第一篇：顺境与逆境辩论赛（共）
顺境与逆境辩论赛
辩论话题：顺境与逆境哪一个更利于人的成长
正方:顺境有利于一个人的成长，逆境不利于一个人的成长。
反方:顺境不利于一个人的成长，逆境利于一个人的成长。
正方一辩:谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好!我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗?你能否认现在人才比解放前多得多吗?如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢?
反方一辩:首先谢谢对方辩友承认了我方观点:逆境也可以出人才。什么是逆境呢?我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才;第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的;第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩:首先请问对方辩友，困难就是逆境吗?你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀!听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢?我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗?
反方二辩:首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说:“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”
正方三辩:我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答?你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢?我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释?还有我想问对方辩友:古猿也算人才吗?(笑声、鼓掌声)
反方三辩:非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢?你们能肯定数据的可靠性吗?其次没有古猿何来人类?并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说:“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”;英国的病理学教授贝弗里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。
主席:下面开始自由辩论。
正方:还是这个问题:困难等于逆境吗?对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。
反方:我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢?我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的?》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》„„这些例子都说明了逆境出人才。
正方:刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。
反方:对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢?
正方:既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃--按对方说挫折便是逆境--那还出什么人才?
反方:现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗?
„„„„
主席:下面我们请双方作总结陈词。
反方:我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误;第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来;第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢?天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能--孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧:“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉!”
正方:我先要指出对方的疏漏之处:对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点:顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊!试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢?对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢?这说明挫折只是其次，顺境才是根本。
(评判团打分，统计，指导老师作点评发言，略)
主席:现在我宣布，经评判团多数票的评判，今晚“友谊杯辩论赛”的胜方为杭州法律学校代表队。(掌声)
