2018年部编新教材 · 八年级语文下 · 古诗文翻译

第一篇：2018年部编新教材 · 八年级语文下 · 古诗文翻译

桃花源记

陶渊明

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船前行，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长，长达几百步。其中没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到非常惊异。又往前走，想走到林子的尽头。

桃林在溪水的源头处就到尽头了，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人小孩，都安闲快乐。

桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，告辞离开了。这里的人对渔人说:“这里的情况不值得对外边的人说啊!”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事后，很高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

小石潭记

柳宗元

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水尤其清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻.屿.堪.岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像在和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势 像狗的牙齿那样 相互交错，不能知道 溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。使人心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

核舟记

魏学洢

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情和姿态。他曾经赠送给我一只用桃核制成的小船，(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。

船从头到尾大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着。旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着横幅的书画卷子。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，都略微侧转身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶中。佛印和尚极像弥勒佛，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上------念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

船的顶部较平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，勾画清楚明白，颜色是黑的。还刻着一方刻图章，文字是“初平山人”，颜色是红的。

总计一只核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真是神奇啊！

《诗经》二首

关 雎

雎鸠鸟儿关关地在歌唱，在那河中的沙洲上。文静美好的姑娘啊，是小伙子理想的对象。水中长短不齐的荇菜啊，姑娘顺着船的两边在捞取。文静美好的姑娘啊，我日日夜夜都想把你追求。

追求的愿望没能实现，我日夜都把你思念。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。水中长短不齐的荇菜啊，姑娘在船的左右两边采摘。文静美好的姑娘啊，我弹琴鼓瑟向你表示亲近。

水中长长短短的荇菜啊，姑娘在船的两边仔细挑选，文静美好的姑娘啊，我敲击钟鼓希望使你快乐。

蒹葭

大片的芦苇青苍苍，清晨的白露结成霜。我所思念的心上人啊，就在河水对岸一方。

我逆流而上去追寻她，道路险阻 又漫长。顺流而下去寻觅她，她仿佛就在水的中央。

芦苇茂盛一片，清晨的露水还未干。我那魂牵梦萦的人啊，她就在河那边的岸上。

我逆流而上去追寻，道路又险又高而难攀。顺流而下去寻觅她，她好像就在水中的高地上 芦苇茫茫连成片，清晨白露还未干。我那苦苦追求的人，就在河对岸的水边。

逆流而上去追寻她，道路险阻又弯曲难走。顺流而下追寻，她好像就在水中的陆地上。

《庄子》二则

北冥有鱼

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。

春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所导致的。

天空湛蓝，是它真正的颜色吗？ 还是因为天空太高远而没法看到尽头呢？ 大鹏从高空往下看，不过也就像我们在地上看天一样罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

《 礼记 》二则

虽有佳肴

虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；

虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教人之后才发现自己的学识不通达。知道自己的不足，然后才能反省。知道有困难不通达，然后才能发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。

《尚书·兑命篇》说：“ 教别人是学习的一半”，就是这个意思。

大道之行也

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

马说

世界上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐不是经常有。因而即使有了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的名声让世人了解。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里把它当普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但因吃不饱，而力不足，才能和优点不能显现出来，想要和平常马一样尚且办不到，怎么能够要求它日行千里呢?

不用驾驭千里马的正确方法来驾驭它，没有按照千里马的食量来喂饱它从而发挥它的才能，不能明白它鸣叫的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是不识千里马吧!

唐诗二首

茅屋为秋风所破歌

八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。

一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被子蹬破了。（因为）屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！

怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！

卖炭翁

有位卖炭的老翁，整年都在南山里砍柴烧炭。

他满脸灰尘，显现出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭熏得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天再寒冷一点。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车 碾轧冰冻的车轮印 往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。

一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

第二篇：部编新教材八年级上册语文教学计划

部编新教材八年级上册语文教学计划

新的学期开始了，我们使用了部编新语文教材。为了搞好八年级上册语文的教学工作，全面提升学生的语文素养，提高学生的语文成绩，为进一步学习语文奠定坚实的基础，现在我拟定教学计划如下：

