一个人生活在这个世界上

第一篇：一个人生活在这个世界上

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一个人生活在这个世界上,最重要的是要活的潇洒、活的坦荡、活的快乐。但一个人，若是真要做到这些，那的确是不容易的，面对社会中复杂的人际关系，面对有时遇到一些很棘手的事情，面对一些嫉妒自己的人在背后暗算自己，那真的是每走一步都要小心慎危，世界上好人很多，可坏人也不少，在去韩国旅游的时候父母难免的叮嘱自己在外面要多个心眼。

可是自己知道，自己并不是简单的去旅游看看散心而已，为了挽回那个快要支离破碎的家庭，他在外面有了小三，可笑的是理由，就只是因为我不能满足他？但是是他何曾想过，我20岁的年华跟了她，大学的时光结束后就嫁于他，他何曾的想过我为了孩子遭的多少罪，他何曾想过，我为了他放弃了在韩国工作生活的机会，他何曾想过，时至今日一切的一切还是为了他，只是因为自己一个满足不了他，就把我抛弃，一个可笑的理由，让我们的婚姻出现了第三者，我不知道该如何去挽回，如何去自救，只有回到韩国的母校，找到自己的授业恩师。

女人活着是为了什么，有孩子之前百依百顺，生完孩子之后只是因为他一句话，喜欢我素面朝天的样子，为了家庭，为了孩子，每天依然要奔波工作，岁月如刀，样子变了，身材也变了，什么都变了，就连一点点的私密事都改变不了他，满足不了，满足不了，多么可笑的事情，你要跟我离婚？好！我会证明跟你看，没有你的日子，我依然可以找到其他更好。浑浑噩噩的来到了韩国，恩师的开导让自己选择了去韩国好手艺妇产科医院做韩国私密整形手术，阴道紧缩术，缩阴术，小阴唇手术，这些词汇让自己陌生又害怕，却又不得不鼓起勇气去做，手术的时候想到他，泪没忍住的流下，自己的命运永远掌握在自己的手里，加油为了明天，为了证明女人的价值不只只是年轻时候的外表！

第二篇：这个世界上还有一个故事,叫做《大话西游》。

谨把此日志献给我的年轻和正年轻的朋友们。本文系转载，在此向原作者致敬！

这个世界上还有一个故事，叫做《大话西游》。

世界是巨大的枷锁，你不得不重复自己或是别人的生活。记得长辈说过：年轻是一种罪过。他们说我们不成熟。

真切地为自己的不俗喝彩，在深切的郁闷中，突然就看懂了《大话西游》的开头： 一位才华横溢又无法无天的青年（孙悟空），根本不喜欢世人摊派给他的大事业（西天取经）。他尤其受不了师父（唐僧）的唠唠叨叨，可世俗条规（观音）又不放过他。为让他悔悟，心甘情愿地去取经，唐僧和观音达成妥协：让他五百年后重新做人。这真是一个宿命的开始。

九七一师兄曰：“大学的孩子都是玻璃罐里养蛤蟆，前途光明出路不大。”再贴切不过。大闹天宫无非是大学四年的黄金时光罢了，找到工作走上社会任你盖世的才华浑身的个性也自有翻不出的五指山来压。只有戴上紧箍咒取经去，九九八十一难，做一个奇奇怪怪的佛。你别无选择。

五百年后的悟空叫至尊宝，在五岳山从事一份很有前途的职业—— 山贼。命运却要他扮演孙悟空，至尊宝只是个过渡罢了。蜘蛛精来了，白骨精来了，菩提老祖来了，牛魔王也来了……都是棋子，安静地立在命棋盘的中央。

他的路线是早定好的：（1）一个人给他三颗痣（2）戴上紧箍咒（3）打败牛魔王（4）西天取经。可怜的至尊宝什么都不知道，认认真真做山贼，还爱上了白骨精，想和她结为百年之好。

所有的事都瞒着他接二连三地发生。

给至尊宝三颗痣的人是紫霞仙子。谁说的：总有一个女孩出现，让男孩最终成为男人。而男人永远都不可能得到她，那简直是一定的。

非常喜欢紫霞的开场白：“现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你。”那样的气贯云霄，像一个童话故事。

