日本人各种场合鞠躬表现

第一篇：日本人各种场合鞠躬表现

一、日本人的生活习俗

日本人做自我介绍时，第一次见面时，要说初次见面,然后互相鞠躬。在日本国礼节中介绍：日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行3O度和45度的鞠躬礼，鞠躬弯腰的深浅不同，表示的含义也不同，日本人的鞠躬不同的角度表示不同的程度，分为：

1、礼节性最高的90°的鞠躬，表示特别的感谢，特别的道歉。2、45°的鞠躬，一般用于初次见面，也应用于饭店或商场等服务员对顾客的欢迎。

3、30°的鞠躬，一般用于打招呼的时候，比如早上遇到同事的时候，也可以用于关系比较亲密的朋友之间。男性鞠躬时，两手自然下垂放在衣裤两侧；对对方表示恭敬时，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬礼，女性尤其如此。

日本鞠躬最早出现是在日本弥生时代，当时的鞠躬是一般庶民对身份高的人的一种敬意，他们跪坐在地上将头垂下，所以应把当时的鞠躬叫做服从、顺从的表现。鞠躬作为寒暄礼仪是在飞鸟、奈良时代，参照引进的中国礼法，制定了适合身份的鞠躬形式。“鞠躬”的动作是将自己的颈部伸出给对方，即将自己身体中最弱的地方、最重要的地方展示给对方，这时如果有人击打它的话也许就会死去。由此就产生了通过鞠躬将自己的生命交给对方的意思。再有鞠躬时双手重叠放置，表明不会给对方带来伤害。

就像我们平常的吃饭喝水一样，日本人将鞠躬视为一种生活习惯，在日本人看来，鞠躬就是家常便饭，他们从小接受的教育就是要学会鞠躬，这是一种日本人的生活态度，一种生活信仰，拥有了鞠躬，他们的生活才是完整的，才是有序的，才是日本的。

二、人与人的交流

鞠躬除了是一种生活习俗，也是日本人在人与人交流中所表现出来的一种尊重与友善的态度，在他们看来，鞠躬可以增进社会人与人之间的和谐，日常生活中，日本人谦虚礼让、彬彬有礼，同事、行人间极少发生口角，他们主张低姿态待人，说话时避免凝视对方，弯腰鞠躬以示谦虚有教养。就像前面所说的，日本人的鞠躬是将自己身体最弱的地方、最重要的地方展示给对方，这是一种信任、尊重和理解的表态，笔者特地拜托日本友人在日本做一了一个抽样调查，调查不同阶层的人对鞠躬的看法，以下是被调查者对其中几个问题的回答： 山田 次郎（日清公司 3年职员）:

问：对你来说，鞠躬是一个怎样的存在？

答：如果说特定的含义，那么当然是对对方的尊敬和礼貌。就个人而言，我觉得鞠躬可以说是一种人与人交往的必要工具，对于日本人来说，鞠躬是家常便饭。）

冈田 绫（神奈川大学 3年生 学生会主席）

问：为什么要鞠躬？

答：无论怎么说，从小家里人就告诉我：鞠躬是一定要的。所以我觉得作为日本人，基本的礼仪还是必要的！）

铃木美嘉（ECC 英会话学校 3年职员）

问：你认为鞠躬是必要的吗为什么

答：（是的！我觉得鞠躬是绝对必要的东西，因为我觉得这是一个最基本的礼仪了！！）

从上面三个受访者的回答不难看出，日本人是将鞠躬作为一种最基本的人与人交流的礼仪，就像中国人的握手一样。

三、工作态度

鞠躬在日本人的人际交往中举足轻重，同样，鞠躬也是日本人工作的一种态度，这种态度就是敬业，从上文看出，日本人的鞠躬是一种严格的礼仪，是一种标准化的行为，从表面看，他们的礼仪、礼节似乎太繁琐，与现代化经济社会的快节奏不协调，但仔细观察和思考，便会发现其标准、规范的利益与现代化并不矛盾，日本人标准的礼仪动作，不含任何科技成分，靠的是认真和负责精神。认真和负责精神以及标准化等运用到经济建设上，就会成为提高企业竞争力的强大保证、为什么我们的有些产品与日本产品比较，存在明显的质量差距，比如