一、教学目标

（一）知识与技能

1、识字与写字：

学习本册教材中的生字新词，能够积累运用。继续练习钢笔行楷，提高书写水平。

2、阅读：

①阅读新闻，采访新闻，写作新闻。

②回忆性散文、传记的特点，比如内容真实，事件典型、注重细节描写等。还可以从中学习刻画人物的方法，品味风格多样的语言，提高文学鉴赏能力。

③要借助注释和工具书，整体感知内容大意。反复诵读，借助联想和想象，进入诗文的意境，感受山川风物之灵秀，体会作者寄寓的情怀。注意积累常见的文言实词、虚词。

④反复品味、欣赏语言，体会理解作者对生活的感受和思考，并了解不同类型的散文的特点。

⑤要把握说明对象的特征，了解文章是如何使用恰当的方法来说明的；还要体会说明文语言严谨、准确的特点，增强思维的条理性和严密性。

⑥要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；还要多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。

⑦课外阅读名著《红星照耀中国》《昆虫记》等，以培养学生自主阅读能力和习惯。

⑧背诵规定的诗文，积累语言。

3、写作：

结合本册教材6个单元的写作主题（学习写新闻、学写传记、学习描写景物、语言要连贯、说明事物要抓住特征、表达要得体、），理论和实践相结合，分别进行写作训练，培养学生的写作兴趣和写作能力。

4、综合性学习

结合3个综合性学习主题——“人无信不立”“我们的互联网时代”“身边的文化遗产”，组织学生进行活动，培养学生的诚信品质，了解网络词语，利用网络阅读和学习语文，了解身边的文化遗产，培养学生对文化遗产的关注。

（二）过程与方法

通过课内阅读教学、课外自主阅读、写作训练指导及综合性学习活动等来实

现知识与技能、情感态度和价值观的教学目标。

（三）情感态度价值观

通过阅读教学、课外阅读活动、综合性学习、写作训练等活动形式培养学生关注现实中的人和事的意识，感受课文中人物品格与精神，感受诗文中的美，净化心灵，陶冶情操，丰富精神世界，感受前人非凡智慧与杰出创造力，培养学生热爱文学和山川景物的情感，感受古人的品格与志趣，受到启发教育，激发对祖国文化的自豪感，丰富文化积累。

（四）教学成绩

本学期的语文考试成绩，期末考试及格率力争达到90%，平均分也力争有所提高。

二、教学资源分析

本册语文教材分为6个单元（分别以新闻、传记、山川美景、散文、说明文、品格与志趣为主题），共24课，2个口语交际，3个综合性学习。此外，还有两个名著导读和课外古诗词背诵等内容。教学重点和难点是阅读和写作。除了教材之外，其它可利用的教学资源还有网络、电视、录音磁带、电子白板、图书室及多媒体教室等。

三、学生基本情况分析

八年级的学生经过上一个学年的语文学习，语文学习的适应性还有待进一步提高，语文学习的方法还不得当，阅读和写作的能力还不高，但是绝大多数学生的学习态度比较认真，学习氛围比较浓厚。本学期，我决心加大教学力度，努力提高学生的阅读和写作能力，提高语文考试的及格率，力争优秀成绩的出现。

四、教学方法设计

本学期的语文教学，应充分利用信息技术来辅助教学，探索信息技术与语文课程有机、高效整合的方法；多到多媒体教室上课，激发学生语文学习的兴趣，积极倡导合作学习、探究性学习和自主学习等学习方式；加强课内阅读教学的引导，组织好课外阅读的指导，使学生掌握阅读的方法，提升阅读的能力，还要实施读写结合的策略；依据单元的主题加强写作训练指导，培养写作能力，尽力提高作文的档次。

