廉政建设自我剖析

第一篇：廉政建设自我剖析

2018年廉政建设剖析材料

按照市交通运输局，交通局党委关于召开此次廉政建设暨“作风建设年”动员大会要求，本人通过认真学习了中十九大精神和总书记关于党风廉政建设的一系列重要讲话精神，紧紧围绕认真学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想，坚定维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，全面贯彻落实党的十九大各项决策部署，认真查摆在理想信念，组织观念，道德品行，担当作为等方面存在的问题并深刻剖析原因，查找了自己在“四个不适应”和“七个突出问题”方面存在的突出问题和不足，对存在问题的原因进行了深层次的剖析，并提出了具体整改措施，现就这些问题报告如下：

一、在“四个不适应”上存在以下问题

（一）思想观念上不适应：一是自我开拓创新意识不强，在进行一些工作和处理一些问题一直都在延续老方法，老方案。没有做到多思考，多试验，甚至对创新型事物给予部分否定。二是对单位的持续发展信心不足，甚至失望悲观。这段时间单位正处于改制期间，从网络上，他人口中，看到听到关于本单位的一些负面消息，例如效益差，人员结构不合理化等等，都会让自己对本单位日后的发展产生怀疑，影响工作情绪。

（二）能力素质上不适应：社会发展瞬息万变，新事物层出不穷，身边的一切都在快速的变化，自己也陷入了“本领恐慌”，面对新出来的科技，新出现的问题，往往心有余而力不足，缺乏知识，缺乏本领，缺乏思想，无法用新的手段解决问题，克服问题，在问题前时常束手无策。

（三）精神状态上不适应：一是缺乏冲劲，缺乏敢于人先，身先士卒的锐气，缺乏创新争优的竞争意识，缺乏舍我其谁的胆魄。对承担的工作上只是做到不出错，不犯错，并没有将自己的才华，自己的创新意识融入到工作之中，甚至对于下属的创新意识模棱两可，怕承担责任。二是工作中遇到困难就会消极懈怠，不从自身找原因，强调客观原因，不讲主观能动性，缺乏战胜困难的勇气，所以导致困难还是困难，问题无法得以解决。

二、在“七个问题”上存在以下问题

（一）在纪律松弛、工作懈怠方面。作为副职对于分管的工作能做到抓实抓细，尽职尽责。但还是存在主动落实意识不强，工作标准不高，只求过得去不求过得硬，在自己的心里没有一把尺，没有精益求精的态度，缺乏工匠精神。我分管的业务涉及到办公室，养护科，安保科，特别是安全生产和养护工作事情多，任务重。因此在面对繁重复杂的工作时，对出现的问题有时也很难静下心来认真专研。

（二）在是非不分，管理不严方面。本人能够做到对党忠诚老实，对党组织讲实话讲真话，不当“两面派”不做“两面人”，不搞当面一套，背后一套，不在工作中报喜不报忧、报功不报过、绝不弄虚作假，欺瞒党组织。但对社会上传播的小道消息，诋毁时政的现象有“见怪不怪，不攻自破”的麻痹大意思想，没有站出来态度鲜明的公开批判、制止，对这些不讲政治，严重自由主义的言行，没有挺身而出，没有公开制止和批评，在一定范围、一定程度上助长了这种不良风气，实际上这都是政治敏感度不高的体现。

（三）在拈轻怕重、执行力差方面。自己可以做到小事大事都能做，对于上级领导的决策部署态度坚决，容易的干，困难的也干，并坚决反对，坚决不搞“上有政策，下有对策”。但在实际工作中，偶尔会犯经验主义错误，对新形势、新情况、新问题的思考和超前谋划方面还不够。对工作中难点热点问题存在畏难情绪，攻坚克难的勇气不足，不敢大胆作为。

三、存在以上问题的主要原因

（一）在一定程度上自觉不自觉地放松了理想信念的坚守。随着年龄增长、职务和环境变化，为党的事业奋斗终生的誓言有时不那么清晰了，当初的志向也慢慢淡忘了，奋斗的激情逐步消退了，考虑自己的职级待遇、进退得失多了。对照入党的誓言、对照组织的重托、对照“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的高尚境界，自己问题的出现就在于放松了对理想信念的坚守，放松了对艰苦奋斗精神的坚持。

