二年级一班南京大屠杀纪念活动简报

第一篇：二年级一班南京大屠杀纪念活动简报

简 报

第一期

中心小学二年级一班

2017年12月13日

铭记历史，勿忘国耻

——南京大屠杀纪念日活动

12月13日是“南京大屠杀惨案”纪念日。南京大屠杀是一场中华民族的灾难，是一段刻骨铭心的国耻，是一种野蛮虐杀文明的暴行。为激发学生的爱国情感，牢记历史，勿忘国耻，同时表达对南京30万受难者亡灵的哀悼。我校在这个有特殊纪念意义的日子即将来临之际，对学生进行了一系列爱国主义教育活动。

2017年12月13日中午12时13分，我班师生集体肃立默哀3分钟，以此悼念在南京大屠杀中遇难的骨肉同胞，用无声的语言表达对生命的哀思。班主任作了国旗下的讲话，号召全校师生要勿忘国耻，以史为鉴，把自己的前途命运与祖国的荣辱兴衰紧密联系在一起。激励学生努力学习，打好知识基础，培养能力，将来更好地为祖国作贡献，以实际行动弘扬爱国主义精神。

我班还举行了“铭记历史，勿忘国耻——南京大屠杀纪念日”主题班会活动。在活动中，各位班主任声情并茂地讲述那段让人潸然泪下的历史，利用多媒体让同学们们观看了很多关于大屠杀的图片，那一幅幅令人残不忍睹的画面，那一段段凝聚民族血泪的文字，以及那悲惨的万人坑，让学生悲愤交加的心情久久不能平静。各班组织学生观看了南京大屠杀相关纪录影片，一个个触目惊心的画面，让学生流下了痛苦不堪的泪水，奇耻大辱震撼着孩子们幼小的心灵！

通过这一主题教育的开展，让学生深深的体会到今天的和平是来之不易的，是千千万万的同胞用鲜血和生命换来的，要时时刻刻牢记历史的教训，要从现在起努力学习，奋发图强，开创中华民族更加辉煌的未来！

第二篇：五年级南京大屠杀纪念活动简报

简 报

第一期

中心小学五年级

2017年12月13日

勿忘国耻，铭记历史

——南京大屠杀80周年纪念日

今天是12月13日，是南京大屠杀80周年，我班开展了 “勿忘国耻，铭记历史”国家公祭日活动。在班主任老师的讲述下，孩子们更清楚地了解了“南京大屠杀”的真相，更深刻地认识了日本侵略者的滔天罪行。

班会上，当日本侵略者在南京犯下的滔天罪行，通过老师深入浅出的讲解和幻灯片的形式展现在同学们面前时，同学们震撼了、愤怒了，纷纷举手发言，陈述对这段历史的感受。前事不忘，后事之师。

在活动中，各位班主任声情并茂地讲述那段让人潸然泪下的历史，利用多媒体让同学们们观看了很多关于大屠杀的图片，那一幅幅令人残不忍睹的画面，那一段段凝聚民族血泪的文字，以及那悲惨的万人坑，让学生悲愤交加的心情久久不能平静。

虽然80年过去了，时间可以消逝，但记忆不会风化，此次活动让孩子们记住了耻辱，记住了南京大屠杀这段悲痛的历史，并激发了他们的爱国热情和民族责任感，激励他们奋发图强，努力学习，将来更好地报效祖国。

第三篇：南京大屠杀纪念活动社会实践报告

南京大屠杀纪念活动社会实践报告

专业：会计 年级：2011级 班级：3班 姓名:王倩芸 学号:2011131211

4实践单位：南京信息工程大学

实践时间：2011年12月12日-2011年12月13日

一、活动目的：

通过一系列的南京大屠杀的纪念活动，加强全校同学的爱国主义精神，铭记历史，展望未来。牢记当代大学生的振兴中华的责任，以振兴中华为己任。“正兴中华，从我做起”，这是改革开放初期的大学生喊出的响亮口号。这个口号鼓舞着无数青年学子投身祖国的现代化建设事业，在各自的工作岗位上建功立业。在新的历史时期，大学生应当担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。

二、活动主题：“铭记历史，筑起记忆之城；振兴中华，我的责任”