而现实是：这个世界没有什么属于你，包括你自己。也许我们就是为了创造属于自己的东西才来到这个世上，因为年轻，所以押注于爱情。

至尊宝拒绝了紫霞，他以为自己还爱晶晶。见到晶晶，他又发现紫霞才是真爱。命运一直在同他开玩笑：至尊宝忽然成了孙悟空，千辛万苦找晶晶又爱上了紫霞。而抉择是那样残酷：要打败牛魔王救紫霞，就必须戴上紧箍咒做回神通广大的孙悟空；而戴上紧箍咒就不能有半点情欲，只有取经去。

为至尊宝不平：不明白在这样的故事里为何爱情总要成为牺牲品，干嘛不让周星弛携紫霞纤纤小手——走先！我曾无数次在网上反映过类似意见，搞得很累。爱情是那样美丽而脆弱，无法直面生活的琐碎和坚韧。哪段感情又没有绚烂的瞬间和艰难的长久，在一起就会幸福吗，未必。至尊宝挖开自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼泪，毕竟曾经沧海过。五百年又五百年，兜了一个大圈子又回到了原地。人没能战胜命运，而人的尊严却在抗争中得到了肯定，人的情感也必将不朽。“生亦何欢，死亦何苦。”大彻大悟。

紧箍咒，圈住昔日的梦想，圈住棱角分明的个性。

成熟是一个很痛的词，它不一定会得到，却一定会失去。

永别了，激情四溢的花样年华！永别了，神采飞扬的青春岁月！永别了，同学！永别了，爱人同志！至此后漫漫长路我独行。

望着荧幕上扛着金箍棒的悟空，忽地明白了本班男生什么自称光棍。向光棍行者们敬礼！

全片最后一句台词是：“你看那个人，好奇怪哟，象一条狗。”

罗曼蒂克、海誓山盟、生死相许……面对爱情这些都是琐碎，不值一提。爱情就是爱情，不是别的什么东西。

能与爱情同在的只有生命，其他都滚一边儿去。你爱了，难道还不够吗？

悟空爱了，不论晶晶还是紫霞，他都要将爱情进行到底。

晶晶爱了，那个弃她而去的悟空，“不能和喜欢的人在一起，做人又怎会开心。” 紫霞爱了，“谁拔出我的紫青宝剑，谁就是我的如意郎君。” 爱一个人需要理由吗？

孙悟空会爱白骨精，八戒爱上了蜘蛛精。紫霞爱他至深，因为他拔出了一把剑。

故事里的人找爱人的理由永远千奇百怪：王子要用水晶鞋才能找到灰姑娘，薛宝钗要那有玉的人来配……可生活永远现实得多，芸芸众生，谁又能许谁一个未来，自欺欺人罢了。

有理由也好，没理由也罢，可还是要爱。让我去，过程就是结果，无悔。爱无须掩饰无须矫做无须患得患失，只要像紫霞一样说：“让我们立刻开始这段感情吧！先亲我一下。”

爱是身不由己。

晶晶口中道：“我再也不会为这个男人心痛了。”可还是要为他拔剑与人拼命。

至尊宝梦中也要叫紫霞的名字七百四十一次，不知道的人觉得紫霞一定欠了他很多钱。紫霞说：“就象飞蛾，明知会受伤也要扑到火上。” “我无力抗拒，向你狂奔去。”无可救药的痴迷。至尊宝对晶晶说：“你杀了我吧，我不希望你看我的时候心里却想着别的人。”

晶晶以为：“都是骗我的。”跳下崖去。

紫霞把身体挡在至尊宝面前，刺进牛魔王的铁叉里。

一时间，以后的人生如何，大家都无所谓了。连那样宝贵的性命，也打算随时给爱情作了祭品。一个个一头扎进这情爱苦海，宁愿永生永世不得超生。

爱深刻莫测。

三十娘流着泪说：“想我春三十娘貌美如花，却跟这么丑的人有了。” 这是多少美丽自负的女子的宿命：心中的他是能文能武翩翩少年，枕边人却鼾声如雷大腹便便。谁敢说多年后眼望自己的丈夫不会有如此感觉，真不知幸福还是心酸。不过还是要为他挺身而去无限牺牲，像春三十娘为八戒放下断龙石与牛魔王同归于尽。

晶晶爱悟空，至尊宝爱晶晶，紫霞爱至尊宝，“他爱你你爱我我爱他”，千古无解的方程。《白马啸西风》里说：“如果你深深爱着的人，却又深深爱上了别人，能有什么法子？”

