刘佳论文7稿

第一篇：刘佳论文7稿

分类号： F2 单位代码： 120 密 级： 一般 学 号： 1050106004043

本科毕业论文（设计）

题 目： 浅析我国民营企业文化建设

—以华为企业文化建设为例

专 业： 工商管理 姓 名： 刘 佳 指导教师： 张 燕 职 称： 副教授 答辩日期： 2014年5月

关于毕业论文的独创性声明

本人在此郑重声明：由本人呈交的毕业论文《

》，是由本人独立进行研究、写作的成果。除文中注明引用的内容之外，不包括任何其他个人或集体已经发表或撰写的作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，本人均已在文中以明确方式表明并致以谢意。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担；并同意如有抄袭、剽窃等行为，本论文以零分计算，同时取消学位和毕业资格。

学位毕业论文作者签名：

日期：2014年5月

目 录

一、文献综述.......................................................2

（一）国外研究现状..............................................2

（二）国内研究现状..............................................2

二、华为企业文化建设现状............................................3

（一）华为公司简介..............................................3

（二）华为的企业文化建设现状.....................................3

三、华为企业文化对华为发展的影响.....................................4

（一）正面影响.................................................4

（二）负面影响.................................................5 四、对我国民营企业文化建设的启示.....................................6

（一）综合自身情况，塑造特色文化.................................6

（二）团结协作，注重群体效应。...................................7

（三）营造相对自由，开放，愉快的工作氛围..........................7

（四）“以人为本”，重塑企业价值观.................................7

（五）适时调整，与时俱进........................................8

五、结束语.........................................................8 参考文献..........................................................10 谢 辞............................................................11

浅析我国民营企业文化建设

——以华为企业文化建设为例

摘要：随着社会的发展，民营经济已成为我国经济的重要组成部分，民营企业文化在企业发展中的作用越来越突出。然而，目前我国民营企业文化现状不容乐观。于是，在业界更多的企业开始重视企业文化建设。华为作为我国民营企业“巨大中华”之一，其企业文化独树一帜，在华为发展的初级阶段起到了巨大的推动作用，而随着它自身的不断壮大、社会环境的变化、市场经济的发展，其文化也逐渐暴露出一些弊端，以致影响到华为在稳定时期的发展。本文从华为企业文化建设及其对华为发展的影响出发，从中得出对现代我国民营企业文化建设的一些启示。关键词：华为；民营企业；文化建设；

Analysis of Private Enterprise Culture

—A Case Study of Huawei Enterprise Culture Abstract: With the development of society, the private economy has become an important part of our economy, the role of private enterprise culture in enterprise development more and more prominent.However, the current status of China's private enterprise culture is not optimistic.Thus, more companies in the industry paying attention to corporate culture.Huawei as China's private enterprises “great China” one of its corporate culture is unique, in the early stages of development Huawei has played a huge role in promoting, but with the change of its own growing and the social environment, cultural development of market economy gradually exposed some shortcomings, which affects the development of a stable period of Huawei.From the corporate culture and its impact on Huawei Huawei development starting to draw some inspiration from the cultural construction of modern China's private enterprises.Key Words: Huawei;Private Enterprise;Culture;

一、文献综述

（一）国外研究现状

八十年代初，企业文化研究主要以探讨基本理论为主，也出现了一些著作。如威廉·大卫的《z理论——美国企业如何迎接日本的挑战》；特雷斯·迪尔和阿伦·肯尼迪的《企业文化——现代企业精神支柱》等等。在这时也就出现了两种社会思潮，一种是定性研究；一种是定量研究。科罗拉多大学工商研究生院的RayamondF﹒Zammuto和华盛顿美国医学院学会的Jack﹒Y﹒Krakower在《企业文化的定量研究与定性研究》一文中指出：应用聚类分析的方法进行企业文化的测量。[1]

九十年代初产生了实证流派。1985年，沙因的《企业文化与领导》一书中对企业文化进行了具有层次的阐述;九十年代，西方企业文化从研究其概念和结构转变到其在管理生产中发挥作用的研究,取得了一些成就，主要著作有：1997年的《组织文化与领导》第二版，1999年的《新企业文化》;1999年7月18——21日，在美国波士顿召开了一次企业文化研究专家与企业管理人员共同探讨的企业文化大会;2007年7月3日——7日，爱德加·沙恩又在美国举办了一期为期一周的关于文化建设的讲座

（二）国内研究现状

二十世纪八十年代，我国引入西方企业文化理论研究。我国的企业文化理论研究分为三个阶段：1984年——1989年，我国文化建设出现了第一批具有特色的企业文化建设案例;1989年——1992年，随着反对全盘西化思潮的展开，我国企业文化建设出现第一次低潮;1992年至今，党的十四大提出建设有中国特色社会注意经济体质之后出现了第二次企业文化建设高潮。

1998年，胡晓清在《中国建设现代企业制度的社会文化困扰》一书中指出：资本主义这种独特的新式运转模式牵涉着一套独特文化和一种品格构造，在文化上，资本主义企业的特征是自我实现，而我国的企业正是缺乏主流文化，是一种过渡文化，这种没有主流文化的过渡性文化是建立现代企业文化制度在整个外部文化环境方面遇到的较大的困扰。[2]王立平在宏观意义上对中国管理的文化特征进行了总结，指出中国传统的管理模式是一种儒法互补，兼兵家权谋的管理文化。[3]

马树林，王勇等人对我国企业文化的发展趋势进行研究。他们的研究表明：在知识经济的今天，企业文化主要表现在：人性文化，创新文化，速度文化，学习文化，团队文化等观念文化以及扁平文化，分叉文化以及重性文化的组织文化。[4]

综上所述，国外学者对企业文化的研究从探析基本理论到研究其概念和结构转变到其在管理生产中发挥的作用的研究，对我的论文写作提供了很大帮助；国内对企业文化发展趋势的研究指出人在知识经济的今天，企业文化主要表现在：人性文化，创新文化，学习文化等，为我的论文指出了方向。但总体上说阐述概念的东西较多，实证研究的较少，特别缺乏对国内知名民营企业的企业文化进行更进一步的研究。系统性，层次性，可操行不强，有待于进一步的研究，特别在民营企业的企业文化方面的研究少之又少。本文希望在总结前人已有的理论基础上，寻求创新。

二、华为企业文化建设现状

（一）华为公司简介

华为技术有限公司——当今我国民营企业第二巨头，成立于1988年，总部位于中国广东省深圳市华为基地，是中国电讯界“巨大中华”之一。主要从事通讯产品的研究、开发、生产与销售。1999年实现销售额120亿元人民币，2000年超过220亿元，其销售额已步入世界500强的门槛，目前已拥有员工90000余人，其中有85%的员工都具有大学本科以上的学历,华为公司每年将销售额的10%作为科研投入，产品研发科研人员达9000多人。[5]作为一家著名的民营高科技企业，华为公司不但注重产品的研制、开发，更加注重企业的企业文化建设，使企业以独特的文化吸引着莘莘学子。使员工自觉的、心甘情愿的、全身心的调动自己的潜力，投身到工作之中。