顺境更有利于人才的成长(四辩总结陈词)谢谢主席,大家好!其实刚才一连串的争议都起源于对方一辩在展开命题的时候所犯下的几个关键性错误。一开始他们为他方的逆境下了一个很不错的定义，接着他们又急忙告诉我们“逆境不等同于绝境”这点我方也认同，但是我很遗憾对方辩友却始终没有告诉大家逆境与绝境的严格界限!逆境和绝境的本质区别到底在哪里?今天我方随便举了一个逆境不利于人才成长的例子而对方辩友他都用“这是绝境，不是逆境，不在我们今天辩论的范围之内”的话来回避我方。对方辩友，您很会回避，您把回避做得像没有回避一样。但是!作为一个对这个辩题有过思考，付出过心血和汗水的辩手来说，我依然要说您的方法不是很好!所以在这里我小表白一下。然后对方辩友在这个前提下又展开了三个论点,用这三个论点来开展他们的立论:对方辩友的第一个论点告诉我们在逆境之中拓展了人们视野及知识,因而逆境就更有利于人才的成长。但真的是这样子的吗?请大家想一想，一个人处在良好的环境之中，可以接受良好的家庭、学校和社会教育与一个人身处在一个穷苦艰难的环境之中相比，试问，哪一个更有利于拓展人们的视野呢?///对方辩友的第二个论点告诉我们逆境对于成长的人才而言，增长了其理念。对方辩友说顺境容易使人丧失追求的意愿，不思进取。而在逆境中，人才会自觉地去奋发图强。可是这真的是一个必然的判断吗?今天对方辩友却一直没有为我们论证一下顺境就必然会导致不思进取而逆境就必然能够奋发图强?对方辩友今天用生活之中可能出现的一个问题来当作一个必然的判断恐怕有失偏颇吧!///对方辩友的第三个论点告诉我们逆境对于成长的人才而言，有助于刺激其潜能。对方辩友说处低谷而力争，受磨难而奋进。对方辩友，辩论场上豪言壮语您可以讲，但是生活是实实在在的啊!今天对方辩友您为什么会告诉大家逆境更有利于人才的成长，那是因为您没有看到，有多少人才在逆境之中被埋没了?!有多少人有为国报壮志的胸怀而因身处逆境以致无法实现他的人生理想!又有多少人因为家境贫困无法受教育以致于永远摆脱不了贫困的家境而恶性循环!对方辩友，当您看到这一切的一切时候您还能得出“逆境更有利于人才的成长”这样子的结论吗?///今天对方辩友举了许许多多逆境成才的例子，然后就告诉大家说，“故天将降大任于斯人也” 你看，如果不是逆境的磨练的话他们怎么会做出这样的成就?!而我要告诉大家的是:今天对方辩友这种遮住一半只看另一半的论证在逻辑上就是以偏盖全的诡辩!对方辩友，我方从来就没有否认过逆境可以出人才。但是，我们今天探讨的是一个比较的辩题，是谁更有利于人才的成长。///而我方之所以站在这里告诉大家“顺境更有利于人才的成长”是因为我们察觉到逆境埋没人才，逆境消磨人的意志，逆境打击人的信念，在逆境之中一蹶不振的例子远远多于逆境成材!我们今天讨论的是一个朴实的价值观，所以我们要站在一个对人类文明负责的立场上来去探讨!要为更多的人去营造一个良好的环境!因为顺境更有利于人才的成长!谢谢大家!////
1、顺境 美国爱迪生12岁的时候，因为喜欢“鼓捣”科学小把戏，被校长误认为贪玩而开除学校。这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击。然而，她的母亲最了解自己的儿子的兴趣，她不认为儿子的兴许是不务正业。他为儿子创立了良好的条件，给爱迪生开辟了实验室，支持孩子的小科学实验，从而使爱迪生的发明智力得到了充分的发展，终于发明了白执电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电子发射现象。
2、阿姆斯特朗是第一位登陆月球的第一人。小时候，他是一个善于幻想的孩子，但他的母亲从来不打击他的积极性，一次，他的妈妈在厨房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母亲问他:“你在干吗?”他说:“我要跳到月球上去。”他的妈妈听后没有向其他孩子的家长那样泼孩子冷水，也没有骂他，或者说:“不要淘气，快停下来。”之类的话。而是说:“好!不要忘记回来哦!”在这样的轻松的环境下，他终于登陆了月球。可见好的引导方式更有利于他们发展。
3、成长和出人才的本质是一样的，顺境和逆境也都是一个生命历程，最重要的是人是否勤奋，是否对学习有兴趣。我国古代诗人杜牧就是一个实例。杜牧，出生在一个豪门世家，他从小便受到了良好的教育，在年轻的时候，事业上便有了很大的成就。他与李商隐被后人称作“小李杜”。还有文天祥、周恩来、鲁迅等人，这不是顺境也能出人才的最好证明吗?
5、要说那些在逆境中成长成才的伟人，实际上从另一个角度去观察，能发现，其实人们往往忽略了顺境，而是注重那个人比其它人多付出的辛酸。司马迁还是汉朝的一个史官，他拥有察看管理汉朝皇家书馆的权利，试问如果他没有那样的环境，它怎样写出真实反映历史的《史记》，凭空捏造?曹雪芹，祖父曾是江浙织造，曾经家财万贯、阅书千卷。所以才可以在书中营造出贾府那豪华奢侈的场面。
6、从前那么遥远，我们来说说眼前的事例。越来越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她从小喜爱唱歌、演戏，第一次歌唱就得奖，第一次舞蹈就出名，这样的一帆风顺还有人能否认吗?事实证明她的成功中多数是顺境而非逆境。
第二篇：关于逆境与顺境成长成才辩论赛
关于逆境与顺境成长成才辩论赛
正方： 反方：
时间： 地点：
主席：各位来宾，晚上好！欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。和外面灰暗的天空相比，我们这儿则是灯火通明，热闹异常。今天，我们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛，我们用热烈的掌声欢迎他们！（掌声）今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英，相信一定能让大家一饱耳福。现在在台上的分别是商干校队和杭法校队，到底谁能最终博得评委的青睐呢？那就让他们在口舌上一决高下吧。
今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？ 反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”
正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声）反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。主席：下面开始自由辩论。
正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。
正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？
正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？
反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ …………
主席：下面我们请双方作总结陈词。