日本的汽车丰田、TOYOTA，日本的电子巨头索尼、松下、佳能等，这些闻名于世的日本品牌，和我们自己的相同类型的品牌差距到底在哪里，说到底，这个差距主要不在技术方面，而是在工作责任心，一个企业，如果没有每一个员工的工作责任心，没有一种敬业奉献精神，那么这个企业就没有牢固的凝聚力，生产出来的产品在市场中也就没有了竞争力，所以日本人除了是一种习俗的表现，更多的是一种敬业的态度，我们有理由相信，日本企业的发展，除了依靠技术，还有就是敬业的工作精神。

四、阶层分化

众所皆知，日本是一个极其注重身份的国家，这里的身份可以理解为阶层，鞠躬实际上可以理解为一种不同阶层间互相寒暄的方式，面子，是日本人的神圣的东西，日本人的面子可以表示成：“我们之间的身份不同，所以你应该给我应有的尊敬，而我也是。”他们在骨子里有种偏激的“自我”精神，可是同时也包含了狂热的崇拜强者精神，等级制度也是日本深根蒂固的一种文化思想，就像《菊花与刀》的作者鲁斯·本尼迪克特所说的，描述奇特的日本人时，人们都会用“但是„„又„„”，日本人的内心总可以分离出两种不同的人格，而又可以很完美地将两种截然相反的人格组合在一起。

就像阶层分化，面对如此严肃的阶层分化，日本人一方面以鞠躬来表达自己的对不同阶层的尊敬，可是每一次的鞠躬，又是一次表明他们

之间社会距离的性质和程度的行为，他们不仅必须知道应该向谁鞠躬，而且必须知道鞠躬到什么程度。对一个主人来讲是正确而适当的一次鞠躬，而对和鞠躬者稍有不同的另一个人来讲就可能会代表是无礼，甚至在相同的两个人之间，不同场合就会要求不同的尊敬，一个平民可能和另一个平民有着密切的关系，完全不必向他鞠躬，但在他穿上一身军队制服时，他的穿平民衣服的朋友就得向他鞠躬。

日本到现在依旧是一个贵族社会，等级制是贯穿日本社会发展的一大根基，而“鞠躬”这个行为在某种程度上就是一种阶层化的体现，是日本人对现有社会制度的自我维护。

总而言之，从鞠躬这个小小的动作，就包含了日本人的意识形态、文化习俗、生活理念和工作态度，我们了解这个和我们毗邻的国度，要不仅仅从他们的经济领域或者科技领域了解，更应该的是落实到日本人平常生活中去，从平常生活中所透出的文化观，来了解日本人，体会不同文化间的差异。

第二篇：鞠躬礼仪

四、鞠躬礼仪 ◆ 鞠躬礼仪要求

（一）欠身礼：

1.欠身礼：头颈背成一条直线，目视对方，身体稍向前倾； 2.每天与同事第一次见面：问候、行欠身礼。3.贵宾经过你的工作岗位时：问候、行欠身礼。4.给客人奉茶时：行欠身礼。