（二）华为的企业文化建设现状

第一，狼性文化。其核心是：不是王者，胜似王者。狼从来不崇尚孤胆英雄，不张扬做事，在纷繁中保持安静，将伙伴凝结成最强悍的力量。新狼，新生的力量。[6]狼性文化是华为企业文化一枝独秀的创举，是一种带有野性的拼搏精神。其狼性:野、残、贪、曓。在华为的发展历程中，企业家任正非对“危机”特别警惕，在管理中也带有一些“血腥”。他认为对于企业就是要建设成有一批狼的存在，因为狼有三大特性：首先是富有敏锐的嗅觉；其次是不屈不挠、英勇顽强的进攻精神；三是团队协作精神。企业要扩张，必须有这三条。任正非曾说过，所谓“狼性”就是“哪儿有肉，隔老远就能嗅到，一旦嗅到肉味就奋不顾身。”[7]华为的狼文化具体表现为：团队，奉献。正是因为华为有了狼的这种敏锐的嗅觉和强烈的进攻能力，使得华为在刚创立阶段，为了能得到肉，为了生存，不断努力学习，使之能眼观六路，耳听八方，对当前市场做出准确而及时的反应，迎合消费者的需求，使得华为能够迅速的获得大量的客户，订单，不断壮大。

第二，垫子文化。据说，在创业的初级阶段，华为每个员工办公桌下面都放有一张床垫，就跟部队的行军床一样。这些垫子除了供员工午休之外，更多是为了晚上加班加点时睡觉用的。[8]这些就充分体现了华为人的不屈不挠，奋勇拼搏的精神。华为要求人心无旁骛的埋头苦干，要求每一个人都从小事做起，从点点滴滴做起，提倡大建议只鼓励，决不让雷锋吃亏。

第三，军事化管理作风。大多数中国的企业文化在相当高的程度上体现的是老板的价值观，也就是老板文化，华为文化也不例外。华为的发展历史贯穿着任正非的个人理想、对员工的严格要求、企业前进方向。为了实现这一切，都需要员工的“服从。”任正非是军人出身，不得不承认在他的管理思想里，“服从”两个字占据着重要的位置，华为各个方面的制度和措施都在贯彻这两个字。华为每年新招聘的大学生，到华为报到后，就要进行包括为期一个月的军事训练在内的5个月严格的封闭式培训,负责训练主教官是优秀的退伍军人，凡是在训练过程中遭到淘汰的员工将被辞退。[9]员工在这个过程中就如同军人一样，树立对上级的命令绝对服从是天职的意识。

第四，“不穿红舞鞋”的思想。在《华为公司基本法》开篇，核心价值观第二条就做了如此描述：“为了使华为成为世界一流的设备供应商，我们将用不了多久就能进入信息服务业。通过无依赖的市场压力传递，使内部机制永远处于激活状态。”[10]在任正非眼里，红舞鞋虽然很诱人，就像电讯产品之外的利润，但是企业穿上它就脱不了，只能在它的带动下不停的舞蹈，直至死亡。因此任正非以此告诫下属要经受的起其他领域丰厚利润的诱惑，不要穿红舞鞋，要专注于公司的现有领域。

三、华为企业文化对华为发展的影响

企业文化在企业经营管理过程中的作用从短期角度来看，有利于鼓舞员工的士气使员工充满战斗力，富有积极向上的精神，帮助企业渡过暂时的难关，给企业带来效益的回升；从长远角度来看，企业文化对于一个企业的成长、壮大更是在潜移默化中发挥作用，是企业发展最强有力的影响因素。一个好的企业文化能够充分发掘出每一个成员的潜能，激发出他们的士气，一个好的企业文化氛围，所带来的群体的智慧，协作的精神，新鲜的活力是无限的。华为的文化在华为建立初期十分有效，而随着华为的不断壮大和国际化，实施这些文化的环境已经变化。企业发展到一定规模，尤其要以更加开放的心态走向国际化，这些文化反而阻碍了华为的发展。

（一）正面影响

1.傲视危机，绝地生存，使华为快速击败竞争者

狼性文化可以用“高工资，高压力，高效率”这九个字作为概括，它极大地激发了人潜在的主观能动性。对于外部环境里说，狼文化起着极大的作用，它用最快的速度，用最好的方法来打败竞争者，从而取得有利的地位。狼性有一种好胜的心理和永不服输的精神。在华为的发展中，狼性文化被发挥的淋漓尽致。它要求华为的团队中每个成员都必须十分清楚个人和团队的共同目标，明确个人的角色定位和在组织中的作用，在各自的专业领域保持敏锐的洞察力和前瞻思考，分工合作，互相照应，以快速敏锐的运作

有效地发挥角色所赋予的最大潜能，从而推动整个企业系统的快速和高效运转，这也是华为在市场中超越竞争对手的重要利器。华为狼性文化有着强烈的危机意识，这种危机意识使员工产生了艰苦卓越，不懈奋斗的动力，正是在这种前进动力的影响下，使得华为能够在市场上一路高歌猛进，不断创新，领先于其他同行，创造了一个又一个的奇迹。傲视危机，绝地求生，危机无处不在，不止于人类，也不止与狼,生存是一场永远充满危机的游戏，把握时局，危机后面就是转机。[11]

2.众志成城，互帮互助，使华为销售额稳步增长

对华为而言，主要业务就是销售。这种众志成城，互帮互助的精神对它的内部特别是营销部门起到十分重要的作用。销售表现出狼性最鲜活的一面，它就是以整体力量向外攻击，为实现目标利用各种手段，争夺市场。[12]它对胜利有着疯狂地追求，对失败有着不懈地忍耐，使华为的员工从内心产生一种高昂的情趣和发奋进取的精神。这种精神是销售所需要的。在2011年营业收入一度越居榜首。

（二）负面影响

1.权力独裁，束缚员工个性

虽然在创业初期，企业家的个人能力非常重要，但是随着头狼也就是企业家的地位不断的加强，使得在华为里任正非说一不二。这就更多体现的是人治而非法治。相关人士早就指出，华为企业文化的核心就是企业家任正非个人的作风的体现。任正非对自己严格要求，从自身做起，勤俭节约，低调做事，实行军事化管理。但是，专家学者在研究华为时发现，任正非始终是个绕不过去的门槛。他们很容易得到一个经典结论：“一个好公司要想获得高速成长，没有一个好的企业家是不可能的，但一个好的公司不可能通过企业家能力获得持续发展，企业持续发展的动力源于制度和文化。”[13]而对于任正非的绝对服从和敬畏，使之其下的管理层和员工容易束缚自己的个性。

2.无条件服从，导致紧张的工作状态。

华为内部制度是一种等级非常森严的制度，军事化作风渗透到每一个角落，苛刻的无条件服从强调“竞争”“优惠意识”，使员工产生一种紧张的工作状态，每天都面对巨大的压力。必然也有一部分人承受不了这种压力，使得在百度里以“跳楼”为关键字的搜索中，华为排名第一。

华为用军事化的铁腕来治理企业。包括超强的劳动强度，严厉的管理制度，残酷的内部优胜劣汰等而对于当今以走向国际化的华为来说遭到了西方国家人们的不满，西方国家的员工，他们很看重自己的权力和自由，工会组织也很强大，会极大地维护员工的利益。

3.高工作强度，导致较高离职率

在华为工作的员工，最切实的感受就是一个字“累”。人是需要休息和调整的，但是在华为的员工加班加点已成为家常便饭，甚至有的员工把公司当成自己的家，一天二十四小时都在公司度过。这种工作环境虽然体现出垫子文化不屈不饶，奋勇拼搏的精神，但是却完全忽略了“人性”的意义。工作效率虽然从理论上来讲是需要用挤时间来完成的，但是认得耐力是有限的。因此，提高工作效率不仅仅需要时间，更多的是需要有好的精神状态。高强度的工作使华为的离职率很高，许多人留在华为仅仅是把华为作为日后去其他区企业的跳板。尽管高工资吸引很多人，但是高工作压力也是不愿为工作而生活的部分人离开。