反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！”
正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。主席：
时间： 地点：
主席：各位来宾，晚上好！欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。和外面灰暗的天空相比，们这儿则是灯火通明，热闹异常。今天，们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛，们用热烈的掌声欢迎他们！（掌声）今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英，相信一定能让大家一饱耳福。现在在台上的分别是商干校队和杭法校队，到底谁能最终博得评委的青睐呢？那就让他们在口舌上一决高下吧。
今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面 宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。
正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！方的观点是顺境有利于出人才，当然 方并不否认逆境也可以出人才，但是 们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认 方的观点呢？
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了 方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？ 们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？ 方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为 们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？
反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”
正方三辩： 想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉 们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？ 们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有 想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声）反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非 们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。主席：下面开始自由辩论。
正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。反方： 方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？ 们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。
正方：刚才 们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？
正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么 就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？
反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ …………
主席：下面 们请双方作总结陈词。
反方： 先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了 方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下 方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让 们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！” 正方： 先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答 方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前 国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为 们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。
第三篇：关于逆境与顺境成长成才辩论赛
关于逆境与顺境成长成才辩论赛
正方： 反方：
时间： 地点：
主席：各位来宾，晚上好！欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。和外面灰暗的天空相比，我们这儿则是灯火通明，热闹异常。今天，我们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛，我们用热烈的掌声欢迎他们！（掌声）今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英，相信一定能让大家一饱耳福。现在在台上的分别是商干校队和杭法校队，到底谁能最终博得评委的青睐呢？那就让他们在口舌上一决高下吧。
今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面我宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。我们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？ 反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”
