囍桂圆文化史

第一篇：囍桂圆文化史

囍桂圆发展历程

囍桂圆是做喜事的，帮您创造幸福，提升幸福指数。

文化篇

囍：喜事

桂：尊贵、贵气、富贵.荣耀.价值.厚重 圆：圆满、完美、和谐

囍桂圆使命：为尊贵人创造吉祥婚礼 囍桂圆价值观：做厚道人，快乐拥抱变化

对外宣传语：喜事专家，囍桂圆庆典，弥补您的遗憾

台湾新新娘口号：合力敏行

同主沉浮

携手提效

名利共赢

囍桂圆以顶尖的管理模式，与先进的管理理念，结合中国商界第一资源平台，打造具有世界一流水平的婚庆产业。历经十多年的发展，2010年10月，台湾新新娘品牌升级为囍桂圆，引领时尚创新的国际服务品质，开创许昌婚纱摄影行业新纪元“源于社会、回报社会”囍桂圆一直以来只为感恩，只为口碑，从每套婚纱照拿出9元钱，以实际行动表达着对社会的责任我们还很年轻，和谐社会还需要你我共同努力！国际众多和帮.回家的方向 每一年我们公司都举办客户答谢会、高级讲师（心灵解码第一人王薏齐老师、和谐大讲堂庄汝伟老师，爱和乐创始人陈功雄博士，女子幽兰雅舍海燕老师等）讲述构建和谐家庭及陪养天才宝宝，让老客户一次性投资，终身受益。

囍桂圆拥有三力：策划力，创新力，服务力 1.策划力：我们拥有北京囍桂圆庆典创意策划集团，北京实力场策划公司及郑州分公司，中国商界第一平台吗，国内外著名设计及策划团队，国内著名的企业策划大师团队。2.创新力，我们的拍摄是专门为客户定做的爱情故事主题摄影，专业的策划师根据您的故事选择合适的主题拍摄，让爱人彼此的诺言及父母爱的叮咛和祝福记录下来，让囍桂

圆成为新人百年缘分的见证。我们的策划婚礼和庆典，在15年沉淀的基础上，会按照中国讲究天时，地利，人和的理念，以弥补新人的遗憾去创造幸福，让客户的梦想和遗憾，通过婚礼得到弥补，让梦想在婚礼上经典绽放，顺势而上达到家和万事兴！

3.服务力：1在囍桂圆可以享受各类茶点、饮料、点心、跳棋等娱乐项目

2可享受市区免费送件上门服务

3.不满意，可退单(A从订单之日起7日内)未拍照不满意，可无条件退款，（刷卡消费扣除银行手续费，超过此时间，定金不予退还，可转为公司内任何消费项目。B凡售出的婚纱，礼服，头纱，手套，饰品，不在退换货范围之内。C选样时消费的金额不在退单之内，因照片一经您的确认，系统自动确认发厂家设计，您所定加选内容无法再系统中更改，敬请谅解！）

4本公司所有环节无隐形消费

5本公司在服务过程中有任何不满意，可以致电VIP客服热线：0374——2626799

6.公司老客户，都拥有价值一万元的VIP结婚护照，可享用每年公司的不定时感恩回馈，7本公司产品10年内非人为损坏，无条件免费维修

8.国际众多和谐专家热线，帮您指引心灵回家方向。

囍桂圆团队

刘志娟：河南实友会荣誉会长；囍桂圆（北京）创意婚礼·庆典集团董事长；北京雅廉阁精品会所，执行董事；台湾新新娘婚纱摄影董事长；荣获由泰国亲王颁发的中泰和平大使荣誉勋章；中国女子企业家协会荣誉会员；亚太婚纱摄影百年群英会精英会员。

策划团队：

石岩老师：北京实力场策划有限公司董事长；北京莱双扬食品有限公司董事长；2004年中国十大策划专家；2004年中国十大超级讲师；2004年中国生产力学会策划专家委员会常务秘书长；2005年中国策划协会专家；2005年度新商界领袖；2005年商学讲坛爱心讲师；2005年北京大学创业论坛特约指导；2005年全国广播电视网络购物商业联合会副会长；2006年度中国培训领袖；2006年度学习型企业家；2006年中国新商界领袖；2006年品牌中国专家委员会副秘书长；2006年江苏泗阳县经济发展顾问；2006年山西大寨核桃露品牌顾问；2006年世界超级模特环球（江苏）大赛名誉总策划；2006年第十届中国少儿戏曲小梅花荟萃活动名誉总策划；2007年中国十大创业新锐；2007年中国特许经营二十年推动人物；2007年度中国十大策划超级讲师；2007首届中国品牌节金谱奖；2007年商界领袖学堂客座教授；2007年南宫市经济发展顾问；2007年西丰县人民政府经济顾问；2007年中国直销产业发展特邀顾问；2007年品牌中国金谱奖-中国年度十大杰出品牌机构；2007年推动中国品牌化进程的50位风云人物-品牌智囊风云人物；2008年中国策划20年十大风云人物；2008年新疆鸿福大饭店总顾问；2008年新疆瑞达地产开发有限公司顾问；2008年携车中国有限公司名誉顾问；2008年东兴房地产开发有限公司顾问；2008年乳山市城市品牌顾问。

曾为中央电视台的定位策划，曾受国务院办公厅的领导的邀请为海南岛的发展策划定位，曾受中央党校的邀请为全国各地省、地市的领导关于城市DNA的定位进行专场讲座

梧桐老师：民政部中国社会工作协会婚庆行业委员会副总干事；民政部中国社会工作协会婚庆行业委员会特聘高级培训讲师；北京国泰思达管理公司执行总经理；北京建银千禧文化艺术发展有限责任公司执行总经理；全国著名资深婚礼策划专家；全国著名婚礼主持人、活动策划人、文化经纪人

