人教版语文九年级上册同步练习第16课《中国人失掉自信力了吗》同步练习

第一篇：人教版语文九年级上册同步练习第16课《中国人失掉自信力了吗》同步练习

《中国人失掉自信力了吗》同步练习

一、积累与运用。

1.给下列加点的字注音或根据拼音写出汉字。

地大物bó（）省（）悟

搽（）

脊（）梁

．．．慨（）叹 玄（）虚之至

前pū（）后继

．．诬miè（）

miǎo（）茫

诓（）骗 ．2.解释下列词语在文中的意思。

（1）怀古伤今：（2）为民请命：

（3）舍身求法：

3.下列没有错别字的一组是（）

A．按照上级布置，他们认真组织了一系列观摩课，师生们反应热烈。

B．对敌无情讽刺鞭苔、对人民赞颂呕歌、爱憎分明，正是杂文应该遵循的原则。C．我们都迫不急待地想知道，究竟是谁赢得最后的胜利。

D．原来这帮慨叹“中国人失掉自信力了”的人是在混淆“中国人”的概念。4.下面句子没有语病的一项是（）

A.提高和培养广大青少年的文化水平，是当前的一项重要的任务。B.在语文老师的指导和帮助下，使她的作文水平提高很大。C.同学们把门窗擦得干干净净，整整齐齐。D.同学们用敬佩的目光注视着这位见义勇为的英雄。

二、阅读理解。

（一）阅读下文，回答5-11题。[来源:学。科。网] ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

5．阅读①、②段，分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。[来源:学|科|网Z|X|X|K]

6．文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（），发展着的是（）。这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？

7．第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？

8．阅读⑦～⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点。（1）用大量事实证明自己的观点，是为（）（2）用来间接反驳论敌的观点，是为（）

9．阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？

10．文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。

11．本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。

（二）阅读下文，回答12-19题。

①只要略有知觉的人就都知道；这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！

②好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！

③好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！

④即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的盗狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？

⑤可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好象失了东三省，党国倒愈象一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈象一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈象一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。

⑥几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！

⑦因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？ ⑧写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：

⑨“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴南京请愿学生死伤的确数，则云：“中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人„„”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。[来源:学#科#网Z#X#X#K] 12．解释下列加黑的词。（1）为群众引至中大： ．（2）至行政院某秘书被拉到中大： ．（3）可怜之至： ．13．选文是___________________写的，篇名是_________________，文章选自＿，这是一篇以反驳为主的_________________文，反映的是1931年___________________事变后学生爱国请愿的事。14．在第①段中找出敌论点和论据写在下面。

（1）敌论点：___________________________________。（2）敌论据：___________________________________。

15．阅读②③④段，这几段文字是针对“国府”通电中＿______的谬论来批驳的，第⑤段则是针对通电中＿__________________的谬论来批驳的。

16．第②段剥“友邦人士”的画皮，用了三个“不惊诧”和一个“惊诧”形成鲜明对比，说明“友邦人士”是______的同伙，________________后台，_____________________死敌。

17．第⑤段中“好像„„一样”用________________、_______________的句式批驳敌论，一连串的推论一个比一个有力地显出敌论的荒谬，从驳论方法看，这是___________________法。18．依次写出“国将不国”“永远‘国’下去”中三个“国”字的意思。

19．第⑧段说“写此文后”表明这篇文章已经写完，既然如此，为什么还要加上这一段？有这个必要吗？

三、拓展延伸 20.名著填空。（1）简.爱所教的孩子是（），被（）所收养？（2）（）和（）是女主人公的两个基本动机。（3）简.爱的名言体现了女主人公什么样的个性或精神追求？

参考答案

1.xǐng chá jǐ kǎi xuán 仆

蔑

渺kuāng 2.怀古伤今：怀念过去的事情，对现在的事情感伤。

为民请命：替老百姓向上请求减负，以保全性命，解除痛苦。舍身求法：不惜牺牲生命追求真理。[来源:Z_xx_k.Com] 3.D 4.D

5．（1）①自夸“地大物博” ②希望“国联” ③一味求神拜佛（2）中国人失掉自信力了

6．“他信力”“自欺力”仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。[来源:学.科.网] 7．我们有并不失掉自信力的中国人在。8．例证法（或举例论证）；反证法。

9．（1）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下

（2）借喻有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量 借代，指反动御用文人 10．对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。

11．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。12．（1）到（2）至于（3）极点

13．鲁迅《“友邦惊诧”论》 《二心集》 驳论 “九·一八” 14．“友邦人士„„国将不国” “捣毁机关„„悉被破坏” 15．友邦人士，莫名惊诧长此以往，国将不国 16．日本帝国主义 国民党反动政府 中国人民 17．排比 反复 归谬