四、活动内容：

（一）爱国横幅万人签，铭记历史在我心

时间：2011年12月12日中午

地点：中苑老食堂门口

内容：制作以“勿忘国耻，南京坚强”为内容的横幅，在中苑老食堂门口开展签名活动，号召全校师生签名，以宣传南京大屠杀纪念日为主

题，在校园中宣扬新时期的爱国主义精神。

（二）广发倡议书、以宣传板的形式宣传南京大屠杀相关知识 时间：2011年12月12日至12月13日

地点：整个校园

内容：书写以“铭记历史，筑起记忆之城；振兴中华，我的责任”为主题的倡议书。每年的十二月十三日的南京都会让所有人感动，当警报响起，司机会停下车按响自己的车喇叭，行人会停下脚步，静静默哀。学生会在课堂里起立，低头肃静。所以，我们以宣传板的形式，普及南京大屠杀有关史实，以及我们应该对待历史的正确态度，宣扬正确的爱国主义精神，并倡议大家在12月13日上午鸣警报时，起立、肃静、默哀，以表达我们对那些无辜死难者的悲痛。

（三）电影中的历史

时间：2011年12月12日19:00

地点：中苑电影院(大礼堂)

内容：播放电影《拉贝日记》或《南京！南京！》。在开始播放前，主持人作观影引导词：虎踞龙盘，钟山风雨，南京这座历史文化名城在1937年那个风雨飘摇的年代里留下了多少的伤痛。30万亡灵，30万冤魂，南京啊，它是一座血与肉筑起的城啊！一二一三，我们铭记这一天，七十四周年，筑起记忆之城。让我们跟随影片，走进那个年代，感受那个时代的伤痛，勿忘国殇，知晓今日之责任。少年强，则国强！！

（四）留下记忆之手，手拍横幅活动

时间：2011年12月13日

地点：中苑老食堂

内容：制作以“南京！南京！”为内容的横幅，在中苑老食堂门口开展手拍横幅活动，号召全校师生参与，在横幅上留下大家的记忆的手印，用独特的方式和视角，使大家铭记这段历史，并深入思考这段历史带来的除了伤痛，还有更多的是：弱国无外交，落后就要挨打，国家和民族的复兴和强大才是我们走向新时期的关键。

实践结果：在这次实践中,我们大家一起努力,共同完成活动任务。在此期间，我们学会与人交流的艺术，了解学校的办事规章制度和教学理念，理论与实践结合。同时，也懂得集体的力量是伟大的，人与人是互补的，有人细致有人创新有人善于与人交流。这一点在这次活动中显得尤为重要。

实践总结：

本次活动以多种多样的形式，语言文字的宣传，各种视觉的冲击，以及同学们的参与，充分调动同学们的积极性、爱国情怀、历史使命感和责任感。使全校师生，铭记那段黑暗的历史，殇殇国耻，没齿难忘。警醒大家，勿忘国耻，重视12月13日南京的鸣笛的活动。使同学们对历史有深刻反思，明白落后就要挨打，振兴中华，是当代大学生责无旁贷。利用电影的直接视觉冲击和简单易于接受的特点，以短而快捷的形式，增加大家对这段历史了解，感受当年的南京的惨痛，以此为契机，发奋图强。

让同学们懂得铭记历史不是只沉湎于过去，而是在历史中思考得与失。

深刻理解中华民族的伟大复兴是当代大学生的历史使命。不仅仅记得历史，更重要的是从历史中明白，身为大学生的我们需要承担起建设国家的重任了，脚踏实地的往下走。

第四篇：初中语文一班简报

2012东方市中小学教师远程培训

初中语文一班简报

第二期

主编：邢颖

2013年1月3日

有一个网页，比贴吧更能凝聚我们的人气，那就是远程研修。

有一种画面，比美女更能吸引我们的眼球，那就是视频教程。

有一种讨论，比时政更能引起我们的关注，那就是专题讨论。

有一种感受，比恋爱更能激起我们的热情，那就是研修感悟。

啊！远程研修，你就是我们的恋人，你就是心中的彩虹！

教师职业道德的修养

赵洪义

东北师范大学教育科学学院教授

师德修养的途径和方法

第一、学习，自我学习。学习是一个基本途径，这种学习包括相关法律法规的学习，相关经验的学习，有关道德方面的学习，也包括向人学习等。

第二、交流和探讨，与他人进行交流。与他人进行交流这种方式是很重要的。因为交流中不断发生着人们之间相互对话，就某一个问题，都在谈自己的感受。这会无形扩大自身在教育教学中多样化的考虑和选择，所以交流这种方式在教师职业道德自我修养当中不可忽视。