（二）在一定程度上放松了宗旨意识的强化。作为一名党员领导干部，没有把自己工作全部融入到为群众服务中，对于群众反映的问题，有些涉及到的部门很多，有些又不在自己的职权之内，怕给自己惹麻烦，与群众感情渐渐疏远，淡化了全心全意为人民服务的意识。反思自己，主要因为淡漠了群众感情，淡化了宗旨意识，模糊了“我是谁，为了谁，依靠谁”的爱民情怀。

（三）在一定程度放松了党性修养的升华。党性修养是一辈子的事情，只有起点，没有终点。因此，党员领导干部必须提升党性修养。由于没有较好的通过自我学习、自我教诲、自我改造而达到党员领导干部党性应有程度的修养，因而也就放松了加强世界观，人生观和价值观改造的自觉性。比如，从政治理论方面来说，由于经验主义作怪，缺乏学习前沿理论的强烈愿望，常把工作当成硬任务，学习变成软任务，从而运用理论知识指导工作实践的能力就不够强、对上负责与对下负责就不够统一。

四、今后努力方向

在自我反省，总结出了各种问题之后，透过此次党风廉正的学习，今后，使我在自我的工作岗位上要做到如下几条

（一）注重学习，让廉政要求入心入脑

先要坚持政治理论学习，筑牢理想信念。第一，要用科学发展观武装自我的头脑，一时一刻都不能放松世界观、人生观、价值观的改造，筑牢信念大厦的根基；第二，要经常学习廉政规定，透过学习，明白什么能做，什么不能做，脑子里始终要有明确的界限。自觉地以党纪政纪约束自我，用群众的满意程度审视自我，模范地遵守廉洁自律的各项规定；第三，还要学习郑培民、孔繁森等先进人物的事迹，用他们的事迹不断鞭策自我，查找差距，提高觉悟。

（二）干净履责，从源头上杜绝不廉政行为

一是思想干净。做对党赤胆忠诚，对单位真心实意，对工作兢兢业业，把自我锻炼成为一个纯粹高尚、有益于人民的人；二是要行为干净。勿以恶小而为之，小节里面有政治，小节里面有方向，小节里面有人格，小节里面有形象。一个小节上过不了关的党员，也很难在“大节”上过得硬，不拘小节必然终累大德。我必须要对每一件事，始终做到慎独、慎初、慎微、慎行；三是作风干净。无论在什么岗位、想问题、做事情，都要坚持原则。无论是公务应酬，还是和人交往，都应持续健康的生活作风，用正气坦荡的清水冲掉生活腐化的灵魂污垢，防止因受到不干净的、不良的生活作风而迷失我的方向；四是关系干净。只有关系干净，才能清正廉洁、理清思路、不徇私情。

（三）加强修养，自觉利用科学理论武装自我

坚定共产主义理想、社会主义道路不动摇;坚持创新思维，确立把发展作为开展实际工作的第一要务，全心全意为人民服务，诚心诚意为人民谋利益;只有严格自律，坚持清正廉洁，树立良好作风，在本职岗位上争创一流业绩。同时要有一双净心干事的手脚，有一股子敬心敬业的精神。总之，我会把持之以恒地加强勤廉修养，决不能把贯彻落实勤廉标准当做一项活动、一阵风，热热闹闹开场冷冷清清结束。我会时刻把勤廉铭刻于心，自觉约束自我的言行，认真履行工作职责，廉洁从业，不断提高工作潜力和办事效率，推动各项工作目标任务的顺利完成!

第二篇：廉政建设

历代廉政思想之财富均衡、为官清廉之思想

中国古代社会有着灿烂的思想文化，涌现了一大批思想家，尤以春秋战国之际最为繁荣。那时，以道、儒、墨、法、名、阴阳、兵、农等学术流派为主体的诸子百家，门派纷呈，各有其长，可谓百花齐放、争奇斗艳。这些学派探讨了哲学、政治、经济、法律、军事、农业、管理等社会生活的各种问题，其思想光辉至今为中外政治实践和学术理论所借鉴。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议后，儒家学说在古代社会政治生活中取得了正统地位，后来逐渐成为中国古代社会思想文化的主流，儒家学说从此也开始成为一个开放性的思想体系，道家所关注的人与自然的和谐有序、反对违背人性的多欲政治、效法自然、顺应时势；法家所强调的以严密的法律制度作为治理国家的重要手段，凡事“一断于法”；兵家所提倡的“文武并用”、恩威兼施、灵活机宜、有针对性地施治等理论精华，都不断地纳入儒家的思想体系，也深刻影响着历代有作为的圣王明帝。汉以后的硕学鸿儒、能臣干吏的思想理论，如宋明理学、心学等，虽以儒学为其思想主体，但实际上也杂糅了先秦诸子百家的学术思想精华。这符合人类思想史发展的基本规律。在诸子百家的思想体系中，包含了极为丰富、具有历史传承价值的廉政法律思想。