曾成功策划组织了《98年“笆兰驮”当首届长城婚礼》为长城历史上第一

次集体婚礼、《99年500对石油职工集体婚礼》、《2000年600对人民大会堂集体婚礼》为北京市和人民大会堂第一次最大规模的集体婚礼、《千年世纪婚礼庆典》、《2002年唐山百对新人集体婚礼》、《2003年星光灿烂抗非典一线医护人员集体婚礼》、《神六航天功勋人员集体婚礼》等大型庆祝活动。曾经做过的庆典活动：沧州武术节开幕式、《女友》杂志慈善晚会、丰顺建校十周年庆典、福田汽车上线仪式、海尔促销活动、韩国服装展、红旗汽车新品上市、华夏银行车公庄支行开业、环三环家具城周年庆典、捷豹汽车4S店开业庆典、金开利德商城开业庆典、康佳手机新品发布会、奇云堡红酒鉴赏会、三星手机新品发布会、天通苑小区入住仪式、万鹏商城开业庆典、3.3商城开业庆典、新加坡驻华使馆新馆奠基活动、银泉湾奠基活动、兴花园饭店美食会、中天行房车俱乐部开业仪式、中铁十九局新址入住仪式

胡益珊：囍桂圆（北京）创意婚礼定制有限公司总经理；河南著名资深婚礼策划师；河南省知名结婚产业活动策划人；2008年河南省“我们的奥运”结婚策划人浙江天长地

久婚纱摄影大型活动策划人；百万山顶婚礼策划执行人，中国成功人士杂志社婚庆栏目专栏记者。

梦想篇

囍桂圆是做喜事的，我们的使命将永远不会停歇。当然我们做得还不够好，我们还在努力的学习和成长，相信我们的努力一定会实现我们的梦想：要让有华人的地方就有囍桂圆，让中华民族传统美德源远流长，让囍桂圆布满全球每个角落！让我们创办的和谐大讲堂，在爱和乐音乐下，让我们囍桂圆的孩子都是爱和乐宝宝

每一个故事都能打开一扇心灵窗户，每一场婚礼都在打开一扇幸福大门，策划师用心聆听您的心声，在婚礼上让您的梦想经典绽放！

让牵手一生的人共同指引踏上幸福方向

让所有的好朋友们铭记这难忘美好的一刻

愿天下眷属终成有情人

百年缘份囍桂圆见证！

第二篇：全城恭囍

大型婚庆娱乐活动《全城恭囍》策划方案

一、活动定位

我们一直寻找青年热衷参与的电视节目，我们一直为提高节目影响力而冥思苦想。如果能为这些年轻人的终身大事锦上添花；如果能让参加节目的情侣们通过参加电视节目收获到实实在在的惊喜，这样的节目应该会引起广泛的关注和参与。这就是本土大型婚庆娱乐节目《全城恭囍》所要实现的目标。

二、活动名称：《全城恭囍》

三、活动口号：全城恭喜 喜上加喜

四、活动宗旨：本节目充分发挥电视媒体在策划、组织、拍摄制作和传播方面的优势，以满足情侣们的物质需要为突破口，吸引新人的参与和百姓的关注。以各种游戏来起到娱乐大众的作用，调剂观众的生活，给大众反复疲惫的生活，带去一丝快乐和轻松。并在放松之中，潜移默化的影响一批年轻人对于恋爱和婚姻的观念，让他们理性的面对婚姻，并在以后的婚姻生活中担任起自己该担当的角色和任务，以一种认真负责的太对去生活，以一个家庭的和谐去带动整个社会的和谐与进步。

五、活动形式：招募情侣、免费参与、互动游戏、赢取彩礼。

1、招募新人：

（1）、栏目组与婚姻登记部门、婚纱影楼等合作，招募选拔参与节目的情侣；

（2）、栏目开通电话报名、网络报名平台，接受报名并选择可以参与节目录制的情侣。

每期节目选择3对情侣进入互动游戏闯关环节的录制。凡进入节目录制的情侣即可获得兰州电视台专业主持人为其打造特色婚庆典礼的奖励。

2、闯关赢彩礼 ：经过选拔进入节目录制的情侣，在指定的节目录制时间参加闯关游戏，根据游戏规则，赢取相应的彩礼，为自己的喜事增添彩头。

3、每周产生一对周冠军，每月产生一对月冠军，产生一对总冠军。

六、活动内容：分三个环节

1、喜闻乐见

这是节目开场前的热场节目，也是为各合作商家提供宣传的平台。它将通过服装秀、珠宝秀、家居秀、家电秀、旅游秀等不同方式，表现自身产品和服务的特点和价值。

2、喜气洋洋

通过播放视频短片方式，引出参赛情侣嘉宾。每组嘉宾登场后通过表现其特长，与来宾交流互动。

3、喜上加喜

本段落分为“情投意合”、“珠联璧合”、“天作之合”三个闯关环节，分别从精神、物质、生活三个层面设置互动游戏，由参加

节目的情侣来参加。最后按得分对少确定所得彩礼。每个段落中间还可以安排产品或服务展示推荐。也可为合作企业定制游戏。

6.奖品构成（1）入围奖：兰州电视台专业主持人免费为其主持婚礼；

（2）三等奖：喜糖、喜酒

（3）二等奖：床上用品或婚纱摄影

（4）一等奖：家电系列或珠宝首饰或特色旅游。

7.活动播出平台

（1）播出平台：兰州电视台综艺体育频道，兰州网络电视台

（2）播出模式：周播

（3）播出时段：周五晚20:00—21:00次日上午9点—10点重播。

（4）节目时长：60分钟

8.活动场地

兰州电视台演播大厅或由赞助商指定拍摄场地。（录播场地分为一个主持表演区，一个游戏区）。

七、活动盈利模式

1.植入广告：在主持人的串词中适当的加入一些产品的植入广告。或者在第二环节的问答题中加入一些。另外现场的墙壁上可以摆放悬挂一些产品广告，主持人和嘉宾的话筒也可以适当的粘贴一些。

2.贴片广告：节目共插入三段广告，一段广告时间在2分钟

左右，可播放3到7个产品广告。

3、道具广告：在主持表演区，桌子上可以摆放一些杯子，红酒等。在游戏中，参赛者的运动服装以及游戏道具上也产生一些道具广告费用。

4、节目最后公布胜利者时，可以为栏目组提供奖品和支持的服装、珠宝、旅游等商家提供广告机会。

5、冠名广告

八、活动营销

1.节目宣传片：制作具有足够吸引力的节目宣传片，在网络、以及本频道上做宣传。

2.在本频道的其他热播栏目上做一定的口头宣传，通过已经火起来的栏目的影响力，提高本节目的知名度。

3、为活动专门发行ＤＭ杂志，整合更多地资源。

4.宣传活动：在人员集中地，如大学、市中心进行现场报名活动。并在现场进行简易的游戏，给予适当的奖励。也可与民政局合作，通过赠送登记结婚的情侣小礼物以及节目宣传单来提高节目的知名度。

