第一篇：强化军人亲社会行为持续培育核心价值观
强化军人亲社会行为持续培育核心价值观
摘要目前广大官兵对当代革命军人核心价值观的行为认同仍然还有可提升的空间。军人亲社会行为有助于广大官兵把践行当代革命军人核心价值观真正变为自身的自觉、自愿的行动。它将是持续培育当代革命军人核心价值观的重要实践载体。本文介绍了军人亲社会行为的概念和将其作为持续培育当代革命军人核心价值观实践载体的重大意义，在分析亲社会行为心理学原理的基础上，提出了激发军人亲社会行为，将当代革命军人核心价值观外化于行的具体做法。
关键词军人亲社会行为；核心价值观；实践载体
分类号B849
DOI： 10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2016.05.009
2008年底，胡锦涛主席郑重提出并系统阐述“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，要求把大力培育当代革命军人核心价值观作为军队思想政治建设的重要基础工程来抓。党的十八大报告进一步明确了“持续培育当代革命军人核心价值观”的基本方向。目前当代革命军人核心价值观培育取得了明显成效，基本解决了部队官兵对当代革命军人核心价值观的认知认同和情感认同，但是在行为认同上还存在较大差距，尤其是将当代革命军人核心价值观内化为自觉、自愿的行动，仍然还有可提升的空间。军人亲社会行为有助于广大官兵把践行当代革命军人核心价值观真正变为自身的自觉、自愿的行动，它是持续培育当代革命军人核心价值观的重要实践载体，将成为持续培育当代革命军人核心价值观的新增长点。
1军人亲社会行为作为实践载体的意义重大
亲社会行为（Prosocial behavior）泛指一切符合社会期望、对他人、群体或社会有益的行为，主要包括分享、捐献、合作、协助、善举、谦让、助人、安慰、同情和自我牺牲等，是道德行为的重要组成部分和最基础的行为表征。这些行为虽然表现方式不同，但都是对他人有益的行为。军人亲社会行为是指以中国人民解放军及武警官兵为实施主体，符合社会期望，有益于他人、群体或社会的行为，主要包括助人为乐、无偿献血、爱心捐赠、见义勇为、舍己为人、抗震救灾、国内维稳、国际维和等行为。军人亲社会行为是积极主动的、有军人使命感和社会责任感的行为（苏大卿，2011），它有助于展现和树立军人在人民群众中的良好形象，保持持续亲和力，是我军维护军地良好关系的重要基础；可以为军队内部建设发展创造有利的外部条件；有利于引领社会风气，推动社会主义核心价值体系建设，是当代革命军人核心价值观持续培育的重要实践载体。
2亲社会行为的心理分析
2011年广东佛山的小悦悦事件让人心痛，也发人深省。在突发事件发生时，为什么人们有时会目睹事件发生而不给予帮助？人在什么情况下会帮助别人，为什么有时会见死不救呢？其深层原因在哪里？社会心理学家对此进行了系统的思考和研究，他们从心理机制层面提出了紧急事件发生时人们见死不救的原因，即责任分散理论。从亲社会行为产生、发展的动态过程的角度，分析了助人决策过程。
21责任分散理论
责任分散理论由社会心理学家Latane和Darley（1968）提出。其主要内容包括：当紧急事件发生时，旁观者越多，那么任何一个旁观者提供帮助的可能性就越小；可能的助人者人数的增加导致单个人责任感的降低；别人的在场抑制了个体的援助动机。也许每一个人都会想：其他的人会帮忙的，甚至他们已经那样做了（金盛华，2012）。每个人都会把另外的人想象成是乐于助人、勇于承担责任的人，而实际上，却可能没有一个人采取实质性的帮助，大家依旧保持着旁观者的身份。为了验证责任分散假设，拉塔涅和达利设计了一系列实验研究：紧急报警实验、紧急助人实验、不幸女士实验。另外，他们对近6000名被试、近50个研究进行总结，发现个体独自一人的助人行为，跟与别人在一起时的助人行为是不同的，独自一人时帮助别人的可能性更大
（Darley & Latane，1968）。公众目睹别人身临危难却不去救援的原因，是由于其他人在场所产生的相互影响，抑制了人们的援助动机。从趋势上，在场的人越多，个体对特定事件负有责任的意识越低。
22决策过程理论