正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声）反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。主席：下面开始自由辩论。
正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。
正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？
正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？
反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ …………
主席：下面我们请双方作总结陈词。
反方：我先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了我方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下我方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让我们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！”
正方：我先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答我方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。我方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前我国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为我们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。主席：
正方： 反方： 时间： 地点：
主席：各位来宾，晚上好！欢迎光临“友谊杯”辩论赛现场。和外面灰暗的天空相比，们这儿则是灯火通明，热闹异常。今天，们非常荣幸地邀请到了浙江省商业干部学校的师生来共同参与这次辩论赛，们用热烈的掌声欢迎他们！（掌声）今天参赛的两支队伍都是各自学校挑选出来的辩论精英，相信一定能让大家一饱耳福。现在在台上的分别是商干校队和杭法校队，到底谁能最终博得评委的青睐呢？那就让他们在口舌上一决高下吧。
今晚的辩题是，正方：顺境出人才；反方：逆境出人才。双方立场由抽签决定，商干校抽得正方，杭法校抽得反方。下面 宣布：辩论赛现在开始，正方先发言。首先请正方一辩同学发言表明观点。
正方一辩：谢谢主席。对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！方的观点是顺境有利于出人才，当然 方并不否认逆境也可以出人才，但是 们认为顺境比逆境更有利于出人才。人才是指出类拔萃、德才兼备的人，们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。们的总设计师邓小平同志提出改革开放政策，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，国人才辈出。这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。
请问对方辩友，你能否认现在和解放前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比解放前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认 方的观点呢？
反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了 方观点：逆境也可以出人才。什么是逆境呢？ 们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。你们所说的解放前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。
正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？ 方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为 们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？
反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃枪戟，销膏磨骨而不知。”
正方三辩： 想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉 们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？ 们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有 想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声）反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非 们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。主席：下面开始自由辩论。
正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。反方： 方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？ 们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。
正方：刚才 们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？
正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么 就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？