4.专注自己，丧失发展机遇

华为不穿红舞鞋的文化政策在现实中更是受到了外界的嘲讽和自身的错误定位。在近几年的业务发展上，华为的思路和做法似乎已经有点落伍了。在3G的研发上，华为把赌注压在了GMS的延续产品WCDMA上，而联通最终采用CDMA网络向3G过渡，致使华为在两轮联通CDMA招标中落马，而中兴两次中标，最少拿到十几亿元的订单。[14]丧失了这些绝好的机遇，显然是和华为“把鸡蛋放在一个篮子”里的企业文化有着密切联系。

四、对我国民营企业文化建设的启示

纵观以上对华为的企业文化的分析，可以肯定的说华为的企业文化有值得我国民营企业学习和借鉴的地方；凡是都有两面性，当然，华为企业文化建设也有不足之处。告诫我国民营企业在建设企业文化时要坚持以人为本的原则，营造一个相对自由，开放，愉快的工作氛围，并且随着环境的变化适时调整文化，使之达到与时俱进。

（一）综合自身情况，塑造特色文化

华为企业文化建设在这方面做得非常好，“狼性文化”，“垫子文化”，“军事化管理作风”，“不穿红舞鞋”这些文化的建设结合了华为当时的实际情况，在业界是独一无二的。因此使和世界上很多巨头相比，有很多薄弱地方的华为可以抢占很大的市场份额，获得较快的发展。

企业文化建设就是塑造企业精神。市场如同战场一般，在市场上拥有强大战斗力的企业一定具有强大战斗力的企业文化，企业精神。一个企业区别于其他企业的特征不只是在自己的产品上、企业的外在形象上，而更多的应该是在自己企业的文化特色上。文化能够反映一个企业的本质特点，其他外在形象的表现都是这种文化的表现。

当前，我国民营企业文化雷同化严重。“诚实守信，以人文本、顾客就是上帝、创新务实”这些文字在不同的民营企业我们都曾看到过。而据有关资料表明，当前我国企业口号中，“团结”的使用率高达41%，“创新”与“开拓”的使用率也超过20%，“进取” 的使用率也达到了10%，环境在变化，市场在变化，社会在变化，可这些口号却依然在[15]那里，不曾变过。所以，民营企业在建设自己企业文化时应考虑以下因素：行业特征、企业家特征、国内国际企业文化新潮、追求独特模式、长期形成等，创造出具有特色、富有个性的适合本企业的企业文化。

（二）团结协作，注重群体效应

华为的企业文化整体贯穿着“团结”的意识，因为狼本身就是一种群体动物。它的做法是“互帮互助，众志成城，团结协作，集体奋斗，胜则举杯同庆，败则拼死相救”。

团结出战斗力，协作出生产力。从管理的角度来讲，一个精诚团结，合作共事的团队，就会产生一加一大于二的效应。从哲学角度讲，整体的功能大于各个部分功能之和。企业是个团队，是个组织，它的成功是每个人努力的结果，所以唯有全体奋斗，团结协作，才有企业的辉煌。

我国民营企业在这方面做的不够好，它们大多数采用的是家族式管理模式。在塑造企业文化时只立身于他们自己，忽视了员工，得不到员工的认同，其所谓的公司文化不但没有团结员工，使员工没有团结意识，反而分化和加速了公司的离心倾向。这显然不能使企业有一个很好的发展。所以，我国民营企业在建设企业文化要向华为学习，在全体员工中贯穿团结协作的意识，充分发挥群体作用，使企业取得长足的发展。

（三）营造相对自由，开放，愉快的工作氛围

在华为的企业文化建设过程中，要求员工无条件服从，因为“服从”是军人天职。这使得员工每天都处于一种紧张，压抑的工作状态，从而降低了工作效率。

美国心里学家马斯洛将人的需求划分为五个层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。[16]当人们的生理需求（衣、食、住、行）得到满足之后会追求高层次的精神需求，需要得到尊重，实现自我价值。将这个理论具体应用到企业文化建设上，就是要求企业家尊重员工，重视员工的个性，让员工可以畅所欲言。当企业家尊重员工，使员工感觉到自己生存的价值，那么员工就会感激或出于不愿失去眼前一切的心里，积极的心甘情愿的努力工作，为企业做出更大的贡献。

对于我国民营企业的企业文化建设来说，要以华为的这种方式为戒。首先民营企业家作为领头人要公平、公正地待人、对事，不猜疑，无私心，少贪念；充分尊重员工，重视员工的价值，常与员工沟通；其次同事之间相处要宽容忍让，互帮互助，不相互嫉妒，谦虚学习别人的长处，提高自己。

（四）“以人为本”，重塑企业价值观

在华为里员工加班加点已经成为家常便饭，员工桌子下面放一张“床垫”供午休加班加点时用，这样一天二十四小时有的员工都在公司渡过。这种做法虽然发扬了艰苦奋

斗，不屈不饶的精神，但也忽略了“人性”，表面上是挤时间提高效率，实则降低效率。“人”是企业利益的创造者，忽略了“人性”就等于扼杀了企业的利益。

以人为本即人本管理：尊重人，关心人，激发人的热情，满足人的需要，追求人的全面发展。[17]其核心思想是：建立一种能够满足人的，善的需要的共享型的组织环境，使组织成员因为受到关怀，而激发工作欲望和创造力，进而产生自愿合作，努力工作。

在我国民营企业建设企业文化时要强化以人为本的意识，注重人本管理，加大对员工的感情投入。民营企业家不要常以“老板”自居，而要以一种平常心善待员工，重视员工的思想情感以及合理要求，尊重个人的人格和权利，实施“人本管理”。只有这样，企业员工的工作责任感和对企业的忠诚度才会极大提高，并心甘情愿为企业努力工作。

（五）勇于创新，与时俱进

在华为的企业文化建设中明确规定“不穿红舞鞋”即不受外界丰厚利润的影响，只关注自己的领域。这种做法使华为在3G的研发上竞标失败，最少拿十几亿元的订单。显然已不适宜今天华为的发展。

企业文化虽然是深层次的东西，但是也不应该就把文化看成是一成不变的、刚性的东西。文化一方面文化具有自身的稳定性。这种稳定性是企业大多数员工心理惯性，思维惯性和行为惯性；另一方面文化要具有一定的弹性。这种弹性使文化可以吸收接纳其他类似的文化，也是文化可以延伸，可以不断地调整。

目前，我国民营企业的文化建设大多数和华为一样处于一成不变的状态。社会在进步，企业在发展，但是企业文化却没有随之改变。显然，这已适应不了现代社会瞬息万变，机会稍纵即逝的环境了。所以，我国民营企业在建设企业文化时应该随着环境的变化适时的调整文化，不断创新，使之与环境相适应，实现“与时俱进”，使企业获得长远的发展。

总之，我国民营企业在建设企业文化时要根据自身实际情况，本着实事求是，以人为本的原则，树立具有本企业特色的企业文化。同时，随着企业的不断发展壮大，适时的调整企业文化，使之达到与时俱进。

五、结束语

本文针对华为企业文化建设的现状及其对华为发展的影响的分析，提出一些对我国民营企业文化建设的一些启示。随着社会的发展，知识经济的兴起，经济全球化的加剧和我国深化改革完善社会主义经济体制的新形势，使民营企业既面临良好的发展机遇又面对国内外各类企业前所未有的竞争压力，如何通过创新企业理念，企业文化建设来增强企业的核心竞争力，从而推动企业持续健康发展已成为时下最重要的问题。于是，在

业界更多的企业开始重视企业文化建设，而文化又是深层次的，随着内外部环境的变化，文化也就要随之变化。在建设一个企业的文化时，只有根据本企业和当下业界的具体情况，才能收到最好经济效益。“没有做不好的企业文化，只有做不好企业文化的人”，坚信“一份耕耘，一份收获”，我国的民营企业文化建设一定会更上一层楼，我国的民营企业也一定会成为在最终的赢家。