18．国家 成为国家 像个国家

19．可以更有力地批驳敌论，以子之矛攻子之盾。

20.（1）阿黛勒；罗切斯特（2）对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求。（3）自尊、自爱、追求平等自由与人格独立、敢爱敢恨，坦率真诚、勇于追求幸福等

第二篇：中国人失掉自信了吗 同步练习

中国人失掉自信了吗

1.下列没有错别字的一组是 A.按照上级布置,他们认真组织了一系列观摩课,师生们反应热烈.B.对敌无情讽刺鞭苔,对人民赞颂呕歌,爱憎分明,正是杂文应该遵循的原则.C.我们都迫不急待在想知道,究竟是谁赢得最后的胜利.D.原来这帮慨叹“中国人失掉自信力了”的人是在混淆“中国人的”概念“

2.反驳的基本技能包括三个方面:一是怎梓揭出对方谬论;突破口;三是怎样选择反驳方式.3.仿照例句,谈谈对加点字的理解:

例:我们总自夸着”地大物博“,是事实.”总“字,表示自夸,夜郎自大是由来已久的.(1)不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实.(2)他们有确信,不自欺.4.选择衔接恰当的一项通过对表面现象掩盖下的实质的层层剖析,真相大白,原来过帮慨叹”中国人失掉自信力了“的人是在混淆”中国人“的概念,揭开他们的西洋景,只不过是()A.一小撮中国反动派 B.中国的脊梁 C.全体中国人

D.想把自己装扮成”爱国英雄“,以掩盖其卖国求荣的嘴脸.阅读3~6段

1.选文批驳了哪些错误论据？分别批驳了国民党反动派相信国联，求神拜佛的行为。

2.用自己的话说说你对“自欺力”“自信力”的理解。自欺力：指欺骗自己。国民党明知道神佛的保佑解救不了国土沦陷的危机，还装腔作势，愚弄百姓。他信力：指国民党相信国联，把解决战事的困扰问题寄希望于国联的和平调解。

3.画线语句中国人现在是在发展着“自欺力”。在文章结构上的作用是什么？承上启下的过渡作用。

4.从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？我们作为中学生，应当扩大知识面，深入了解从古至今具有民族气节的英雄人物事迹，在伟大精神的熏陶下塑造心灵，并且不断丰富知识，增长才干等等。

阅读第4段

1．第一句“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己。”在全文结构上的作用是什么？过渡2．最后一句“一到有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”最初发表时被删去了，你认为是删去好，还是不删好？不删好。因为这句话指出了求神拜佛的后果。3．文中 “不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠”的“这”指代什么？国联就渺茫

阅读1～9段(全文)，回答问题 1.阅读①、②段，(1)分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。①自夸“地大物博”②希望“国联”③一味求神拜佛(2)论敌得出的论点是中国人失掉自信力了。

2.文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是 “他信力”，发展着的是 “自欺力”。这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力。

3.第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？我们有并不失掉自信力的中国人在4.阅读⑦～⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点。

(1)用大量事实证明自己的观点，是为例证法(或举例论证))(2)用来间接反驳论敌的观点，是为反证法

5.阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？(1)结论：自信力的有无，状元宰相的文章

不足为据，要自己去看地底下(2)借喻有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量 借代，指反动御用文 6.文中加黑的字一到求神拜佛，可就玄虚之至了是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。

7.本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一两个例子加以剖析。例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”，第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量。

阅读第7~9段

1.在这几段文字里,作者通过列举事实所确立的正面观点是”信力的中国人在“.所批驳的观点是中国人失掉了自信力.2.指出敌论错误的根源在于以偏概全

3.作者所写的,”这一类人们“作者用一个比喻句集中称赞他们的业绩和品格,这个句子是这就是中国的脊梁

4.鲁迅的语言饱蘸感情.请选择恰当的分析项说明下列加线词分别表达出了作者怎样的思想感情.A.讽刺 B.赞颂 C.自豪 D.愤慨（1）我们从古以来┅┅(C)(2)所谓”正史"(A)(3)他们在前仆后继的战斗那简直是诬蔑

1．选出加粗字注音完全正确的一组(A)

A．诓骗(kuāng)渺茫(miǎo)B．玄虚(xuán)脂粉(zǐ)C．宰相(zhǎi)麻醉(zhuì)D．省悟(xǐng)脊梁(jí)2．选出下列说法有误的一项(C)

A．《中国人失掉自信力了吗》写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途悲 观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文，后收入《且介亭杂文》集。

B．“正史”即清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传

史史书，也就是后世所说的二十四史。

C．梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家 谱而已。”意思是说：二十四史不是史书，而是二十四个姓氏的家谱罢了。不是二十四个姓氏的家谱，是二十四个朝代皇帝的家谱)