五、教学进度与课时分配

（一）教学进度：

第一周：新闻阅读·采访·写作

第二周：口语交际~第5课

第三周：6~7课

第四周：第8课~写作 第五周：综合~第9课

第六周：10~11课

第七周：机动

第八周：第12课~写作

第九周：名导~13课

第十周：14~15课

第十一周：16课~综合第十二周：17~18课

第十三周：19~20课

第十四周：写作·口语·名导 第十五周：21~22课

第十六周：23~24课 第十七周：写作·综合 第十八周：复习

第十九周：考试

第二十周：总结

（二）课时分配：

阅读：57课时左右

写作：16课时左右

综合性学习：3课时

口语交际2课时左右

复习：5课时左右

名著导读：2课时左右 本学期的语文教学，要在上一学期的基础上，努力开拓创新，总结经验教训，紧抓阅读和写作，全面提升学生的语文素养，努力提高学生的语文成绩。

2017年8月15日

第三篇：部编版八年级语文上必背古诗文

部编版八年级语文上必背古诗文

三峡

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

答谢中书书

陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

记承天诗夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

与朱元思书

吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

富贵不能淫

孟子

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

生于忧患

孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

渔家傲

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

饮酒

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

雁门太守行

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。4

第四篇：部编版八年级上语文古诗文默写【含答案】

部编版八年级上语文古诗文默写

一、直接型默写。

1．重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(郦道元《三峡》)

2．自康乐以来，未复有能与其奇者

。(陶弘景《答谢中书书》)

3．急湍甚箭，猛浪若奔。(吴均《与朱元思书》)4．树树皆秋色，山山唯落晖

。(王绩《野望》)5．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢《黄鹤楼》)6．黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

。(崔颢《黄鹤楼》)7．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)8．征蓬出汉塞，归雁入胡天。(王维《使至塞上》)9．仍怜故乡水，万里送行舟

。(李白《渡荆门送别》)10．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》)11．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》)12．攀条折其荣，将以遗所思。(《庭中有奇树》)13．腾蛇乘雾，终为土灰。(曹操《龟虽寿》)14．风声一何盛，松枝一何劲

！[刘桢《赠从弟》(其二)]15．岂不罹凝寒？松柏有本性

。[刘桢《赠从弟》(其二)]16．柴门何萧条，狐兔翔我宇

。(曹植《梁甫行》)17．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)18．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)19．采菊东篱下，悠然见南山

。[陶渊明《饮酒》(其五)]20．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)21．烽火连三月，家书抵万金

。(杜甫《春望》)22．黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开

。(李贺《雁门太守行》)23．折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)24．九万里风鹏正举

。风休住，蓬舟吹取三山去！(李清照《渔家傲》)25．一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。(晏殊《浣溪沙》)26．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊

。(晏殊《浣溪沙》)27．芳草长堤，隐隐笙歌处处随

。(欧阳修《采桑子》)28．金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流

。(朱敦儒《相见欢》)29．常记溪亭日暮，沉醉不知归路。(李清照《如梦令》)30．兴尽晚回舟，误入藕花深处

。(李清照《如梦令》)

二、理解型默写。

1．郦道元《三峡》中“至于夏水襄陵，沿溯阻绝

”一句描绘出三峡夏日水势之汹涌。

2．《答谢中书书》中表现日暮时分，山谷间灵动的生命气息的句子是：夕日欲颓，沉鳞竞跃

。3．苏轼在《记承天寺夜游》中把月光描绘得精妙且充满诗情画意的句子是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

4．《与朱元思书》中最能表现作者寄情山水，不追名逐利的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心

；经纶世务者，窥谷忘反

。5．《野望》一诗中透露出诗人在闲情野趣中隐含彷徨无依的莫名苦闷之情的句子是：相顾无相识，长歌怀采薇

。6．崔颢的《黄鹤楼》中以写景出名的诗句是：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

；由周边景色引出自己羁旅思乡愁绪的名句是：日暮乡关何处是

？烟波江上使人愁。

7．《使至塞上》中“征蓬出汉塞，归雁入胡天

”两句即景设喻，以物自比，叙事写景，一石二鸟。8．苏轼评价王维诗画云：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”王维《使至塞上》中的名句“大漠孤烟直，长河落日圆

”笔力苍劲，意境雄浑，充分体现了“诗中有画”的特色。9．李白《渡荆门送别》中的名句

“山随平野尽，江入大荒流

”用游动的视角描写出了旅途中景物的变化。

10．《渡荆门送别》中反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满浪漫主义色彩的诗句是：月下飞天镜，云生结海楼

。11．《钱塘湖春行》中描写西湖早春花草美景的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

12．《钱塘湖春行》中，表达诗人为早春胜景所吸引流连忘返的诗句是：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