第三个重要的途径就是实践，就是我们所说的在实践当中去体会，良好教师职业道德在实践中生成、巩固和发展。实践过程能使我们从中感悟到那些是我们应该坚持操守的，哪些是我们需要加以调整的。

2011年版课程标准指导下的初中语文古诗文阅读教学 何郁（北京朝阳教研中心教研员，中学语文高级教师）

初中古诗文教学强调五个方面的内容：

1.强调语文的运用能力和综合实践性，但不轻视知识学习。

2.强调个性化阅读，但不轻视教师的指导和引导。

3.强调朗读，倡导多种阅读方式并举。

4.重视评价导向对阅读的影响作用。

5.强调多读书，多动笔，少做题。

2011年版课程标准指导下的初中语文现代文阅读教学

王漫（北京教育学院中文系，副教授）

在阅读教学中遵循语文课程的基本理念

（一）全面提高学生的语文素养——这是课程的根本目标

“语文素养”是2001课标提出的重要概念，它包括了传统语文教学强调的“语文能力”和新课改强调的“人文修养”

（二）正确把握语文教育的特点——这里提出了语文教育的三条原则

（1）人文内涵。（2）实践取向。（3）汉语特点。

（三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式——这是谈基本的学习方式 学习方式是抽象的理念和状态，不等于具体的学习方法。“鼓励自主阅读、自由表达”

（四）努力建设开放而有活力的语文课程——这是指课程格局，也涉及教学理念

2011年版课标提出：“语文课程的建设应继承语文教育的优良传统，注重读书、积累和感悟，注重整体把握和熏陶感染”，又提出“应密切关注现代社会发展的需要。拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用”

阅读教学应规避的问题

教学建议第2段指出：“阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考；要善于通过合作学习解决阅读中的问题，但也要防止用集体讨论来代替个人阅读。”这段话是在总结10年课改实践中的普遍误区，对教师的教学提出三个特别提示，即三个“不应”或“防止”，需要老师们认真体会和反思，在自己的教学中加以规避。

2011 年版课程标准指导下的初中语文综合性学习

徐国珍（北京市海淀教师进修学校，中学高级教师）

语文课程标准分阶段目的与内容里，对第四学段（7-9 年级）的综合性学习要求如下：．自主组织文学活动，在办刊、演出、讨论等活动过程中，体验合作与成功的喜悦。．能提出学习和生活中感兴趣的问题，共同讨论，选出研究主题，制订简单的研究计划。能从书刊或其他媒体中获取有关资料，讨论分析问题，独立或合作写出简单的研究报告。．关心学校、本地区和国内外大事，就共同关注的热点问题，搜集资料，调查访问，相互讨论，能用文字、图表、图画、照片等展示学习成果。．掌握查找资料、引用资料的基本方法，分清原始资料与间接资料的主要差别，学会注明所援引资料的出处。

2011 年课程标准指导下的初中语文作文教学 —回到“真实的写作”

李卫东（北京教育科学研究院教研员，中学特级教师）

《义务教育语文课程标准（2011 年版）》第二部分“课程目标与内容”中的“第四学段（7-9 年级）”对写作提出了 8 点要求：．写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。．多角度观察生活，发现生活的丰富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和认识，表达力求有创意。．注重写作过程中搜集素材、构思立意、列纲起草、修改加工等环节，提高独立写作的能力。．写作时考虑不同的目的和对象。根据表达的需要，围绕表达中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想象，丰富表达的内容。正确使用常用的标点符号。．写记叙性文章，表达意图明确，内容具体充实；写简单的说明性文章，做到明白清楚；写简单的议论性文章，做到观点明确，有理有据；根据生活需要，写常见应用文。．能从文章中提取主要信息，进行缩写；能根据文章的基本内容和自己的合理想象，进行扩写；能变换文章的文体或表达方式等，进行改写。．根据表达的需要，借助语感和语文常识，修改自己的作文，做到文从字顺。能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解。．作文每学年一般不少于 14 次，其他练笔不少于 1 万字，45 分钟能完成不少于 500 字的习作。