在日常生活中有些时候亲社会行为是在非紧急的情况下发生的。决策过程理论主要是用来解释非紧急情况下亲社会行为的一种理论。它揭示了亲社会行为发生、发展的动态过程。亲社会行为的决策过程包括三个阶段。第一阶段，觉察帮助需求。这是亲社会行为的初始阶段。在我们帮助他人之前，首先需要确认他人有某种需要或愿望。帮助需求觉察受个体的人格特点、社会比较这两方面因素的影响。如果一个人认为自己具有利他的人格特质，比如仁慈、慷慨等，那么他的亲社会倾向就越强。个体会观察身边的其他人，与他人进行社会比较。从而辨明个体所处的具体情境，为个体的行为决策提供参照标准。第二阶段，确定助人意图。这个阶段包含两种情况：紧急情况和非紧急情况。在紧急情况下，情感因素，如同情、内疚或个人痛苦等，在助人决策的过程中起主要作用。在非紧急情况下，认知因素（对他人需要原因的归因、对亲社会行为的主观效用分析）对亲社会行为决策过程起主导作用。第三阶段，采取救助措施。当个体明确了应该采取助人行为时，个体还会评价自己是否有能力帮助、用什么方式帮助。只有在人们确认自己有能力帮助，并且可以在现场找到合适的帮助方式时，个体才会对事件进行直接干预。如果个体无力帮助，或现场无法实施帮助，人们则可以采用其他帮助途径对事件进行间接干预。
3强化军人亲社会行为的具体做法
如何通过激发军人亲社会行为，将当代革命军人核心价值观落实到广大官兵的日常生活实践中？依据社会心理学关于亲社会行为的理论，提出如下四点做法。
31明确军人责任
社会心理学的责任分散效应认为，当紧急事件发生时，旁观者越多，任何一个旁观者提供帮助的可能性就越小；可能的助人者人数的增加导致单个人责任感的降低；别人的在场抑制了个体的援助动机。因此，要激发军人亲社会行为，需要积极明确责任。第一，要做到心系人民，训练自己对模糊情境的敏感性。社会心理学认为，冷漠行为的出现也可能是由情境的不确定性造成的。在情境比较模糊时，大家都不确定对方是否真的需要帮助。因此，军人应该有意识地训练自己对模糊情境的敏感性，多问自己，这个人是不是需要帮助？利用一切可能的线索，明晰情境，搞清楚发生了什么，察觉需要帮助的人或情境。第二，强化利他人格特质。心理学理论认为，人们在解释“我为什么要帮别人”这一问题时，最佳的回答是：“因为有人需要帮助，我是一个关怀、奉献和乐于助人的人。”并且人们越是相信自己帮助别人是出于高尚的利他动机，以后在遇到别人需要帮助时，做出助人行为的可能性就越大。第三，弱化社会比较。即使是在群体情境中，也要当作只有自己一个人在场，减少和在场的他人的社会比较。扣紧心弦，系人民的安危于心头，尽可能抓住最佳的救助时间。第四，要挺身而出。军人要身先士卒，做引领群体的关键人物。作为军人我们需要告诉自己：“这就是我的事情。”“我有责任站出来。”第五，要减少责任分散。当紧急事件发生时，人们的群体反应至关重要。军人除了自己要挺身而出以外，还要减少围观群众的责任分散。可以用语言引领群体，改变环境。比如，“他们是少数，我们是多数，我们一起来反抗歹徒。”另外，在用语言激发民众的责任时，还需要明确指向，增强与民众的积极互动。心理学研究表明，直接的人际作用，如目光接触、简单的相识，可以明显增加人们的亲社会行为。因此，在向周围人求助时，我们需要明确指向：指定某一个具体的人，看着他的眼睛，明确告诉他你需要他帮助做的具体事项。
32利用三人效应
人是社会性动物，大部分人很容易受环境影响。三人效应是指有着相同行动的三个人拥有可以改变环境的强大力量。首先，我们需要再号召两个人。仅有你一个人，还不可以构成改变环境的所有力量。三个人是三人效应的最低限度。当三个人形成一个集体的时候，他们实际上就有了影响周围环境的巨大力量，因为他们已经构成了环境本身。第三个人出现时，群体的概念产生，而群体出现时，相应的规则也就产生，这就是为什么三个人做同样的事就能够改变环境的原因。其次，我们要争当响应的第二人或第三人，走上前试着一起去改变环境。形成改变环境的力量，让见义勇为的成本更低，让更少的人受伤；让社会人人见义勇为，蔚然成风。
33倡导榜样示范
社会心理学家班杜拉提出了社会学习理论，他认为个体的行为可以通过观察榜样的行为来获得，不必直接做出相应行为并亲自体验其结果。通过榜样的替代反应和替代强化人们也能学会某种行为。当代革命军人核心价值观培育的六大途径中，榜样示范就是其中的一个非常重要的途径。榜样是行为主体对行为客体的影响和教化――示范，也是行为客体对行为主体的模仿和学习――接受示范。榜样离我们并不遥远，我们身边涌现着很多的典型和榜样。基于亲社会行为的心理分析，我们需要学习身边的典型，争做亲社会行为榜样，鼓励形成人人都争当亲社会行为榜样的风气（李秀娟，2012）。
34学习助人技能
社会心理学告诉我们，助人技能决定了人们能否进行有效的救助行为。因此，要激发军人亲社会行为，还要求军人学习更多助人技能。一方面，要加强应急处置训练。如反劫机演练、反恐处突综合训练等，丰富和提高自身在紧急情况下的沉着、冷静的心理品质和相关的应急处置能力。另一方面，要强化专项助人技能，如游泳、灭火、排爆除险、引导逃生等。做到在平常生活中见义智为，碰到紧急情况，能够运用相应技能解决问题。