财富均衡的思想

均衡意为均匀平衡。一个社会要达到和谐稳定，核心是财富分配要相对合理，均匀平衡，这样社会才能处于和谐状态，政局才能稳定，百姓才能安居乐业。

儒家认为社会的不和谐，往往起因于财富、权势、力量对比的悬殊，尤其是当处于强势地位的社会成员以势挟贵，对他人的生存境遇漠然置之的时候，更容易引起社会的冲突和分化。孔子曾说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。就是说在财富利益分配方面，要力求做到均衡，在各阶层内部人与人之间财富大体要做到均等，但并不要求不同阶层的一律均等；要求各利益集团之间和谐相处，实现上下相安，而不是上下倾轧；在人与人之间要求多一些关爱，多一些诚信，做到老者安之、朋友信之、少者怀之。这样才能达到社会的和谐。儒家认为，人伦和谐并不涉及财富创造者的积极性，而只涉及财富占有者的分配关系问题。

名家主张社会要贫富均衡。名家经典《尹文子》说：“凡人富则不羡爵禄，贫则不畏刑罚。不羡爵禄者，自足于己也；不畏刑罚者，不赖存身也。二者为国之所基，而不知防之之术，故令不行而禁不止。若使令不行而禁不止，则无以为治；无以为治，是人君虚临其国，徒君其民，危乱可立而待矣„„故古之为国者，无使民自贫富，贫富皆由于君，则君专所制，民知所归矣。”就是说人太穷或太富都对治国不利，富人有足够的财富地位，就不再羡慕爵禄，这时奖赏就无法发挥作用；而穷人生机断竭，就会觉得生活毫无乐趣、生不如死，于是是很容易铤而走险、犯上作乱，这是刑罚对他们来说也就不再有威慑作用，这样势必导致民不服治、**迭至的局面出现。要消除这类危机，就必须动用国家的力量，按照君主的意志，控制与决定民众财富的多寡，使之维持在一个均衡的水平之上，从而确保君主专制政权牢固稳定，统治者利益充分满足。

秦末陈胜、吴广起义提出“均贫富、等贵贱”口号。

唐朝实行的“均田制”。

北宋王小波、李顺起义明确提出“吾疾贫富不均，今为汝均之。”其后的钟相起义提出“法分贵贱贫富，非善法也，我行法，当等贵贱，均贫富。”

元末农民起义提出“摧富益贫。”

明末李自成起义提出“均田免粮。”

太平天国农民起义制定了《天朝田亩制度》。

毛泽东实行的土地革命“打土豪、分田地”。

为官清廉的思想

既为官，就必须做到清正廉洁。这是古代思想家和开明政治家的一贯主张。战国晚期的杂家主张“贵公去私”。认为君主治国的根本出发点是要利民而不是自利。

西汉时董仲舒有“至廉而威”的名言，意即官员能够做到廉洁才会有权威。

唐时魏征把百姓比做“载舟覆舟”的水，意即老百姓既能够拥戴统治者，又能够起来把统治者推翻。

柳宗元把民和官比做主仆关系，提出“吏为民役，非以役民”，认为官吏应当是老百姓的差役，为百姓公正办事，而不能是役使老百姓的老爷，叫老百姓为自己服务。

唐时王维在《京兆尹张公德政碑》中说：“政不以利淫，振雷霆之威”。意即为官从事政务不应追求利益，那样才有雷霆一样的权威。

宋朝杨时说：“治天下国家，必本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之。”就是说治理国家的人，一定要把端正自身作为根本。如果自身不端正，而要想把国家治理好，这样的事是不会有的。

明朝的钱琦曾说：“仕者为己，天下无善政。”告诫人们，如果当官的一心谋私，那天下就不会有善政。

清时王夫之说：“清也，慎也，勤也。而清其本也。”意思说，作为官吏，要做到清正、谨慎、勤奋，而清正最为重要，是根本。

崇祯元年（1682）朱由检刚当上皇帝，当时他是一个十七八岁的年轻人，一心想把国家治理好。于是经常召见群臣讨论国事，为了防止腐败，确保吏治清明，他发出了“文官不爱财，武官不惜死”的号召。

