人生缘何不快乐 只因未读苏东坡[推荐5篇]

第一篇：人生缘何不快乐 只因未读苏东坡

人生缘何不快乐，只因未读苏东坡

苏东坡是中国五千年来最懂生活的人。林语堂赞其一生是“人生的盛宴”——在中国历史上，还找不到谁的生活能比他更丰富精彩，还找不到谁能比他更善于发掘生活的快乐。我们一直看重作为文学家的苏东坡，而忽视了作为生活家的苏东坡。但其实，作为生活家的苏东坡更值得我们借鉴和学习——因为人生最重要的，就是拥有发现快乐和制造快乐的能力。人生缘何少快乐，只因未读苏东坡。01“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”你知道《三字经》这句话说的是谁吗？没错，就是唐宋八大家之一的苏洵。发愤读书的苏洵给两个儿子苏轼、苏辙提供了一个大宝藏——满屋藏书。苏轼两兄弟就这样从书堆里泡大了。1057年，20岁的苏轼带着弟弟进京赶考。这一年科考的主考官是大文豪欧阳修，副主考官是宋诗“开山祖师”梅尧臣。参加考试的学生有哪些，说出来吓死人。除了苏轼、苏辙，还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。这十人后来都对中华文明产生了深远影响。这一届科考，因此被称为“千年科举第一榜”。

考完阅卷，梅尧臣拿着一张试卷手舞足蹈。欧阳修接过一看，啧啧赞叹：“真是妙文啊！”他提起笔，立即想把此卷圈为“第一”。正要下笔，他忽起一念：“这肯定是我弟子曾巩所写，我若将他圈为第一，其他人必会觉得不公。”于是笔锋一转，将此卷定为“第二”。哪知解封一看，此卷作者竟是苏轼。欧阳修立马对苏轼青眼以待。“把你旧日文章也找来我看看。”一看，欧阳修更是惊赞不已：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”他觉得自己这个文坛领袖该退休了，以便让苏轼这个年轻人出人头地。

1061年，朝廷举行了一场制科考试。何为制科考试？就是皇帝为直接选拔特优人才设置的考试制度。这个考试那可比进士考试高大上多了，北宋南宋录取的进士一共有4万多人，但制科考试录取了多少？只有41人。要中榜，那比中六合彩特等奖还难。制科考试设置分为一二三四五等。一等二等，要求太高，就是虚设。第三等实际就是最高等级。北宋建国100多年来，也只有一个叫吴育的人考过一个第三次等。这一年，苏轼两兄弟都参加了制科考试。结果苏轼得了第三等，苏辙得了第四等。宋仁宗高兴坏了，连连感慨：“朕为子孙后代得了两位清平宰相！” 很多人感慨：“我要有苏轼的天赋就好了。”他们以为苏轼的成功全靠天赋，却不知其成功更多源于后天的勤奋。苏轼晚年时曾对弟子王古说：“我每读一部经典，都是从头抄到尾。”苏轼被贬官黄州时，朋友朱载上去看他。朱载上在客厅等了很久，苏轼才出来。“我刚才在做每天的功课，没发觉你来了。”朱载上问：“每天的功课是什么？” 苏轼回答：“抄《汉书》。”朱载上惊问：“您还用得着抄书吗？”苏轼回答：“这是我第三次抄《汉书》了。开始一段事抄三个字，后来一段事抄两个字，现在一段事抄一个字。” 朱载上说：“把您抄的书给我看看呢？”苏轼立即取出一册抄书给他。朱载上双眉紧皱，一点也看不明白。苏东坡说：“请您说一个字。”朱载上就随便挑了一个字，苏东坡立马背出数百字，无一差错。那天回家后，朱载上对儿子朱新仲说：“比我们优秀的人还比我们更努力，我们有什么资格不勤奋呢？” 02北宋后期政坛最大的政治事件，就是党争——新党和旧党之争。新党以王安石为首，要改革，要变法。旧党以司马光为首，要保守，要持旧。两派互不相让，斗得你死我活。而刚刚步入仕途的苏轼呢，既不新也不旧，既不左也不右。“我不站队，我只看这事对老百姓好不好。”新党得势，大力推进均输法、青苗法等改革，急功冒进，引发诸多社会问题。苏轼站出来说：“这样激进要不得，急易生乱„„”新党就不爽了：“敢反对，我弄你。”于是，苏轼就被不断贬谪流放。旧党得势，便全盘否定改革，恢复旧制。“敌人的敌人就是朋友。”看到苏轼以前被新党打压，旧党就以为苏轼是自己人，便让他青云直上，从八品升到正三品。哪知苏轼升官后不但不感激涕零，反而站出来批评旧党：“改革虽有弊端，但也有很多益处，不能全盘否定。”旧党不爽了：“竟敢帮新党说话，我弄你。”于是，苏轼又被不断贬谪流放。