参考文献
金盛华（2012）.社会心理学.北京： 高等教育出版社： 302-304.李秀娟（2012）.传统道德文化现代践行的榜样示范.中南大学学报（社会科学版），18（1），11-15.苏大卿（2011）.我国军人亲社会行为： 当代革命军人核心价值观培育的有效途径.硕士学位论文，北京交通大学.Darley，J.M.，& Latane，B.（1968）.Bystander intervention in emergencies： Diffusion of responsibility.Journal of Personality and Social Psychology，8（4），377-383.Abstract
There were still space for improving soldiers behavior identification on the core army values.Soldiers prosocial behavior contributed to something that the majority of soldiers really consciously and voluntarily practiced the core army values.Soldiers prosocial behavior would be important carrier of practice for cultivating the core army values.This paper introduced the concept of the soldiers prosocial behavior and the significance that the soldiers prosocial behavior was as the carrier of practice for cultivating the core army values.Based on the psychological principles of prosocial behavior，this paper put forward some suggestion to externalize the core army values.Key words： soldiers prosocial behavior；carrier of practice
core values；
第二篇：浅谈如何培育当代军人核心价值观
浅谈如何培育当代军人核心价值观
摘要 忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”是当代革命军人的核心价值观。当代革命军人核心价值观，属于社会主义核心价值体系所关照的基本范畴，不同于其他国家军队的核心价值观，具有自身鲜明的特征和明确的着力点。
关键词 核心价值观 原因 普遍做法 革命军人 政治教育 核心利益 体系
1.当代革命军人核心价值观释义 1.1相关概念
价值观是人们把握价值关系的特殊观念系统，是人们认识和处理价值问题所持的立场、观点和方法的总和。价值观不是一般的观念，而是关于是非曲直的观念。它对于人类的生存和发展至关重要。有了是非曲直的观念，人类才能分辨真假善恶，才能懂得耻辱和光荣，也才有了对于美好的追求和对邪恶的憎恶。
核心价值观是特定价值观的核心部分，是人们基于一定的世界观、人生观形成的最基本的价值取向和最高价值判断标准。
军人核心价值观反观了军人自身存在的意义、价值追求的理解和把握，是军队的内在精神和生命之魂。
革命军人核心价值观是党领导的人民军队的核心价值观。
当代革命军人核心价值观是特指人民军队眼下、当代而非过去的主流意识形态和思想道德导向，是我军官兵共同的价值取向和行为准则。
1.2包含内容