5.网络宣传：视频网站进行地毯式营销。

6.在主持人的个人微博进行宣传,开通属于本栏目的博客和贴吧。

九、招商方案

（一）、总冠名

1、金额：52万元，平均每周1万元。

2、回报：

每天六次电视宣传片加30秒产品广告；

网络电视台开通活动专用网页和视频点播；

节目播出时开关扳广告，挂角广告；

在节目为冠名商家量身打造游戏活动；

冠名产品的经销商组织方阵参加节目推广产品；主持人口播，现场标牌，节目字幕提示冠名企业

（二）、特约播出

3、金额：26万元，平均每期节目5000元。

4、回报：

活动现场标牌展示、主持人播报；

节目播出时播出3次30秒产品广告；

为特约企业量身打造游戏活动；

可组织企业方阵参与节目。

（三）、奖品支持

1、金额：每期节目最低价值8000元（市值）奖品。

2、回报：

按提供奖品总价值大小用途具体商定。

兰州市广播电视总台

2014年3月

第三篇：古代文化史

中考历史复习专题：——中国古代文化史

1．思想

① 百家争鸣：春秋时老子着有《道德经》，创立道家学派，其思想具有朴素的辩证法思想。

春秋晚期的孔子创立儒家思想，他提出“仁”的学说；主张“因材施教”“温故而知新”“知之为知之，不知为不知”，主张把学习和思考结合起来。

孟子是战国时儒家学派的杰出代表，他反对一切战争，提出“春秋无义战”，他认为“民贵君轻”，主张实行“仁政”，他主张保护自然，孔子和孟子合称“孔孟”。墨家创始人墨子，主张“兼爱”“非攻”。

法家代表韩非子主张改革，反对儒家的仁政，提倡法治；他主张历史是进步的，后代胜过前代；他主张建立君主专制中央集权的封建国家；其著作《韩非子》。

兵家鼻祖孙武着有《孙子兵法》，是世界上最早的兵书，其军事灵魂为“知已知彼，百战不殆”。

②儒家思想的发展：中国传统文化的主流思想是儒家思想，它在我国古代经历了不断发展、完善的过程。春秋末期孔子创立儒家学派。孔子思想体系的核心是“仁”，他要求统治者“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。战国时期儒学初步发展，其代表是孟子，他认为“民贵君轻”，要求统治者轻徭薄赋，实行“仁政。” 秦始皇推崇法家学说，焚书坑儒，使儒学发展遭受挫折。汉武帝接受董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。大力推行儒学教育，兴办太学和郡国学。从此儒家思想成为封建社会的正统思想。

③朴素的唯物主义思想。东汉唯物主义思想家，王充着有《论衡》一书，依据科学知识，有力地提出无神论观点，批判了迷信鬼神思想，在当时十分难能可贵。

2．科学技术

①走向世界的四大发明

造纸术：西汉前期已经有了纸，东汉蔡伦用廉价原料改进造纸术，人称“蔡侯纸”。后来造纸术逐渐传到朝鲜、日本和中亚各国，又经阿拉伯传到欧洲。造纸术的发明与改进，是书写材料的一次革命，对世界文化的传播起了巨大促进作用。

印刷术：隋唐时期已经有了雕版印刷，《金刚经》是其代表作。1l世纪中期，北宋平民毕升发明了活字印刷术。活字印刷术发明后，向东传到了朝鲜、日本，向西传到了埃及与欧洲。活字印刷术经济、省时，促进了文化的传播与发展，为世界文明作出了重要贡献，推动了欧洲的文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲的社会进步和世界文化的发展。

指南针：战国时期，发明了指示方向的“司南”。北宋时，指南针应用于航海事业。南宋时，指南针经由阿拉伯传到欧洲各国。指南针用于航海，对世界经济文化的交流和发展起了巨大推动作用，也为欧洲航海家发现美洲与实现环球航行提供了重要条件。•

火药：唐朝中期的书籍里记载了制成火药的方法，唐末火药开始用于军事；宋元时期火药在军事上广泛使用。南宋发明了管形火器“突火枪”；

13、14世纪，火药和火药武器传入阿拉伯，后来由阿拉伯传入欧洲。火药的发明成为欧洲资产阶级推翻封建制度有力的武器。②领先于世界的生产和生活应用技术

医学：东汉华佗发明“麻沸散”和“五禽戏”；

“医圣”张仲景着有《伤寒杂病论》，奠定了我国中医治疗学的基础。

唐朝医学明显进步，“药王”孙思邈编写《千金方》，在我医药学史上占有重要地位。明朝李时珍着有《本草纲目》，全面总结了16世纪以前的中国医药学。数学：成书于东汉的《九章算术》，奠定了中国古代数学的基础。

南北朝时祖冲之推算出圆周率在3.1415926～3.1415927之间，早欧洲近千年。天文历法：东汉科学家张衡发明测定地震方位的地动仪。

唐朝天文学家僧—行在世界上第一次测算出地球子午线的长度。北宋科学家沈括的科学研究也涉及天文方面 元朝天文学家郭守敬编成《授时历》，一年的周期与现行公历相差无几但比现行公历约早三百年。农学：北朝贾思勰着有《齐民要术》，是我国现存第一部完整的农书。明朝后期杰出科学家徐光启着有总结性农业百科全书《农政全书》。地理学：北魏郦道元着有《水经注》，是研究我国古代地理的重要著作。

建筑学：隋朝工匠李春设计修建赵州桥，是世界上现存的最古老的一座石拱桥，比欧洲早七百多年。明北京城市古代城市建筑的杰作；明长城是世界奇迹之一。其它：北宋沈括所有《梦溪笔谈》，是一部科技著作。