在新旧两党的反复得势和失宠中，苏轼总是显得那么不合时宜。“新党看他像旧党，旧党看他像新党。”左右不受待见，所以经常被“误伤”。从政40年，他竟被贬谪流放了33年。最高时，他做过中央部长、皇帝秘书，最低时，他做过县处级民兵副团长。在那个时代，官员几乎都会选择站队。不从“新”，就仗“旧”，以求飞黄腾达。如果苏轼也如此，本可以官拜宰相。但他就是不：“我不看新旧，只就事论事。”他从不违心地阿附于任何一方，“你做得好，我就点赞；做得不好，我就拍砖。”官可以不做，命也可以不要，但要我说违心话，臣妾做不到啊！王国维说：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。”屈子、渊明、子美，即屈原、陶潜、杜甫。而这个子瞻，就是苏轼。不论“新”当政，还是“旧”临朝，不管是仕途顺达，还是逆境当道，苏轼都始终保持着人格的超然独立,不因“进”而流于逸乐，也不因“退”而短其气节。他是一位真正的君子。031079年，42岁的苏轼调任湖州知州。上任后，他例行公事，给皇上写了一封感谢信《湖州谢表》。“愚不适时，难以追陪新进。”“老不生事或能牧养小民。”新党看了这些话，不爽到极点。于是便四处收集苏轼诗作，挑出一些他们认为隐含讥讽的句子，然后上书皇上：“苏轼诽谤皇上，抨击新法„„”随后新党们纷纷上书，要求处死苏轼。神宗一听：“苏轼原来这么坏啊！”便派人将苏轼抓捕回京，下了大狱。这就是历史上有名的“乌台诗案”。受此牵连的文人官员多达数百人。惊闻皇帝要杀苏轼，苏粉们都坐不住了。苏轼这家伙实在是太招人喜欢了。有本宋朝人写的笔记，叫《瓮牖闲评》。《瓮牖闲评》记载了一些关于苏粉的故事。比如苏轼任杭州通判时，同刘敞兄弟乘船游西湖。游览途中，一女子突然驾船追上来。此女子气度娴雅，容貌俊美。她怀抱琵琶，对着苏轼深情唱到：“我年轻时超级仰慕君，一心就想嫁给君。可却日日思君不见君，苦等渴盼多年后，以为今生没机会见君了，才嫁为民妻。今天能见君一面，死也值了。”不但女人喜欢苏轼，男人也喜欢。北宋学者章元弼，娶了美女为妻。婚后，美女发现丈夫老喜欢整夜读苏诗，便恼了：“你爱苏轼胜过我，把我休了吧。”哪知道章元弼真的把她给休了。不但平民士人喜欢苏轼，皇帝也喜欢。宋史有载：“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘良，称为天下奇才。” 苏粉们大声疾呼：“苏轼可杀不得啊！”神宗本也是苏粉，但他这次铁了心了。“苏轼抨击新法，朕要杀一儆百。”这下，连退了休的三朝元老张方平都坐不住了： “苏轼乃奇才，实在是杀不得啊！”神宗不睬：“任何人都不能阻碍变法改革。”

苏轼眼看就要命丧黄泉了，这时，他最大的粉丝曹太后站了出来。曹太后叫来神宗，讲了一个故事：“那一年，仁宗皇帝高兴地对本宫说，今日我选了两个宰相之才——苏轼和苏辙。我老了，用不着他们了，我要把他俩留给子孙们用。如今你不但不用苏轼，还要杀他。你怎么对得起死去的仁宗皇帝啊！”神宗说：“那我就把他们都放了吧！”曹太后说：“不必都，只放苏轼一人就行。”苏轼就这样得救了。大难不死的他被神宗下放到湖北黄州，任职黄州团练副使，相当于黄州民兵副团长。他“人生的盛宴”就从这里开始了。04苏轼带着一家20多口来到黄州。可副处级干部，工资实在太低了。“我没法养活一大家子人啊。”于是他就去求见黄州太守徐君猷，“能不能帮我想个办法。”徐君猷刚好也是苏轼的粉丝：“那我把东门土坡50亩荒地给你吧！”苏轼带着一家人，开始了垦荒种粮大生产。这片坡地虽然贫瘠，但足够大，种上粮蔬，倒也勉强可解决一家温饱。苏轼万分感激这片城东门外的土坡，于是给自己取了一个名字——东坡居士。一日，苏东坡与友人刘倩叔共游南山。友以蓼菜、新笋等野菜相待，苏轼品尝后，举箸慨叹：“人间有味是清欢。”在经过仕途的起起落落后，苏东坡终于悟得——人间有味是清欢。清欢之所以好，是因为它是对生活的超逸，不为名权利所困，只讲究心灵的品味。“我曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”人这一生，与其羁绊于名缰利锁，不如在心里修篱种菊。第二年三月初七，朋友劝苏东坡：“这片地太贫瘠了，种什么收成都不好。离这不远的沙湖，有块稻田要出售。卖得也不贵，你可以去买下来。”苏东坡觉得这建议不错，便和朋友们欣然前往。哪知走到半路，突然天降大雨。朋友们东奔西窜，狼狈地找地躲雨。苏东坡却悠哉游哉，一边走路一边吟诗。回家后，他就写下了那首著名的《定**》： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这首词把苏东坡悟道“人间有味是清欢”后的超然，淋漓尽致地展现了出来。拄竹杖穿芒鞋，谁怕啊？我依然笑着，“一蓑烟雨任平生”。回头望望走过的路，虽然风雨萧瑟，但那又如何，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。一位哲人说过：“人的一生中有两个生日，一个是自己诞生的日子，一个是真正理解自己的日子。”苏轼就在黄州迎来了另一个生日——他真正理解了自己。苏轼就此死了，而另一个苏东坡就此活了。