当代革命军人核心价值观包括“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”五个方面，这五个方面相互联系，相互支撑，有着严谨的内在逻辑。以我军的性质为逻辑起点，“忠诚于党、热爱人民、报效国家”三句话，分别与我军是“党的军队、人民的军队、社会主义国家的军队”的性质相对应。“忠诚于党”是对革命军人最重要的政治要求，因而它是核心价值观的“魂”；“热爱人民”是践行我军根本宗旨的思想和情感基础，因而它是核心价值观的“根”；“报效国家”是革命军人的最高行为准则，因而它是核心价值观的“本”；“献身使命”是当代革命军人实现自身价值的根本途径，因而是核心价值观的“主题”；“崇尚荣誉”是当代革命军人价值追求的动力和重要评价尺度，因而是核心价值观的道德基础。这五个方面是相互联系的整体，构成了结构严密的逻辑体系，反映了我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及官兵相互间关系最基本、最核心的价值观念，体现了我军优良传统、时代发展要求和官兵价值追求的统一。因此，把五个方面的内容统一起来，把军人价值与军队价值统一起来，对于准确理解和把握军人核心价值观的内涵至关重要。2.倡导和培育当代革命军人核心价值观的原因
2.1重视军人核心价值观的教育和培塑是世界各国军队的普遍做法培育当代革命军人核心价值观，是世界很多国家的军队精神教育的流行趋势和做法。美军历来重视核心价值观的建设和灌输，各军兵种和院校都拥有自己的核心价值观，如陆军把核心价值观概括为“忠诚、职责、尊敬、奉献、荣誉、正直、勇敢”七个方面；俄军强调“认真履行军人的天
职，勇敢地捍卫俄罗斯的自由、独立和宪法制度、保卫人民和祖国”；法军强调“纪律、忠诚、献身”；印军倡导“克制、自尊、守纪、集体精神”；英军为培养官兵“效忠国家”的价值观念，在新兵训练中就反复灌输“殉身报国”的思想。环顾四宇，可以说重视核心价值观的教育和培塑，是世界各国的普遍做法。
2.2.是革命军人核心价值观缔造了我军从胜利走向胜利的光荣历史我军作为一支无产阶级性质的新型人民军队，从创建之初就确立了体现我军性质和宗旨的革命军人核心价值观。
革命战争年代，毛泽东同志为我军确立了党指挥枪的根本原则和全心全意为人民服务的根本宗旨，提出了“三大纪律八项注意”，大力倡导“一不怕苦，二不怕死”等革命精神；改革开放和社会主义现代化建设时期，邓小平同志强调我军“始终要忠于党，忠于人民，忠于国家，忠于社会主义”，发扬“五种革命精神”，培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的革命军人；随着社会主义市场经济的发展，江泽民同志要求我军做到“打得赢、不变质”，强调铸牢党对军队绝对领导这个军魂，倡导开展“爱国奉献、革命人生观、艰苦奋斗和尊干爱兵”教育„„
总之，革命军人核心价值观建设是兴军之本和强军之道。一切有远见有作为的军事思想家都十分注重军人核心价值观的建设问题。一切威武之师、胜利之师，无不洋溢着一股建立在特定价值观基础之上的猎猎雄风。
2.3当代革命军人核心价值观是履行新时期我军历史使命的必然要求新世纪新阶段，人民军队建设和发展的历史条件发生了深刻变化：处在大变革大调整之中的当今世界，国际政治和思想文化领域斗争日趋激烈；
随着我国改革开放的不断深入，国际国内各种思想文化相互激荡„„在这样的时代背景下，如何从思想上、政治上、组织上确保我军始终成为党绝对领导下的人民军队，确保国防和军队建设科学发展，确保有效履行新世纪新阶段我军历史使命。
党中央、中央军委纵览人民军队成长壮大的历史和当今世界发展大势，明确提出：必须把大力培育当代革命军人核心价值观作为思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好，使我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统得到传承和发扬，为官兵全面发展和履行使命提供强大精神力量。
3.如何培育当代军人核心价值观
3.1政治教育培养
人的理性是靠教育培养出来的，只有通过教育培养才能使人明辨是非善恶，懂得道理，知道理应如何行动。只有通过教育培养才能使我军官兵克服各种模糊认识，树立正确的政治观念和包括得失观、荣辱观、生死观等在内的正确人生价值观。
教育培养必然是侧重于理智层面的教育引导。即把科学正确的道理、思想、观念和精神贯注输送于官兵的头脑之中，进行正确的启发引导，从根本上提高其思想素质和政治觉悟，使他们真正懂得为何参军、为谁参军以及怎样才算是合格的军人。教育引导的实质就是用科学正确的思想理论武装官兵的头脑，并将它们转化为官兵强大的精神力量。
3.2文化宣传渗透
军营文化是一种精神产品，表现出部队官兵对军营生活的态度和评价，其鲜明的政治性影响着每一个身处其中的人的思想变化；同时，它又是传
播思想的一种形式，具有很强的诱导作用，常常可以起到其他宣传形式难以起到的效果。因而具有传播思想、陶冶情操和规范行为的功效。