明末宋应星着《天工开物》总结了明代的农业、手工业生产技术。

3.宗教

① 佛教：西汉末年传入我国中原地区，东汉以后传播开来，对我国文化发展产生了深远影响； 南北朝时佛教盛行，佛教寺院政治、经济上势力相当大。

唐朝统治者重视佛教，玄奘西游、《金刚经》印制、莫高窟的开凿都印证了唐朝佛教的兴盛。②道教：土生土长，兴起于东汉，对我国后世文化有深远影响。

③伊斯兰教：唐朝以来，一些信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人来我国定居，伊斯兰教传入我国。④天主教：16世纪时，伴随着欧洲殖民者的侵略活动，欧洲天主教传教士也在这时来我国传教，客观上促进了中西文化的交流。

4．史学

①《史记》：西汉司马迁所着，是我国第一部纪传体通史； ②《资治通鉴》：北宋史学家司马光主编，是一部编年体通史；

5．文学

①《诗经》与“楚辞”：《诗经》汇集了西周到春秋的诗歌，是中国第一部诗歌总集。战国时期，伟大诗人屈原创造出新体诗歌“楚辞”，代表作是《离骚》。

②汉乐府诗：汉朝音乐机构乐府采集的民歌经过加工配乐而成，乐府诗的名篇有《孔雀东南飞》《十五从军征》等。

③唐诗和散文：唐代文学的主要成就表现在诗歌领域。“诗仙”李白和“诗圣”杜甫成就最高；中唐诗坛改革，提倡诗歌反映现实生活，白居易为代表。文学家韩愈、柳宗元倡导继承古代散文优良传统，创造出反映现实生活的新文体，散文取得很高成就。

④宋词：词是一种新体诗歌，句子有长有短，便于抒发感情，成为宋朝文学的主流形式。北宋苏轼奠定豪放派风格的词风，代表作有《念奴娇•赤壁怀古》等；南宋辛弃疾把词的豪放风格发扬光大，代表作有《菩萨蛮•书江西造口壁》等。两宋之交的女诗人李清照，词风委婉，感情真挚。

⑤元曲：元朝出现的元杂剧把音乐、歌舞、动作、念白熔于一炉，是比较成熟的戏剧形式，元杂剧作家最杰出的代表人物是关汉卿，悲剧《窦娥冤》是其代表作；元朝还有一种称为散曲的歌词，元杂剧和元散曲合称元曲。

⑥明清小说和戏剧：明清时期，古典小说逐渐成为文学的主流。以《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》四部长篇小说最为著名，其中《红楼梦》是中国古典文学史上思想性和艺术性结合的最好的一部长篇小说。短篇小说以《聊斋志异》为代表。明朝最负盛名的戏剧作品是汤显祖的《牡丹亭》。这些小说和戏剧作品多数反映当时的现实生活，具有反封建的思想内容。

6．艺术

① 青铜艺术：商周时期是我国青铜艺术的鼎盛时期，其代表作有司母戊鼎和四羊方 尊，青铜编钟反映了我国古代音乐较高的水平。

② 文字、书法艺术：商朝的甲骨文是相当成熟的文字；商周青铜器上铸刻的文字被称为“金文”；西周晚期有人将文字统一整理为“大篆”；战国时期，人们用毛笔蘸墨书写竹、帛书。东汉末年，书法逐渐成为一种艺术；魏晋南北朝时书法艺术风格多种多样，东晋王羲之书法独创一体，代表作是《兰亭集序》；隋唐书法艺术发展到高峰，颜真卿和柳公权是杰出的大书法家，其代表作分别是《多宝塔碑》和《玄秘塔碑》。

③雕塑艺术：秦汉时期雕塑艺术达到很高水平，陶制的秦始皇陵兵马俑被誉为“世界八大奇迹”；南北朝时期的云冈石窟和龙门石窟是我国雕刻艺术的宝库；大部分开凿于隋唐时期的敦煌莫高窟绘制了大量的塑像和壁画，是世界最大艺术宝库之一。

④绘画艺术：东晋顾恺之是魏晋南北朝时期著名画家，他擅长人物画，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。隋唐时期的绘画大放异彩，宗教画现实生活气息浓厚，人物故事画、山水画、花鸟画大量涌现，著名的画家有阎立本和吴道子，其代表作分别是《步辇图》和《送子天王图》。风俗画的出现和日益增多是两宋绘画的一个特色，张择端的《清明上河图》是我国美术史上的不朽之作。元朝最著名的画家赵孟俯，其作品被人称为“神品”。

1．中国古代文化繁荣和中国古代科技走向衰落的一般原因

我国古代文化博大精深，全面辉煌，在明清以前一直处于遥遥领先的地位，并对世界产生了深远的影响。究其原因主要是：①经济发达，国力强盛。我国早于欧洲近千年进入]封建社会。在相当长一段时间内，生产力水平和综合国力一直处于世界前列。这种优势为科技文化的发展提供了物质基础，是文化领先的根本原因。②历史上的民族融合，促进了文化的交融升华。③中外经济文化的交流，使中华文化广泛吸收了外来文明，在这种兼收并蓄中，中国文化得到充实与活力。④统治者出于巩固统治的需要，实行开明的政策，如开放的对外政策和科举制度等，对科技的重视与支持也使中国古代科技能一直处于世界领先地位。⑤我国古代劳动人民在与自然界长期斗争中积累的丰富的知识经验，成为古代科技发展的源泉。⑥中国古代一些著名科学家们的个人努力与不懈的探索精神是中国古代科技发展的主观因素。

自明清以后，中国古代科技走向衰落。究其原因主要是:①自给自足的封建经济占有统治地位，限制了生产力的发展，使科技的发展缺乏足够的动力。②封建统治者推行的“重农抑商”政策与后期的“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展。③中国古代以儒学为主的教育内容与越来越残酷的文化专制统治使中国古代科技缺乏足够的人才与应有的重视。归根结底是由于中国古代日益腐朽的封建制度导致了中国古代科技在16世纪以后走向衰落。【专题强化训练】

