顺境与逆境的辩论

第一篇：顺境与逆境的辩论

压倒正反的问题：难道在家里好吃懒做的人能够有好出息嘛？没有经受过磨砺的人能够活出自己嘛？不都说去社会上工作需要经验嘛？那么，请问，社会经验是不是说，都是一帆风顺的？我想这应该是不可能的，所以说，我方认为逆境有利于出人才！对方辩友，我想要请问你，如果在顺境当中可以让人成长的话，军队何必行军，僧侣何必苦行呢？

现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好的培养人才吗？不正是验证了逆境有利于成长么？

正反可能出的问题：请问，一个有好家教、好习惯的人会有灰暗的前途吗？

（你们可以回答：也许有，但是他们的前途不也是要建立在有好的工作的基础上。那么，我再请问现在的大学生这么多，找工作容易吗？谁能保证他们不会有失败的时候，失败了，不就是能与他们正处于逆境嘛？既然说，他们拥有好的家教及习惯，那么我认为他们一定会努力冲破逆境，从而吸出教训。既然如此，怎么能不说逆境有利于出人才呢？！）

顺境往往把自己囚禁在安全、熟悉的地盘里，犹如鸟笼，让自己的能力遭受极大的限制，失去真正成长的机会。而逆境使人奋发图强，积累经验去超越自我。逆境中踏踏实实做事并不蓄意追求成功的人反而更有利于人的成长

对方辨友你问我如何界定逆境和绝境？让我来告诉你，同样一件事情，在逆境下，我通过努力可以做到；而绝境中我无论怎样努力都做不到，这就是区别。

逆境有助于刺激我们的潜能，在路上我们有风险，有了挑战，我们才会激发出我们原来自己也想像不到的这种能力。

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，纵观一些诺贝尔奖金获得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成长经历，又有哪一位不是在艰苦的逆境中成长起来的呢？

什么叫做在顺境当中能够解决问题，那是人家帮你解决问题呀！我在顺境当中，父母帮我解决衣食问题，老师帮我解决课业问题，同学帮我抄笔记，解决了可能会被老师点到名的问题。在这样的顺境当中，我问题是解决了，可是我的解决吗，我这个人有成长吗？

所以我们认为，逆境有利于孩子的成长！玉不琢不成器，为了不让我们的孩子受挫就败，经得起生活中的各种应激和挑战，从小就需要进行一些挫折教育。

两千年前，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这就是说，人要做些事情，总要经受磨难与锻炼。

在逆境中成材的例子不胜枚举，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世伟《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”

常言：宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人生多艰，砺人意志，道途坎坷，长人知识。各位，谁也不想让我们的孩子因为在成长的道路上过于依赖“顺境”的作用，而缺失应有的勇气，信心，思考，奋进，而这一切，生活中出现的一些逆境可以帮助他们找到。法国教育思想家埃德加•富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告,随后联合国教科文组织国际教育发展委员会编著《学会生存》，联合国为21世纪提出的教育口号是“ Learning to be”（学会生存），在飞速发展的时代，提出这样的口号，意图是很明显的，那就是让我们都学会寻找自己的奶酪！

先我们必须承认人都是追求有利的外部环境和条件亦即“顺境”。

但是最关键的在于，此时，我们的出发点是：“成事”而非“成长”。就是说对于每一个追求顺境的人来说，他的愿景，他追求顺境的理由，只是达到自己预期的目的而已，而不是自身的成长。

这是可以理解而且符合事实的。我们在生活中绝大多数时候的思维是：为了做成这件事情，我需要什么；而不是为了自身的成长，我需要什么。

一个学生遇到了难题，为了作出这道题他可以寻求老师的指导，此时他的目标是作出这道题；而如果为了自己的解题能力有大的实质的提高，他应该选择独立思考而不是老师的帮助。顺境可以帮助你达到目的，然而在外部环境辅助下获得的成功，在这个过程中，你自身的成长是有限的或者说起码是小于在逆境中的成长程度的。为什么？这个就好证明了，我方可以列举出逆境对人的种种帮助，而这些，是身处顺境的人所永远无法体会的。

总结上面这段话，核心是：“成事”不等于“成长”。

接下来还有一个问题，也是对方很有可能会打到的点，就是同质比较。

对方提出要比较，就要对同一个人进行比较，这个人的各方面素质都应该是一样的。现在对于一个各方面都一样的人，自然是顺境更有利于成长。好比2辆汽车性能完全一样，当然是公路上跑的比小路上快。

这个问题比较好解决：因为对方这种比较，这种所谓的看似合理的“同质比较”的要求本来就是不符合现实和逻辑的。因为逆境之于顺境的最大优点就是会让人接受更多磨练，心理更加成熟，坚定；这样的2种情况下即便同一个人也是不可能同质的。说到这里又想到，对方即便提出这个问题，他们的出发点还是“成事”。

“逆境出人才”与“顺境出人才”

学校的第三场辩论赛，正方观点是逆境出人才；反方观点是顺境出人才。这场辩论赛的辩题与学生日常生活和学习关系密切，所以材料准备起来比较容易，辩论赛也很精彩。首先剖析“境”，是成才、成长的环境。顺境，就是良好的环境；逆境就是不利的环境。

正方陈述了“逆境出人才”论据，逆境是检验强者和弱者的试金石。借用孟子的“天将降大任于斯人，必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”为论据来论证本方的观点。古今中外逆境成才的故事非常多，司马迁、曹雪芹、贝多芬等。陈述“生于忧患，死于安乐”，列举了“伤仲永”和刘禅的故事等等。

反方则陈述顺境更有利于成才。陈述为什么学校、老师为我们创造良好的学习环境？为什么国家创建良好的、稳定的发展环境？是因为顺境更有利于发展，更有利于成才。还引用化学反应，如果没有合适的条件，很多反应根本无法进行。我为学生能够学以致用而欣慰。

顺境和逆境，要辩证的理解。逆境出人才，顺境同样出人才，并且顺境出的人才更多。

不利的环境磨练了人的意志，激发了人的潜能。宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。许多仁人志士身处逆境，矢志不渝，终成大器，靠的是百折不挠的精神。在不利的环境中，不是怨天尤人，而是勇于面对困难，在困境中找到通向胜利的彼岸。心理上保持轻松、舒畅，外部的不利环境也就变得无足轻重，被变被动为主动。

同样，顺利的环境中也要保持清醒的认识，不能安于顺境。要充分考虑到前进中可能遇到的困难，要有承受苦难和挫折的能力，要有克服困难和挫折的能力。

现在的学生，家长、老师、学校、社会为他们的学习创造了良好的环境，使他们无忧无虑的学习、成长。但长期处于安逸、顺利的环境中，学生承受挫折的能力下降，心理问题不能忽视。学生一旦遇到不顺利的事情，往往不能自拔，形成心理上的障碍，还可能造成更严重的伤害。这样的例子也是举不胜举。