文化对价值观的影响，就如润物无声的细雨，可以起到潜移默化的作用。培养军人核心价值观需要军营文化建设作支撑。要加强基础文化设施建设，特别是互联网、部队内部局域网的应用，为官兵接受先进思想、获取有益信息、丰富文化生活创造有利条件。注重以环境文化熏陶官兵，广泛开展读书演讲、文艺演唱等形式多样的文化娱乐活动，加大力度对具有鲜明时代特色、代表发展趋势的先进典型进行宣传，用榜样的力量引领部队良好风尚的形成。
3.3岗位实践锻炼
培育当代军人核心价值观，必须抓好实践养成环节。在培育过程中突出实践性，不断用核心价值观的标准激励官兵、要求官兵，切实在激发工作热情、校正价值追求上下功夫、见实效。要立足职业岗位，履职尽责多做贡献。要抓住点滴养成，把培育工作渗透到具体岗位和具体工作中，深入查找与当代革命军人核心价值观不相符的言行，引导官兵坚持知行统一，主动克服并通过纠正这些具体小事，把核心价值观融入日常生活，引导官兵忠于事业、忠于职责、忠于岗位，从我做起，从现在做起，从点滴做起，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
总之，在社会思想多样、多变的今天，努力在精神文明建设上走在全社会前列，是党和人民对我军的要求与期望。我军作为党绝对领导下的人民军队，大力倡导和培育当代革命军人核心价值观，就是带头践行社会主义核心价值体系。核心价值观对部队的影响和反馈，是一个长期过程。以
“使命、忠诚、纪律、牺牲”为价值取向的政治思想和精神理念一直存在着，并处于不间断地灌注和传承之中，形成了我军所特有的精神气质。当前，要努力将核心价值观灌输到部队文化中去，使之成为军事文化乃至我军优良传统的基本构成。实践证明，一种政治和道德理念只有化为文化的构成要素时，才能产生无形但却有力的影响。要充分发挥军营特有的文化环境、文化氛围的熏陶，价值观念导引的作用；要将由系统推行的核心价值观转化为官兵的精神诉求。在构建核心价值观的过程中，努力把外部施加的影响变成每个官兵的自觉行动，让每个官兵感知核心价值观对于个人的价值的实现具有什么样的作用；要把核心价值观作为军人日常学习的基本内容。全军需上下共同努力,扎扎实实,锲而不舍,宣传、学习、践行社会主义核心价值体系和军人核心价值观,并将之贯彻到军事、政治、后勤、装备等各项建设中,贯彻到日常战备训练、执勤、施工和生活的具体环节中,贯彻到思想政治建设、战斗精神培育、作风纪律养成和保障能力提高等各个方面,使之真正渗入官兵的内心世界,成为我军的“精”、“气”、“神”,把现代化、正规化革命军队建设提升到新的水平。
参考文献：
1.军人核心价值观，《政工学刊》2008年第12期
2.张燕萍：关于当代革命军人核心价值观的思考，《思想教育研究》2008年第12期
3.古世彪：军人核心价值观的构建与内化，《政治教育》2008年第11期
4.“大力培育当代革命军人核心价值观”，《人民日报》2009年2月11日
第三篇：军人核心价值观培育辩证观
军人核心价值观培育辩证观
唯物辩证法是认识和改造世界的“金钥匙”。大力培育当代革命军人核心价值观，需要以唯物辩证法为指导，紧密结合官兵思想实际，牢牢把握思想政治建设特点规律，正确处理好以下几个辩证关系。
●一元主导与多样兼容
核心价值观主导与多样化价值追求是辩证的统一。核心价值观作为价值观的本源，具有引领、辐射和影响作用，在这个过程中所呈现出来的具体价值现象，必然是复杂多样的。相同的核心价值观，不同的人，在对具体事物的价值认知上，也会有所不同。“一元”中包含着“多样”，“多样”中蕴涵着“一元”。随着全球化、信息化的发展和经济社会的变革，人们的思想观念、道德意识和价值取向呈现出日益多元化的发展趋势。军人作为当代社会的一个特殊群体和特殊分子，也必然受到各种利益格局和多种价值观的影响和冲击，官兵价值追求取向多样已成为不能忽视的客观存在。因此，我们要在大力彰显弘扬核心价值观主导和统摄作用的同时，辩证看待和正确引导官兵的多样化价值追求，使之不断升华，汇入到核心价值观的体系规范之中。
共产党人向来以实现共产主义作为自己的崇高理想和使命，但也从来不否认个人价值的实现。因为任何理想的实现都不能脱离人们对现实利益的需求和满足，这是历史唯物主义的基本要求。我们强调实现最广大人民群众的根本利益，其中也包括自己个人的实际利益。因此，个人价值与集体价值相互依存、对立统一，集体价值的实现要以每个人自身价值的实现为基础，而个人价值的实现又离不开集体的作用。在过去相当长一段时间里，如何认识个人与集体的价值关系，是一个没有得到很好解决的问题。实践证明，个人价值与集体价值的统一，是社会发展进步的必然。只追求个人利益的极端个人主义价值观和忽视个人合理需要的价值观都是不正确的。