D．“四书”包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。3．下列各组加黑字注音全对的一组是(C)。A．玄虚(xū)诓骗(kuànɡ)脊梁(jǐ)B．渺茫(miǎo)省悟(xǐn)脂粉(zhī)C．笼罩(lǒnɡ)抹杀(mǒ)宰相(xiànɡ)D．慨叹(kǎi)玄虚(xuàn)筋骨(ɡù)4．选出下列词语中没有错别字的一组(A)。

A．怀古伤今为民请命抹杀B．悲观论调求神拜拂脂粉 C．前扑后继埋头苦干渺茫D．舍身求法自欺欺人炫虚 5．下列词语中加黑词的意思不合句意的一项是(C)。A．这就是中国的脊梁(不屈不挠，不断奋斗的中国人)

B．必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗(一味地信地、信物、信外在玄虚的人)C．要自己去看地底下(指土地下面)

D．一到求神拜佛，可就玄虚之至了(无法捉摸，飘忽不定)

6．下列各句中“中国人”的含义与其他三项不同的一项是(A)。A．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。B．中国人现在是在发展着“自欺力”。C．假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“自信力”。D．如果单据这一点现象而论，中国人的自信其实是早就失掉了。A项中指全体中国人，B、C、D项中指国民党统治阶级及其御用文人 7．“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”句中的“脂粉”的修辞方法和含义是(D)。A．借代，指为国民党反动派涂脂粉的人 B．借喻，比喻国民党反动派的御用文人 C．借代，指国民党反动派的欺骗宣传

D．借喻，比喻国民党反动报刊上的欺骗宣传

第三篇：《中国人失掉自信力了吗》练习

《中国人失掉自信力了吗》练习(3)

一、阅读下面课文内容，进行阅读实践

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。

１、联系上文，划线的“这一点现象”指的是什么？ ２、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２、文段中的“中国人”是指哪些人？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３、文中最有嘲讽力量的两个词是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

４、“一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路„„”中“一个转身”是什么意思？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

５、“它可以令人更长久的麻醉着自己”中“麻醉着自己”意思是什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

６、文段从驳斥对方的入手，分析对方的不能证明对方的＿＿＿＿＿＿＿＿。

７、说说文段的语言风格。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、阅读下文，进行阅读实践

最苦与最乐

梁启超

人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重的担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃避呀。

答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，这良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐，快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。„„

有人说，既然这是从负责而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？这却不然。责任要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。１、按已给空格用原文填空。

在作者笔下，贫而不苦的原因是＿＿＿＿＿，失意不苦的原因是＿＿＿＿＿，老、病、死不苦的原因是＿＿＿＿＿。作者认为真正的痛苦源自＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。２、请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３、你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？

① “卸却”责任指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

② “解除”责任指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

４、用精练的语言概括出本文的中心论点。（１０字以内）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

５、本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

６、读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？

【探究导向】

作者在文中充满激情地赞颂了那些有自信力的中国人，说“我们自古以来，就有„„的人”，请你举出几个代表人物，对他们的事迹作些叙述，并对他们的精神作些评价。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

第四篇：《中国人失掉自信力了吗》练习

《中国人失掉自信力了吗》练习(1)

一、字词积累。

1、按音写汉字或给加粗字注音

地大物bó（）省（）悟搽（）脊（）梁慨（）叹 玄（）虚之至前pú（）后继诬miè（）miǎo（）茫诓（）骗

2、解释词语

渺茫：诓骗：

怀古伤今：为民请命：

舍身求法：

二、议论文从论证的方式看，一般可分为和两种。批驳对方的论点主要有三种方式。一是，二是，三是本文是文。本文的题目属于句式，它的作用是。

三、第2段在表达和结构上的作用是。第5段在表达和结构上的作用是。第6段中“我们有并不失掉自信力的中国人在”这句在结构上有的作用。

四、本文语言犀利、带有强烈的讽刺意味，最富于讽刺意味的语句是，文中“他信力”“自欺力”加引号起到了的作用是：。

五、简答。

1、对方错误的观点是什么？作者为什么认为它是错误的？

2、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

3、第6—8段在批驳对方论证的基础上提出了什么观点？

4、“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？

六、读书，是精神的享受；读书，可以吸收无尽的营养；读书，能激起你心中的波浪；读书，能使你狭窄的心灵逐渐变得宽广。我们班正准备开展“好读书，读好书”的综合性学习活动。