（二）15度鞠躬礼；

1.头颈背成一条直线，双手自然放在裤缝两边（女士双手交叉放在体前），前倾15度，目光约落于体前1.5米处，再慢慢抬起，注视对方。

2.在公司内遇到贵宾时：行15度鞠躬礼。

3.领导陪同贵宾到工作岗位检查工作时：起立、问候、行15度鞠躬礼。

4.行走时遇到客人问讯时：停下、行15度鞠躬礼、礼貌回答。5.在公司内遇到高层领导：问候、行15度鞠躬礼。

（三）30度鞠躬礼；

1.头颈背成一条直线，双手自然放在裤缝两边（女士双手交叉放在体前），前倾30度，目光约落于体前1米处，再慢慢抬起，注视对方。

2.迎接客人（公司大门口、电梯门口、机场）时：问候、行30度鞠躬礼。

3.在会客室迎接客人时：起立问候，行30度鞠躬礼，待客人入座后再就坐。

4.欢送客人时：说“再见”或“欢迎下次再来”，同时行30度鞠躬礼。目送客人离开后再返回。

5.在接受对方帮助表示感谢时，行30度鞠躬礼，并说“谢谢！”。6.给对方造成不便或让对方久等时，行30度鞠躬礼，并说：“对不起！”。

7.向他人表示慰问或请求他人帮助时，行30度鞠躬礼。

8.前台服务人员接待客人：当客人到达前台2—3米处，应起立、行30度鞠躬礼、微笑问候。

9.楼层服务人员接待客人：当客人出电梯口时，应起立问候、行30度鞠躬礼，必要时为客人引路、开门。

（四）鞠躬礼行礼的距离：

1.行鞠躬礼一般在距对方2—3米的地方。在与对方目光交流的时候行礼，且行鞠躬礼时必须真诚的微笑。

第三篇：日本人迎新年

日本人迎新年

日本的新年定在每年的1月1日。12月31日就是“大晦日”，也叫“除夕”，日本人29号结束所有工作，进入最后的冲刺。30号准备好一切，拿出所需的物品，开始迎年神了。31日晚上，喝着屠苏酒，吃着年糕、荞麦面、或杂煮，当听到各地神社的一百零八下钟响的时候，就意味着除去了一百零八个烦恼，可以迎接新的一年到了。

大年三十除夕夜，大多日本人都要到神社去，去请神参加神社的祭礼。这一夜，一般都不睡觉，而要活神活现地迎接年神的到来。现在不少人也会在家里看日本国家电视台NHK的“红白歌手大赛”来迎新年。

不过，日本人的年节准备，是从十二月十三日开始的，至新年正月二十日结束。十二月十三日，日语为“正月事始”。在这天首先要进行扫尘，称为“煤扫”，扫尘的目的是为了迎神，因为日本人有一种信仰，认为神极忌讳罪、咎、秽，不洁净之处神是不降临的。因此，扫尘极仔细，房内的每一个角落以及庭院都要清扫到。祭神的场所还要用专门的扫帚清扫。十三日扫尘成为全国性的活动是在江户时期。

扫尘后置办正月用品。每家每户要松和年木。春来，捣制粘糕，准备年饭等。所有新年祭神及家人使用的东西必须在十二月二十九日之前准备停当，因为日本有一禁忌，二十九日不得准备任何新年用品。

新年期间将绳索、松柏枝挂在门上的习俗在我国早已见不到了，而此俗传到日本后一直保留至今，并成为点缀新年的一大特色。绳索在日本称作“注连绳”，用稻草编结，上面挂长青的树叶和橙子，也有挂白纸条、扇子、龙虾、海带、串柿的。挂“注连绳”标志着此地清洁无垢，属神佛保佑的领域，因而不仅门上，到处挂此物。

新年家家门前要立门松，似乎没有门松就没有新年的气氛。门松基本是有松竹两种植物组成，分别摆放在大门的两侧。也有在门两侧简单悬挂松枝。立门松这一习俗自平安时代已出现，是我国古时门户上悬挂松枝柏的变形。我国古人悬松枝柏是为逐疫，而日本立门松具有新的寓意，即门松是神降临的场所。<>

日本号称神祗800万，因此正月祭神是头等大事。日本的许多习俗都与“迎神、敬神有关。“注连绳”是指引神到该去的场所，“门松”是神寄宿的地方。祭祀年神要专设“年棚”前要摆放“镜饼”(上下两层的圆形粘糕，饰有橙子，稻穗等物)，灯、神酒、盐等贡品。

除夕吃罢年饭，大部分人开始涌向著名的神社寺院，等待“除夕钟”敲响时正式参拜。也有人在钟声敲过后再去参拜，称“初诣”。由于除夕“一夜连双岁，五更分二年”，因此，“初诣”又有“二年参”之称。除夕神社参拜的主要目的是祈求神保佑，在新的一年里吉祥如意，全家平安。