当今社会是一个竞争的社会，竞争就会产生压力，压力也就是一种心理的逆境。所以，家长和老师也要锻炼学生承受挫折的能力，经常和学生沟通，及时了解学生的思想状况，分析眼前的困惑，寻找解决的方法。以帮助学生在激烈的竞争环境中保持一个轻松的“心理顺境”，以克服外界的“逆境”。

你可能无法选择外部的顺境和逆境，尽可能去寻找和搭建顺利的环境。但你尽可能调节个人的心理环境，使自己始终保持一个心理的“顺境”，安然面对学习、生活和工作中的压力和困境。

善待顺境挑战逆镜

我们有过一次辩论赛，其主题是：善待顺境，挑战逆境。至于本次活动的一些情形，我记得不多，但这次活动给我的感触很深。从那时起，我对生活有了更深一步的理解，我认为我们处世，宜当善待顺境，而挑战逆境。

人的一生，顺逆交织，有谁能预知下回的分解！

遇到顺境，既不苦其筋骨，也不饿其体肤，有左右逢源之乐，无横过加身之忧，在此情况下，若能奋发努力，锲而不舍，定能取得不凡业绩。

例如诺贝尔，他家就很富有。他从小就接受良好的教育，且家庭也大力支持他。凭着家庭的支持和自己的努力，他最终在物理、化学等领域都有了极深厚的造诣。

优越的条件，能减少很多妨碍人成才的因素，但若不充分利用，而陶醉其间，可能会乐极生悲！

顺境，固然可喜，但人的一生总不可能一帆风顺，总是会遭到一些挫折的，但不要紧，“真的猛士是敢于直面惨淡的人生”的。

屈原遭放逐，挥笔著有《离骚》，残疾人邰丽华也能登上世界顶尖艺术殿堂；集聋哑盲于一身的海伦o凯勒亦能成为著名作家„„所有这些，都足以说明：逆境，甚至不幸，都不意味着生活充满灰色与失败，只要我们以一颗不灭的上进心，以坚强的毅力去挑战，去拼搏，也是能够创造奇迹的！有句古话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“不经历风雨，怎能见彩虹”呢？

“顺境易成才，也容易造就蠢才”，我们面对顺境，不能陶醉其中；“披一路尘土，数千载风流，看夕阳西下，唱大江东去”，我们面对逆镜，不能萎缩。

这次语文活动给我的感受是深刻的。朋友！让我们共同牢记：“善待顺境，而挑战逆境”这句话吧！

其实，逆境有利于成长，这是绝对的，任何事物都有两面性，都是有利有弊的，要找出那种绝对不利的东西来，还真不容易

因此，要证明“有利”，不难。

不过，您没有清楚说明对方的立场，是【逆境不利于成长】，还是【顺境有利于成长】——这2者差别还是有的，至少攻击角度不同——因此，在这里只能针对您的立场进行分析，或

者说，只能帮您说如果防守，无法大量提供进攻手段

逆境确实有利于成长，哪怕对方提出再多的反例，证明有人在逆境中夭折了，但是，我们只有有哪怕一个例子，证明逆境曾经对成长有帮助，我们的观点就可以成立

“天将降大任于斯人也„„”这句话绝对耳熟能详吧？没有经历过逆境的人，意志品质是得不到锻炼的永远只在顺境中成长的人，他的人生经验无论如何总是有很大缺失的——至少至少他不懂得如何面对困难，如何面对失败，如果“在哪里跌倒就在哪里站起来”——因为他从没“跌倒”过

当然，如果对方愿意配合我们，说：在顺境中也是会“跌倒”的，ok，那么就以子之矛攻子之盾，顺境也是不利的„„

如果对方不愿意承认这点，那么，我们这个论据就得以确立

于是，对方陷入两难„„

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虽然不是您要求的“反正越多越好”，不过我觉得，贵精不贵多，有杀伤力的，一招制敌不是更好吗？

降龙十八掌一招，绝对抵得上长拳短打一大堆，您说呢？

第二篇：逆境与顺境辩论

辩论逆境与顺境哪个更能造就人才

君（正方）：请问人们去救助战乱饥荒地区的孩子，是不是为了让他们摆脱逆境，更好的成长呢？

（比赛前预备好了的吧，其实很多人以为，正方第一个问题要抓对方的漏洞，其实我认为要综合战场划分与转移策略等多方面考量，有时候，使用场下准备的未必是坏事。正方第问，在任何赛制的自由辩论中都是很深奥的战术，《世纪大舌战》中几十场比赛，只有不到10场，的正方第一问是合格的，好的第一问，可以确定自由辩论时候，主要在哪个环节讨论辩题，至少可以确立自由辩论前半段，以自己准备的充分的话题为主，并让对方在转移话题时付出代价，所以，这个问题基本上没有什么错误，我认为中大应该主要侧重个人成长中，客观环境中的瓶颈比较好，要多谈瓶颈，少谈绝境）

黄靖雯（反方）：对方辩友，人们救助荒乱之中的孩子，他们是为了一份怜悯，一份爱。对方辩友，我想要请问你，如果在顺境当中可以让人成长的话，军队何必行军，僧侣何必苦行呢？

（前面没有答好，当然了比赛中观众的听觉重点在后半句，后面的问题还行，cat的回答在效果上可以看成是合格的，另外如果在比赛中主抓修行这个战场，还是不错的，反方第一问，一般都是要求要把战场从正方所试图确立的地方转移过来，cat应该把对方所试图表达的瓶颈说成是绝境）

薛乐：为什么我们要付出我们的关爱呢，不正是因为看到他们身处逆境，不利于他们的成长，我们才要付出关爱吗，如果逆境更有利于他们的成长的话，我们应该对他们表示羡慕，让大家都去贫困山区，更有利于大家的成长吗？（很敏锐，抓住了对方的不足，后面或许是想把自己的观点表达的更清楚吧，又说了几句

我个人认为，只说前面3句就行了，话简短一些，意思反而表达的更清楚一些，而且只说

3句，更有气势一些，更有震撼力一些，后面的话太多余了）

黄执中：对方辩友，非洲饥民饿到快生死关头了，你对他表示羡慕，这是不对的。我们去拯救他们，去帮助他们，属于怜悯，对方辩友怎么可以相提并论。

（黄或许是想从价值上去批驳，可是从效果上看，指责的味道太浓了，薛乐的问题还是

应该从绝境上来反驳，佑诚作的还不错，这个问题如果要佑诚来接比较好）

马薇薇：如果我们的怜悯却阻碍了他们在逆境中成长的话，这不是一种道德的虚伪吗？至于僧侣的问题，印度的苦行僧，可是能七天七夜在坟墓里不吃不喝，他成长好了，难道咱们成长，也要不吃不喝修道成佛吗？