1、你觉得该开展哪些活动呢？请在下面写出4条。

2、你一定积累了不少关于读书的名言警句，请你写出两条。

3、请简要叙述一个名人读书的故事。

第五篇：《中国人失掉自信力了吗》同步训练

《中国人失掉自信力了吗》同步训练

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。请你从点滴积累做起吧！

1.请给下面的黑体字注音或改正错别字。

（1）诬篾（）（2）脊（）梁（3））搽()脂粉（4）前扑（）后继

（5）诓（）骗（6）慨（）叹（7）渺芒（）（8）地大物搏（）

2.了解常识，检测一下预习情况。

议论文从论证的方式上看，可分为和两种，《中国人失掉自信力了吗》属于文。批驳对方论点的方法一般包括、和三种，本文以批驳________为突破口，采取________和________相结合的批驳方法驳倒对方的论点。

3.读下面的材料，想想假如你是李悝的话，你会作出怎样合理的解释呢？

战国初期的魏国有一位大臣叫李悝，一天，魏文侯问他：“吴国灭亡的原因是什么？”李悝马上回答说：“是因为屡战屡胜。”

魏文侯一下子迷惑起来，屡战屡胜怎么能跟灭亡联系在一起呢？他不解地问：“屡战屡胜是国家最吉利的事，怎么会使国家灭亡呢？”

（温馨提示：用精辟的语言，从同一个事情中推出与对方论证截然相反的意思。既直接驳倒对方，又直接确立观点，这就是反推论证。在诸多的论辩方法中，反推更能造成出乎意料的征服效果。因为一种道理用反推的方法讲出来，对比极其强烈，令人回味无穷。

4.小小演练场

某中学开展一次辩论活动，正方的观点是“网聊是一种有价值的聊天方式”，反方的观点是“网聊极其无聊，危害也不小”，请你为其中一方写一篇简短的辩论词，要求观点明确，理由充分，字数不少于80字。

温馨提示：写辩论词时，可以采用立论的方式，也可以采用驳论的方式，还可以采用立论与驳论相结合的方式。

阅读与巩固

功夫在课内，积淀是阅读的基础，要逐渐形成较强的语感。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

5.上面语段的敌论点是什么？ _______________________________________

6.上面语段的敌论据是什么？ _______________________________________

7.“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？

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8.文中第二、三节中的两个“中国人”的含义相同吗？请写出其具体含义： ___________________________________________________________________________

9.“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，它可以更长久的麻醉着自己。”根据对上面文字的理解，说说鲁迅对“偶像崇拜”的态度与看法。

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10.如果你面对“中国人失掉自信力了”的错误论调，你将如何去批驳？

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《中国人失掉自信力了吗》同步训练参考答案

1.（1）蔑（2）jǐ（3）chá（4）仆(5)茫（6）kuāng(7)kǎi(8)博2.立论、驳论驳论驳论点、驳论据、驳论证敌论证直接反驳间接反驳3.李悝回答说：“屡战，人民就要疲困；屡胜，君主就会骄傲。以骄傲的君主，去统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。”4．示例：正方：观点是“网聊是一种有价值的聊天方式”我在和朋友聊天的时候感受到的快乐是无法比拟的。聊天也是一种休闲，有益健康。只要用自己的心去碰撞其他人的心，网上“真情对对碰”同样可以迸发出心灵的火花。1995 年，我国第一家网上心理咨询热线开通，创办者是一位聋哑人士。他在网上打下的第一行字是：“网络令我打开了一个崭新的世界，我会说话了。”反方：观点是“网聊极其无聊，危害也不小”网聊其实是在浪费时间，聊来聊去总是那么几句话，多无聊！我还是希望大家多看一些资料，看一些有用的书。无聊和空虚是网聊的主要原因。但如果沉湎于虚幻的网上世界，与人实际交往的能力就会越来越差，如何面对复杂的社会和坎坷的人生？《美国心理学家》杂志刊登的一项卡内基梅隆大学研究报告表明：网聊每增加一个小时，沮丧程度就增加1％，而寂寞程度则增加4％；强迫症、依赖症、人格分裂症也普遍存在于网聊瘾君子中。

5．中国人失掉自信力了 6．两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了7.不行，它指出了敌论据的错误与荒谬，是不能证明敌论点的。8．指所有中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。9．态度：不要盲目的崇拜偶像。看法：盲目的把明星作为偶像，是不足取的。那些被追的“星”，大多是些俊男俏女，许多人只看到他们的外表，就盲目的把他们尊为偶像.要知道，树立怎样的偶像，对人的将来乃至一生都非常的重要。应该想一想，除了俊美的外表，他们是否还有其他值得学习的优点，如果没有那就不能作为偶像。10．示例：（1）可以直接敌驳论点：我们中国人并没有失掉自信力，毛泽东领导的中国共产党及其革命力量他们对革命充满了必胜的信念，他们正在同敌人进行艰苦卓绝的斗争。（2）可以驳论据：求神拜佛的只是一些国民党官僚和所谓的“社会名流”，并不是所有的中国人都在不自信。