。13．曹操在《龟虽寿》中表现积极进取、建功立业、胸怀远大政治抱负的诗句是：

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已

。14．古往今来，许多志士仁人把孟子的名言“

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

”当作人生的座右铭。15．《生于忧患，死于安乐》中表明经受生活、思想、行为上的磨难的目的的句子是：

（所以）动心忍性，曾益其所不能。

16．《生于忧患，死于安乐》中体现中心论点的句子是：

然后知生于忧患死于安乐也

。17．陶渊明在《饮酒》(其五)中用问答形式表明只要内心清静就能远离喧嚣的句子是：

问君何能尔？

心远地自偏

。18．杜甫在《春望》中通过描写乐景来反衬诗人悲情的诗句是：

感时花溅泪，恨别鸟惊心

。19．《春望》中写战火连续不断，消息隔绝时诗人期待得到亲人消息的迫切心情的两句诗是：

烽火连三月，家书抵万金

。20．《雁门太守行》中的“

报君黄金台上意，提携玉龙为君死

”两句诗，表现了诗人誓死报国的忠心

21．《雁门太守行》中从视觉、听觉角度描写战斗的惊心动魄的句子是：

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫

。22．《赤壁》中蕴含机遇造人哲理(评价古战争)的诗句是：

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

23．李清照的《渔家傲》中“

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞

”两句展现给我们一幅辽阔、壮美的海天相接的图画。24．晏殊的《浣溪沙》中被誉为“千古奇偶”的句子是：

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

三、拓展型默写。

1．我们学过的课内外古诗文中，不少体现了送别的主题，请写出连续的两句。

【示例】海内存知己，天涯若比邻；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人；我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

2．古人的诗词写作中常常引用典故来含蓄表达自己的思想感情，请写出运用典故的连续两句。【示例】黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠；报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

3．古诗词中有许多描写美好乡村生活场景的句子，请写出连续的两句。

【示例】牧人驱犊返，猎马带禽归；稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

4．古诗词中有许多描写秋天的句子，请写出连续的两句。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

5、声如千骑疾，气卷万山来。

第五篇：八年级上册语文新版古诗文注释翻译

答谢中书书 南北朝：陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日 一作：阳)译文: 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

注释：

1.答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。2.山川：山河。之：的。3.共谈：共同谈赏的。

4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。6.四时：四季。俱：都。7.歇：消。

8.乱：此起彼伏。

9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。

11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。

12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。13.复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。▲

记承天寺夜游 / 记承天夜游

宋代：苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。解：把系着的腰带解开。欲：想要，准备。月色：月光。入：照入，映入。

户：堂屋的门；单扇的门。起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，„„的样子。行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：„„的人。

遂：于是，就。至：到。寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。寝：睡，卧。

相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。空明：清澈透明。

藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横（hãng）：交错纵横。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。也：句末语气词，表判断。（盖„„也：原来是。）为：动词。做。

但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。

闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。耳：语气词,“罢了”。▲

野望 唐代：王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

译文

傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！

注释

⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。⑶秋色：一作“春色”。⑷落晖：落日。

⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。⑹禽：鸟兽，这里指猎物。

⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。▲

黄鹤楼 / 登黄鹤楼

唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

译文: 过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。

阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

注释: 1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说 古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。3.乘：驾。4.去：离开。5.空：只。

6.返：通返，返回。

7.空悠悠：深，大的意思 8.悠悠：飘荡的样子。9.川：平原。

10.历历：清楚可数。

11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。12.萋萋：形容草木长得茂盛。

13.鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献 上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。14.乡关：故乡。

使至塞上 唐代：王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

译文

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

注释

⑴使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。

⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。

⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。

⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。

⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。” ⑺长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。

⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代指前线。⑽“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。⑾候骑：骑马的侦察兵。

渡荆门送别 唐代：李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

译文

乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。

青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。

注释

⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。⑵远：远自。⑶楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。⑷平野：平坦广阔的原野。

⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。

⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。⑺海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。

⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。⑼万里：喻行程之远。

钱塘湖春行 唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文

行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？ 鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。

湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

注释

⑴钱塘湖：即杭州西湖。

⑵孤山寺：南北朝时期陈文帝（522～565）初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元（唐德宗年号，785～805）中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。

⑶水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指不久。云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停的时候。云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。

⑷早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。⑸新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。⑹乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。

⑺浅草：浅浅的青草。才能：刚够上。没（mî）：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没过马蹄。

⑻湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。行不足：百游不厌。足，满足。⑼阴：同“荫”，指树荫。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。