参考文献

[1]张要一,张志峰.国外企业文化研究成果的启示[J]中外企业文化,2003(10):56-57.[2]胡晓清.中国建设现代企业制度的社会文化困扰[M].北京大学出版社,1998:154-157.[3]韩佳泉,刘欣凯,隋玉林.国内企业文化研究综述[J].黑龙江电力,2005(03):161-164.[4]王勇.论知识经济时代企业文化的发展趋势[M].科学出版社,2003:123-127.[5]周文碘.企业文化与企业发展——华为企业文化的精神[J]，《重庆大学学报（社会科学版）》，2002（13）:4-8.[6]孙良臣.华为的狼性文化[J].现代企业文化,2012(3):1-8.[7][10]周晶.浅析华为文化以及存在的问题[J].现代企业文化,2008(3):4-6.[8]韩成栋.华为文化之困[J].知识经济，2003（13）:3-10.[9]孙友罡.存在与悖论--华为企业文化冷思考[J].企业管理，2005(15):3-8.[11][12]华为狼性文化利弊分析[DB/OL].http://wenkn.baidu.com/link?url.[13]张一清,蒋天颖.企业人本管理文化实证研究[J].商业时代，2004(26)：24-31.[14]李海英.“狼性文化”批判[J].现代企业文化,2006（2）：8-15.[15]陆菁菁.我国企业文化建设存在的问题及对策[J].魅力中国,2012(11):5-10.[16]李宁.关于加强企业文化建设的几点思考[J].党政干部学刊,2008(8):3-7.谢 辞

毕业的时间到了，大学的生活就这样转瞬即逝，在这个毕业的季节，我将和我亲爱的同学与尊敬的老师说声再见。四年的学习生活将成为永久的回忆。

在此我要首先感谢我的论文指导老师张燕老师在我论文写作过程中给与我细心的指导。不论是选题，写提纲，初稿，定稿老师都耐心的给与我指导，在此我说一声谢谢老师了。其次我要感谢在大学中给我代过课的每一位老师，正是有了你们的教导，是我不断的在进步。再次还要感谢陪我度过大学时光的同学，是你们带给我欢笑与安慰，让我存无数的挫折中站起身来。最后愿师生情谊，同学情谊天长地久。

通过此次的论文写作，我学到了很多知识，在论文的写作过程中，通过查资料和搜集有关的文献，培养了自学能力和动手能力，并且由原先的被动接受知识转换为主动寻求知识，是学习方法上的一个很大的突破。在以往传统的学习模式下，我们可能会记住很多的书本知识，但是通过毕业论文，我们学会了如何将学到的知识转化为自己的东西，学会了怎样更好地处理知识与实践相结合的问题，这将是我今后学习和生活的一笔宝贵财富。

在此，非常感谢各位论文的评阅老师、答辩委员会委员以及在我论文写作过程中关心和帮助过我的所有人。最后，祝愿我们的老师、所有关心我的人和我所关心的人身体健康、工作顺利。

学生：

2014年5月13日(正文共字8661符数)

第二篇：墙头马上论文稿

伊犁师范学院人文学院2011届汉语言文学专业本科毕业论文

元杂剧《墙头马上》是元代真定人白朴创作的一部婚姻爱情剧。这部杂剧题材源于唐代白居易的乐府诗《井底引银瓶》。[1]剧作者白朴一反这首乐府诗“止淫奔”[1]的主题，代之以对人性自由和美好爱情的嘉许与褒扬。作为一部杰出的喜剧作品，它的成功不仅在于作者巧妙地构思戏剧冲突，精心地安排情节结构，还在于作者充分调动诸多艺术表现手法，在充满浓厚喜剧色彩的氛围中为我们塑造了一个鲜活生动的艺术典型李千金。李千金是洛阳总管的女儿，她在墙头看花时与骑马买花的尚书公子裴少俊“墙头马上遥相顾”[2]而一见钟情，当晚便与裴少俊私奔，藏匿在裴家后花园，并与少俊生得一儿一女，七年后被裴父发现，赶出裴家家门。少俊中了状元后裴尚书全家去请千金回裴家，千金执意不肯，最终在一双儿女的哀求下才同意回裴家。

在剧作中，作者将大量的笔墨集中于李千金心灵、情感世界的描述，李千金勇于捍卫女性尊严和独立人格，体现出传统女性对自我生命的珍视，也体现了作者对封建礼教扼杀人的生命本能的理性思考。本文试从李千金人物性格和剧作者塑造这一形象时取得的艺术成就两个方面进行论述。

一、李千金性格分析

（一）大胆追求爱情

李千金生活在封建贵族家庭中，她向往自由、真挚、美好的爱情。未与裴少俊相遇时，她就说：“我若还招得个风流女婿，怎肯教费工夫学画远山眉，宁可教银缸高照，锦帐低垂；菡萏花深鸳并宿，梧桐枝隐凤双栖。这千金良夜，一刻春宵，谁管我衾单枕独数更长，则这半床锦褥枉呼做鸳鸯被。” [2]见到裴少俊后马上感叹说：“一个好秀才也，” [2]她处处采取主动地态度，毫不掩饰自己对裴舍人的爱慕之情：“既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。” [2]央着梅香为她传送简帖，约裴少俊跳墙相见。并认为二人的幽会是“天若知道和天也害”。[2]面对嬷嬷给出的两条路：一是教裴少俊求得功名后来接她；二是放他两个私奔。她毫不犹豫地选择了当晚私奔，而且还理直气壮地说：“哪里有女孩儿共爷娘相守到头白？女孩儿是你十五岁寄居的堂上客。”[2]李千金不羞羞答答，也不装模作样。她敢作敢为，深信自己争取爱情的合理性，这种对爱情热切的追求与大胆的表白是同时代女性所缺乏的。“李千金具有志量过人的胆量”[3]正体现出了这一点。

因此，李千金不像一般官宦家庭中的少女，羞怯柔弱。“李千金

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伊犁师范学院人文学院2011届汉语言文学专业本科毕业论文

更像是在道学家看来浅露无状的市井女性，那种义无反顾的侠义之气 甚至有些倡优酒肆之家的味道”。[4]追求爱情的直率大胆是李千金性格特征的一个突出表现，由此人们看到了一个敢于冲破封建礼教禁锢、勇敢追求自主婚姻的叛逆女性，看到了一个倔强、泼辣、真率和爽快，具有独特思想的充满青春活力的可爱女性。

（二）勇于反抗封建家长

李千金这样大胆追求爱情必然会受到封建势力的排挤和打击，而裴尚书正是这样封建势力的典型代表。

李千金在裴家后花园藏匿七年，生得一儿一女，被发现后，做出了强烈而激愤的抗争。当她被裴父发现，院公极力为她隐瞒，她却主动说：“妾身是少俊的妻室。”[2]裴父对她百般辱骂，她道“我则是少俊一个，这姻缘也是天赐的”。[2]这进一步说明她确信自己行为的合理性。裴少俊迫于家庭压力写了休书，她彻底愤怒了，发誓再也不踏入裴家半步，并批评了丈夫的软弱，讥讽他“读五车书会写休书，兀的不笑杀汉相如”。[2]裴少俊考中状元，裴父也知道了李千金是官宦之女，都前往李家赔礼。李千金先是继续维护自己行为的正确，拒不出门，继续以自己的行为坚定地蔑视、抨击着封建礼法，表现出了她刚强的性格。后来，在母子天性前，儿女的哭求让李千金妥协了。李千金作为大家闺秀，并没有娇羞、矜持这些特性，而是具有一种新的性格因素，也就是思想中提到的市井女性的性格。她的感情方式和行动方式带有民间市井女子的豪爽、率真和泼辣的特征。在冲破封建礼教的习俗的枷锁时，她表现得更强烈、更坚定、更大胆。她对裴父诟骂的回击，对他所作所为进行揶揄和奚落，又一扫大家闺秀的敦厚和蕴藉。虽然李千金的形象大胆、泼辣，但并不流于轻浮。她明白自己追求的是什么，骨子里还透着执着。所以面对家长的反对时，李千金特别清醒，裴父百般刁难，她都没有一点畏惧，是一个敢于直面人生，敢作敢当的人物。

