取之间，具体到每个人，其所得所失计算起来可能会千差万别。但鲁迅先生也说：“世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。”只要有雷锋那种甘当“傻子”的觉悟，并切实付诸实贱，我们就能看到人类的希望。

在新的历史条件下弘扬雷锋精神，就要把学习雷锋同实现党在新世纪新阶段的奋斗目标结合起来，用雷锋精神去激励人们，要像雷锋那样牢固树立远大理想，把个人追求同国家和民族的前途命运结合起来，把个人的奋斗融入国家富强、民族振兴的历史洪流中去。

学雷锋，关键在于“岗位学雷锋”，真正使雷锋精神扎根在各行各业。我们的事业是由无数个千差万别的岗位组成的有机整体，如果每个人都能像雷锋那样，立足岗位、忠于职守、勤勉敬业、做好本职工作，我们的社会就会充满人文关怀和希望。

学雷锋，最根本的就是要用雷锋精神提高自身素质。让雷锋精神越深刻地影响和改变我们社会的精神面貌，让学习雷锋的活动越来越发展成为自愿的精种文明创建活动。这是时代的需要，是人民的期望，是推动社会进步的强大动力。