051082年，苏东坡贬官黄州的第三年。这年寒食节，下了一场很久的雨。苏东坡凝望着窗外淅淅沥沥的雨帘，突然间有了写字的冲动，于是研磨挥笔，写下了著名的《寒食帖》。这纸《寒食帖》，若论诗意才情，在苏东坡三千多首诗词中，实在是平平。但那起伏跌宕的书法意象，却震撼千古。这张帖，乍一看，字形并不漂亮，时大时小，时长时短，时宽时窄，时疏时密，似乎完全失去了书法所讲究的规矩和法度。但随意率真，恰恰是《寒食帖》的最大特点。世人之书法皆追求俊挺华美，而苏东坡在经历几番起起落落后，终于悟道“人间有味是清欢”，所以在艺术上再也不去追求什么法度规矩，为文写诗填词作画只强调个人心境的自然流露，“我以我手写我心，我以我心吐真情。”“自出新意，不践古人，是快也。”从此，他所有艺术门类都迈入超级大师境界。这纸《寒食帖》，就被誉为“天下第三行书”。第一行书是王羲之的《兰亭序》，第二行书是颜真卿的《祭侄稿》。不求法度不循规矩的苏东坡，就此一举成为中国文化的集大成者。在散文方面，他与欧阳修并称“欧苏”；在诗歌方面，他与黄庭坚并称“苏黄”；在词作方面，他与辛弃疾并称“苏辛”；在书法方面，他被尊为“宋四家”之首；在绘画方面，他是中国文人画开创者之一。诗、词、文、书法、绘画，样样皆是大师。真可谓前无古人、后无来者。而苏东坡第一流的作品，如《念奴娇·赤壁怀古》《前后赤壁赋》《寒食帖》等等，大都是他被流放黄州之后的作品。这恰恰应了那句话：真正伟大的艺术家，都是制订规则的人，而不是遵从规则的人。苏东坡不求法度不循规矩，不求别人关注，只求自己舒服。所以为文写诗作画便如入无人之境，敢于用情放胆，荤素雅俗皆不避。只为取悦自己的他，没想到却取悦了全中国。这就是苏东坡的艺术哲学——在己体道。人性都是相通的，真正属于自己的，也属于大家。在己体道，其实也是成功之道：先要把握住自己，才能把握住别人。把握住了自己，也就把握住了别人。

06苏东坡被调往徐州做知州时，刚上任一个月，就遇到黄河泛滥。洪水汹涌而来，把徐州城团团围住，徐州城就靠一座城墙把洪水挡在外面，城墙若一垮，全城百姓都会完蛋。百姓人心惶惶，都准备四散逃亡。苏东坡却派人在城墙上搭了个草棚。他不回家，就住进了这个草棚里。“我都不怕，你们怕什么呢？”见市长如此无惧，民心就安定下来了。民心一定，苏东坡就带领百姓抢修堤坝。在城内修一条堤坝，从里面托住城墙。修了一月，洪水还是不退，老百姓都累瘫了。苏东坡便跑去向城内禁军求援。禁军本来只听皇帝号令，地方官无权调动。但禁军头领看到浑身泥浆、面容憔悴的苏东坡，眼睛顿时湿了：“文官尚如此，我这个武官岂能为了保命而误苍生。”他立命禁军跟随苏轼抢修堤坝。堤坝修好了，老百姓的生命和财产保住了。

80多天后，洪水退去。苏东坡却毫不停息，带领百姓在城外大修水利。北宋时，黄河泛滥周期大概是四五十年。洪水退了，苏东坡本可以完全不管了，因为他的任期内不可能出现第二场洪水，但他依然大修水利，他不追求任期效益，只求为老百姓多干几件实事。很多官员一遭贬谪一受打击就自暴自弃，但苏东坡不，无论遭遇什么不公平对待，他都始终坚守一个原则：以出世的态度干入世的事业。他有句名言——“胜固欣然，败亦可喜。”凡事尽力而为，而后顺其自然。所以每到一个地方任职，他都活得像雷锋。流放杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的“苏堤春晓”。流放惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统。流放黄州，他大兴慈善，创办了中国第一所孤儿院。„„„„真可谓“苏轼流放三千里，好事做了一火车”。苏东坡每每离开此地、调任彼地时，当地老百姓便夹道相送，涕泪横流。苏东坡实在是一个值得尊敬的好公仆。他的工作哲学非常值得我们学习：以出世的态度干入世的事业。就是“凡事尽力而为，而后顺其自然”，成了，固然值得欣喜；败了，我也坦然无愧。