（正方如果问：我们去怜悯他们是把他们从绝境中带到顺境，还是把他们从绝境中带到逆境呢，如果从绝转入逆的话，可能是绝境绵绵无绝期了）

（反方可以；难道在绝境中的怜悯是种虚伪吗？不要把逆境偷换成绝境吧！学习苦行僧的精神就是要一膜一样的学他的行动吗？）

梁佑诚：对方辩友，您告诉大家说，今天如果我们有选择的时候，我们当然不会选择逆境，但是问题是，您刚才告诉大家很多人生的哲理，请问人生何时有选择呢？（不应该回避，后面的“人生何时有选择”，其实可以联想到，人无法选择自己处于哪种景遇恰好是命运中的最大的逆境，是上天给予我们的考验，我认为中大应该不要涉足这个战场，因该转移一下）

黄磊：其实人生何时有选择，对方辩友已经给我们选择，他要故意去尝试错误的道路，以验证道路的错误。我想请问您了，有良师为我们传道授业解惑，和自己盲目摸索，哪一个更有利于您的成长？

（黄磊把战场转移了，并把对方的观点极端化，问题也设计的很好，谈的瓶颈作用，如果反方看了中山大学为反方准备的立论框架还是可以回答的，由于反方立论本身有问题，正面回答很难）

庄智凯：对方辩友，这里有100位名人的故事，他们统统都在逆境中成长，如果按照您说的，他们的故事内容应该写的是他成长生在一个富裕的家庭，躺在那里他就成长了吧？

（庄的这个回答，在战术上的意义非常重，而且回避黄的问题，也很成功，基本上无迹可寻：）

黄磊：这里有200万的观众告诉我们，顺境中有一个更好的环境成长，又说明什么？

（没有论据的根源，反方可以说：这里有4000年无数人的经验告诉我们，穷人的孩子早当家）

黄执中：对方辩友，我们已经说过了，我们一般人，我们不忍心他承受逆境，我们一般人也只会选择顺境。可是伟人之所以成伟人，是因为他做选择的时候，他愿意挑难的路来走，我没有这样的自信，所以我不会成为印度的苦行僧啊。

（这样回答，不是很好，还是把无可选择说成是第一逆境比较好，4000年的经验告诉我们穷人孩子早当家，我认为更有气势）

薛乐：对方三号辩手告诉大家，其实我们可以选择我们的人生道路，可是对方一号辩手刚才又告诉大家，其实人生没有选择，本来就是命定的，是不是要告诉大家，原来龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞呢？

（世新送来的弹药，我还是觉得，只说前面3句，更有气势，后面说了东西，在观众眼中 是同意反复）

梁佑诚：其实我方只是想告诉对方辩友，对方辩友一直告诉大家，人生是那个选择是可以选择好和坏的，但是他们告诉大家，我们今天谈的是人生还是谈逆境和顺境呢？顺境逆境如果是可以由自己选择的，有谁愿意走出街上，被大砸牌砸下来砸死的呢？没有人会做这样的选择，这证明什么？当逆境和顺境基于我们什么条件的时候，我们必须从当中寻找我们成长的元素到底来自哪里，对方辩友。

（说这么多，唯一的好处是让大家忘了薛乐说了什么，从另外一个角度证明，薛乐方才的简短一些比较好。我觉得，佑诚应该继续，智凯的话题，那些100个名人为什么是从逆境中成长的，为什么名人拼搏史，是个逆境史：）

马薇薇：非常感谢对方辩友，难道您告诉我们说，有选择就等于逆境了吗？刚才我们抽签的时候，有选择吧，难道一抽签，我们双方就一起进入逆境了吗？（我不知道这句话对反方有什么用，对正方有什么用，从战术角度上看，薛乐的那次反驳的效果，被浪费了，我认为马微微应该把话题转移到瓶颈上来）

庄智凯：对方辩友，您方一直说的顺境，其实是得到别人的帮忙，不是顺境这个人成长，他只是获得别人的帮忙。请问这样他为什么可以成长呢？（这样的反驳比较好，执中也用这个内容反驳过，不过更有气势一些）

黄磊：谁在比较更有利的成长，是我们双方共同的比较。有朋友为您两肋插刀，可谓是顺境吧，但有朋友插您两刀，可谓是逆境吧，请比较一下。（黄磊太阴险了，偷换的很隐秘，反方是很难看清楚黄磊的逻辑框架的，否则可以反驳，在逆境中朋友为你的两肋插刀和顺境中朋友们为你的两肋插刀，哪个对你的成长更有震撼性作用。）

黄执中：有朋友为我两肋插刀，我以后知道相信朋友，可是不是所有朋友都值得相信，我非得哪一天被人家插两刀之后，我才知道谁可信，谁不可信，我成长。

（反方的困惑在于：问题就在于逆境和绝境的死结还没有解开

事实上，如果这样回答的话，正方要问，逆境为什么不有利于成长，其实是更容易走向绝境的缘故）

马薇薇：那对方辩友，您为了验证谁可信，谁不可信，是不是就要每天都挨上好几刀呢？

黄执中：对方辩友，不对，我们要讲的是，如果人永远都不被朋友插上两刀，他就会盲从地相信所有的朋友，这样的人只是蠢木牛马，怎么会成长？（执中说的话，正方是否可以理解为，被朋友插两刀是成长的必要条件呢？）

张君：人如果被插上两刀的话，都死了，您还何谈成长呢，请问一个好汉三个帮和众叛亲离，哪个更有利于人的成长呢？

（直接答，成了死牛死马，难道更容易成长吗？更有气势，战场更集中，中大第3次，因为表达的太细，而浪费了表达效果）

梁佑诚：刚才对方辩友的四辩不是告诉我们，他们谈的不是谈死的绝境，现在正方的一辩现在告诉我们说，他都已经死了，那怎么谈成长呢？

（这样反驳算是反驳对了吧，其实，换成大陆常用的 套话，就更清晰一些了，其实套话还是有些价值的：

比如问：刚才对方4辩，说今天不谈绝境，现在一辩有告诉我们，要谈绝境 我到底相信谁的呢？）

薛乐：好吧，我们说如果插上两刀不死，身患重伤，是不是对方辩友认为就更有利于我们的成长呢？请教对方辩友了，如果逆境更有利于我们的成长的话，孟母三迁说明了一个什么道理呢？

（薛乐又是在谈绝境，事实上，反方在绝境和逆境的分类上一直没有组织好很好的进攻，可惜中大也没有利用好对方分类上的模糊）

梁佑诚：那对方辩友的意思是说，如果我们今天不谈插刀的话，那在顺境当中，我们所有的朋友每天陪着我们花天酒地，这就是你方所谓的成长吗？这是你方所谈的归谬的方法，我方要强调的是，这种态度我方不太认同。（加了后面的话，少了气势）