反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ …………
主席：下面 们请双方作总结陈词。
反方： 先要指出对方的错误，第一，对方以结果推条件，犯了逻辑错误；第二，对方只有抽象的结论，却连一个具体的例子都举不出来；第三，对方误解了 方的意思，把人才百分之百出自逆境听成是逆境百分之百出人才。下面再总结一下 方的观点。第一，说逆境出人才并不仅仅是一个认识性的问题，而是客观存在，古今中外，哪一位杰出人才不是披荆斩棘从各种阻力中脱颖而出最终取得成功的呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能——孟子在两千年前就指出了成材的必经之路。第二，认识到逆境出人才，就能够在任何困难和阻力面前处之泰然，去克服困难。第三，认识了逆境出人才，才能够重视意志品质的磨练，不再出现象97年中日夏令营那种情况。让 们记住十三世纪波斯洋人萨迪的忠告吧：“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉！” 正方： 先要指出对方的疏漏之处：对方一直未曾回答 方的问题，即困难是否便是逆境，还有古猿还不能算是人，拿它说明人才不足为据。方早就表明了自己的观点：顺境更有利于出人才。比如当前 国的投资环境比以前好得多，所以投资者云集而来，这是总设计师为 们创造的顺境啊！试想假如是逆境，投资者又如何会青睐呢？对方所说的挫折教育，确有其事，但是各国同样还在努力争取把学校办得更好，为学子提供发展的顺境，否则还要办那么多的大学干什么呢？这说明挫折只是其次，顺境才是根本。
辩论赛策划人：武软汽修1103唐能立
第四篇：发展变化与顺境逆境
第十一课
社会理想与个人理想
第一课时 正确处理个人理想和社会理想的关系
【教材分析】
本课时内容主要阐释了如何正确处理个人理想与社会理想的关系，是按照树立正确的个人理想----个人理想与社会理想的辩证关系----个人理想融入共同理想的逻辑线索进行说明的。中职生只有确立正确的个人理想，把个人梦与中国梦有机结合起来，才能在成长道路上战胜各种困难，为社会做出奉献，从而实现个人梦想。这是本课教学目标实现的关键点，也是本课的重点。社会理想与个人理想是紧密联系、相互依赖、相互渗透、相互制约、辩证统一的，社会理想起主导作用，是个人理想的归宿和基础。
【教学目标】
1．认知：了解人生不能没有人生追求，了解现阶段我国各族人民的共同理想，理解社会理想与个人理想的辩证关系，明确自觉把个人理想融入共同理想之中的道理。
2．情感态度观念：人生理想对个人成长和社会发展的作用，增强把个人理想融入共同理想之中的自觉性，顺应潮流，树立崇高的人生理想。
3．运用：自觉地把个人发展融入到社会发展之中，确立崇高的人生理想。【教学方法】 案例教学法、讨论法 【教学过程】 〈导入新课〉
播放习总书记关于“中国梦”的论述的视频（或展示图片），提出思考的问题： 什么是“中国梦”？为什么说中国梦是人民的梦？它与我们每个人的梦是什么关系？
学生交流各自的理想，讨论回答。〈新课讲授〉
一、正确处理个人理想和社会理想的关系 1．人生不能没有理想追求： 根据同学们交流的各自的理想，共同归纳出理想的定义：理想是人们对未来美好目标的向往和追求。
（学生分析）展示关于理想的名人名言，讨论理想的作用。2．个人理想与社会理想的辩证关系
提出学生讨论的三个问题：
（1）什么是个人理想？有哪些分类？
（2）我国现阶段各族人民的共同理想是什么？与“中国梦”是什么关系？（3）为什么说个人理想与社会理想是辩证统一的关系？
（通过播放采访中国首位飞天女航天员刘洋的视频对话，引导学生思考谈体会。）
教师归纳总结：一方面，社会理想决定和制约着个人理想，个人理想以社会理想为导向；另一方面，社会理想以个人理想为基础，个人理想体现着社会理想。
3．自觉把个人理想融入到共同理想之中
（资料分析）梦想有多大，舞台就有多大——一名成长为医学博士的职高生的心路历程（见教学参考资料）
同时提供总书记关于“中国梦”的有关论述。
想一想：中职生应该如何将自己的个人梦与中国梦结合起来，实现自己的梦想？
（体验导行）
1.班级同学4人为一小组，合作完成一份主题为“我的中国梦”的手抄报。要求：（1）结合本专业实际、自身实际；（2）内容丰富，图文并茂；（3）组内成员分工明确。
2.每人准备写一份“我的梦•中国梦”的演讲稿。
要求：结合个人专业实际；运用所学道理；字数在600字左右。第二课时 正确处理理想与现实的关系
【教学目标】
1．认知：了解理想不能是空想和幻想，理解理想与现实的辩证关系。2．情感态度观念：通过对理想和现实辩证关系的认识，增强奋斗意识，明确在奋斗中将理想转化为现实。
3．运用：自觉地把个人发展融入到社会发展之中，在奋斗中将理想转化为现实。
【教学过程】
（创境激趣）
车厢里的充实人生
1970年出生的江苏常州公交集团驾驶员邵开成，2005年被评为全国劳动模范。邵开成把“保证乘客安全，让他们平平安安、快快乐乐地上班、回家”作为自己的职业理想。他认为，每天能为这么多人服务，自己感觉活得很充实。
邵开成行车10多年，从未发生一起交通事故，也无一起乘客投诉。他积累下来的“三三四四”工作法，被常州市公交集团公司定名为“邵开成工作法”，并广泛推广。
行车安全：“三稳”（起步稳、行车稳、停车稳）。邵开成说，握着方向盘，想着一车人，作为公交驾驶员，自己最大的任务就是开安全车。邵开成每天提前半个小时上班，为的是对车辆安全部件和车厢设施进行仔细检查。为了“三稳”，行车中他全神贯注，不敢有丝毫懈怠。
倾情服务：“四多”（在服务乘客上，多说一句，多看一眼，多想一些，多体贴一些）。邵开成说：“多说一句，就多一些与乘客的交流。”“多看一眼，就是要做到发现问题在先、服务在先。”“多想一些，事实上就是心里多装一些车上的乘客。”“多体贴一些，体现在点滴小事中，如下雨天尽可能靠近站台，让乘客少淋 些雨；拐弯时速度放慢，让乘客少些摇晃……”
面对矛盾：“四个一样”。公交车厢是个小社会，磕磕碰碰是难免的事。邵开成对自己提出要求：不论乘客态度好坏，服务态度一个样；不论车上人多人少，规范操作一个样；不论车辆运行正常与否，服务质量一个样；不论情绪好坏，服务要求一个样。
思考：
（1）邵开成是如何在平凡岗位实现自己的理想的？（2）我们应如何处理好理想和现实的关系？
（引思明理）
1．理想不能是空想和幻想