0762岁时，苏东坡被贬谪到海南儋州。当时的海南，是彻彻底底的蛮荒之地。

“食无肉，病无药，居无室，出无友„„”流放海南，是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。但苏东坡硬是把这个蛮荒之地变成了“诗和远方”。没有好吃的东西，他就开发了牡蛎。他给三儿子写信说：“牡蛎这玩意太好吃了，千万不能让朝里士大夫知道哦，他们知道了一定要争着来海南，那我就没得吃了。”没有朋友陪我玩，那我就自己找乐子。怎么找？他居然办起学堂，教起了书。培养出了海南历史上第一位举人——姜唐佐，第一位进士——符确。苏东坡就是这么逗逼。1094年，苏东坡被流放到瘴气横行的惠州。朋友们纷纷写信来安慰他。他却回信说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”要我低头，门也没有。没错，苏东坡的处世哲学就是：我要做一个大逗逼。怎样做一个大逗逼？那就是“生活以痛吻我，我却报之以歌”。在贬谪流放中，他开启了一个个逗逼模式。他有多逗逼，我们随便举两例。流放黄州时，苏东坡酒瘾犯了。当时政府是不允许私人酿酒的。“但苏东坡酒虫蠢动，就偷偷酿了酒。”不料酿酒之事很快就被衙门知道了。官员责怪：“你怎么不听话啊？”苏东坡回答：“余欲听之，而口不可。”我脑子已经决定听话了，但我的嘴不听啊。私自酿酒且不说，他还嫌没有菜下酒。听说一小青年家的耕牛生了重病，便鼓动说：“死了只能贱卖，不如早杀贵卖。”小青年真把牛给宰了，给他送了一大块来。老苏就邀约一大帮狐朋狗友，在东坡上搞起了一个大party，点篝火，烤牛肉，喝私酒，不亦快哉。最后把禁酒官员都吸引来了，大醉而归。还有一次，老苏喝酒后回家太晚。到家已是三更，家里小童早已酣睡。苏东坡敲了几次门，小童都没回应。他只好跑去江边听了一夜潺潺水声。第二天，他回家就写了那首著名的《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。写完此词后，他立马想到了一个恶作剧。他赶紧让小童把这首词送到城里去传阅。太守拿到这词一看，立马吓坏了。“江海寄余生，这不是要跑路的节奏吗？苏轼要是跑了，我的乌纱帽可就难保了。”他赶紧跳上马，直奔东坡住所。到了住所一看，发现老苏正鼾声如雷。罗曼罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”这句话，简直就是为苏东坡量身定做的。他的处世哲学就是：生活以痛吻我，我却报之以歌。“我要有限的条件下追求最大的快乐。”于是，他活成了宋朝最伟大的大逗逼。081061年，年轻的苏轼结识了章惇。两人结为好友，一起同游黑水谷。并在石壁上刻下：“章惇苏轼到此一游。”但后来章惇站队新党，从此远了苏轼。后来旧党得势，他就被流放了数年。后来新党再得势，章惇官拜相位。重新得宠的他便展开了疯狂报复。昔日老友苏东坡也成了他的嫉恨对象。他一脚就把苏东坡踢到了岭南惠州。人人都觉岭南苦，苏东坡却活得逍遥，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，老苏之诗传到京城，章惇一看就恼了：“你活得挺滋润嘛，那我把你踢到海南。”于是老苏就被流放到了蛮荒之地儋州。1100年，宋钦宗赵桓继位后，立即废了章惇，并派人让苏东坡返京。朝野上下一致认为老苏必定官拜宰相。老苏才走到洪州，章惇之子就送来了书信：“恳求坡老为相之后放过我父子俩。”苏东坡回信说：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。”

老苏有句名言：“眼前见天下无一个不好人。”他理解别人的欲望，理解别人的局限，知道世界喜欢在荒诞里闹成个兴高采烈的样子，所以他从不把别人的荒唐看得太重。这就是苏东坡的社交哲学：知世故而不世故。这个“知世故而不世故”由两部分组成： 一半是“人情世故要看透”，看透人性，宽恕人性。一半是“赤子之心不可丢”，永远以赤子之心待人。章惇以为苏轼会如何，哪知他根本不挂怀。因为怀抱赤子之心，他永远宽恕。

一次，老苏跑去贫民朋友老刘家玩，老刘正在做糕饼，苏东坡拿起就吃，觉得又酥又脆，问：“这饼叫啥名啊？”老刘说：“还没名呢。”老苏也不管人家，马上说：“那就叫‘为甚酥’（为什么酥）吧。”一次，老苏跑去贫民朋友老潘家喝酒，觉得味酸，也不管人家，就说：“你这肯定是做醋放错了水吧？这酒干脆就叫‘错著水’（放错水）吧。”因为怀抱赤子之心，他便如此率真。老苏和名僧佛印是好朋友。有一次，他写信给佛印说：“我已修炼到八风吹不动，不贪婪，不嫉妒，不生气。”佛印回信写了两字：“放屁。”老苏气得半死，立马过江找佛印理论。佛印说了一句：“八风吹不动，一屁打过江。”老苏马上就懂了，乐得哈哈大笑： “我的修行还真是如放屁啊！”因为怀抱赤子之心，他便如此性情。老苏有位画家朋友叫文与可，特别擅长画竹，有“墨竹大师”之称。“胸有成竹”这个成语说的就是他。一次，老苏写信威胁文与可说：“你不给我画竹的话，我就到处去乱画，并在画上写上你的名字。” 文与可也极好玩，他给老苏写信说：“我给很多人说了，你画竹很厉害，但要想得你的画，得用做袜子的布料来换。”两人经常互开玩笑，不亦乐乎。后文与可去世，他大哭了五天。差点把一双眼睛都哭瞎了。因为怀抱赤子之心，他便如此深情。