一、选择题1．金文、铭文是指（）A.铸刻在青铜器上的文字B.铸刻在金属器上的文字C.铸刻在龟甲兽骨上的文字 D.铸刻在黄金上的文字 2．春秋战国时期，出现了“百家争鸣”局面，你认为哪一学派的思想最有利于当时新兴地主阶级的统治（）A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家

3．汉武帝兴办太学和郡国学，有许多目的，但不包括（）A.巩固中央集权 B.推广儒学教育 C.培养科技人才 D.扩大选官途径

4．东汉名医张仲景对中医发展的最大贡献是（）A.开创中医传统的“四诊法” B.最早提出病理学说 C.采用分科治病 D.奠定中医治疗学的基础

5．一节历史复习课，老师请同学们判断具有以下特征的古代书法家是谁？ ①东晋人 ②吸取前人书法精华，独创端秀清新的特色 ③其代表作是《兰亭序》

④后人称他为“书圣”。张明同学的判断完全正确，你认为他的答案应当是（）A.颜真卿 B.柳公权 C.王羲之 D.赵孟頫

6．三国两晋南北朝时，中国的科技文化依然在很多领域取得领先于世界的成就，其原因是

①各族人民的大融合②北方经济的发展和江南的开发③以秦汉文化为基础 ④外来宗教文化的传播 A.①② B.①②③④ C.①②③ D.②③④

7．敦煌莫高窟有十分之六七是隋唐开凿的，其主要原因是（）A.人民饱受战乱之苦，普遍接受佛教B.统治者利用佛教麻痹人民，佛教兴盛

C.唐朝皇帝崇信道教，把佛教赶到边远地区D.这一时期社会经济繁荣，科技文化发展

8．李白、杜甫、白居易的诗在内容与风格上具有不同特点，造成这种不同的根本原因是（）A.阶级出身不同 B.生活背景不同 C.思想性格不同 D.艺术追求不同

9．从世界范围来看，宋元文化的先进性主要体现在（）A.体现了反抗封建统治的精神 B.使中国古代文化达到高度繁荣 C.影响且促进欧亚等世界文明的进步 D.传统科学技术开始落伍

10．苏轼和辛弃疾的词表现出来的相同风格是（）A.胸怀收复中原的豪情壮志 B.流露出对祖国山河破碎的悲痛 C.表达豪迈奔放的思想感情 D.表达坚持抗金斗争的决心

11．某同学想了解和明朝同时期西方的一些科技成就，他应查阅的资料是（）A.《梦溪笔谈》 B.《天工开物》C.《农政全书》 D.《齐民要术》

12．某中学古建筑研究性学习小组，想要考察明长城最西端的情况，他们应到（）A.鸭绿江边 B.嘉峪关 C.临洮 D.山海关

二、材料解析题（第13题7分，第14题7分，共14分）13．请阅读以下材料：

春秋战国时期，在治国方略问题上，各派有不同的主张：

其一：孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之„„道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

其二：韩非子曰：“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也„„” 请回答：

（1）孔子和韩非子的治国方针有什么不同?

（2）秦汉时期，以上两种治国方针的实践情况如何?有何影响?

（3）在封建社会中，儒家治国思想一直居主导地位，为什么?对此你有何认识?

14．阅读下列材料

从公元前6世纪到公元1000年，中国在世界重大科技成就中所占比例达约50％～70％，公元1000年后的宋元时期的重大发明对促进世界文明的发展和进步做出了重要贡献，但明清以后的中国文明却在世界上落伍了。

请回答：

（1）中国古代科技为什么能长期领先于世界?

（2）宋元时期的重大发明对世界有何重要影响?

（3）中国文明明清以后在世界上落伍的根本原因是什么?

三、问答题（第15题7分，第16题7分，共14分）15．两汉时期，有哪些思想和宗教对中国文化影响深远?

16．明代我国科技发展有什么特点？我们应从当时的科学家身上继承哪些科学精神？为什么我国明清时期自然科学落后于世界？请用学过的历史史实加以分析。参考答案：

一、选择题

1．A 2．C 3．C 4．D 5．C 6．B 7．B 8．B 9．C 10．C 11．C 12．B

二、材料解析题

13．（1）孔子：以德治国；韩非子：以法治国。（2分）

（2）秦朝以法治国，但法律过于严酷而发展为暴政，导致迅速败亡；西汉推祟儒学家说，独尊儒术，使其成为中国封建社会的正统思想。（2分）

（3）儒家德治思想在一定程度上能够保护人民群众的利益，有利于缓和阶级矛盾，巩固封建统治。（2分）但无论德治还是法治都是统治阶级统治人民的手段，两者无根本区别。实际上在封建社会里，统治者是并用以上两种治国方针的，单纯的“德治”是不存在的。（1分）

14．（1）中国是世界上较早建立封建制度的国家，统一是中国历史发展的主流，社会相对稳定，为文化的发展创造了良好的社会环境。国家经济发展，经济、文化交流频繁。各民族人民相互学习，共同创造了中国古代文化。在长期的对外交往中，中华文化广泛吸收外来文明，兼收并蓄，促使自己不断得到充实和发展。（4分）

（2）活字印刷术、指南针和火药的发明和传播，促进了世界文化的传播和发展，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件，为欧洲资产阶级革命的到来准备了条件。（2分）

（3）根本原因：中国腐朽的封建制度的阻碍。（1分）

三、问答题

15．①儒家思想：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳，使儒家思想成为封建统治的正统思想。（1分）②唯物主义思想：东汉王充指出天是没有意志的，打雷、下雨是自然现象。他否定神鬼的存在，有力地批判了秦汉时期的迷信鬼神思想。（2分）③佛教：佛教提出灵魂永存，来世说，要求人们忍受苦难，故为劳动人民所接受，也为封建统治者所欢迎和扶持。佛教的传播，对中国文化的发展产生了深远的影响。（2分）④道教：道教主张修身养性，炼制丹药，以得道成仙。道教适应封建统治者麻醉人民的需要，也迎合他们追求长生不老的欲望。对我国后世文化有深远影响。（2分）