倡导核心价值观主导与尊重多样化价值追求并不矛盾。“和羹之美，在于合异”。强调核心价值观主导是要确立一种占主导地位的价值观念即主导价值取向，并在多样化价值取向之间保持合理的张力，借以统一人的思想和行为。主导就要有主心骨。胡主席提出的“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，就是官兵价值取向中的主心骨。在具体实践中，坚持核心价值观主导，不是要消灭价值观的差异性和价值追求的多样性，而是在多元中立主导，在多样中谋共识，以主流的价值取向引导多样化价值追求，努力造就一种富有时代特征的军人价值认同感。只有不断探索新形势下不同价值取向、思想观念相互作用、相互影响、相互交融的特点和规律，重视官兵对实现个人价值的强烈愿望，引导官兵把个体价值追求融入党和军队的事业中来，当代革命军人核心价值观的主导地位才能更好地确立起来，官兵的创造活力才能在实践中得到更加充分地发挥。同时，要旗帜鲜明地批判自由主义、拜金主义、享乐主义等错误的价值观念，坚决抵制西方国家资本主义价值观的侵蚀，确保核心价值观始终占据主导地位。
●整体要求与区分层次
整体性体现事物发展的完整性，层次性体现事物内部的有序性，整体性需要通过层次性而存在并体现出来。因此，培育当代革命军人核心价值观的实践中，在强化整体要求、共同标准的同时，还必须针对具体任务部队和教育对象的不同特点，区分层次，因势利导。
突出价值观的层次性。当代革命军人核心价值观体现了我军优良传统、时代发展要求和官兵的价值追求，是当代革命军人的价值灵魂。这一内核是完整的不可分割的，但是需要渗透到各种具体价值观中，凝聚成更具体和现实的价值原则。各军兵种、各专业的文化背景不同，所承担的作战任务和职能要求也不一样，对军人价值观具体要求也各不相同。一些国家军队不仅有统领全军的价值观，军兵种部队和院校还在此基础上提出了贴近自身实际、富有自身特点的价值观。各部队可根据任务特点和各部队独特的风格，发挥各部队自身特色文化精神的培育作用，以此丰富当代革命军人核心价值观体系。
突出培育主体的层次性。主体层次性是指价值观主体的不同个体的不同文化传统、不同生活实践经历、不同利益需要和素质能力，对核心价值观理解、接受、融入、践行的差异性。在当代革命军人核心价值观的培育过程中，我们应当紧贴部队官兵实际，尊重官兵主体地位，正确区分核心价值观对领导干部、党员干部和普通战士的不同要求，根据教育对象的特点制定相应的培育方案，采取不同的方法途径，不能搞“一锅煮”，做到有的放矢、重点明确。坚持从党员和领导干部抓起，带头坚定理想信念，带头端正价值追求，带头纯洁思想道德，以自身的模范行动影响和带动部队、激励官兵。
突出教育手段的层次性。要充分利用各种教育资源，根据不同的阶段采取不同的教育方法手段，不断提高教育效果。应把理论讲授、典型示范、文化熏陶、实践养成等各种方法手段融为一体，贯通实施，创新形式、搞活方法，推进实践，使广大官兵不仅深刻领会当代革命军人核心价值观的丰富内涵和基本要求，更要掌握践行核心价值观的方法途径，把当代革命军人核心价值观转化为自觉的行动。
●教育引导与实践锻造
一个人价值观的形成和改变固然受理论灌输和思想教育的作用，但从根本上来看还是与其成长、生活、工作等实践经历密不可分。因此，当代革命军人核心价值观的培育既是一个理论课题，更是一项实践活动。两者紧密联系，相辅相成，相互促进，不可偏废。
教育引导是实践锻造的前提和基础。坚持用先进的思想、科学的理论教育官兵，把各项工作的开展建立在思想进步的基础之上，是我军特有的政治优势。现代传播学理论和丰富的实践证明，理论灌输仍然是加强思想政治教育和价值观培养最有效的途径。只有理论基础扎实了，价值观这个大厦才能坚不可摧，理想信念才不会坍塌。坚持不懈地用当代革命军人核心价值观引领官兵思想和行为，必须充分发挥思想政治教育的主阵地、主渠道作用，同时还要不断拓宽培育渠道，统筹多种培育力量、多种培育渠道。要紧贴时代发展、紧贴使命任务、紧贴官兵实际，积极探索新特点、新规律、新方法，采用生动活泼、官兵喜闻乐见的形式，努力营造处处是课堂、时时有教育的良好培育环境，让官兵随时受到心理暗示和行为提示，增强教育的吸引力、说服力。
实践锻造是教育引导的内在要求和必然归宿。核心价值观重在实践、难在实践、贵在实践。强调实践锻造就是要实现军人核心价值观由被动灌输到自觉认同的实践升华。既要向广大官兵讲清道理，更要引导付诸实践，把理论上揭示的真理，思想上信服的观点，道德上确认的规范，在实践的具体遵循和自觉奉行中不断深化、固化、转化，实现从被动接受思想观念到自觉认同并模范践行价值体系的飞跃和升华，使之真正内化为能力素质，外化为具体行动。强化实践锻造，最根本的就是要将当代革命军人核心价值观培育纳入整个军事实践体系之中，坚持在严酷的军事训练中锤炼，在完成急难险重任务中磨砺，在日常严格管理中点滴养成，在岗位履职中提升，使广大官兵切实掌握践行核心价值观的方法途径。