黄磊：为什么孟母要三迁，要躲开赌场，要躲开土匪所聚集的地方，按照对方观点，这都是更有利于人成长的环境啊。

（黄磊把战场打开了，看的出来中大准备的很充分）

黄执中：我解释给对方辩友听吧，孟母第一次迁的时候不晓得环境对孟子会影响那么大，发觉孟子学人家在那边玩不正经的把戏，才二迁，才三迁，是因为每次都搬错房，孟母才知道，环境对孩子影响很大。

（还是紧扣己方立论的反驳，这是黄执中第2次回归本方立论，强调得到了经验事实上

经验和经历，只差一个字，但是效果完全不一样，中大为反方的理论是，得了体验也就是

经历，比世新的得经验要更可取，世新没有发现，人为了得经验不应该主动创造绝境）

马薇薇：那么孟母第一次发现自己搬错房的时候，就应该很后悔，原来赌场是个逆境，我们应该搬回去，让孟子在赌场里面好好成长，那不成了千王之王了吗？

（如果世新反驳，孟子于是在母亲的启蒙教育下，得出，天将大任于斯人也，必苦其心志

就是说谎话了----可能这种表达不是很好，总之，端出孟子的这段话要好一些）

庄智凯：对方辩友，孟母就是因为三迁之后，她越来越成长了。想请问对方辩友，如果要顺境，《西游记》的唐三藏，他只要坐飞机去取经，不是更快吗？

（反方如果表达成：家搬过来搬过去，好象只是对于搬家公司来说是顺境吧！，西游记抛出来很不错）

薛乐：我方不是告诉大家了吗，孙悟空是72变，我们可是肉体凡胎啊，如果让我们去面对妖魔鬼怪，恐怕我们是在劫难逃了。请教对方辩友了，今天古代的社会，讲究男尊女卑，现代的社会呢，却是妇女能顶半边天，何者更有利于我们的成长啊。（前方的回答，有很大的漏洞，所以后面的转换战场没有成功）

（应该说：西游记最可贵在于，为了千千万万个人的顺境，而去牺牲自己的精神，唐僧不是向对方辩友那样，为了自己的成长而去取经的，取经是为了千千万万的大唐百姓

创造成长的顺境）

（这样又可是从内容上反驳，又可以在价值上暗示，对方的理解太自私）

黄执中：对方辩友，我们还是先聊一下刚刚没聊完《西游记》的问题，如果我们今天讲的是一开始，如来佛这本经书，不要你来取了，我做一个祥云，跑过去，E-mail给你唐三藏，那唐三藏是不是更顺利，他成长就更大了吗？（直接问对方，孙悟空来参加我们现实生活中的gre考试，大圣是不是也是在劫难逃了呢？对方的引附太生硬了，毕竟学习西游记是学习其精神，另外可以谈，现实生活中的三藏）

马薇薇：那问题是人生不是每一次都是取经，我们也不是每一个人都是孙猴子，虽然我也很羡慕他，请问妇女缠小脚和今天我们妇女能顶半边天，哪个更有利妇女的成长呢？

（总之，反方还是可以反驳：真正痛快的人生，是不是要经历新时代的81难呢，真正的勇士 更羡慕的是孙悟空战胜挫折的精神，而不是他的本事，百折不挠的精神比72变更值得尊重，因为现实生活中72变不存在，可是百折不挠中的成长，却处处可见，处处激励着我们，总之由于前面的漏洞，中大往妇女地位的改变这个战场的转移是很难成功的）

黄执中：如果妇女以前没有缠过小脚，妇女怎么会知道她的地位是不平等的，由于有压抑，所以反弹才会更厉害啊。（反驳的很好——

黄磊：衣食足而知荣辱，在逆境中，人们怎么提高自己的道德情操和艺术修为呢？

（梵高，贝多芬，莎士比亚，麦克思维）

总之中大前面发挥的比较好世新后面发挥的比较好自由辩论中表现最好的是黄磊和智凯我认为这场自由辩论中大赢了不过要考虑73定律，就是比赛后面3成时间，对于胜负的影响，和前面7成时间的效果是一个数量级 我认为中大应该注意

1，越简短，表达的越清晰

2，谈逆境的瓶颈比谈逆境的绝更有利

3，西游记和苦行的反驳太生硬，应该从表达效果上来反驳比较好，生硬的反驳，观众会难以支持

4，走向绝境的逆境与逆境本身的关系要处理好

正方一辩李雅哲开篇立论：

首先，我来阐明三个概念。逆境、才和成才。逆境，不顺利的境遇。也就是说，人总还在一定的社会环境和自然环境中，当我们在这样的环境中无论是维持生存还是成就事业，总感到困难重重时，我们说，这样的环境是逆境。很显然，逆境和险境、绝境不同。才指为社会做出贡献有所作为的人。成才，估名思义，就是掌握才干，形成能力。

马克思主义哲学告诉我们，逆境顺境都是外因，而外因只有通过内因才能发挥作用。所以，在此我们强调今天论题的适用对象是具有成才意识的独立个体。并且，逆境与顺境是相对的，是可以相互转化的。

那么，对方辩友肯定会问了。难道顺境就不利用成才了吗？我们不否认顺境有时候也能成才，但顺境与逆境相比，在同等条件下，逆境有利于成才。它表现在如下三方面。

第一，人们可在逆境中积累大量经验。当人身处逆境时要比在顺境中操劳得多。逆境促使人去认真总结经验教训，寻求摆脱逆境走上成才的路径。于是逆境之中的思考与总结、探索与创造的过程，就是人们增长才智积累经验的过程。第二，人的一生是不会一帆风顺的，难免会遇到大大小小的挫折、困难。身处逆境可激发人的进取精神。郭沫若同志曾说过，艰难环境一般是会使人沉沦下去的。但是在具有坚强毅力积极进取的人面前，却可以发挥相反的作用。环境越是困难，越能抖擞精神，发奋努力，这就是所谓“艰难困苦，玉汝于成。” 第三，身处逆境还能磨砺人的意志。逆境能造就人才，就像高温下才能产生坚硬的金刚石一样。它使懦弱变为勇敢，使摇摆变为坚毅。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”在中外历史上，一帆风顺而有大成就的人实属少见。真正出类拔萃的，大都是那些历尽艰辛，在逆境中磨炼出坚强意志的人们。孟子有言，“天将降大用于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，是以动心忍性，增益其所不能。” 所以我方坚信，逆境有利于成才。