16．①特点：传统科技仍然在世界居于领先地位，出现了大部头的《本草纲目》《农政全书》《天工开物》等总结性的著作；西方科技开始传入我国；自然科学中的创新性的发明创造落伍于世界。（2分）②要学习的科学精神：勤于钻研、善于总结、重视研究的科学态度；广博的知识和开阔的视野；献身科学，敢于怀疑的治学素质等等。（2分）③原因：封建经济限制了商品经济的发展，不能为科技发展提供强大的推动力；实行文化专制，八股取土、文字狱使知识分子脱离生产实际，不利于自然科学的研究和成果；实行闭关锁国政策，阻碍中西方文化交流，使中国失去吸引外来先进科技文化的条件。（3分）

第四篇：德国文化史

德

文 化

课程：德国文化史

姓名：杨泽昊

国 史

德国文化史

----浅析德国与德意志民族统一

摘要：

德国的统一走过了艰辛的道路，从476年灭亡西罗马帝国后带给德意志民族的并不是国力强盛，而是更加的迷茫，他们不知道要去往何方。于是这一千多年各路世俗诸侯与教会诸侯占山为王，凭借德国独特的地形与教皇与国王的矛盾，日益壮大，分裂割据着德国。但这期间周边法国、俄国等强大帝国慢慢兴起，造成了德意志民族的压力，迫使德意志民族的大团结与大统一在俾斯麦时期完成。

关键词：

1.西罗马帝国 2.教会诸侯 3.世俗诸侯 4.俾斯麦

一、德国民族与地理特征

探讨德意志民族，必须要从这个民族的人种起源看起。因为德意志人不同于其他文明民族，它的文明较晚，长期处于部落阶段。德意志人属于日耳曼人的一个分支，他们身材高大、体格健壮，由于长期生活在中欧森林中，他们的发色呈金黄色，眼睛蓝而锐利。日耳曼的字意为自由，这与古代日耳曼人迁徙、尚武的特征符合，德意志著名的音乐家舒伯特在《流浪者之歌》中，深刻的表现了早期日耳曼人的社会文化心态：“流浪，不断地流浪，带着血和泪仰问苍天，何处是我的归宿？灵魂在我的身边暗告：到你没有去过的地方，那儿有一切欢乐。”这种无休止的迁徙生活历练出了德国人坚强的品质基础。

德意志地区北临波罗的海和北海，南依阿尔卑斯山，但是东西两侧可以说是门户大开，没有自然边界，西边界限在莱茵河和易北河之间飘忽不定，因此德国自古以来就是欧洲各民族交往的通道，更是政治冲突的场所。西边强大统一的法国一直给予德国压力，而东面隔着波兰又是欧洲最大的国家俄罗斯的威胁，造成德国人一直生活在这种政治和民族压力下的境遇。

在国内，德国地形划分为北德低地、中部山脉隆起地带、西南部中等山脉梯形地带、南德阿尔卑斯山前沿地带和南部阿尔卑斯山区。这连绵的山峦、起伏的丘陵、纵横交错的河流、众多的湖泊及辽阔宽广的平原，使各个小城镇互相交流不是很轻松，更容易让人佣兵一方，占山为王。

二、自古典时代德意志民族分散居住

在公元476年西罗马帝国覆灭之前，德意志的各民族的初始状态时不统一的、分散的生活在德国的各片土地上，他们逐水草而居，较少农耕，并且各个部落不喜欢交流，他们在碰到其他部落时会互相退后，并将两个部落中间大约三四十里的土地烧焦，来防止交流。这样的分散居住导致德意志民族长期以部落形式存在，不能像是其他民族融合的越来越大。而人类又是社会性动物，所以较少人口的部落面对自然威胁时更加脆弱，这打造了德意志人的刻苦、认真的性格，只有对待事情认真，才不至于被大自然所打败。

三、德意志的中世纪

1、中世纪的开始

在灭亡了西罗马帝国之后，大量日耳曼人部落涌入意大利、法国、西班牙的土地，而那些涌入这里的日耳曼部落很快统一，建立了具有较强君主集权的国家。但相反他们起源的德意志，部落主们虽然演变成了领主，但是国家这个统一体还是迟迟没有建立，各个领主占山为王。

这时查理大帝出现，他借拜占庭消灭了哥特人和汪达尔人之际，自己成为了日耳曼各部落中最强大的一派，连年征战西欧的各部族，最终在公元800年称帝，法兰克王国西临大西洋东至易北河，几乎囊括整个西欧，这时日耳曼各部族的第一次统一，而德意志地区的各部落也纷纷归属于法兰克帝国。查理大帝去世后，帝国分崩离析，形成了两个王国。这两个王国的分界线大致就与现在德语与法语之间的语言界限相当。讲法语的西法兰克王国演变为现在的法国，而在东边的东法兰克的居民在此后长期的生活中因为讲一种语言，也渐渐产生了一种“同属一国”的感觉。这为之后的德国统一打下了重要的基础。

2、神圣罗马帝国

如果说查理大帝只是征服了德意志地区，并没有改变德意志分散的现状的话，那十二世纪开始哈布斯堡被选为神圣罗马帝国的皇帝，才是德意志统一的开始。哈布斯堡家族推行新的政策，不再把南进占领意大利作为国家目标，而是主要致力于扩大哈布斯堡家族的势力，以巩固皇权，于是得过历史上开始了新的历史时期，终于有了一个有力的统一王朝。

但另一方面，皇权对于教权的让步，造成了德意志的另一种分散割据的开始。包围罗马教会成为神圣罗马帝国的一个重要任务，而教会常常会拥有土地，与世俗领主相抗衡，这导致了各个领地间的交流困难，使整个国家的力量受到削弱，仿佛一个松散的邦联。

这之后神圣罗马帝国的历代皇帝都在对抗教会力量，但在十二世纪沃尔姆斯宗教协定之后，皇帝对教会的统治地位被推翻，教会诸侯和世俗诸侯利用教皇和皇帝之间的矛盾攫取利益，损害王室来增加自己的产权。这就像是集体资产越来越庞大，后来导致挤压国有资产的问题。这之后诸侯权利扩大成为德国历史进程中的一个重要的问题，它导致了国王和诸侯两权对立，诸侯的权利无限制地扩大，由此酿成了德国小邦分立的灾难，使德国又步入了分散的深渊。