●启发自觉与制度养成
人的价值观的形成既需要内在自觉激励，也需要外在强制约束。启发自觉是一种软约束，而制度养成则是一种硬约束，两者都对价值观的培养和确立起着巨大推动作用。因此，培育当代革命军人核心价值观，既需要强化思想教育，启发广大官兵自觉认同、积极践行，同时也有赖于各种制度的支撑，两者互为基础，辩证统一。
启发自觉就是要充分调动人的内在积极因素。从根本上说，价值观的形成是一个军人主体自我选择、自我完善的过程。决定官兵价值取向的第一位因素是内因，进一步说是靠官兵的自我教育能力起作用。自我教育能力包括对事物正确的判断标准、准确的判断能力及合理的吸收、输出能力。要相信官兵有自我教育和自我改造的内在动力，注重通过深入细致的教育引导启发官兵觉悟，通过内在激励促进当代革命军人核心价值观的塑造。启发自觉可以开掘、发挥教育对象内在的积极因素，使思想教育的过程成为思想交流和感情交流的过程，从而增强教育效果。
制度养成就是用外在强制力量规范人们的思想和行为。耗散结构论认为，开放是一切系统存在和发展的首要条件。一个系统只有在开放中不断与周围环境进行物质、能量交换，不断从外界“吃进”新的信息流，才能使系统由无序向有序、旧序向新序、低序向高序发展。我们应着手建立一整套能够对培育当代革命军人核心价值观发挥持久作用的长效机制，体现出规范化和制度化，富有时代感和强制力，确保培育践行当代革命军人核心价值观教育活动的制度化经常化。应将当代革命军人核心价值观要求充实体现到条令条例等法规制度中，使官兵履职尽责有依据、言行举止有准则、日常养成有遵循，形成人人自觉培育践行的鲜明制度机制导向。
第四篇：如何大力培育当代军人核心价值观
如何大力培育当代军人核心价值观
军人核心价值观是军队在其军事生活实践中形成的，适应阶级、政党要求的根本价值观念。军人核心价值观反映了军人对自身存在意义、价值追求的理解和把握,是军队的内在精神和生命之魂,也是一支军队的精神旗帜。如何确立、奉行中国军人的核心价值观是新时期建设现代化军队的一个重课题。
一、军人核心价值观的确立及其重要意义
军人核心价值观是价值体系中最基础的部分，是军队履行使命的精神支柱。时代变革与社会的转型，我军面临着两个方面的挑战：一是在价值观念多元的时代如何塑造主流精神；另一个是军队的使命任务有了新的拓展，要保证高标准履行好使命任务，必须在提高硬打击能力的同时，激发官兵的战斗精神，这无疑需要具有包括理想信念在内的核心价值观作支撑。
世界绝大多数军队都有其核心价值观。美军更重视核心价值观的建设，甚至军兵种和院校都拥有自己的核心价值观。例如，美国空军核心价值观是：“正直、进取、忠诚、坚毅、无畏和奉献精神”；美国海军的核心价值观是：“荣誉、勇气、奉献”。著名的西点军校是“责任、荣誉、国家”。这些核心价值观都是他们教育训练的内容，以促进官兵品格的形成和战斗精神培养。日本、印度、俄罗斯等国家军队也都有自己的核心价值观。如法国军队强调的是“纪律、忠诚、献身”，印度军队倡导的是“克制、自尊、守纪、集体精神”，等等。
我们应从我国国情、军情和我军的性质宗旨出发，确立我军的核心价值观。当代中国军人的核心价值观可以概括为：使命、忠诚、纪律、牺牲。当代军人核心价值观必须为“打得赢”提供强大精神动力；必须为“不变质”提供坚实的思想政治基础；必须为和谐军营建设提供行之有效的基本准则；必须为官兵的全面发展提供正确的价值导向。
军人核心价值观是军队“软实力”的重要组成部分，决定着我军凝聚力、战斗力的形成。在“高度现代化的全球化时代”,“软实力”成为愈益凸显的影响战斗力的重要因素,世界各国特别是大国军队尤为重视军队的“软实力”建设,尤为重视军人核心价值观建设,重视军人核心价值观教育及其养成,以便在当今多元文化价值观的激荡碰撞中更好地凝聚军心,增强战斗力。
军队履行使命需要强大的战斗精神作支撑，而战斗精神源自广大官兵心灵中坚守的核心价值观。看一下中国的文化史，军事文化是特殊一脉，这种文化已经对军队和军人的价值取向作了深度定位，比如“养兵千日，用兵一时”的价值判断，“古来征战几人回”的千年追问，都映射出军队是一个承载最大牺牲的集团，这是不可更改的价值选择和道德底线。
二、坚定奉行当代军人核心价值观
当代中国军人的核心价值观的体系中，使命是核心，忠诚是前提，纪律是条件，牺牲是要求。