反方一辩姚远开篇立论：

谢谢主席，大家好。首先提醒大家注意的是正方辩友有离题之嫌。对方的立论实质无非是为了说明问题，艰苦条件的磨砺能使人成才。然而我们并没有讨论磨炼能不能成才，而是在讨论逆境是否有利成才。逆境与磨砺不是一个概念，有利与能也不是一个概念。

桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。我方的观点是逆境不利于成才。且听我作如下的两点分析。

第一，从概念方面说：人活着。总处在一定的社会环境和自然环境中，当这样的环境为我们成才的方方面面都设置了很好的条件，有利于我们主观能动性的发挥时，这种环境就是顺境。当我们生活在不论维持生存还是成就事业总感到困难重重，压抑苦闷时，这种环境就是逆境。“逆”的意思是方向相反，跟顺境相对。“逆境”的意思是不顺利的境遇。不顺利的条件会有利吗？如果逆境有利成才顺境不利的话，我们为什么常祝愿“一帆风顺”，干麻不祝愿“一帆风不顺”呀。再来看看今天我们争论的焦点在于有利与否。核心在于利。《现代汉语词典》对利的解释有三：第一，利有顺利，便利的意思；第二，利是有利益的意思；第三，是使有利。但无论从哪个意思上说都是不符合正方观点的。难道你们能说逆境能使人的成才更顺利，更便利吗？

第二，从社会方面说：的确，在贫穷落后的社会，艰苦环境下仍能出人才，但他们的成功要付出比在良好环境下多少倍的艰辛呢？难道这是逆境带给他们的好处吗？另一方面，社会在进步，人们的生活水平也在不断提高，我们的成长条件是要比过去顺利多了吧。然而即使是这样，老师、家长、学校仍然在不断地为我们创造良好的学习和生活环境，为我们营造顺利的成长空间。这就是为了更有利于我们成才。良好的教育，轻松的的思想环境，完善的生活和学习条件，正是我们成才的有利因素。古往今来的多少成功人士也为我们提供了证明。孟母三迁的典故可谓脍炙人口，若是逆境不利于成才，孟母何必辛辛苦苦地搬家呢？难道是她不喜欢她的房子吗？节目最后得有一个小结，一句话。逆境不利于成才。

反方四辩鲍天聪总结陈词：

且不说中国的旧社会中有多少人死于饥寒交迫之中，也不说十年**耽误了一代人的青春，就拿我们学校的现实来说吧，有的同学经济困难不得不缀学，新读书无用论的影响，又使许多学生弃学从工，弃学经商。更不用说社会上还有许多新文盲的存在，他们空喊着逆境出人才只是把眼光盯住古往今来在逆境中成功的一点例子就盲目断言，自然会得到这种以偏概全的错误结论。

在中国古代有认为人之初性本善的孟轲，也有认为人之初性本恶的荀况。其实，现代科学已经证明人之初并无善恶之分，正如一张白纸，是否能描绘出成才的蓝图，完全由他的经历和所受教育决定，环境对人的影响太大了。所以才有“昔孟母，择邻处”的佳话。

鲁迅曾说，天才的出现，不仅需要天才的种子，而且更要适宜天才生长的土壤。人是一切社会关系的总和。一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关，而且与他所处的社会经济环境有关，诸葛亮成为千古人龙没有刘玄德三顾茅庐是不可思议的，曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有他青少年时期的良好教育是不可能的。

从一定程度上说，成才与否是由环境所决定的。也正因为如此，我们党才把重视知识重视人才作为大政方针，我们每个人无论是不是天才和种子，但必须有适宜天才成长的土壤。这样我们国家才会有大批人才的如雨后春笋般的出现。中华振兴才有希望，当然我们青少年在立志成才的道路上尽量可能发挥自己的主观能动性，无论在什么条件下要胸怀凌云志，使自己早日成为栋梁之才。

正方四辩霍佳雯总结陈词：

谢谢主席，刚才我方一辩已经说了，人总处在一定的社会环境和自然环境中。当我们在这样的环境里，无论是维持生存还是成就事业总感到困难重重时，我们说这样的环境是逆境。我方观点是逆境有利于成才。此观点适用对象是有成才意识有独立个体。

顺境与逆境相比在同等条件下逆境有利成才。人有惰性，无逆境时这种惰性便会多少增长，所以，人总是在条件越艰苦的时候潜能发挥得越充分，获得成功的可能性越大。这正是逆境有利于成才的道理。

孟轲认为天要为人才设置逆境，来增益他们的所不能。英国的莎士比亚说什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。梁启超也说，患难困苦是磨炼人格之最好学校。

法国卢梭说过“要使整个人生都过得舒适，愉快这是不可能的。”逆境总是有的呀。因此人类必须具备一种应付逆境的态度，我们青年人就应该敢于面对大风大浪，要直面逆境，勇于成才，通过逆境获得一种良好的品质，做逆境中的中流砥柱。

毛主席说“哪里艰苦那里去，哪里艰苦哪安家。”当国家需要人民需要时我们奔向逆境，通过逆境来增强我们的综合素质。我们的父辈包括南郊中学的许多老师在20世纪60年代，在党的号召下，奔向艰苦的环境真正做到这一点，难道他们艰苦创业的精神不应该成为我们继承的财富吗？

逆境中求生存，逆境中求发展是新一代人必需具备的精神，这是执着的首创精神，是充满挑战的21世纪需要这样的人才，需要这样的进取精神。我们南郊学子应该锻炼这种意志。培养这种精神，相信我们在座的同学都会直面现在的以及将来的种种逆境，成才报国。

正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。

请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？

反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？

反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”

正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声）反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。主席：下面开始自由辩论。

正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。

反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。

正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。

反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？

正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？

反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ …………

主席：下面我们请双方作总结陈词。

反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！”

正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本

第三篇：辩论比赛顺境与逆境的提问问题

问题: 1，客观现实表明还是顺境出人才，不然为什么党和政府要努力为我国青少年创造好的学习环境？为什么父母老师还要竭尽全力为我们创造好的学习氛围？为什么不本着逆境出人才的原则让我们自己去奋斗呢？

2，从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗

3，请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！

1.现代的独生子女在其成长过程中，父母总想方设法排除一切干扰，让其顺利成长，几乎没有经历任何磨难，适应力从何而来，遇到挫折又怎能输得起呢？

顺境：请问人们去救助战乱饥荒地区的孩子，是不是为了让他们摆脱逆境，更好的成长呢？

逆境（反方）：对方辩友，人们救助荒乱之中的孩子，他们是为了一份怜悯，一份爱。对方辩友，我想要请问你，如果在顺境当中可以让人成长的话，军队何必行军，僧侣何必苦行呢？

顺境：为什么我们要付出我们的关爱呢，不正是因为看到他们身处逆境，不利于他们的成长，我们才要付出关爱吗，如果逆境更有利于他们的成长的话，我们应该对他们表示羡慕，让大家都去贫困山区，更有利于大家的成长吗？