之后的三十年战争，彻底使德国四分五裂。德国皇帝的统一帝国梦想破裂，全国分裂为296个小邦，此外还有100个以上的帝国骑士领地。

3、神圣罗马帝国的消失

1789年，拿破仑的法兰西共和国宣告成立。这个一直与德国相伴的国家焕发新生，迅速跃升为欧洲最强。一时间法国的旋风席卷了整个欧洲，迫使奥地利的哈布斯堡家族放弃了神圣罗马帝国的头衔。并且之后拿破仑废除了300个诸侯国中的112个，仅保留了53个天主教和73个新教的诸侯过。拿破仑希望削弱奥地利皇室的力量，因此扶持正在崛起的普鲁士，正式结束了德国的中世纪，并且造成了之后德国的第二次统一。

四、第二帝国----奠定了统一德国的文化思想基础

1、统一的德国的民族意识

在拿破仑灭亡神圣罗马帝国之后，普鲁士从一个诸侯国成长为欧洲屈指可数的列强，普鲁士自信掌握德国的命运，并且跃跃欲试建立民主制度和统一德国。18世纪之后，德意志人的民族意识逐渐形成，首先是浪漫主义文学，在民众中唤醒德国人是一个民族、拥有一个共同祖国的意识。各种学校开始使用德语，打破了拉丁文一统天下的局面，尽管法语在上流社会仍有影响，但德语已经从市井走向殿堂。民族意识的形成、爱国主义的苏醒，给德国统一提供了心理准备，从而奠定了文化基础。

2、“铁血宰相”俾斯麦

1815年的维也纳会议上，各方认为德国当时的分裂是一个现实存在。

分裂时造成德国落后和苦难的主要原因之一，争取统一应该是德国人的基本权利。

这时，俾斯麦出现，俾斯麦奉行铁血政策，先是1864年的德丹战争，之后1866年的普奥战争，确立了普鲁士对德国的统治地位，奥地利只好专注国内的民族问题而被排出到德国之外。这使俾斯麦声名鹊起，欧洲为之震惊，舆论惊呼“天塌下来了”，最不安的是法国，普鲁士想要统一德国，与法国的战争是不可避免的。这时1867年，在多次小冲突的引火下，发的冲突开始，俾斯麦就说过：“现在轮到法国了......是的，我们将要打仗，而法国人的皇帝将会自己挑起战端。”于是俾斯麦开始迅速备军，将南德许多未表态的邦国一一统一，整顿了整个德国。这时无论南德北德，争取民族统一的各种力量经由这个管道汇聚到了一起，南德各邦国，也参加了这场战争，短时间内，德国方面组成了一只五十万人的大军开赴前线。拿破仑三世却吹嘘说这只是到柏林的“军事散步”。然而事实恰恰相反，德军在兵力、士气、训练、装备都占绝对优势，德国迅速突入法国本土，几个战役之后，德军便击溃法军，与1870年在色当全歼10万法军，拿破仑三世被俘。攻占巴黎后，1871年1月18日，俾斯麦宣布德意志帝国成立，史称“第二帝国”，普鲁士国王威廉在凡尔赛宫镜厅被拥立为德意志帝国皇帝，德意志的民族统一运动至此终于宣告完成。

五、德国统一尘埃落定

德国由于特殊的地理条件，特殊的历史原因，特殊的政治背景造成了统一道路的艰辛，最后它是在强烈的民族主义之下才统一的。分散的德意志民族，分裂的德国，导致德意志度过中世纪比其他欧洲国家晚了300年，但也正是更晚、更艰难的统一，造就了德国人强烈的民族自豪感与自律感。并且显示出了不同于其他欧洲国家独特的风格，无论从民族精神、国家体制，还是到军事管理，这期间涌现出了大量的杰出人才。虽然二战之后德国被分为东西两德，但是统一的整体民族思想已经深入每个德国人的内心，他们只是表面上被分为两半，但与1871年之前的分散的邦联德国不同，现在的德国心是一块钢板，不可分离的钢板。

六、参考文献

1、李平民：《德意志文化》，上海财经大学出版社，2005年版；

2、李伯杰等：《德国文化史》，对外经济贸易大学出版社，2002年版；

3、赫伯特格隆德曼等：《德意志史》，商务印书馆，1999年版；

4、刘北成：《本雅明》，上海人民出版社，1998年版。

第五篇：明清文化史专题

关于“中国文化对欧洲的影响”的一些理解

尽管有所耳闻清代之时中国文化以一种近乎神圣的形象流入欧洲大陆，但在听到老师对这段历史的详细讲述时，在看到了歌德、伏尔泰等关于中国文化近乎夸张式的记述时，我还是不得不表示十分震惊。作为明清文化史的一部分，这一段历史却更像是欧洲人的历史，故而并未怎么出现在历史教材里，也并未被太多国人关注。然而其对于中国制度、道德、社会等众多方面的高度赞扬及其带给我们的冲击感却着实值得我们思考——为什么西方人会在个时期如此看待中国、如此夸张甚至近乎荒诞的赞美？

1． 儒家文化的影响

从这个时期西方的记述资料中不难看出，孔子及其推崇的，以“克己复礼、人性本善、仁者爱人”等思想为核心的儒家文化成为西方人关注的焦点。一方面，儒家文化深入中国社会之深，使得后者的政治制度、国家机器、处世之道、社会风气等众多方面都与前者相互融合、密不可分。这使得儒家文化成为了中国社会的缩影，与之形影不离，也致使关注东方的欧洲人不得不对其表示极大兴趣。另一方面，也是更重要的，便是儒家文化与西方社会的主流文化太过于不同，使得其以一种极具新鲜感的存在方式给欧洲社会带来了巨大的冲击，甚至使欧洲人认为，这才是建立社会应当参考的价值标准，也是最完美的价值标准。