使命。我军是一支党绝对领导下的执行政治任务的武装集团。而我军长期以来坚持的就是以党的旗帜为旗帜，以党的目标为目标，并用实践证明了它的真理性。这就决定着使命意识必须是核心价值的重要内容。全军优秀士官的典型代表，海军**舰燃气轮机班长朱桂全充分体现了军人的神圣使命。朱桂全从军19年，大胆进行技术改进，勇于改革创新，由一个“执掌装备”的普通士兵成长为成绩突出的“革新能手”，先后获得13项技术革新成果，挖掘了现有装备潜能，促进了部队战斗力建设。从新兵到五级士官，一干就是19年，他用青春和热血履行了军人的使命；谱写了一曲当代军人的奉献之歌。
忠诚。任何国家都强调军队的忠诚，甚至把忠诚与否作为鉴别一支军队及其成员的最基本、最重要的职业素质和道德标准。基于我军的成长历史、国家的政治制度、人民根本利益的实现途径诸因素，我们长期以来所奉行的是“忠于党，忠于人民，忠于国家，忠于社会主义。”海军大连舰艇学院教授方永刚，用生命奉行着当代军人的核心价值观，他是一名忠诚的战士！“今天我给你们上课，感觉很幸福……”方永刚的最后一句话，淹没在一片掌声中。学生们的记忆里，将永远定格这么一幕：教学楼前110级台阶的陡坡，他们的 方 教授竭尽全力，一步一步向上攀登……迈步之前，方永刚整了整军装。远山如黛，他的目光，久久地停留在前方６个鲜红的大字上——使命——忠诚——献身。人民网网友盛赞“永刚精神”，“他是一个忠诚无畏的战士！”
纪律。纪律是军队的生命，是战斗力生成的重要保证，历数古今中外的军队发展史，无不把建立和执行铁的纪律作为建军的重要原则。制定什么样的纪律，并不仅仅表现为集团的行为规范，还反映着集团的政治理念，因为向谁执行纪律，纪律维护的是哪个集团的利益，纪律要达成什么样的政治目的，在不同军队有着不同的要求。我军历来遵守三大纪律八项注意，是一支纪律严明的
第五篇：军人核心价值观[推荐]
军人牺牲在战场或者一线，电视剧中以及真实事例看过不少了，但是这一刻还是被这“倒下”撼动，虽然此事已经过去一年，却还是因为为一个“老”文艺战士而感动，不是因为他的事迹多么壮烈惊天动地，而是因为这最后一刻的倒下多么壮美，在生命即将定格的前一刻，他还在忘我的演出，当《团结就是力量》的旋律成为最后的绝唱，一曲铿锵的奉献之歌，他用短暂而平凡的生命诠释了文艺战士的使命与责任！
“【2009年12月5日晚，此言竟成真，在和平年代，中国文艺舞台上首次有影像真实记录下撼人一幕：】
古城西安，空军工程大学工程学院成立50周年院庆晚会的最后一个节目——大合唱《团结就是力量》压轴登场。雄浑激越的乐曲声中，一个饱蘸激情的汉子时而舞动着双臂，打着铿锵有力的节拍；时而扯开喉咙，喊着抑扬顿挫的号子，情感的波涛全力撞击着台上每个人的心扉，全场观众被一种巨大的力量吸引着、感染着„„
21时15分乐曲渐近尾声，掌声如潮，只见那位站立笔挺的汉子，用尽全身气力收住最后一个音符，手臂凝固成最后的指挥姿势，还没等主持人结束的话语落地，少顷，这位汉子身体直挺挺后倾，“嘭”的一声，猛然间倒在了烟花与掌声的舞台上，再也没有起来。
济南军区政治部文工团国家一级演员王延辉，以如此摄人心魄的方式走完了55岁的人生历程，把自己“战士的最高荣耀是倒在报效国家的战场上，演员的最高境界是倒在为兵服务的舞台上”的誓言演绎得感天动地，完成了一名军旅艺术家的壮美谢幕。”
曾几何时，我以为文艺战士虽有军人的飒爽英姿，却少了那些许“惊心动魄”；但当目睹这“倒下”的时刻，心却不禁为之一震，这次的倒下没有战场上枪林弹雨的豪迈没有救灾一线的惊心动魄，平凡的舞台却也能有如此的壮美，也是因为这执着与淡然才铸就了这最后的辉煌。我记得有位艺术家曾经说过，对与一个演员而言舞台就是生命；在生命的最后时刻他能倒在自己热爱视为生命的舞台，壮哉足以！
他（她）们，作为军队的文艺工作者，虽不用上一线上战场扛枪战斗，却用自己的力量鼓舞着战士们的士气，完成着精神的战斗。也许在艺术上他（她）们会有所牺牲，军人的责任和使命注定了他（她）们要以部队和兵为主，扎根基层的付出，注定了唱响主旋律，这也是他（她）们作为军人的价值；但是，我想她（他）们对艺术的执着努力和无限追求是一样的。
在钦佩王延辉老师的精神之余，在这里，还是希望每位军旅艺术家都能好好保重自己，这些的意外这样的“倒下”能越少越好；再大责任和使命还是要活着去完成，毕竟活着的生命才更珍贵！
2011年的春天即将到来，今年也是特殊的一年，今年七一将迎来中国共产党建党90周年的生日，祝愿部队文艺工作者能创造出更多辉煌！
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