所以紫霞说：“爱一个人原来是那么痛苦。” 晶晶找不到那个抛弃她的悟空（象不象殷离），告诉至尊宝：“你经过五百年回来要找的不是我。”当年被他推开的紫霞已经悄无声息地抵达他灵魂的最深处，而他却不自知。可紫霞死了：“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局……”

没有人猜得中结局，一切随风而去。

恋爱的时候我们都不懂爱情，懂得爱情后却失去了可以相爱的时光。最绝望不是他不爱你或他离你而去，最绝望是你忘记了怎么去爱一个人，你已丧失了爱的能力。

请记住下面的台词：“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜。等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会对你说三个字“我爱你”。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！” 也顺便记住这段话的原版，在王家卫的《重庆森林》里：“如果记忆是一个罐头，我希望它永远都不会过期，如果一定要加上一个期限的话，我希望是一万年。”

至尊宝第一次说这番话是骗紫霞，第二次说已痛不欲生。总有一天，你会在灵魂最温柔的一隅为她重复这段话，为了你们即将封存的一万年。“如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我。不管你心里有多么不愿意，你都不要告诉我你从来没有喜欢过我。”

此情可待成追忆 只是当时已惘然！

成熟是一个很痛的词，它不一定会得到，却一定会失去。

谨把此日志献给我的年轻和正年轻的朋友们。本文系转载，在此向原作者致敬！

第三篇：喜欢一个人生活在一个房子里

喜欢一个人生活在一个房子里，没有琐事，没有唠叨。至少我不想吃饭的时候没人催我吃饭饭，也没人觉得那是一件多怪的事。一个人，多自由，多自在。

在我看来不吃饭也不是什么多大的事，人多了，要是被别人知道你是一个不吃饭的人，你差不多就成了他们眼中的怪人，另类！我真的不明白那些人怎么会有这种思维。

我们活着不就是想活得开心吗？所以我觉得我怎莫过都无所谓只要我自己开心就行了！我觉得这也是在享受生活啊！

寒假还没结束我就期待暑假快来了!我都想好怎么渡过了！

第四篇：一个人来到这个世界上

一个人来到这个世界上，不只为了欣赏别人，更应该让自己也成为别人欣赏的对象。一个人最后能否成为别人欣赏的对象，成为别人心目中一道亮丽的风景，就看他(她)懂不懂得善待品位。

品位高的人，说话温文尔雅，做事力求公正，总会处处与人为善，关心人，理解人，尊重人，支持人，具有科学、民主、自由、平等、宽容的理念，绝对不因己害人，能让你在第一时间产生好感，这就是以人为本，这就是人性美。品位低的人语言粗野放纵，缺乏教养，目光短浅，嫉妒心强，心胸狭隘，行事只顾个人的利益，甚至不惜把个人的欢乐建立在别人的痛苦之上，总是使人产生厌恶感。人的品位，其实就是一个人的精神质量，它与权力、财富、名誉没有必然的联系。品味最核心的内容就是知识修养。知识修养这种东西，可以洗骨、洗血，可以使人脱胎换骨，甚至可以使人“放下屠刀，立地成佛”。

知识修养来自哪里？来处于读书求学。同样一个人，书读得多不多，知识是否渊博，境界大不相同。读了书，他懂得了许多道理，知道什么事该做，什么事不该做，人一旦具有这样的素质，说话行事也就有了底气。没有知识，大脑一片浑浊，违反了道德、触犯了法律还不知道。因此，语文教学终极目标就着让人变得有知识修养，有品味，充满着人性美。担当起这一历史重任，必然是每一个语文教师义不容辞的责任。那么，应该从哪些方面去努力呢？

一、与时俱进，精心打造自己

1、做求知学习的楷模。一个合格的语文老师，应该既是教书育人的能手，也是求知学习的楷模。一方面，除了暗地里狠读大量古今中外的名著以及经常涉足一些相关的教育教学理论书籍之外，还要多看报，常上网，及时了解国际国内形势，及时把握时代前进的脉搏，及时了解教育新动向，真正做到“秀才不出门，能知天下事”。另一方面，在教学中，要把教材看透、想透、吃透。