因为宽恕、率真、性情，深情，老苏赢得了朋友遍天下。无论被流放到哪里，都有许多朋友来看望他。他有一个朋友叫马梦得。这个马梦得太喜欢老苏了。老苏被流放后，他便辞官不做了。老苏被贬到哪里，他就跟到哪里。这一跟就是二十年。老苏还有一位朋友叫巢谷。老苏入朝当官风光时，他从不想见面沾光。老苏被贬黄州后，他却飘然而至，全心全意地来做东坡孩子的私塾老师。无论被流放到哪里，老苏都这样被朋友们宠爱着。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”很多人都想问老苏知交遍天下的秘诀。其实就是那七个字：知世故而不世故。人情世故要看透，赤子之心不可丢。09老苏被贬黄州时，写过一篇《猪肉颂》：净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。这篇《猪肉颂》，其实就是“东坡肉”的烹饪方法。北宋时，达官贵人一般只吃羊肉不吃猪肉。老苏被贬黄州，囊中羞涩，买不起羊肉。他这个好吃狗，哪能天天吃素啊！于是就打起了贱如泥的猪肉的主意。经过反复实验，他终于发明了“东坡肉”：“慢著火，少著水，火侯足时它自美。”这句话后来也成了做红烧肉的最高理论指导。老苏是北宋著名的美食实验家。他一生发明了东坡肉、东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。这也是他的生活哲学：审美地生活。美学家张世英说：“人生四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”所谓审美境界，就是要活得美，活得有意思。“人活着的意义在于享受生活，如果活得太实用太没趣，便失去了生命的意义。”这就是苏东坡的生活哲学。于是他活成了北宋有名的酿酒师。每每流放某地，他便就地取材。自酿美酒，款待朋友。流放密州时，他用土米酿酒。流放黄州时，他用黄豆酿酒。他一生中酿过米酒、蜜酒、桂酒、真一酒、天门冬酒、万家春酒、罗浮春酒、酴醿酒等多种酒品。还撰写了《东坡酒经》一文。用今天的话说就是：“对宋朝酒品创新作出了突出贡献。”因为酒，他留下了无数诗篇。比如那首著名的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年„„”

于是他活成了北宋有名的茶艺师。老苏有句名言：“从来佳茗似佳人。”好茶似佳人，所以必须认真对待。他专注烹茶，留下了许多茶道圣经，比如他在《试院煎茶》诗中说： “蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。君不见，昔时李生好客手自煎，贵从活火发新泉。”他与名相司马光的“墨茶之辩”，更是被誉为茶道中的“千古真经”。

于是他活成了北宋有名的旅游家。老苏被贬黄州，穷得吃不起饭了。但依然穷中作乐，四处寻山玩水。那天晚上，月光皎洁，他约了几个朋友就去游览赤壁。泛舟江上，想起赤壁之战场景，便挥毫写下了著名的《赤壁赋》，还有那篇宋词中的千古绝唱《念奴娇》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

苏东坡还是北宋最有名的段子手、瑜伽修行者„„他拥有的头衔实在是太多了。他真的把生活活成了“诗和远方”。杰克·伦敦说：“人应该生活，而不仅仅是生存。” 这句话也是像为苏东坡量身定做的。审美的人生不容将就，即便坐销岁月于幽忧困菀之下，也要尽可能保留审美的人生态度和精致的生活艺术，活出人的样子。世俗越粗糙，越需要审美地生活——这就是苏东坡的生活哲学。10心理学大师罗杰斯说：“人生最重要的，是拥有制造快乐的能力。”制造快乐的能力来自于三个方面：● 放下过去的能力。● 面对现实的能力。● 享受当下的能力。而在这三方面，苏东坡都是绝顶高手。所以苏东坡成了中国五千年来最懂生活的人。他是一位值得我们终身学习的伟大生活家。苏东坡之于我们的意义，是他对生命经验深度和广度的开拓，是他对日常生活永不衰减的热情和想象力。学习他的生命哲学，可得“清欢”。学习他的艺术哲学，可得“境界”。学习他的工作哲学，可得“欣然”。学习他的处世哲学，可得“逗逼”。学习他的交往哲学，可得“天真”。学习他的生活哲学，可得“趣味”。人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。

2017高考作文素材多维解读两则

1、用赞美“教训”你

在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。

围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。

巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是——尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你，关心你，接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地反思，然后改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信，你一定具备改过向善的信心与能力 素材解读［批评的艺术］适度而实事求是的赞美如一剂良药，能愈合因犯错而引发的心灵创伤，让人懂得悔改。对待错误，赞美有时比批评更管用。当你想用沸水一样的言辞去批评一个人时，要仔细分辨，若他并非那种不怕开水烫的“死猪”，不妨像巴贝姆巴族人一样，用赞美来“教训”他一顿。

［胸襟］巴贝姆巴族人用赞美来教训犯了错的人，这是一种宽容，也是一种大度。古语说：“知错就改，善莫大焉。”当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便放下了心灵的包袱，获得了应有的自由。用大度和宽容来对待错误，这是一种胸襟，更是一种境界。

［尊重与信任］巴贝姆巴族人用赞美来教训犯错的人，是对人的尊重，也是对人的一种信任。每个人的内心都渴望被信任、被尊重，尤其对于犯了错误的人来说，信任和尊重可以给人以温暖，让人重拾信心，进而激发出改正错误的决心和毅力。

【其他话题】 赞美与批评、尊重、真诚、信任、特殊的教育方法

2、小故事大道理：“100-1=0”定律

“100-1=0”定律最初来源于一项监狱的职责纪律：不管以前干得多好，如果在众多犯人里逃掉一个，便是永远的失职。从防止罪犯重新危害社会来说，百无一失是极为必要的。后来，这个规定被管理学家们引入到了企业管理和商品营销（包括服务行业）中，很快得到了广泛的应用和流传。