陈珍珍（楼主）老师在台上激情四射的上课，台下大部分同学都在认真听讲。但是就是有

一、两个学生在下面说着“悄悄话”。更神奇的是：老师不说，说话的学生也不说。老师一开口说，说话的学生就嗡嗡嗡的说个没完。这该怎么办呢？？？

符兰芳（回帖）老师在台上讲课，有一二个学生在台下讲话，我想碰到这类似问题的，应该是我们所有老师都有吧。我想学生讲话可能是因为还没有投入，也有可能是老师上的课他不感兴趣。我碰到这种情况的话，我会悄悄地走到学生的后面，轻声提醒他们认真听课，或者设计一个比较简单的问题来提问他，让他来参与课堂讨论，这样他应该就认真听课了。

符玉峰（楼主）怎样关爱留守孩子？

符忆梅（回帖）留守孩子对别人的防备很深，有很强的自尊心。对于老师而言，关爱这样的孩子还得注意把握一个度，要让孩子体会到你给予的关爱中所保留的尊重。

林娜（楼主）早读，很多同学不开口读书，怎么办？

钟立珠（回帖）可以采用分组的方法,四组互相比赛,哪组读得最好.一组读,其他三组要求细听,学生之间会互相观看的,而不开口的学生,怕被同学发现没读,应该都会开口.试试吧,有点效果的,俺用过

王初娟（楼主）老师们，在教学中我们应如何落实“练笔” 的理念和要求？ 符明华（回帖）在课堂教学中,有许多要求背诵的诗文,我们在强调背诵的同时,要求学生用正楷字抄写,可以达到一箭双雕的效果。

也来谈谈教师的有偿家教

听了赵洪义老师讲解的《教师职业道德自我修养》里边的互动对话部分，我对他们所讨论的话题“有偿家教”很感兴趣。

迫使我去想最初的教师有偿家教是怎么能发展起来的，教师的有偿家教是利还是弊？

认为有利有弊。利的是：

一、市场有需求。父母希望自己的孩子有更多的学习机会，学到更多的知识，将来有更好的发展，而自己因为生活工作的原因没有时间去教育孩子，所以他们宁愿花重金来请家教。

二、利益所驱动。这些年来，国家对教育的投入也加大了。但是教师队伍实在是庞大，分配不到位是常有的事情。又在面对物价、房价、儿女读书等问题时，教师的收入是微不足道的。为了改善自己的生活条件，教师做一些有偿家教有何不可。

弊的是：

一、造成不好的社会风气。“很多有钱有能力的父母都请了家教，那我们的孩子也不能输在起跑线上呀。”这是那些相对来说没钱或者是农村父母无奈的心声，于是在这样的社会风气下这些父母宁愿勒紧裤腰带，也要让自己的孩子家教。

二、花精力，影响本职工作。很难想象一个整天都忙于做家教的老师，还有什么精力去认真教书，还能把心思放在教书育人的本职工作上。何况还有个别教师利用自己的职位，在班级里开课文辅导班，在课堂上故意“留一手”，等着在辅导班上“传教”，这严重地违背了教师的职业道德，败坏了教师的名声。

所以教师在对待家教这个问题上，首先要深思熟虑，还要依法执教，提高道德的自我修养。

（初中语文一班符兰芳）

（截止2013年1月3日）

第一次作业还有以下学员未完成：

符秀雄东方市三家中学

陈青梅东方市民族中学

第五篇：初中语文一班简报

初中语文一班简报

各位老师：

结束了充实的暑假，新的学期开始了。各位老师又迎来了新的班级和学生。希望大家在工作之余，安排好时间学习，争取在培训中获取新知，提高自己的业务水平。尽量不要等到培训后期突击工作，很紧张，影响工作和休息。

祝大家中秋快乐！教师节快乐！

四季流转，转眼又到了中秋时分。中秋节是一个有深刻文化内涵和情感的节日，从古至今，无数的文人墨客对它进行抒怀。这个起源于周代，有着三千多年历史的传统佳节，经过了怎样的历史演变，蕴含了怎样的情感，为什么会成为仅次于春节的中国第二大传统节日。代表中秋节文化传统的特色元素有哪些，它们背后有着怎样的历史积淀。中秋节常过常新，对国人影响重大，为什么会如此牵动人心？2014中秋到来之际，让我们对这个传统佳节做最深沉的回望，了解它的历史、故事，如此，给我们的生活积极向上的力量。

 · 周代帝王祭月，出现“中秋”

“中秋”一词，最早见于《周礼》，有“中秋献良裘”“中秋夜迎寒”的记载。当时“中秋”只是一个月令时间，帝王有祭月习俗。当时的帝王认为太阳属“阳”，月亮属“阴”，每到农历秋天都要在夜晚祭拜月神。后代逐渐演变为民间的拜月、赏月活动。