2、言谈举止，文雅大方。言谈举止，实际上包含两方面的内容，即有声语言(言谈)和无声语言(举止)。有声语言方面如何表现？语文教学中，无论采用哪一种教学形式，总离不开“讲”和“读”。语文教师的有声语言就体现在“讲”和“读”中。一个语文教师在学生中的地位有多高、威信如何，与其声语言的表现力、穿透力、感染力和吸引力如何不无关系。一个成功的语文教师，在与学生打交道时，无论是在课堂上，还是在课外，无论是传授知识，还是与学生一般的吹牛谈天，沟通交流，都善于晓之以理，动之以情，而不是干巴巴地说教。要达到这种境界，就必须注意从根本上提高自身的文化素养，同时，还要重视语言的表达技巧，诸如准确性、逻辑性、形象性、趣味性(幽默风趣)以及高低起伏、抑扬顿挫等等。前者具有一般的理论价值，后者更具有特殊的实践价值。也就是说，作为一名语文教师，不仅要有“肚才”(理论知识)还要有口才(讲话艺术)两者相辅相承，缺一不可。传授知识、与学生沟通交流，主要靠的是有声语言，但也不能忽视无声语言在教学中的作用。无声语言主要指衣冠、动作、眼神、表情等一系列无声现象，它贯穿于整个教学过程，对教学起着相当重要的作用。毫不夸张地说，在某种情况下，有声语言简直不能和无声语言相提并论。这就是所谓的“此时无声胜有声”。

二、摒弃独裁思想，营造民主氛围

教师自己把自己当人看，同时也把学生当人看。教师学生都是人，人是平等的，人都有思想，都有个性，都有长处，也有短处，都有悲欢离合，都有喜怒哀乐，都有七情六欲，都识人间烟火。正因为这样，教师与学生之间，不应该是教育者和被教育者，学生不是教师教育的对象，而是教学的伙伴，是发现问题、探讨问题、解决问题的合作者。对一个教师而言，这本来是个一想就通，一说就懂的简单而不能再简单的问题。遗憾的是，我们的教师中，很有人意识到这一点。好象教师就应该高高在上，这是天经地义的，教师的话越是象圣旨，就越能体现出教师的权威性。这是千百年来一直沿袭下来的，大家都习惯了。正因为大家都习惯了，所以，我们才会懒得去做理性的思考。在这种思想指导下，我们培养出来的人不是一代又一代有思想，能独立，会创造的人，而是一代又一代会听话的奴才。这样的教学，与其说是独裁教学，还不如说是奴才教学。

三、既要注重知识性的传播，又要关注人文性的弘扬

1、学习知识、掌握知识、运用知识并非是语文教学唯一的目标。一直以来，我们的教学几乎就是传授知识，接受知识，学习知识，运用知识，即讲课，听课，做作业，考试。特别是改革开放以来，“知识能改变命运”得到了前所未有的重视。难怪有些外国人士认为，中国学生所掌握知识的水准，真是令他们本国学生望尘莫及。我们也可以自豪地说，我们中国学生真厉害，而且是越来越厉害，我们作为教师，能有这样的成绩，确实值得令人欣慰。然而，我们在大力提倡素质教育，可我们学生的素质在哪里？难道仅仅是学习成绩好，能考取一流的大学就是一流的素质？君不见，我们辛辛苦苦培养出的这些一流人才，等到大学毕业，或者大学还没毕业就已经远走高飞，而且不再是“孔雀东南飞”，而是漂洋过海，“黄鹤一去不复返”。

2、淡化竞争意识，强化合作理念。我们总喜欢把商场上的竞争机制引入我们的教学。为了能在竞争中获胜，每一个参与竞争者必然都是以我为中心，把身边每一个人都视为竞争的对手，甚至是敌人，彼此之间的关系是成功与失败的关系。我们培养出来的学生，也只是竞争的高手，而不是合作的能手。竞争的结果是，不是成功就是失败。通过初中、高中、大学层层竞争，层层筛选，层层淘汰，如同金字塔一样，最后剩下少数的精英。等到这些精英再也没有了竞争的对手而又缺乏合作的伙伴时，只能另辟蹊径，远走高飞，真正能为自己祖**亲效力的能有几个，而留下来的，多是在层层竞争中筛下来的淘汰者。为什么会有的那么多精英如此热衷于漂洋过海去谋求发展，在某种意义上说，那就是在国外的学校、国外的学术界少讲竞争，多谈合作。