二战初期，美国空军降落伞合格率为99.9%，每一千个就有一个出事，非常影响士气，军方要求必须达到100%。厂家说，这不可能，什么都不能保证百分之百。军方说，好，咱们改变质检的制度，最后抽检，我会随便抽出一个降落伞，让你厂商负责人亲自从飞机上跳下去。奇迹出现了，不合格率很快降为零。这个故事可以看作是“100-1=0”的最生动注解。

企业管理者中，信奉这“100-1=0”定律的，有格力电器董事长董明珠。她对此的理解是，你每一件事都成功，但哪怕出现一件错误，美誉就等于零。

深入分析，这个定律按负面效果看，固然是短板效应，千里之堤溃于蚁穴，一条鱼腥了一锅汤。但是，如果正向思考，严格控制，就能产生100-1>100的效果。

素材解读［防微杜渐］我们总以为，失败都有重大的原因。其实，一些小小的疏忽、小小的缺点有时也会酿成惨痛的教训。一枚马掌钉，看上去似乎微不足道，但也能决定一场战役的成败。正所谓：小洞不补，大洞吃苦。每次一点点的变化，每次一点点的放大，最终会演变成一场大的灾难。

［重视细节］一个人有时候不小心犯了一点小错，就会自我安慰：人无完人嘛！但问题的关键在于：1％的错误往往会导致100％的失败。小事成就大事，细节成就完美。统计结果表明：如果全球市场中的1个消费者对某产品或服务的质量满意，会告诉另外6个人；如果不满意，则会告诉22个人。事实上，任何组织或个人要想成功，就一定要不遗余力地重视细节，精益求精，改进、改进、再改进。

【其他话题】 杜绝错误、尽善尽美、将负面转向正面 以上内容选自《明理》

第二篇：读《人生不设限》

读《人生不设限》

“当你找到生命真正的目标时，热情就会随之产生，你就会为了追求这个目标而活。如果你还在找寻人生道路，你要知道，出现挫折感是很正常的。这是一场马拉松，不是短距离赛跑。你渴望活得更有意义，就表示你还在成长，还在超越极限、发展自己的天赋才能。时时检视自己身在何处，并思考自己的行动和优先顺序是否符合你的最高目标，是很健康的做法。”——摘自《人生不设限》

本书的作者是力克胡哲 彭蕙仙译 出版于天津社会科学院出版社 莫名的吸引力让我看完了所有有关力克胡哲的讲座和作品，我很难想像他是一个这样神奇伟大的人！虽这本书不是纯的教育学的书，但是他的教育意义却是胜过很多的书籍的，而我也特别喜欢这本书和他的故事，还有他的精神。残疾给人造成的痛苦是不言而喻的，身体上的诸多不便自不必说，由此而导致了社会的歧视与排斥则更加难以承受，这会极大地摧残一个人的自信心，从怀疑起自身存在的价值，到不得不按照别人的安排来过自己的生活，甚至于成日里怨天尤人、自暴自弃、自甘堕落，永远在社会的最低层挣扎。这应该是目前大多数残疾人生存的普遍状况，绝望和痛苦是他们生活的主调。

力克的书之所以能带给人以别样的启示，我认为主要原因是来自于他内心给予他无穷的力量，人世间的一切偏见排斥才不会把人压倒。力克认为每一个人都是上帝的作品，因此都有着自身特殊的价值，关键是看你自己能不能领悟到这一点，并向世人展现出来。所谓天生我才必有用，这句话绝非妄言，只是很多人一生都无法真正认识自己，也不清楚自己的特长在什么地方，就这样稀里糊涂的过完了一辈子。有句话说得好，所谓废品，只是放错了地方的东西，而人类更是如此。没有信仰的人，就不能从更高的境界看问题，他们跳不出自我的小圈子，更无法摆脱他人意见的左右，估计是很难理解这些话的。

力克，出生时罹患海豹肢症，天生没手没脚，曾多次尝试自杀，自杀未遂，开始领悟人生：人要为自己的快乐负责。不管人生旅途如何，他总是能从上帝那里得到启示，坚强的活下去，以至于他那不像话得人生变得如此疯狂，第一次登上《冲浪客》，在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚潜水；甚至他还踢足球、溜滑板、打高尔夫球，之后便发现了上帝带给他的计划，用他自己的人生故事给别人希望，感动，改变，鼓励，勇气，甚至更多。他是一个让人们难以忘记的“拥抱机器”，散播爱与希望，他，21岁大学毕业，取得双学位，拥有自己的公司，演讲是他人生的一部分，是给需要的人的很大一部分。他曾提名澳洲青年楷模。或许在这一生中难以找到一个让你永世难忘的一个人，我不知道会不会有或许你和我不一样，但是从他的励志人生让我明白了很多，现实中的每一个人都是这样的，说的永远比做的要好！想的比做的要多的多，一大堆的计划永远只是用来表示一些自己的不切实际的梦。写在计划中的永远只是一个计划，有梦不会追，没梦也不会给自己一个合适的梦。

更不用说有什么自己的信仰，很现实的享乐、物质和金钱永远是主流，一个有作为的，有思想的人是不会让自己生活在迷茫之中，更不会把现实当做是生命的枷锁，也不会把困难当做是一种阻碍，虽然有时候少不了有些难以说明的痛楚，但是他们始终是有自己的一些解决的方法，乐观的心态永远占据着他们的思想，不自私的爱始终倾注在需要的人身上，他们懂得给予别人比他拿走更让人幸福踏实!