庭中有奇树 两汉：佚名

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。

译文

庭院裏一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手执著花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。这花有什么珍贵呢，只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。

注释

1、奇树：犹“嘉木”，美好的树木。

2、滋：当“繁”解释。“发华滋”，花开得正繁盛。

3、荣：犹“花”。

4、致：送达。

5、贡：献。一作“贵”。

龟虽寿 / 神龟虽寿 1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先两汉：曹操 秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗神龟虽寿，犹有竟时。是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当老骥伏枥，志在千里。益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步烈士暮年，壮心不已。出夏门行》四章中的最后一章。盈缩之期，不但在天； 2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。养怡之福，可得永年。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

3.幸甚至哉，歌以咏志。竟：终结，这里指死亡。

译文 4.“螣(tãng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。云雾升天。

5.骥(jì)：良马，千里马。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰6.伏：趴，卧。

7.枥(lì)：马槽。骋千里。8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。9.已：停止。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，息。引申为短。

11.但：仅，只。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。13.永：长久。永年：长寿，活得长。我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，注释 只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。赠从弟 魏晋：刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。

译文

高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！

任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！

注释

①亭亭：高耸的样子。

②瑟瑟：形容寒风的声音。

③一何：多么。④惨凄：凛冽、严酷。

⑤罹（lí）凝寒：遭受严寒。罹，遭受。⑥"岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青翠如故，)这是它的本性决定的。

本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(？--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《赠从弟》诗三首，都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。

从弟：堂弟。

梁甫行 曹植 顾忌。

八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草【注解】 野。[1]异气：气候不同。

妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我[2]剧：艰苦。宇。[3]草墅：用草搭盖而成的简陋房屋。

【译文】 [4]行止：行动的踪迹。八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。[5]林阻：山林险阻之地。海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之[6]柴门：用树枝等物编成的门。地。妻子和儿子像禽兽 一样生活，盘桓在险阻的山林[7]翔：绕行。里。简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由 穿梭毫无

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

译文：

景春说：“公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们一安于辨别，天下的争斗就熄灭。”

孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学习社会行为规范吗？男子行成年礼，父亲对他有所嘱托；女子要出嫁，母亲有所嘱托并送到大门口，告诫她说：‘到了你自己的家，必须恭敬，必须谨慎，不要违抗丈夫。’以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。辨别天下众多可辨别的东西，树立天下正确的名位，推行天下最大的道路；如果得志，让人民遵从遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。富贵时不能过度，贫贱时不要动摇改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！”

生于忧患，死于安乐 先秦：孟子及其弟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。译文

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。注释

1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

2、发：起，指任用。

3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

4、傅说（fù yuâ）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。

5、举：被选拔。

6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

7、胶鬲（gã）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

9、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

10、士：狱官。

11、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。

12、海：海滨。

13、百里奚（xī）：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

14、市：市井。

15、故：所以。

16、任：责任，担子。

17、是：代词，这，这些。

18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

19、必：一定。

20、苦：动词的使动用法，使„„苦恼。

21、心志：意志。

22、劳：动词的使动用法，使„„劳累。

23、饿：动词的使动用法，使„„饥饿。

24、体肤：肌肤。

25、空乏：形容词的使动用法，使„„穷困。

26、拂乱：形容词的使动用法，使„„颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

27、所为：所行。

28、所以：用来（通过那样的途径来„„）。

29、动：动词的使动用法，使„„惊动。30、忍：形容词的使动用法，使„„坚韧。

31、曾益：增加。曾，通“增”。

32、能：才干。

33、恒：常常，总是。

34、过：过错，过失。

35、困于心：心中有困苦。

36、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

37、作：奋起，指有所作为。

38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： ‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”

39、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。

40、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。

41、入：名词活用作状语，在国内。

42、法家：有法度的世臣。

43、拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

44、出：名词活用作状语，在国外。

45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。

46、外患：来自国外的祸患。

47、恒：常常。

48、亡：灭亡。

49、生于忧患：忧患使人生存发展。50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。

饮酒·其五 魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。注释

（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。（3）君：指作者自己。

（4）何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。（5）悠然：自得的样子。

（6）见：看见（读jiàn），动词。（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。（9）相与还：结伴而归。▲