逆境：对方辩友，非洲饥民饿到快生死关头了，你对他表示羡慕，这是不对的。我们去拯救他们，去帮助他们，属于怜悯，对方辩友怎么可以相提并论。

顺境：如果我们的怜悯却阻碍了他们在逆境中成长的话，这不是一种道德的虚伪吗？至于僧侣的问题，印度的苦行僧，可是能七天七夜在坟墓里不吃不喝，他成长好了，难道咱们成长，也要不吃不喝修道成佛吗？

逆境：对方辩友，您告诉大家说，今天如果我们有选择的时候，我们当然不会选择逆境，但是问题是，您刚才告诉大家很多人生的哲理，请问人生何时有选择呢？

顺境：其实人生何时有选择，对方辩友已经给我们选择，他要故意去尝试错误的道路，以验证道路的错误。我想请问您了，有良师为我们传道授业解惑，和自己盲目摸索，哪一个更有利于您的成长？

逆境：对方辩友，这里有100位名人的故事，他们统统都在逆境中成长，如果按照您说的，他们的故事内容应该写的是他成长生在一个富裕的家庭，躺在那里他就成长了吧？

顺境：这里有200万的观众告诉我们，顺境中有一个更好的环境成长，又说明什么？

逆境：对方辩友，我们已经说过了，我们一般人，我们不忍心他承受逆境，我们一般人也只会选择顺境。可是伟人之所以成伟人，是因为他做选择的时候，他愿意挑难的路来走，我没有这样的自信，所以我不会成为印度的苦行僧啊。

顺境：对方三号辩手告诉大家，其实我们可以选择我们的人生道路，可是对方一号辩手刚才又告诉大家，其实人生没有选择，本来就是命定的，是不是要告诉大家，原来龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞呢？

逆境：其实我方只是想告诉对方辩友，对方辩友一直告诉大家，人生是那个选择是可以选择好和坏的，但是他们告诉大家，我们今天谈的是人生还是谈逆境和顺境呢？顺境逆境如果是可以由自己选择的，有谁

愿意走出街上，被大砸牌砸下来砸死的呢？没有人会做这样的选择，这证明什么？当逆境和顺境基于我们什么条件的时候，我们必须从当中寻找我们成长的元素到底来自哪里，对方辩友。

顺境：非常感谢对方辩友，难道您告诉我们说，有选择就等于逆境了吗？刚才我们抽签的时候，有选择吧，难道一抽签，我们双方就一起进入逆境了吗？

逆境：对方辩友，您方一直说的顺境，其实是得到别人的帮忙，不是顺境这个人成长，他只是获得别人的帮忙。请问这样他为什么可以成长呢？

顺境：谁在比较更有利的成长，是我们双方共同的比较。有朋友为您两肋插刀，可谓是顺境吧，但有朋友插您两刀，可谓是逆境吧，请比较一下。

逆境：有朋友为我两肋插刀，我以后知道相信朋友，可是不是所有朋友都值得相信，我非得哪一天被人家插两刀之后，我才知道谁可信，谁不可信，我成长。

顺境：那对方辩友，您为了验证谁可信，谁不可信，是不是就要每天都挨上好几刀呢？

逆境：对方辩友，不对，我们要讲的是，如果人永远都不被朋友插上两刀，他就会盲从地相信所有的朋友，这样的人只是蠢木牛马，怎么会成长？

顺境：人如果被插上两刀的话，都死了，您还何谈成长呢，请问一个好汉三个帮和众叛亲离，哪个更有利于人的成长呢？

逆境：刚才对方辩友的四辩不是告诉我们，他们谈的不是谈死的绝境，现在正方的一辩现在告诉我们说，他都已经死了，那怎么谈成长呢？

顺境：好吧，我们说如果插上两刀不死，身患重伤，是不是对方辩友认为就更有利于我们的成长呢？请教对方辩友了，如果逆境更有利于我们的成长的话，孟母三迁说明了一个什么道理呢？

逆境：那对方辩友的意思是说，如果我们今天不谈插刀的话，那在顺境当中，我们所有的朋友每天陪着我们花天酒地，这就是你方所谓的成长吗？这是你方所谈的归谬的方法，我方要强调的是，这种态度我方不太认同。

顺境：为什么孟母要三迁，要躲开赌场，要躲开土匪所聚集的地方，按照对方观点，这都是更有利于人成长的环境啊。

逆境：我解释给对方辩友听吧，孟母第一次迁的时候不晓得环境对孟子会影响那么大，发觉孟子学人家在那边玩不正经的把戏，才二迁，才三迁，是因为每次都搬错房，孟母才知道，环境对孩子影响很大。

顺境：那么孟母第一次发现自己搬错房的时候，就应该很后悔，原来赌场是个逆境，我们应该搬回去，让孟子在赌场里面好好成长，那不成了千王之王了吗？

逆境：对方辩友，孟母就是因为三迁之后，她越来越成长了。想请问对方辩友，如果要顺境，《西游记》的唐三藏，他只要坐飞机去取经，不是更快吗？

顺境：我方不是告诉大家了吗，孙悟空是72变，我们可是肉体凡胎啊，如果让我们去面对妖魔鬼怪，恐怕我们是在劫难逃了。请教对方辩友了，今天古代的社会，讲究男尊女卑，现代的社会呢，却是妇女能顶半边天，何者更有利于我们的成长啊。

逆境：对方辩友，我们还是先聊一下刚刚没聊完《西游记》的问题，如果我们今天讲的是一开始，如来佛这本经书，不要你来取了，我做一个祥云，跑过去，Email给你唐三藏，那唐三藏是不是更顺利，他成长就更大了吗？

顺境：那问题是人生不是每一次都是取经，我们也不是每一个人都是孙猴子，虽然我也很羡慕他，请问妇女缠小脚和今天我们妇女能顶半边天，哪个更有利妇女的成长呢？

逆境：如果妇女以前没有缠过小脚，妇女怎么会知道她的地位是不平等的，由于有压抑，所以反弹才会更厉害啊。

顺境：衣食足而知荣辱，在逆境中，人们怎么提高自己的道德情操和艺术修为呢？

逆境：2.周瑜。。

答：因为没有一个好的顺境给他磨练不正是说明如果有了好的顺境就可以更好地磨练吗？

逆境：追问：那不正说明了顺境的缺陷吗？

答：个例不代表普遍性，（举个例子）

1、逆境中的主观能动性。今天我们讨论的是一个比较性话题。成长是发展，发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是，他能够最大限度的激发人的主观能动性，充分发挥人的潜力，心理学上此类情况成为应激。《老人与海》是海明威的一部经典作品。古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下，以信念为支柱，与大马林鱼和各种鲨鱼纠缠搏斗三天三夜。他已经年过，他的力量从哪里来？正是逆境激发了它的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。