力克永远相信上帝对他是有计划的，上帝创造他是为了某一需要，就像水一样，上帝造水给人们一样，是有计划的。就连写书的人说的一样，再也没有比力克的故事，更能带给你希望!他那好的不像话的生命体验，是他自己的一大财富，更是那些缺乏精神食粮的人的巨大财富。很一样的是，世界上的很多人都是平凡的，不会像他们那些创奇人物一样，活的有声有色，而我们亦是如此，平凡得不能再平凡。我们总是时常怀疑自己，抱怨自己所处的坏境是怎么怎么不好，但是却很少考虑到自己拥有什么，比别人多什么样的幸福。力克也是这样的，起初他自己对自己总是存有不好的念想，认为自己是世界上的一个怪物，但是一路走来他学会了很多，并将它付诸于实际。他说“要想过一个不设限的人生，需要：强烈意识到生命的目的，不可磨灭的希望，对上帝和无限的可能性有信心，喜爱并接纳自己本来的样子，态度决定高度，勇敢的精神，愿意去改变，愿意信任的心，渴望机会，有评估风险与笑看人生的能耐，有服侍他人的使命”，我们依旧渴望但不曾实际去落实，现实与梦想总是偏离轨道，人生成了一个岔路口，却不勇敢的成为一个奇迹。

很多矛盾的时候，我们总是远离了自我，不切实际的看待人们，对困难难有一个乐观的态度，保持一种幽默感，做“我自己”!不是说做那个被懒散所替代的自己，而是一个敢于面对一切的自己，超越困难得自我。面对人生的变化，我们第一步是要保持警觉，迅速的认知到你将进入一个新的阶段——无论是好是坏。

如果你想放弃梦想“告诉自己再多撑一天、一个礼拜、一个月，再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。”

第三篇：读人生不设限

读《人身不设限》第二次有感

假如一个人没了四肢，他还能做什么？还能像个普通人一样生活吗？假如没了四肢，他还可以自己刷牙、洗澡、吃饭吗？假如没了四肢，那个人会像我们一样每天去学校上课吗？如果在以前你问我的话，我会告诉你，决不可能。当我看完《人身不设限》后，我才相信，只要努力，没有什么不可能的事。

当我拿起书看到他的照片时，我不由得惊呆了：他没有手，没有脚，只有一只畸形的“小鸡腿”！虽然他没有四肢，但他还是坚强的活了下来。他从一个需要别人帮助的人变成了一个帮助别人的人，而且他还成了著名的演讲家！，这就是澳大利亚《人生不设限》的作者尼克 胡哲。

尼克一出生时就患有一种罕见的病，导致他和其他的孩子不一样。虽然他没有四肢，但他乐观、爱冒险、对自己自信和那充满阳光的笑容打动了每一个人。当尼克青少年时，他想当演讲师，他相信自己可以去学校演讲。但他打了52个电话，都没有人同意。当打到第53个电话时，对方才同意。有人问他，你打了那麽多个拒绝的电话，你为什么还要继续打呢?。尼克说：爱迪生做灯泡，实验失败了9999次，我才失败了52次。只要能成功，那么就值得再试一次，值得再失败一次。

他也曾经三次自杀，但他想过他要为他的家人负责。现在，尼克每天自己的生活大部分都可以自理。还创造啊一个又一个奇迹。用脖子、下巴和肩膀夹可乐易拉罐，并且巧妙地用嘴和舌头、牙齿打开；把牙刷顶在嘴唇上，用摇头来刷牙；尼克用了16次才冲浪成功….这些，都证明了他的努力，他的乐观和自信。

我有健全的四肢，而且还很健康，但遇见什么难题都经常问父母。比比尼克，他经历了超越自我的艰难成长。他给我的印想很深：他始终带着自信的微笑，他相信，做什么只要坚持不懈，付出，就一定会有回报。也许，这正是我需要尼克的这种精神。