3、人文性只有在合作中才会得到最大限度的弘扬。人与人之间就是在合作中加深彼此的了解，建立深厚的友谊，在和谐的氛围中，才会走进彼此的心灵世界。就教学而言，就有教师与学生的合作，教师与教师的合作，教师与学生的合作。在合作的过程中，都是平等的关系。俗话说，人心都是杆秤，我们随时设身处地地为学生考虑，才能打动他们。这样，就注定了教师必须采取沟通的态度。而真正的沟通，当然少不了一颗诚恳的心以及一种平等的心态。也只有在这样的大背景下，我们培养出来的学生才会具有敏感、仔细、亲切、富于同情心和慈善的品味，也才有一种仁爱、正义、宽容、和谐的人生态度。

四、在课文中拓展视野，充实心灵

1、人与自然和谐相处。毛泽东的《沁园春•长沙》中，描绘了一幅“湘江秋景图”：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。火红的枫林，重重叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰荣枯引出了“谁主沉浮”，表现出诗人豪迈的气概及博大的胸怀。

席勒说：“从感觉的被动状态到思想和意志的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现；„„总之，若是要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。”可见，审美活动是促使人性获得完善的手段之一。对于学生来说培养正确的美学观念，学会如何欣赏美是很重要的。因为学生的人生观、世界观基本上还未形成定局，辨别美丑的能力还不足；他们的模仿能力又特别的强，有时难免模仿一些不良的行为。这就需要我们的教师在教学过程中加强引导。

2、爱情、亲情、友情是人性美的重要组成部分。《荷花淀》在表现抗战的重大主题时，把战争的硝烟溶解于军民的欢笑之中，显示的不是战争给人们带来 的精神压力，不是战争留下的创痕与血污，而是军民在战斗之后所获得的喜悦与欢乐。它有意避开重大的战斗场面，而选择充满生活情趣的题材来表现主题；它没有激烈的矛盾冲突，而是沿着生活的自然顺序，用细腻的 笔触从容不迫地表现白洋淀人民战斗的抒情画面；它不是正面突破，而是侧面切入；它没有英雄传奇，金戈铁 马、血淋淋的厮杀场面，而是用诗一样的抒情笔调来描摹一幅色彩鲜明、优美动人的画面；它从平凡的景象中 点染出生活茫然的失意、从容的谈笑、隽永的诗情，让人读后余音缭绕，暖流潜身。《荷花淀》在塑造人物方面，重点写了水生夫妇月夜话别，他们既没有豪言壮语，也不存在悲痛伤感，从那简短传神的对话和精练含蓄的细 节里渗透出诗意。它还写了四个妇女，她们相约探夫，一路上无忧无虑，说说笑笑，给战争的环境增添了生活 的情趣和乐观的气氛。特别是她们相聚在水生家里，与水生女人商量去探亲，五个妇女五句话，或乘巧、或直 率、或老实、或急躁、或爽快，个性鲜明，惹人嘉爱，给小说注入了欢快活泼的气氛。

第五篇：启迪人生_活在当下

寺庙里有个小和尚，他的工作就是负责每天早上清扫寺庙院子里的落叶，只是这些，就需要花费许多时间。

尤其在秋冬之际，更让小和尚头痛不已。他竭力思考，每天都在想办法，而且还讨教庙里的师兄弟：怎么让自己轻松些。

后来，这件事让住持知道了，住持就找他谈话。小和尚很老实，就实话对住持说了。住持跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把树叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”

小和尚一听，心想：还是住持的脑子好，我来这么长时间，想了很多种办法，竟然还不如住持一句话。

于是隔天他起了个大早，连脸都顾不得洗，直接奔到后院，使劲地猛摇树，这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一直摇到他认为差不多了为止，随后，又用笤帚扫了一遍，才放心地回去吃饭，一整天小和尚都非常开心。

第二天，小和尚到院里一看，不禁傻眼了。昨天的工夫全都白费，照样，院子里如往日一样落叶满地。

这时，住持走过来了，对小和尚说：“傻孩子，你知道我为什么给你出那个主意吗？就是要让你明白：无论怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”

小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

人生最愚蠢的事是预支烦忧。每一天都有每一天不同的生活，今天有今天的欢乐和烦忧，明天又有明天的欢乐和烦忧。明天才能做的事情，明天的欢乐和烦忧，今天都无法解决，因此，不要更多地费心于明天及以后的事情，快乐地度过今天的时光吧！