《西厢记》中的崔莺莺，她在爱情的追求上最为可贵的一点是把爱情看得高于一切，她不注重功名、富贵和封建的门第观念，而是注重感情。而李千金在这一方面表现的不够叛逆，当嬷嬷责备她与裴少俊私会时，她就说：“他承宣驰驿奉官差，比画眉郎多气概，骤青骢踏断章台。”[2]她注重门第，希望丈夫得中高官，“凭男子豪杰，平步上万里龙庭双凤阙。妻儿真烈，合该得五花官诰七香车”。[2]最后与裴少俊和好后，又说：“今日个五花诰准应言，七香车谈笑取。”[2]虽

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然剧中描写的李千金陈旧的重视功名门第的思想并不突出，“但正如张大新所言：李千金在从热恋到私奔过程中时常表现出对夫贵妻荣、五花官诰的期盼和向往，与其自主泼辣的性格形成较大的反差。不过，尽管如此，这并不影响李千金坚定的反叛女性的光辉形象。因为她用自己的语言与行动批判并揭示了落后、陈腐的封建礼节与家长制。这是我国妇女在封建礼教长期压迫下的觉醒”。[5]

二、李千金形象塑造方面所取的艺术成就

（一）多彩的语言描写

在剧中，作者借裴少俊之口将一个美丽的女子表现出来：“雾鬓云鬟，冰肌玉骨；花开媚脸，星转双目。只疑洞府神仙，非是人间艳冶。”[2]虽为贵族小姐生活在深宅大院，但是李千金并不刻板，相反内心却有着对爱情的追求和向往。李千金唱出了“流落的男游别郡，耽阁的女怨深闺”[2]就表现出她渴望爱情。“柳暗青烟密，花残红雨飞。这人和柳浑相泪，花心吹得人心碎，柳眉不转蛾眉系。为甚西园陡恁景狼藉？正是东君不管人憔悴！”[2]这支曲子描绘了暮春的凄凉景象，寄寓了人对春归无限惋惜的心情。曲词清新绮丽，对仗工整而有变化，景物描写创造出一种美的意境，其中笼罩着淡淡的哀愁，衬托出被拘禁于深闺的少女的幽怨，低沉的感情倾诉中，有不平，也有反抗，“东君不管人憔悴” [2]蕴含着对摧残青年的封建礼教的愤懑！这为塑造李千金形象埋下伏笔。在李千金眼里裴少俊也是俊美的：“他把乌靴挑宝镫，玉带束腰围，真乃是能骑高价马，会着及时衣。”[2]简简单单的描写，就将一个英俊少年展现了，也流露出在李千金眼中的美好和喜爱之情。

李千金约裴少俊晚上后花园幽会。在这里，作者不惜笔墨，对此作了夸张而又真实的发掘，写来颇有情趣。在月夜中，她急切地等待情人到来，甚至按捺不住害相思的心情，时时催促梅香去门外迎接裴少俊，这把李千金对爱情的炽烈追求表现得淋漓尽致。这个场面描写得很成功，其中许多曲辞极富才情，如第二折中：

早是抱闲怨，时乖运蹇；又添这害相思，月值年灾。（带云）休道是我，（唱）天若知道和天也害。（云）梅香，这早晚多早晚也？（梅香云）是申牌时候了。（正旦唱）几时得月离海峭，才则是日转申牌。（梅香云）小姐，日头下去了，一天星月出来了。（正旦唱）怕露惊宿鸟，风弄庭槐。看银河斜映瑶阶，都不动纤细尘埃。月也你本细如弓，一半儿蟾蜍，却休明如镜照三千世界，第 3

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冷如冰浸十二瑶台。禁垆瑞霭，把剔团圞明月深深拜，你方便，我无碍。深拜你个嫦娥不妒色，你敢且半霎儿雾锁云埋。[2] 这支曲子先叙说了相思之苦，然后转写盼望时光流驶的焦急心情。面对如水月色，李千金不禁萌生异想，希望它“半霎儿雾锁云埋”。以便幽期不被发现，这就把少女密约偷期时的复杂心情写出来了。词语绮丽婉转，描写极富诗意，充分体现了作者的文采特色。

由此看出，作者运用语言的能力非常强，恰如其分。能够在特定的场景下将人物的性格用对话表现得很突出，很鲜明。使读者的心随着主人公的语言此起彼伏，波澜壮阔。充分体现了语言丰富性。这是成功塑造李千金形象的基础之一。

（二）细腻的心理描写

人物的心理从对话言语中就可以体现出来。作者以细腻的笔调，描绘了她对爱情的大胆追求和微妙的心理状态，纯朴天真，耐人寻味。李千金这一形象在花园定情，月夜私奔，父逼休妻，寻亲团圆四折戏剧矛盾冲突中个性得到鲜明的突现。当她游园赏景时，暮春景物的变化，泛起了人物内心的阵阵波澜，从“绿暗红稀”中，李千金联想到自己年华渐逝，愿望无法实现，不禁无限感慨。如[寄生草]一曲展示了她的内心世界：“柳暗青烟密，花残红雨飞。这人和柳浑相泪，花心吹得人心碎，柳眉不转蛾眉系。为甚西园陡恁景狼藉？正是东君不管人憔悴！”[2]物景与心境交融中，显现出了女主人公的心理于是以诗为媒大胆传情“深闺拘束暂闲游，手拈青梅半掩羞。莫负后园今夜约，月移初上柳梢头”。[2]这已大大超越了封建正统思想的界限，表现了李千金不加修饰，不事雕琢，真实自然地表达内心情感的纯真性格。作者将一个情窦初开，却毫不掩饰，大胆表露的女性形象刻画出来了。李千金对裴少俊传书递简非但不嗔不怒，反而赋诗相答“休道是转星眸上下窥，恨不得倚香腮左右偎”。[2]大胆落款署名“千金作”，主动而热情，磊落而坦荡。这也将李千金的内心表现出来了，她对爱情并非羞羞答答的女子，而是渴望去拥有，去追求。

当裴尚书发现自己时，李千金又展现出了顽强，敢于反抗的一面。在“瓶坠簪折”[2]这个带有悲剧色彩的场面中，李千金表现为坚韧不屈，刚毅而倔强，不仅追求人生权益而且维护理想的人格尊严。这一折中语言描写为主，透过辩驳的激烈言语中读者才能体会到李千金有着坚强不屈服的内心。虽然遭到裴尚书的羞辱，她依然不肯低头，就此而无语，而是证明自己因为爱情而付出是值得的。

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李千金虽是孤军奋战，但丝毫不服软。到被捻回家时，她并不哀求、乞求，具有刘兰芝被遣回家时的刚毅。临别之际，她以不无调侃和挑战的口吻向裴少俊提出：少俊，你也须送我回家去来！虽是平平常常的一句话，在这特定的语境中却别有深味，表现了她的内心，来时未必光明，迫于封建势力，去时却要磊落坦荡，可见她精神上很坚强。但当李千金后来认亲之时，虽然怨恨少俊懦弱，“读五车书会写休书”，痛恨婆婆“无那母子情”，公公“怎肯相怜顾”。[2]但后来看着一双儿女，李千金的内心又充满了母性的光辉，这种爱抵消了多年积聚的仇怨。她维护了人格尊严，但是她最终还是拾起了曾经被迫放弃的家庭。这就是一个敢爱敢恨的人。细腻的心理描写让我们感受到了人物性格的饱满，李千金内心世界也是千转万变的，绝不具有单一性。