第四篇：读《苏东坡：旷达人生》有感

一本《苏东坡：旷达人生》读后感悟颇多。苏东坡是北宋时期的文学家，书画家，官至礼部尚书，但他一生并不平顺，曾三次遭贬，几十年风风雨雨，坎坎坷坷，波折起伏颇多，然而，人生的悲欢离合，仕途的坎坎坷坷，生活的悲戚清苦，命运的阴晴圆缺，没有泯灭他的人生理想和追求，他的做人原则和执着，他的旷达态度和幽默的个性。坎坷中他以非凡的毅力朝着人生目标，永不停息地奋斗，以其崇高的人格，旷达的胸怀，幽默的个性，倾倒古今，成为一颗闪跃在中国文学天空的巨星，让后人长久地仰望。坚持原则和个人见解，不随波逐流，不趋炎附势，是苏东坡为后人树立的做人准则。苏东坡一生有过坦途顺境、荣耀显赫，有过短暂的辉煌，但他没有为高官厚禄而随波逐流。王安石当权进行变法时，他没有因为被王安石看重过而苟同他的变法措施，并一而再，再而三上疏批评新法。当旧党司马光上台极力打击变法派时，苏东坡又不接受旧党的拉拢，并对旧党以尽废新法为快事的做法提出反对意见。他这种坚持已见，不随意附和，认为对的一定坚持，认为错的必然反对的执着，注定他在仕途上不可能一帆风顺。但为了坚持自己的政治见解，他从不后悔。他说：“流而不返者，水也。不以时迁者，松柏也。”正是他鲜明的人格个性，成就了他的崇高和不朽。面对挫折和磨难，始终保持乐观的态度和幽默的个性，让磨难在幽默中黯然是苏东坡启发后人的生活态度。自古至今，任何人的人生道路都不是一帆风顺的，面对挫折和坎坷是自暴自弃、一厥不振，还是振奋精神、淡然视之，苏东坡用行动作出了诠释。他把命运的多舛化为前行的动力，以旷达的态度和幽默的语言，把生活中的不如意一笑泯之，给人以乐观的感染和向上的力量。苏东坡最后一次贬到海南儋州时，已经62岁了，面对“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的生活他没有悲怆、忧戚，而是用极幽默的语言将这一切淡化了。他写信给儿子说道：海南的牡蛎味道很好，千万不要让京城的士大夫们知道了，否则，那些没吃过牡蛎的京官要求调到海南来，他就不能独享了。多么幽默的个性，既表现了他苦中求乐的坚强、从容，又以极诙谐的语言消除了亲人的担忧。在生活中发掘美好，让美充满人生，坦然乐观地面对生活，是苏东坡留给后人的深刻启迪。苏东坡第一次被贬长江边的黄州时，心中是有过失落、忧愤的，但面对命运的一落千丈，他没有让悲观、失望、低迷的情绪占据自己的心灵，而是努力去寻找生活中美好、光明的一面。面对滚滚向前的长江水，他展丰富的想象，自我安慰到，这水一半是从自己的家乡峨眉山流出来的，天天看到长江水，就犹如生活在家乡一样，能时时感受到故乡的温暖，忆起少年的甜密。他把人生的失意抛到脑后，把生活中的美好挖掘出来，让生活氤氤着温暖，乐观和希望。以海纳百川，有容乃大的胸怀待人是苏东坡为后人树立的楷模。苏东坡当时有一个朋友，名叫章惇，后来当了宰相，苏东坡发配到岭南、海南都是他陷害的。苏东坡遇赦北归时，章惇却倒了霉，被贬到雷州半岛，按常理对这种谗害忠良，心术不正的政敌，遭此昝由自取，凭谁都会大快人心。但苏东坡得到消息后，非但没有拍手称快，还同情地对别人说，章惇这么大的年纪放逐岭南，心里是很难受的，会很孤独，吃很多苦的。他对见到他感到愧疚的章惇的儿子说，过去的事情就让它过去，不要放在心上，多提也没有意义了，要把眼光朝前看，多想后来。这种仁慈和宽广的胸怀，不是一般人拥有的。树立人生目标，一生孜孜追求，用锲而不舍的精神，铸就人生辉煌是苏东坡为后人树立的榜样。苏东坡的诗、词、散文都是出类拔萃的，他的书画也是造诣很深的，影响了一代又一代人，可以称之为全才。然而，这些不是天生的。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”苏东坡不管命运多么不顺，生活多么艰苦，环境多么恶劣，始终没有放弃心中的目标，始终没有忘却人生的奋斗，始终把生活的经历感受、人生的喜怒衷乐、百姓的贫困生活用生花妙笔反映在文字里，升华为艺术，给后人留下历史的记忆和艺术的享受。如果没有苏东坡坚强的意志，锲而不舍的精神，忘我的勤奋好学，就不会有闪烁千古的文章。?苏东坡：旷达人生》读完后，给人的启发是深刻的，他的执着和做人原则，他对事业的追求，他锲而不舍的奋斗精神，他的壑智、旷达和幽默的个性都是我们应该吸取的精神养份。

第五篇：读《快乐的人生》有感

读《快乐的人生》有感

有一天，我拿起了卡耐基的《快乐的人生》，茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我，仿佛看见了一缕阳光，遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩，这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一：戴尔·卡耐基

在生活中我们常听到这样一句话“快乐也是一天，不快乐也是一天，为什么不让自己快乐的生活呢？”书中也常提到“快乐是一种美德。” 是啊，每个人都生活在这个社会中，周围都有爱人、亲人、朋友，我们在过自己的生活的同时，也构成了他人生活环境的一部分。快乐与忧愁不只是自己的事情，也在无形之中影响着每一个关爱自己的人。

所以说让我们学着改变自己，学会以快乐的态度去对待学习，对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”这句话告诉我们的道理是：唯一真正需要我们改变的，只有我们脑部那架思想相机镜头的焦点，只要把相机的焦距调好，一切就都好了。

其实快乐的生活也是也是对自身素质的一种提升，从关注、发现、思考、理解的角度去看待事物你就会发现属于你的快乐——看到孩子们在公园中嬉戏、玩耍，是一种快乐；与同事们分享一个一段笑话的过程，是一种快乐；看朋友们在一起有说有笑也是一种快乐；和家人一起吃饭聊天也是一种快乐„„从工作和生活中发现快乐，将快乐、开朗、爱心，阳光、自信，带给每一个人，将微笑送给每一个。我想这正是卡耐基书中的本意——快乐无处不在。

卡耐基结合社会论述了自己的观点，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点的方法，同时提供相应的有效策略。《快乐的人生》这本书犹如一盏明灯会指引着我们去改变态度从而改变人生，受益匪浅。

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