然而究竟为什么在欧洲人眼中，儒家文化有着如此大的魅力呢？以下仅从两个方面谈一下我个人的而理解。

1）宗教

中华民族这一庞大的群体作为世界上少有的无宗教信仰的民族是在世界大背景下显得格外另类的，这一现象也是被基督教的支脉深入渗透的欧洲人无法理解的：一个没有宗教作为信仰核心的社会究竟靠什么支撑着不可或缺的价值标准和意识形态呢？明清时期，儒家文化多多少少的发挥了一些宗教在其他社会体系之中的作用，深入了中国的制度及人民日常生活。这样一种思想的完全浸透在欧洲人眼里便几乎成为了一种信仰，正如欧洲人对耶稣的信仰一般。然而与宗教信仰不同的是，中国人所“信奉”的孔子并不是如耶稣一般的神，而是纯粹的凡人。而这样的一个凡人的影响力竟能达到如此之大，欧洲人的讶异与慨叹也便不难理解了。

此外，由于欧洲随宗教信仰而来的教会制度的腐败现象以及其他种种漏洞都给欧洲社会的进步发展带来了相当程度的阻力。在这样的情况下，中国的儒家思想所推崇的相处之道作为一种社会道德价值标准就显得格外完美，其推崇的克己复礼的“君君、臣臣、父父、子子”

观也似乎远远强于教权凌驾于皇权之上而带来的弊端。这就更像是一群关注社会的人在努力的尝试学习“先进”，尝试寻找改变现状的有效途径。

2）等级

“在远东有一个与罗马同样古老的帝国，现在依然存在，人口和整个欧洲一样，没有世袭贵族及教会特权，由天赐的皇权通过官僚机构来统治。”

从欧洲人关于中国的赞美中不难看出，他们对于中国的政治制度是格外认可的。然而在今天的历史教材在评判古代中国的社会制度时，对于中国封建社会的官僚制度却总是批判大于赞扬。这究竟是什么原因造成的呢？

不可否认，今天人们对孔子的儒家思想进行客观评析的时候，也要指出其“克己复礼”思想的封建保守型。我们认为孔子所强调的礼制、等级观念是为封建统治阶级服务的。然而当时的欧洲正处于教会的统治之下，像伏尔泰一样的大资产阶级清楚的意识到教会统治给欧洲社会带来的弊端故而渴望中国一样的君主制度。似乎中国这样的等级相对于凌驾于皇权之上的教权统治是一个更好的选择。是当时的社会背景把欧洲人对于中国的崇拜变得理所应当，把中国古代的层级分明的官僚体制、甚至包括今天被我们一再否定的科举选拔制变成了时欧洲人眼中的一剂良药。

2． 西方发展的需要

从欧洲历史记载看来，我们不难发现其关于中国的记述在很大程度上是不符实的。这种差别除了其关于古代中国的不完全了解外也有一定的人为成分。

“18世纪的耶稣会士们不仅毫不犹豫地在汉文文献中加入了一些原文根本不存在的词，还毫无愧色地从中国历史或神话中删去可能会危及他们希望树立的形象的所有具体内容。一名耶稣会士如此陷入迷途，居然写到孔夫子又叫仲尼，‘尼’意指‘丘’，因为其母前往一座山丘起到某尊神灵以求子。”1

这样类似的记载还有很多。可以看出，在很大程度上，他们对于中国的夸大抑或歪曲的宣扬是有意为自己所欲表达的思想服务的。作为遥远东方的古老国度，中国为太少的欧洲人所了解。人们往往信于流传的关于中国的文字讲述、信于有学问的教士关于中国的宣扬。统治者欲要规范国家的道德礼数，便歌颂中国的礼法制度；革命者欲要推翻教皇的黑暗统治，便赞扬中国的君主专制制度。他们希望通过意识形态的引导来教化大众，希望通过对古老中国的描绘为自己的论述观点奠定坚实的基础。3． 文化之间的隔膜

《中国文化西传欧洲史》安田朴著 商务印书馆 2000年

然而那个时期的欧洲人真的了解中国吗？他们是用什么样的方式了解中国文化以及中国社会的呢？我们先从“中国热”学者伏尔泰说起。

“正如他自己所讲和当时人们所说的那样，伏尔泰从未到过中国，但他曾会见过‘20多名从事过这种旅行的人’，而且还自认为‘阅读过所有讲述过该国的作者们的著作’„„这难道就可以说如此熟悉情况的伏尔泰始终都是尽最大可能了解情况了吗？绝非如此。”2

可以看出，尽管对中国有着极大的热情，但对汉字只字不识、又没有亲自到达过中国的伏尔泰所认知的中国也不过是第二手资料甚至是经更多的媒介转述的信息堆砌而成的而已。

我们再将视线转向欧洲同时代的其他关于中国的记述。

当我们看到布歇所做的《皇帝御宴图》中“中国皇帝”在有椰子树装饰的花园里办“Party”，当我们看到意大利版画中中国官吏的小脚，我们可以发现，欧洲人对于中国的描绘在很大程度上是基于自己对于本文化的认识并加以适当的想象。他们并不是描绘他们所见到的中国，而更多的是描绘他们想象中的中国而已。正式因为不了解，因为并未深入中国的文化体系，所以他们只看到了等级的森严，忽视了许多官员的腐败，只看到了皇权专制、等级分明的规整，看到了科举制度对于知识分子选拔的公正，却忽视了封建传统相当大的对人的局限性。别人的东西往往都是最好的，自己的问题往往都是最多的。当他们试图弥补本社会的漏洞时，就把学习的榜样定格在了遥远而神秘的东方。

4.总结与思考

综上所述，欧洲人关于古代中国夸张式的描述主要缘于中国对于儒家思想的信仰与其关于耶稣基督的信仰的极大不同，缘于其个人的需要，也缘于他们对中国的不了解。这些因素复杂的融合致使中国变成了当时欧洲人眼中的完美国度。他们纷纷将聚光灯打在了这片平凡的土地上，使之熠熠生辉。

这让我想到了我们对于实物的认识与定位。其实在很多时候，我们对于陌生事物所下的定论是不准确的。这种认识基于我们已有的意识形态，受到我们主观偏见的导向，甚至基于我们的来自陌生感的猜想。尽管人们无时无刻地不在受着社会软强迫的影响，但尽量的客观也是我们最大程度地获取真实认识的有效途径。过去的欧洲人不了解中国，今天的欧洲人也未必了解中国。那么今天的中国人，今天的我们，了解欧洲吗？

《中国文化西传欧洲史》安田朴著 商务印书馆 2000年