2、逆境中的可持续性。我方的概念已经阐述的很明白。在主体克服逆境做出努力的同时，必然根据动机，做出相应的自我调整，以达到超越逆境，寻求积极发展的最终目的，这个过程中所做的尝试，对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的，使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事；那么，对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋，也是逆境；可见在顺境中成长的，很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理；反之，如果从小家长就要求他学会自理，学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”，但此时，剥鸡蛋已经成了“顺境”，他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战，而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。

4、逆境的过程性。新课标的基本理念中强调：重视学生学习的过程性。即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。学习的顺境中学生的心理不会有太大变化，没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。

第四篇：发展变化与顺境逆境

第十一课

社会理想与个人理想

第一课时 正确处理个人理想和社会理想的关系

【教材分析】

本课时内容主要阐释了如何正确处理个人理想与社会理想的关系，是按照树立正确的个人理想----个人理想与社会理想的辩证关系----个人理想融入共同理想的逻辑线索进行说明的。中职生只有确立正确的个人理想，把个人梦与中国梦有机结合起来，才能在成长道路上战胜各种困难，为社会做出奉献，从而实现个人梦想。这是本课教学目标实现的关键点，也是本课的重点。社会理想与个人理想是紧密联系、相互依赖、相互渗透、相互制约、辩证统一的，社会理想起主导作用，是个人理想的归宿和基础。

【教学目标】

1．认知：了解人生不能没有人生追求，了解现阶段我国各族人民的共同理想，理解社会理想与个人理想的辩证关系，明确自觉把个人理想融入共同理想之中的道理。

2．情感态度观念：人生理想对个人成长和社会发展的作用，增强把个人理想融入共同理想之中的自觉性，顺应潮流，树立崇高的人生理想。

3．运用：自觉地把个人发展融入到社会发展之中，确立崇高的人生理想。【教学方法】 案例教学法、讨论法 【教学过程】 〈导入新课〉

播放习总书记关于“中国梦”的论述的视频（或展示图片），提出思考的问题： 什么是“中国梦”？为什么说中国梦是人民的梦？它与我们每个人的梦是什么关系？

学生交流各自的理想，讨论回答。〈新课讲授〉

一、正确处理个人理想和社会理想的关系 1．人生不能没有理想追求： 根据同学们交流的各自的理想，共同归纳出理想的定义：理想是人们对未来美好目标的向往和追求。

（学生分析）展示关于理想的名人名言，讨论理想的作用。2．个人理想与社会理想的辩证关系

提出学生讨论的三个问题：

（1）什么是个人理想？有哪些分类？

（2）我国现阶段各族人民的共同理想是什么？与“中国梦”是什么关系？（3）为什么说个人理想与社会理想是辩证统一的关系？

（通过播放采访中国首位飞天女航天员刘洋的视频对话，引导学生思考谈体会。）

教师归纳总结：一方面，社会理想决定和制约着个人理想，个人理想以社会理想为导向；另一方面，社会理想以个人理想为基础，个人理想体现着社会理想。

3．自觉把个人理想融入到共同理想之中

（资料分析）梦想有多大，舞台就有多大——一名成长为医学博士的职高生的心路历程（见教学参考资料）

同时提供总书记关于“中国梦”的有关论述。

想一想：中职生应该如何将自己的个人梦与中国梦结合起来，实现自己的梦想？

（体验导行）

1.班级同学4人为一小组，合作完成一份主题为“我的中国梦”的手抄报。要求：（1）结合本专业实际、自身实际；（2）内容丰富，图文并茂；（3）组内成员分工明确。

2.每人准备写一份“我的梦•中国梦”的演讲稿。

要求：结合个人专业实际；运用所学道理；字数在600字左右。第二课时 正确处理理想与现实的关系

【教学目标】

1．认知：了解理想不能是空想和幻想，理解理想与现实的辩证关系。2．情感态度观念：通过对理想和现实辩证关系的认识，增强奋斗意识，明确在奋斗中将理想转化为现实。

3．运用：自觉地把个人发展融入到社会发展之中，在奋斗中将理想转化为现实。

【教学过程】

（创境激趣）

车厢里的充实人生

1970年出生的江苏常州公交集团驾驶员邵开成，2005年被评为全国劳动模范。邵开成把“保证乘客安全，让他们平平安安、快快乐乐地上班、回家”作为自己的职业理想。他认为，每天能为这么多人服务，自己感觉活得很充实。

邵开成行车10多年，从未发生一起交通事故，也无一起乘客投诉。他积累下来的“三三四四”工作法，被常州市公交集团公司定名为“邵开成工作法”，并广泛推广。

行车安全：“三稳”（起步稳、行车稳、停车稳）。邵开成说，握着方向盘，想着一车人，作为公交驾驶员，自己最大的任务就是开安全车。邵开成每天提前半个小时上班，为的是对车辆安全部件和车厢设施进行仔细检查。为了“三稳”，行车中他全神贯注，不敢有丝毫懈怠。

倾情服务：“四多”（在服务乘客上，多说一句，多看一眼，多想一些，多体贴一些）。邵开成说：“多说一句，就多一些与乘客的交流。”“多看一眼，就是要做到发现问题在先、服务在先。”“多想一些，事实上就是心里多装一些车上的乘客。”“多体贴一些，体现在点滴小事中，如下雨天尽可能靠近站台，让乘客少淋 些雨；拐弯时速度放慢，让乘客少些摇晃……”

面对矛盾：“四个一样”。公交车厢是个小社会，磕磕碰碰是难免的事。邵开成对自己提出要求：不论乘客态度好坏，服务态度一个样；不论车上人多人少，规范操作一个样；不论车辆运行正常与否，服务质量一个样；不论情绪好坏，服务要求一个样。

思考：

（1）邵开成是如何在平凡岗位实现自己的理想的？（2）我们应如何处理好理想和现实的关系？

（引思明理）

1．理想不能是空想和幻想

理想不是幻想和空想，具有实现的必要的现实条件，经过奋斗最终是可以实现的。而空想缺乏现实客观条件,根本无法实现，幻想有一定客观基础但是达不到实现的条件。

2．理想与现实的辩证关系（略）

案例故事：

姜燕是一名酒店管理专业的中职生，自营一家四星级以上的大酒店是她的梦想。毕业时，她签约了本市一家很有名气的大酒店，但是上班后却发现单位安排她做餐饮服务人员。她心里很苦恼，认为自己是学酒店管理的，应该成为一名出色的酒店管理人员，从事这样的工作简直是对自己才能的浪费。她很不情愿地坚持了一年后就离开了，以后又换了三家单位，可仍不是很理想，不是工作条件不好，就是待遇太差。她在等待、抱怨、寻觅中过了两年，仍没有找到理想的工作。