春望 唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。

连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

注释

国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。城：长安城。草木深：指人烟稀少。

感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。恨别：怅恨离别。

烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。抵：值，相当。

白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。

浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。▲

雁门太守行 唐代：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

译文

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

注释

⑴雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。

⑵黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。甲光：指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

⑶甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向着，对着。金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。⑷角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。

⑸塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

⑹临：逼近，到，临近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”不起：是说鼓声低沉不扬。

⑺霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓声低沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。⑻报：报答。黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。意：信任，重用。⑼玉龙：宝剑的代称。君：君王。

赤壁 唐代：杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

译文

一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

注释

⑴折戟：折断的戟。戟，古代兵器。⑵销：销蚀。⑶将：拿起。

⑷磨洗：磨光洗净。

⑸认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。

⑹东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。

⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。

⑻铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。

⑼二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

渔家傲·天接云涛连晓雾

宋代：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

译文

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

注释 星河：银河。

转：《历代诗余》作“曙”。帝所：天帝居住的地方。天语：天帝的话语。

我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

“我报”二句：意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，志事难酬。报，回答。路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。王灼《碧鸡漫志》云：李清照少时便有古诗名气，“才力华赡，逼近前辈。”但男女不平等的封建社会，其才华被扼制，不能有所作为，故说“谩有”。谩：徒，空。惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句

九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。

三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。

浣溪沙·一曲新词酒一杯

宋代：晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

译文

听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？ 那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

注释

⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。

⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。⑸无可奈何：不得已，没有办法。

⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。

⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。

采桑子·轻舟短棹西湖好

宋代：欧阳修

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

译文

西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。

无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。

注释

采桑子：又名丑奴儿，罗敷媚等。双调四十四字，上下阙各四句三平韵。

轻舟：轻便的小船。短棹：划船用的小桨。西湖：指颍州西湖。在今安徽省太和县东南，是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。

绿水：清澈的水。逶迤：形容道路或河道弯曲而长。隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。琉璃：指玻璃，这里形容水面光滑。涟漪：水的波纹。

沙禽：沙洲或沙滩上的水鸟。

相见欢·金陵城上西楼 金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。

宋代：朱敦儒 倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。占中原的大乱。

译文 簪缨：当时官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长收：收复国土。江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）倩：请。金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金请悲风吹泪过扬州。兵破坏。

注释

如梦令·常记溪亭日暮 游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深宋代：李清照 处。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。兴尽晚回舟，误入藕花深处。译文三 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了译文 道路。应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深其中不想回家。处。一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。深处。注释 怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。常记：时常记起。“难忘”的意思。

译文二 溪亭：临水的亭台。经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被日暮：黄昏时候。美景陶醉而流连忘返。沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。兴尽：尽了兴致。

晚：比合适的时间靠后，这里意思是天黑路暗了。回舟：乘船而回。误入：不小心进入。藕花：荷花。

争渡：怎渡，怎么才能划出去。争（zen)，怎样才能 惊：惊动。起：飞起来。一滩：一群。

鸥鹭：这里泛指水鸟。移居二首 魏晋：陶渊明

昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。

译文

从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；

听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。

邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言； 见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。

思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。

这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。

注释

⑴南村：各家对“南村”的解释不同，丁福保认为在浔阳城（今江西九江）下（见《陶渊明诗笺注》）。卜宅：占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村，并不是因为那里的宅地好。

⑵素心人：指心性纯洁善良的人。李公焕注云：“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数：屡。晨夕：朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处。

⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。

⑷蔽庐：破旧的房屋。何必广：何须求宽大。蔽床席：遮蔽床和席子。取足床席：能够放一张床一条席子就可取了。

⑸邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓“索心人”。据他的《与殷晋安别》诗云：“去岁家南里，薄作少时邻。”可见殷景仁当时曾是他的邻居。抗：同亢，高的意思。抗言：抗直之言，高谈阔论或高尚其志的言论。在昔：指往事。这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。

⑹析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：“谢安优游山水，以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。

⑺“春秋”两句：大意是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。⑻斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。

⑼农务：农活儿。辄（zhã）：就。相思：互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作，有余暇时便彼此想念。⑽披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。

⑾此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理：义蕴。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句“此理”。这两句是说，这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美？不要忽然抛弃这种做法。