（三）典型的细节描写

剧本中的细节描写也很突出，开场裴李父亲的一段“自报家门”很有必要，因为它点出了这对青年产生爱情的客观环境和相爱的基础：由于两人出身官宦之家，而且一个“才貌双全”、“不亲酒色”，一个“深通文墨”、“容颜出世”，[2]所以他们才能互相赏识、一见倾心。在李父的简短自白中，还交代了裴李二家曾议婚姻的往事，这就为结尾裴尚书妥协认亲埋下了伏线。总之，戏的开端为后面情节的法杖作了必要的准备，这样，全剧爱情故事的描写就有了坚实的基础。

从李千金观赏屏画到游园中景物，作者都详细进行描述，以使读者能够体会人物内心，并突出了人物性格。显现出李千金骨子里有想要冲破封建牢笼，追求爱情的向往。为剧情的发展埋下伏笔。当李千金初遇裴少俊时：“你觑这一所花园。（做见旦惊科，云）一所花园。呀，一个好姐姐！（正旦见末科，云）呀，一个好秀才也！”[2]“惊”字传神巧妙的写出了他们内心的澎湃。整部戏详略有致，在小姐与丫头的对话中，作者巧妙地安排一个小小的插曲：李千金让丫环替她传诗递简，谁料小丫环梅香突然发作，她对小姐说道：“你往常打我骂我，今日为甚的央我？着我寄与谁？”[2]甚至还威胁说要把简帖送到老夫人那里，吓得李千金十分惊慌，哀告求饶。这时梅香说道：“我逗你耍哩！”[2]原来她并非真的不肯帮忙，只不过是开个小小的玩笑。这个地方的安排使场面增添了喜剧气氛，剧情也显得变化有致。这里的描写是为了剧情调剂的目的，同时对李千金形象的丰富也有一定作用。在剧中，老嬷嬷的地位很微妙，她既是奴仆，可又是承受主命得

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管家。她有一定权力，因而敢对李千金“不遵闺训”的行为提出指责，她和裴李的矛盾，曲折地反映了封建礼法和追求爱情的青年一代的矛盾。另一方面，她毕竟不是封建家长，因而李千金和她抗争，不致造成与家庭彻底决裂的局面，这就为日后被休得以归家留一地步，这种写法是别具匠心的。

全剧的高潮部分，当矛盾激烈时，裴尚书以谴责的口吻质问李千金，气势汹汹，显示了卫道者的凶暴面目。这一折是重场戏，从矛盾的冲突上看，它是向前推进的，但在情节发展上却是一个重大转折，它是主人公的命运发生巨变，因而能扣人心弦。为了使读者注意这场激烈的斗争，作者在此之前先作了铺垫，即裴尚书上场前，让裴少俊和李千金多次嘱咐老院公千万不要让老相公撞入，如第三折中：

我掩上这门，看有甚人来此。（院公持扫帚上，云）哥哥祭奠去了，嫂嫂跟前回复去咱。（见科，云）嫂嫂，舍人祭奠去了。（院公云）老汉有句话敢说么？今日清明节，有甚节令酒果，把些与老汉吃饱了，只在门首坐着，看有甚的人来。（旦与酒肉吃科）（院公云）夜来两个小使长把墙头上花都折坏了，今日休教出来，只教书房中耍，则怕老公相公撞见。[2]

在这样的情势下，人物间的矛盾激烈地爆发了，这样剧情就能紧扣人心，又富于变化。在这场戏中，作者还有意识地把李千金和裴少俊对照描写。裴少俊软弱无力，屈于父亲的淫威，这更反衬出李千金的刚强不屈。但是作者并没有把裴少俊写成薄幸的负心汉。少俊还是有情义的，所以在千金被迫离去时，他“瞒着父亲，悄悄送小姐回到家中”，这一笔不仅为后面中举认亲埋下伏线，同时也映衬了女性叛逆形象的反抗斗争。作品的这些艺术处理，都取得了预期效果。后来裴少俊上朝取应，状元及第到李家认亲时，李千金蔑视功名、拒不认亲，是戏剧矛盾发展到高潮后的又一波澜，李千金的反抗性格在这里得到进一步展现，至此人物形象的塑造完成了。

最后，李千金在儿女的哭声中动情了，和裴少俊夫妻相认。这一地方的安排，并不表明叛逆者妥协退让，而是由于元杂剧大团圆结局的需要。这也符合了主题思想。作者抓住了生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描写，为了更好的塑造人物形象。细节描写越生动，人物形象就越鲜明。

综上所述，在元代，许多剧作家创作爱情剧，有一个原因就是为了打破封建礼教的枷锁。所以白朴借白居易《井底引银瓶》一诗，反

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其意而用之，创作了《墙头马上》。“白居易看到了妇女常常被始乱终弃，这种被侮辱被损害的悲剧命运，并作诗以讽喻，确实有醒世意义。然而，面对这样的社会现象，白朴却有着更为深刻的思考，从而将批判的矛头从妇女身上移向了社会制度，移向了在这个社会制度中占统治地位的上层建筑”。[6]在这个戏里，作者就是通过裴少俊和李千金的恋爱故事，歌颂了封建社会青年一代对爱情的追求，肯定了自由恋爱的合理，表现了反对封建压迫、追求婚姻自主的民主思想倾向。李千金最然出身名门贵宦，却丝毫也容不得封建礼教的拘束，在青春觉醒的时刻，对于她一见倾心的恋人，她敢于主动地去爱，且“志量过人”。[3]为了婚姻的美满而进行抗争，更可以不顾一切地以私奔的实际行动来实现婚姻自主。李千金的反叛精神更为强烈，她敢于承担责任，毫不羞涩地表示自己对裴少俊的爱。在第二、三折中，李千金的反叛性格得到了最出色的体现。在戏的最后，作者运用了一句“愿普天下姻眷皆完聚”[2]表达了剧本的主题。在白朴眼中，李千金是他理想中的叛逆女性的典型形象。在她身上作者赋予了大胆反抗勇敢泼辣的性格。作者让人们从李千金身上看到了渴望爱情的李千金，所看重的不仅仅是爱情，而注重的是自己理想和独立人格。白朴清醒的认识到几千年的封建传统伦理道德，束缚着男女不平等社会中女子们的思想，禁锢着她们的灵魂，残害着她们自然的天性。于是在剧中，作者赋予了李千金最大的反叛性。在整个作品中，渗透着作者对个性自由的渴望、对生命冲动的热烈表现以及对幸福爱情的理想主义的追求。

参考文献：

[1]彭飞.中国的戏剧[M].北京:中国戏剧出版社，1987.2:179-181.[2]白朴.墙头马上[M].上海：上海古籍出版社，1989.[3]余霞.试论两个典型的叛逆女性[J].山西：太原大学教育学院学报出版，2008.6(2):62.[4]赵维江.李千金身份之谜试解[J].广东：暨南学报出版，2006.3(3): 116.[5]路迪.李千金与崔莺莺反叛意识浅析[J].河南：商丘师范学院学报，2008(2):122.[6]王季思.中国古代戏曲论集[M].北京：中国展望出版社,1986：227.第 7

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第三篇：答辩论文稿

Good morning，teachers！

I’m YeHanying from English 1006.My supervisor is Mr.Ruan.With his sincere and patient guidance, I have finished my paper.Now, I will present my efforts to you.The title of my paper is A Postcolonial Interpretation of The Tempest.There are three reasons for me to choose this topic.Firstly, I am fond of literature works, although before being an English major student, I prefer Janpanese literature works.As far as I am concerned, reading classic literature is an effective way to understand local history, politics, culture and so no.Secondly, we will experience the charm of western languages through the analysis of the main structure, character description and language characteristics.Last but not least, as a student, I am interested in

the study of postcolonialism.I hope by studing this topic we can see A Postcolonial Interpretation of

The Tempest..