 · 唐代始定为节日，玩月吟诗

定为节日是在唐代。《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。相传唐明皇李隆基八月十五日梦游月宫后，作《霓裳羽衣曲》。民间传说把八月十五与《霓裳羽衣曲》联系在一起，民间有了八月十五过中秋的概念。文人中盛行玩月吟诗的风气。

 · 宋代百姓同庆，通宵达旦

宋代，全民同过中秋节，放假一天，民众庆祝到天明。《东京梦华录》中有记载当时民间过中秋节的盛况。宋代文人中秋玩月多伴随着宴饮聚会，形成了以文人官僚的诗筵笔会和市民宴饮玩乐并行的大众化的准节日。北宋末，破碎了山河，破碎了汴京的明月，中秋的圆月弥足珍贵。“团圆”特征及其象征意义被凸显和强调。

 · 明清民俗大节，活动多样

明清后，社会生活中现实的功利因素突出，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态，中秋成为民众生活中的重要节点，上升为与年节、端午并列的民俗大节，节俗活动丰富多样。这点从我们熟知的《红楼梦》中贾府过中秋的盛况便可见一斑。

· 月亮

赏月是中秋节的主要活动。中秋之夜，月色皎洁，一轮满月预示团圆，因此，中秋节又称为“团圆节”。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，圆满太少，团聚不易。客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。月满之时，引人怀古思今，给人恒久希望。

   月亮的传说 月神崇拜 月亮的别称

· 月饼

月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

  月饼的由来 为什么要吃月饼？

· 桂花酒

屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。每逢中秋之夜，人们仰望着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。秋天正是桂花飘香的季节，桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值，中秋佳节，品一杯佳酿，花香氲氖，多一分浪漫的气氛。

· 兔儿爷

月亮的一个别称叫玉兔。玉兔是西王母的一个侍从，负责捣药工作。相传，京城有一年闹瘟疫，百姓纷纷病倒，吃药也无济于事。王母不忍百姓深受苦，派玉兔来到人间，消除瘟疫。玉兔挨家挨户治病救人，帮助百姓度过瘟疫的劫难。百姓为了感谢玉兔，便在每年的中秋拜玉兔，并把他尊称为“兔儿爷。”“兔儿爷”始终没有成为一个严肃威严的祭拜对象，却给了我们一种特别的感恩的期望。

· 中华各地

中秋节在中国是全民性的重大节日，不但汉族过中秋，侗族、苗族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族等20多个少数民族也过中秋节，但风俗各异。

· 外国习俗

世界上很多国家或地区也有过中秋节的习俗，只是时间、名称、风俗及活动方式各有特色。

· 团圆

中秋节代表中国人生活的理想境界。“人月两圆”的意境，自古就是中国人特别追求的美好人伦境界。中国古代就称中秋为 “团圆节”。圆润澄澈的中秋明月，给国人一种精神提示，以天上的圆月来促进人事的团圆，“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句至今仍是中秋节日人们引用最多的祝愿。

· 感恩

在中秋节的这一天，居住在不同地方的人们，都会凝视同一轮皎洁的明月，月亮就把处在不同空间位置中的人们联系了起来。人们看着月亮就忆起家乡和亲人、友人、故人、恩人，染着月色就起了相思之情和相思之心，人们缅怀过去的峥嵘岁月，人们忆起人间的点滴恩情。邮递月饼，邮寄鲜花，短信祝福，电话问候，都成为现代人表达相爱之情、感恩之心的途径。感念恩情给我们的生活带来了无尽的意味，施恩和感恩密切了彼此的关联，净化了我们的心灵，懂得感恩也成为我们民族和谐进步的力量源泉。

· 唐诗

  《天竺寺八月十五日夜桂子》（皮日休）《八月十五日夜湓亭忘月》（白居易）

   《月夜》（刘方平）《关山月》李白 《月下独酌》李白

· 宋词

   《水调歌头•明月几时有》（苏轼）《行香子•天与秋光》（李清照）《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》（曾几）

 《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》（辛弃疾）

 《菩萨蛮•何须急管吹云暝》（高观国）

· 现代名篇

    《我是嫦娥》（苏叔阳）《北平最美的时候》（老舍）《月，阙也》（张晓风）《秋天的况味》（林语堂）