结合上述事例，谈谈我们应如何处理好理想和现实的关系？ 3．在奋斗中将理想转化为现实

（1）必须立足于现实，踏实肯干。图片展示职业学校学生在实习及实际工作中认真工作的场景，使学生感受到将理想转化为现实的条件就是踏实做好每一件事，切忌好高骛远、眼高手低、光说不干。

（2）必须从点滴做起，要有坚忍不拔的意志。

通过展示在第十届全国文明风采大赛中，获得优异成绩的职业生涯规划作品，使学生感受到理想的现实要从现在做起。

（体验导行）

（1）访谈：你的家乡过去或现在一定出过不少名人，他们的事迹记载于史册，流传于民间，你可以查阅有关资料，也可直接走访一些著名人士或长辈，了解他们在中学时代的理想是什么，当然也可以直接走访部分中学生，了解他们目前的理想。

将访谈内容整理出来，谈谈如何处理好理想和现实的关系。

（2）收集与所学专业相关的名人、岗位明星、榜样人物事迹。并交流讨论：他们是如何将个人理想融入到社会发展中，如何创造条件克服现实困难实现个人理想的？

（3）搜集各方面信息，分析当前社会的职业环境和需求,为自己的远大理想制定一份职业生涯规划书，分别设计出长期目标、近期目标，三年计划、十年计划等，使理想能够化整为零，真正指导自己的学习生活。

第五篇：顺境逆境作文

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

著名词人李清照与丈夫赵明诚婚姻美满，创作了许多脍炙人口的词作，如《如梦令》等，显露了卓越的才华；南渡后，丈夫去世，国破家亡，李清照写下了《声声慢》等杰作，成为婉约派的代表词人。

参考立意：

1．顺境可以成就人生； 2．逆境可以造就人生； 3．顺境、逆境都可成功；

4．顺境、逆境并不重要，人生成功最重要的是自身的能力、实力、才华等。（最佳立意）

环境能改变我们什么？

有学者研究，现在这一代人没有老一辈那么出色。接着便是分析：或许是生活条件变好了，使这一代人安于闲适安逸的生活。

环境对我们的影响真的有这么大吗？ 我觉的不然。

李清照曾有段时间婚姻幸福，生活美满，创作了大量脍炙人口的词作；等到丈夫去世，国破家亡，她的心中无限感伤，满腔愁绪化作一篇篇优美的婉约词，因而被称为婉约派的代表词人。她的名、她的词都流传千古。李清照经历了那么多，生活从原先的幸福美满沦落到国破家亡，境遇差别如此之大，但她还是才华不减。

一个人的成功和境遇并没有多大关系。起主导作用的是一个人的内在本质。就好比一只苍蝇，即使它可以吃遍山肴海簌，即使它可以让威猛的狮子恼怒，即使它可以坐在总统腿上休息，它毕竟也只是苍蝇罢了。

以网络歌手出道的许嵩，在正式出道前，就自创了很多首歌，多次出现在热搜歌榜上，人气颇高。但是，在签约后，他的歌曲就如阪上走丸，丝毫不比当年的风采。这不禁让人叹惋。是因为环境的改变让他不如从前吗？不是，是因为才华已尽，就像一瓶美酒喝完后，往里兑满水，看起来还是原样，但喝起来却变了味。

老师说，父母说，有人说，逆境能促成成功，顺境会导致失败。这是对于极少数例子来说的，比如勾践，爱迪生，贝利等等。但你看看那些路边的乞讨者，他们难道不是处于困境中吗，那他们会是潜藏的成功者吗？你再看看北大教授杨武之的儿子杨振宁，他难道不是生活在安逸中吗？但他最后获得了诺贝尔奖辉煌至今。世界上生活艰辛的人很多，不是每个都会成为郭敬明；世界上的有钱人也很多，不是每个富人都只知道骄奢淫逸。

境遇确实能改变一个人，但又能改变多少呢？忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，说的很对，不过不能作为评判的标准。一个人能否成功，关键要看自己。你自己想要成功，管它贫穷挫折，管它奢侈欲望，都拦不住你。

谈及这一代人退步的原因，我觉得，是因为全民文化素质低，学习氛围不浓厚，和生活条件没有多大关系。

在阳光与阴影中潜行

光与影总是相伴,就像一个人生命中的悲欢,身处的顺境与逆境一般。李清照在爱情美满的时光里，展露才华，享受幸福，在南渡后国破家亡的困境中亦能成就杰作，留芬芳于后世。她在阳光里感受温暖，也能在黑暗中看到光明。

由此可见，无论身处顺境或困境，我们都应以全心绽放，努力让生命开出花来。同样是才女，萧红的一声竟比李清照坎坷得多。她的一生甚至没有一段完整的爱情，一个幸福完满的婚姻。伴随她走过一生的只是些零碎的幸福回忆与巨大的伤痛，和她的文字。我想，她一生最幸福的时光大概是她和萧军在一起的日子吧，这也是她身处“阳光”中，被温暖的时光。在那里，在她的文字里，留下了那段美好的回忆。而在萧红身处战乱，度过余生的那段岁月里，她同样也留下了令人赞叹的文字。终其一生，与文字相伴。也正是她不朽的著作，让她生命之花的芬芳久久飘散于人间。在“光与影”的交替中，她成就了自己，这点与李清照是极为相似的，而且她们的一生都被文字紧密串联着。

难道在阳光与阴影中潜行的，只有那些名人？在我们身边就有呀！你看过那些在石缝中夹生的花草吗？它们是如此的平凡，几乎无人愿意驻足聆听它们生长、开放的声音。世上所有的花草，不都是由种子萌芽生长而来的吗？而那些渺小的生命，不因身处困境，就被黑暗淹没，而是探出头来，从黑暗中寻找光明。如果那些种子原本就被播种到温暖潮湿的土壤中，沐浴着阳光，是否会生长的更好? 西培尼士曾说：“人处患难之境,如香草之受压榨则芬芳愈烈。”李清照就是如此，在困境中更显其才华。但我们如何才能在困境中绽放自我呢？我认为，最重要的是需要一个好的心态。“树欲静而风不止”，禅宗一则公案说得好：风动幡动都不是，而是心动。将心态稳住，生活中的挫折便可安然应对，也不会由于情绪不定，致使自己的才华被埋没了。李清照若是陷入悲伤之境无法自拔，又怎会有超凡的杰作？

让我们在阳光与阴影中潜行，无论身处顺境或是困境，都全心绽放自我，如林清玄所言：“我们要以全心绽放，以花的姿态证明自己的存在。”这样，成功才会离你更近！