第四篇：刘佳易范文

传承“复旦”传统

弘扬民族精神

复旦中学

刘佳易

2005年5月25日，复旦中学就要度过一百岁生日了。“热爱祖国，崇尚科学，坚持革新”是复旦的传统。复旦百年的风雨历程充分说明：复旦的优良传统，正体现了伟大的民族精神；复旦的发展之路，正是民族精神不断发扬光大之路。

什么是民族精神？民族精神是指一个民族在长期的历史发展过程中逐步形成和培育起来的一种群体意识，是一个民族共同的思想品格、价值取向和道德规范的综合体现，是该民族存在和发展的精神支柱。江泽民主席对此曾作过精辟的论述：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”；“要大力宣传和弘扬解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神”。

在复旦的百年历史中，代代复旦人诠释着那个时代所应该具备的民族精神 —— 为了战胜敌人，为了建立新中国，他们前赴后继，勇往直前。一部复旦校史就是一部爱国斗争史：从创建时期到辛亥革命，从“五四”运动到新中国成立，复旦师生中的先进分子始终站在斗争的风口浪尖，有的甚至献出了自己宝贵的生命。在创始人马相伯先生倡导的“服务、牺牲、团结”复旦精神的感召下，复旦学子具备了 “博学而笃志，切问而近思”的优良品质。在上海，打响“五四”运动第一枪的正是复旦人。复旦的学子们清醒地认识到：只有共产党才能救中国。从30年代起，中国共产党就在复旦建立了地下支部；在那个艰苦卓绝的环境中，复旦人吃苦耐劳，不畏强权，时刻把自己的命运与国家、民族的命运结合起来，“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。国难当头、危险时刻,挺身而出,勇于把自己的一切奉献给祖国和人民。这种民族精神在那个战争年代里时刻回响在复旦校园内，唱响在每个复旦学子心中。孙中山先生为表彰复旦师生的爱国业绩，曾亲书“努力前程”赠予学校；解放后，陈毅市长充分肯定复旦师生在历次革命运动中的表现，亲自为学校提写校名 „„ 这，无一不反映了复旦精神，无一不体现了伟大的民族精神。

在今天，体现着民族精神的复旦传统，已经成为我们宝贵的精神财富。党的十六大报告中提出：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程。” 新时代的复旦人一定要继承复旦传统，加强民族精神教育，弘扬民族精神。只有很好的宣传、弘扬、培育民族精神，并赋予其新的内涵，才能使复旦这所百年名校不断凝聚人心，焕发新的活力，走向辉煌。

爱国主义是民族精神的核心。弘扬民族精神，首先要倡导爱国主义，树立青少年的民族自尊心和民族自豪感，进而树立为祖国为人民奋斗的远大理想。复旦近百年形成的育人传统，其核心就是强调学生的“爱国与做人”；一代爱国教育家、复旦校长李登辉先生曾强调复旦的教育“非重视德育不可”，而德育中最基本的一条就是爱国主义教育。现在，我们仍以爱国主义为主旋律，充分利用复旦百年爱国史丰厚的教育资源，使“立志、博学、牺牲”成为复旦学子的人生追求。“今天我为复旦自豪，明天复旦为我骄傲”成为复旦学子响亮的口号。近年来复旦开展的一系列活动：志愿者服务队走向社区；为困难的同学捐款，为灾区同龄人捐物 „„ 谱写了新时代复旦人关爱社会、团结助人的新篇章。青少年是祖国的未来，是民族的希望。当代复旦学子要有一颗爱国心，爱国主义精神应深深的在他们的思想中扎根。以回顾复旦百年校史为教材，以爱国荣校为爱国主义教育的切入口，让学生切身感受到爱国主义是伴随一代代复旦学生成长的动力。继承爱国传统，振兴复旦，已经成为新一代复旦人的共同追求。爱国与荣校相结合，爱祖国从爱复旦做起，使学生对爱国主义有更具体的认识，也能激发学生内在的需要和热情。

爱国主义在不同的时代有着不同的具体内容。对于今天的学生来说爱国主义教育中最主要的核心就是要培养学生热爱社会主义祖国，热爱党，增强社会主义信念。学习理论知识，了解党史，成立青年党校，都是爱国主义教育的系列内容。

通过爱国主义教育，使学生加强国家意识，树立报效社会主义祖国的明确目标和方向，并自觉为之而奋斗；通过爱国主义教育，倡导有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导用诚实劳动创造美好生活的思想和精神，培养学生具有“以天下为己任”的高尚人格和为祖国服务的真才实学，让广大学生，升华民族情怀，为我们社会主义的多民族国家贡献力量。

“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。弘扬民族精神要以“三个面向”为指导，这是现时代的必需。因为民族精神是伴随着历史发展的进程不断完善、更新和升华的，而不是一成不变的，因而决不能故步自封。在挽救国家危亡的革命战争年代，复旦学子发扬了“天下兴亡，匹夫有责”的复旦精神；那么在国家进入改革开放的今天，我们更要与时俱进，更要有新的观念，给复旦精神注入新的内涵。我们要把“复旦精神”和“三个面向”很好地融合、联系起来：培养复旦学子勤奋学习，努力进取，练好本领，立志为振兴中华而努力攀登科学文化高峰，把自己铸就成德智体全面发展的社会主义建设者和接班人；培养复旦学子继承优秀的民族传统文化，加强文化认同感；培养复旦学子学习、吸取世界各国先进的科学文化和优良传统，让学生看到我国存在的落后和差距，放眼世界，结合中西方文化交流，网络带来的各种思潮和观念，引导学生树立正确的人生观和自尊、自重、自主、自律的精神，学会竞争与合作；培养复旦学子对未来社会要有高瞻远瞩的眼光，研究、探索未知领域的奥秘，勇于创新，适应未来社会的发展、高新科技发展的需要。复旦学生自主参与管理学校的各方面事务体现了新时代复旦人独立自主的良好风尚 ；大批同学积极参与进学校的各个大型活动让新时代复旦人有了更好发挥自己特长的舞台；学生们自己组织艺术节和校庆文化活动使我们的创新能力有了更好的锻炼；“明日之星”的选拔让更多的同学走出国门，了解世界，展现中华民族的风采 ；„„ 这一切都预示着复旦在走过一百年风风雨雨后呈现出的一派崭新面貌：新时代的复旦人正把现代人所应具备的民族精神——团结、独立、有才能、会创新 „„ 发挥得淋漓尽致。

当今世界，正发生着前所未有的深刻变化。作为百年名校的复旦人应当清醒地认识到，在民族危亡关头始终站在斗争前列的复旦，在新时代中更要担负起培育学生创新精神和创造能力的使命。如何正确处理“传统与现代、传承与创新、改革与发展”，是新时代的复旦人所密切关注并为之努力探索的课题。现在的一切是与未来紧紧相连的，未来的一切定同今天密不可分。在复旦百年文化的熏陶下，复旦未来的学子们一定会继承复旦人世代相传的良好风尚，把复旦传统所体现的民族精神更好地发扬下去。

1905年，“复旦”诞生了，这是一个值得人们记住的日子；2005年，“复旦”100岁了，虽然一路走来，历经坎坷，但它的成熟、发展、创新同样令人瞩目，而且必将更加辉煌。我们应当沿着百年复旦的前进道路更好地走下去，让复旦的传统所体现的民族精神和爱国主义精神不断发扬光大。