日本人也有守岁的习惯，他们相信谁若在除夕睡觉便会头长白发，脸生皱纹。除夕迎众神降临各家，因此守岁时要谨行为慎言语。

日本新年也有特定的饮食，首先是用苏酒。我国新年饮屠苏酒的习惯传到日本后，首先是在宫中盛行。正月初一天皇用屠苏酒宴请前来贺正的文武百官，以后此习俗逐渐传到民间。日本屠苏酒的配方以及饮用程序完全同于我国。即用白术、桔梗、山椒、防风、肉桂、大黄等中药材浸在酒中喝。年幼者先饮，最后是年长者。

正月初一至初三的3天内主要食用“杂煮”，这是用各种食物掺杂在一起煮制而成的，主要有粘糕、胡萝卜、牛蒡、白萝卜、豆腐、青芋、海带、鲍鱼等。这些材料象征喜庆、吉祥、幸运、和谐、兴旺。据资料记载，杂煮始于室町时代，到江户时代商人和庶民也仿效并流传至今。

正月活动除全民性的外，还有地区性的，而且形式五花八门。有些地区性活动看来也与我国有关。如在山形地方农家有“成木责”活动。正月十五早晨一人手持装有米粉团汁的水桶，另一人手持厚刃刀敲打果树，边敲边问：“结不结果，结不结果?”手持水桶的人代替果树回答：“结，结!”然后将米粉团汁浇在果树上。有的地区用斧头或镰刀砍果树的根部，同样浇米团粉或小豆粥，以求果树大丰收。据我国北魏贾思勰的《齐民要术》，我国古代有些地方的农民在正月初一早晨鸡叫时，点燃火把去照果树，为的是不让果树生虫，然后用镰刀、斧头敲打树身，希望他们多结果。

从以上种种来看，日本新年的习俗主要是受我国的影响，尤其是古代。但有一句话可以说，我们丢掉的好多风俗习惯今天仍在日本流传着，形成了日本文化的一部分。

第四篇：日本人常用问候语

日本语常用问候语

安否の挨拶（开头文）： ＊贵社ますますご盛栄のこととお喜び申しあげます。＊贵店いよいよご発展の由、心からお喜び申しあげます。

＊贵社ますますご隆盛のことと拝察いたし、谨んでお庆び申しあげます。

＊皆様にはますますご壮健のこととお喜び申しあげます。

＊贵社いよいよご隆昌の段、お庆び申しあげます。

感谢の挨拶： ＊毎々格别のご高配を赐り、厚くお礼申しあげます。

＊长年并々ならぬお引き立てをいただき、ありがたく深く感谢申しあげます。＊平素はひとかたならぬご爱顾を赐り、ありがたく深く感谢申しあげます。＊いつもお世话になりまして、ありがとうございます。

＊このたびはひとかたならぬお骨折りにあずかり、お礼の言叶もございません。＊平素は格别のお引き立てを赐り厚くお礼申しあげます。

＊日顷ひとかたならぬお世话をいただき、ご恳情のほどありがたくお礼申しあげます。

第五篇：《日本人》读后感

[《日本人》读后感]

“日本人很能研究外国情形。有许多秘密的知识。比外国人自己还丰富。但正因为过於细密之故，倒把大的，普通的忘记了。譬如日本研究印度，比任何国人都详细，他很羡慕英国的获得印度。但他忘记了英国人对印度，是在大家都没有注意时代，用三百年的功夫才能完成，读后感《《日本人》读后感》。而日本人，却想在列强环视之下三十年内要成功。日本人又研究中国个人人物。他们的传记与行动，他很有兴奋的记得。但他忘记了中国地理的统一性与文字的普遍性而想用武力来改变五千年历史的力量，将中国分裂。他又羡慕新兴的意大利与德国，开口统制，闭口法西斯。但他忘记了他无从产生一个首领。”