理想不是幻想和空想，具有实现的必要的现实条件，经过奋斗最终是可以实现的。而空想缺乏现实客观条件,根本无法实现，幻想有一定客观基础但是达不到实现的条件。
2．理想与现实的辩证关系（略）
案例故事：
姜燕是一名酒店管理专业的中职生，自营一家四星级以上的大酒店是她的梦想。毕业时，她签约了本市一家很有名气的大酒店，但是上班后却发现单位安排她做餐饮服务人员。她心里很苦恼，认为自己是学酒店管理的，应该成为一名出色的酒店管理人员，从事这样的工作简直是对自己才能的浪费。她很不情愿地坚持了一年后就离开了，以后又换了三家单位，可仍不是很理想，不是工作条件不好，就是待遇太差。她在等待、抱怨、寻觅中过了两年，仍没有找到理想的工作。
结合上述事例，谈谈我们应如何处理好理想和现实的关系？ 3．在奋斗中将理想转化为现实
（1）必须立足于现实，踏实肯干。图片展示职业学校学生在实习及实际工作中认真工作的场景，使学生感受到将理想转化为现实的条件就是踏实做好每一件事，切忌好高骛远、眼高手低、光说不干。
（2）必须从点滴做起，要有坚忍不拔的意志。
通过展示在第十届全国文明风采大赛中，获得优异成绩的职业生涯规划作品，使学生感受到理想的现实要从现在做起。
（体验导行）
（1）访谈：你的家乡过去或现在一定出过不少名人，他们的事迹记载于史册，流传于民间，你可以查阅有关资料，也可直接走访一些著名人士或长辈，了解他们在中学时代的理想是什么，当然也可以直接走访部分中学生，了解他们目前的理想。
将访谈内容整理出来，谈谈如何处理好理想和现实的关系。
（2）收集与所学专业相关的名人、岗位明星、榜样人物事迹。并交流讨论：他们是如何将个人理想融入到社会发展中，如何创造条件克服现实困难实现个人理想的？
（3）搜集各方面信息，分析当前社会的职业环境和需求,为自己的远大理想制定一份职业生涯规划书，分别设计出长期目标、近期目标，三年计划、十年计划等，使理想能够化整为零，真正指导自己的学习生活。
第五篇：顺境逆境作文
19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
著名词人李清照与丈夫赵明诚婚姻美满，创作了许多脍炙人口的词作，如《如梦令》等，显露了卓越的才华；南渡后，丈夫去世，国破家亡，李清照写下了《声声慢》等杰作，成为婉约派的代表词人。
参考立意：
1．顺境可以成就人生； 2．逆境可以造就人生； 3．顺境、逆境都可成功；
4．顺境、逆境并不重要，人生成功最重要的是自身的能力、实力、才华等。（最佳立意）
环境能改变我们什么？
有学者研究，现在这一代人没有老一辈那么出色。接着便是分析：或许是生活条件变好了，使这一代人安于闲适安逸的生活。
环境对我们的影响真的有这么大吗？ 我觉的不然。
李清照曾有段时间婚姻幸福，生活美满，创作了大量脍炙人口的词作；等到丈夫去世，国破家亡，她的心中无限感伤，满腔愁绪化作一篇篇优美的婉约词，因而被称为婉约派的代表词人。她的名、她的词都流传千古。李清照经历了那么多，生活从原先的幸福美满沦落到国破家亡，境遇差别如此之大，但她还是才华不减。
一个人的成功和境遇并没有多大关系。起主导作用的是一个人的内在本质。就好比一只苍蝇，即使它可以吃遍山肴海簌，即使它可以让威猛的狮子恼怒，即使它可以坐在总统腿上休息，它毕竟也只是苍蝇罢了。
以网络歌手出道的许嵩，在正式出道前，就自创了很多首歌，多次出现在热搜歌榜上，人气颇高。但是，在签约后，他的歌曲就如阪上走丸，丝毫不比当年的风采。这不禁让人叹惋。是因为环境的改变让他不如从前吗？不是，是因为才华已尽，就像一瓶美酒喝完后，往里兑满水，看起来还是原样，但喝起来却变了味。
老师说，父母说，有人说，逆境能促成成功，顺境会导致失败。这是对于极少数例子来说的，比如勾践，爱迪生，贝利等等。但你看看那些路边的乞讨者，他们难道不是处于困境中吗，那他们会是潜藏的成功者吗？你再看看北大教授杨武之的儿子杨振宁，他难道不是生活在安逸中吗？但他最后获得了诺贝尔奖辉煌至今。世界上生活艰辛的人很多，不是每个都会成为郭敬明；世界上的有钱人也很多，不是每个富人都只知道骄奢淫逸。
境遇确实能改变一个人，但又能改变多少呢？忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，说的很对，不过不能作为评判的标准。一个人能否成功，关键要看自己。你自己想要成功，管它贫穷挫折，管它奢侈欲望，都拦不住你。
谈及这一代人退步的原因，我觉得，是因为全民文化素质低，学习氛围不浓厚，和生活条件没有多大关系。
在阳光与阴影中潜行
光与影总是相伴,就像一个人生命中的悲欢,身处的顺境与逆境一般。李清照在爱情美满的时光里，展露才华，享受幸福，在南渡后国破家亡的困境中亦能成就杰作，留芬芳于后世。她在阳光里感受温暖，也能在黑暗中看到光明。
由此可见，无论身处顺境或困境，我们都应以全心绽放，努力让生命开出花来。同样是才女，萧红的一声竟比李清照坎坷得多。她的一生甚至没有一段完整的爱情，一个幸福完满的婚姻。伴随她走过一生的只是些零碎的幸福回忆与巨大的伤痛，和她的文字。我想，她一生最幸福的时光大概是她和萧军在一起的日子吧，这也是她身处“阳光”中，被温暖的时光。在那里，在她的文字里，留下了那段美好的回忆。而在萧红身处战乱，度过余生的那段岁月里，她同样也留下了令人赞叹的文字。终其一生，与文字相伴。也正是她不朽的著作，让她生命之花的芬芳久久飘散于人间。在“光与影”的交替中，她成就了自己，这点与李清照是极为相似的，而且她们的一生都被文字紧密串联着。
难道在阳光与阴影中潜行的，只有那些名人？在我们身边就有呀！你看过那些在石缝中夹生的花草吗？它们是如此的平凡，几乎无人愿意驻足聆听它们生长、开放的声音。世上所有的花草，不都是由种子萌芽生长而来的吗？而那些渺小的生命，不因身处困境，就被黑暗淹没，而是探出头来，从黑暗中寻找光明。如果那些种子原本就被播种到温暖潮湿的土壤中，沐浴着阳光，是否会生长的更好? 西培尼士曾说：“人处患难之境,如香草之受压榨则芬芳愈烈。”李清照就是如此，在困境中更显其才华。但我们如何才能在困境中绽放自我呢？我认为，最重要的是需要一个好的心态。“树欲静而风不止”，禅宗一则公案说得好：风动幡动都不是，而是心动。将心态稳住，生活中的挫折便可安然应对，也不会由于情绪不定，致使自己的才华被埋没了。李清照若是陷入悲伤之境无法自拔，又怎会有超凡的杰作？
让我们在阳光与阴影中潜行，无论身处顺境或是困境，都全心绽放自我，如林清玄所言：“我们要以全心绽放，以花的姿态证明自己的存在。”这样，成功才会离你更近！
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