第五篇：刘佳2011年终总结[范文模版]

二〇一一年年终总结

招标业务部

刘佳

2012/1/4

河北恒隆招标代理有限公司

尊敬的各位领导、同事：

大家好！

值此春节来临之际，首先预祝各位春节愉快，阖家欢乐。2011年是个不平凡的一年，新公司新起点，领导的关爱、同仁的指导、和谐的氛围伴我成长。回首2011，我将本所感所悟总结如下：

一、工作基本情况

2011年，是我公司全面落实集团办公会关于“新成立招标公司和顺利开展业务”关键之年，也是大家团结一致、奋力拼搏的一年，更是我们取得丰硕业绩，走向辉煌的起步之年。回首这一年，我们大家一起经历并见证了公司成长和逐步壮大的历程。从公司筹备、建章立制到资质申领、人员定岗，再到技术培训、业务开展我们团结一致，迎难而上，开拓进取，创造了不同凡响的成绩。可以说，好多事情值得回忆

（一）落实集团组建新公司工作

2011年1月20日，国富集团高层领导韩继普蔡洪武同志亲自慰问包括我在内17名待岗员工，让我们感受到了国富这个大家庭的温暖。5月9日,竞聘工作如期举行，5月10正式成为国服旗下恒隆公司一员我深感荣幸。

（二）成立以杨云乐总经理为首的新的班子集体

以杨云乐总经理挂帅的恒隆招标公司，自成立以来，从公司建章立制到企业文化及业务开展无不体现出领导大刀阔斧，雷利风行的工作作风；我公司员工耳濡目染，紧密团 结在杨总周围，奉行诚信务实原则，敢打敢拼，攻坚克难，成长为一支胜利之师，威武之师。

（三）短时间内拿下政府采购资质为业务开展奠定坚实基础

经过全体员工的努力，我公司于6月23日完成政府采购代理机构乙级资质的申办工作，并最终获得政府采购货物、工程及服务代理的乙级资格，为公司以后业务的顺利开展夯实了道路。

（四）与业务单位往来建立良好关系

全面落实集团领导对新公司应尽快融入国富这个大家庭的要求，积极拓业务、增效益、走访对口单位，为一二年各项业务的开展做好了准备。业务开展阶段我公司主动与省发改委、水利厅、农业厅、石家庄市装备基地、石家庄市拆迁办、装备基地等对口单位联系招标代理业务，为来年的业务开展做下良好的铺垫。

二、主要工作业绩

（一）建章立制

5月9日，恒隆公司作为集团对公司试行人员竞聘上岗的试点单位。我有幸成为一员并顺利竞聘业务岗一职。5月14日协助综合部拟定《公司管理制度》，《政府采购制度汇编》。拟定制度的过程中使我明白大公司的规范操作，标准化管理的重要性；完善的规章制度有利于明确公司的发展目标，得到商业伙伴的信任，赢得商机。

（二）CIS企业文化建设

7月中旬，公司中层以上人员勾画公司网站建设，由我 和董立超负责落实跟进。经过调研，最终与蓝点设计公司达成合作意向。网站初期建设包括色调、模块、栏目和运营时限的框架构想。项目进行中，由于公司标识尚未确定，遂网站整体基调不能商定，网络运营暂时搁浅。及时汇报情况后，领导审时度势改变实施方案，把工作重点投入到公司标识建设中来，9月，经过全员的构思与策划我公司迎来了属于自己的公司标识。（标志以蓝色为主调，凝重端庄，与国富集团色彩保持一致，象征着公司与集团密不可分）。10月在建立公司门户网站及专属公司标识的基础上，进一步进行VI成果设计。经过多方筛选，与占峰设计取得联系，就公司企业文化初拟设计构想。一个公司的企业文化，代表一个企业的灵魂，在与设计单位沟通的过程中，我感受到了理念创造品牌，形象积聚热情的融合作用。企业文化建设能最大限度的发挥人的主观能动性；弘扬企业精神，增强企业凝聚力、向心力和战斗力。

（三）业务开展

7月20日固安县农业综合开发项目物资采购顺利开标，8月26日河北省农业开发项目评审中心办公楼改造装修项目开标；9月6日涿州市农业开发项目工程开标；9月27日河北国富恒联农牧有限公司元氏基地园区低压电力施工项目顺利开标。为做好每次招标的组织和接待工作，我认真完成部门领导指派的开标协调工作，通过这几次招标工作我学习了很多实战的方式方法，对于每次遇到的突发问题也一一在自己的本子上做了备忘录，为我负责的工作信息员报送任务 提供良好写作素材。除了按月给集团报送公司工作简讯外，2011工作信息中，我发表了《业务工作内容札记》、《招投标法实施条例大事记》、《注册类考试心得》、《国家将建立招标专业人员职业资格制度》、《健康身心发展》等。

（四）培训学习

为了提高自己的综合素质和工作技能，在紧张的工作安排同时，不断给自己加压充电。5月顺利通过考试并取得政府采购职业资格证；9月参加了全国建造师的考试；10—11月组织并参加了招标师、经济师的考试。为期半年的学习考试，让我进一步提升了承压能力；变压力为动力，带动了工作积极性和服务水平的整体提高。

（五）参加集团文化活动增强企业凝聚力

8月4日在认真领会杜彦卿副厅长和徐洪杰总裁在上半年工作总结的讲话精神后，为积极而有序的围绕杜厅长年初提出的“三年大变、五年跨越”的发展目标和集团公司“24字工作方针”开展工作，我在紧张工作的同时还学习了杜厅长和徐洪杰总裁在上半年总结会上的讲话；积极落实集团“六个一”活动实施方案。

9月26日我有幸参加了“我看农业投融资”大讨论的有奖征文活动；9月29日参加了“公司因我而不同，我为公司做贡献”的主题演讲，12月19日参演“我的好兄弟”春晚演唱节目彩排。在积极参与集团活动过程中，我感受到了集团文化的浓郁气氛，同时也历练展示了自己；把这种勇于参与的精神运用到工作中去，积极进取。

三、明年工作方向

（一）加大企业宣传力度、提升资质，扩大业务范围

做大做强企业是在市场经济中不断形成核心竞争力的必然选择。作为依托招标业务见效益的单位，提升业务资质，扩大业务范围是我公司长远发展的不二选择。明年我将更好的协助部门领导为提升业务资质开拓进取，不遗余力。

（二）集中精力、重点突破，切实做好省农业开发2012农业开发项目的招投标工作

河北省第八次代表大会已于2011年11月22日胜利闭幕。会上提出了建设经济强省、和谐河北的奋斗目标。河北为农业大省，搞好农业开发项目的工作是我们工作的重中之重。我公司将继续服务好农办项目单位，为明年做“大业务、捆绑业务”的战略方针做好积极准备。

（三）打造以农业节水灌溉货物工程为主的有特色的招标代理机构

立足农业开发招标项目，辐射全省农业和农村经济建设招标。以集团十二五规划为指导，在现有业务基础上，积极拓展业务新领域。

（四）加强培训，为企业提升资质做好充分准备

进一步加强学习培训，提升服务水平。以改革的精神、创新的思维、务实的举措，坚持为公司做大做强积蓄能量。来年我将以更大的工作力度，更饱满的工作热情，埋头苦干，抢抓机遇，使公司较早的进入新一轮加速发展的上升期。结束语：明年我公司将是出成绩见效益的一年，我会一如既往为公司做好服务，勤奋工作、努力钻研。面临机遇与挑战，我将与同事们一起同舟共济，为公司在未来中的蓬勃发展竭尽全力。