清朝顺治皇帝即位时便在诏书中指出：“国之安危全系官僚之清廉”。

康熙曾说：“治国莫大于惩贪”，雍正也说：“治天下，首在惩贪治吏”，康熙四十二年曾经下谕说：“大吏廉洁，则小吏自然效法。苟不能勤慎，致误公事，岂可因保全一人而废国法乎”。言外之意就是不可为保全一位贪污的大臣而贻废国法。

中正和谐的思想

中正和谐是一个国家和社会稳定有序、健康发展的前提条件。一个贪贿充斥的官府和社会，是没有中正和谐的。

古代思想家关于中正和谐的思想充分体现于儒家的“中庸”观。《中庸》相传由孔子的孙子子思想所作。“中庸”是恪守中正之道、不偏不倚、无过无不及之意。“庸”是常的意思，因而“中庸”的 本意即永恒恪守中道，认为能恪守中正之道，那么天地万物就能各得其位，就能成物化育。

“中庸”有三层含意：

一是和谐。和谐的本意是指矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。在这种状态下，自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间以及社会内部诸要素之间就会均衡、稳定、有序，就会相互依存、共生共荣。这是一种动态中的平衡、发展中的协调、进取中的有度、多元中的一致、纷繁中的有序。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是音律的和谐；青山绿水，山恋峰谷，这是自然的和谐；天有其时，地有其财，人有其治，天人合一，这是人与自然的和谐；尊老爱幼，夫妻和睦，邻里团结，谅解宽容，与人为善，这是人与人之间的和谐；社会各个阶层、各个行业相互平等、相互依赖，社会各种组织兼容而不冲突、协作而不对立、制衡而不掣肘、有序而不混乱，这是社会分工和社会内部的和谐。中国传统文化中“和而不同、求同存异”的思想，颇能体现和谐的深刻内涵，和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突，和谐以共生共长，不同以相辅相成。从远古到宋明理学，都贯穿着一种中正、均衡、和谐、和合精神。儒家主张施政使民，贵乎“执中”；天地万物，贵乎“中和”；君子言行，贵乎“中庸”。如果为人君主，为人官吏，以权谋私，贪污腐化，只能造成君民对立、官民对立，显然是不可能达到社会和谐的。

二是“中正”或叫“用中”。“中”的含义是“恰如其分、恰到好处”。它要求官吏和百姓都要按照礼的规范和准则，按照国家法度所规定的标准，自觉地调节个人的思想感情和言论行动，严格保持在儒家规定的道德规范所许可的范围之内。儒家强调的“从道不从君”就是中正原则的体现。它要求人们按照规律办事，在规律面前宁可依据规律办事，也不能为了尊从君意而违背规律。公元前三世纪中国诗人宋玉曾经在《登徒子好色赋》中描绘一位美人说：“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。”这里描绘的是一位美女，其身体和容貌都恰到好处，这就是儒家所谓的“中”。

三是“时中”，就是既要坚持原则，也要考虑具体情势，采取适当的策略和方法，懂得权变。也就是不死抱教条，能审时度势。在“中”这个概念里，时间是个重要的组成部分，冬天穿皮大衣是“正好”，但如果在夏天，就成为可笑了。因此，儒家往往把“时”与“中”联系起来，含义是懂得适当其时，又恰如其分地行事。“中”的思想适用于人的感情，也同样适用于人的欲望。君主和官吏都要善于控制自己的感情和欲望，特别是擅权与贪欲。在个人的行为或各种社会关系中，都有一个中点，使人在表达感情和满足欲望时，知乎所止。当人的感情和欲望都表现得合乎分寸，他内心便达到一种平衡，这是精神健康所必需的。对整个社会来说，也是如此，如果在一个社会里，各种人都懂得对自己的欲望和感情适度地满足，社会便达到和谐、安定、秩序井然。“和”实质上就是协调分歧，达成和睦一致。和就意味着和谐，它承认不同，而且把不同联合起来成为和谐一致。这种和谐需要一个条件，就是各种不同成分之间要有适当的比例，这就是“中”，“中”的作用则是达成和。一个有组织的社会里，有各种不同才能、不同行业的人，各有自己的地位，起着不同的作用，各得其所，彼此没有冲突。一个理想的社会，也是这样和谐的一体。这种和谐，不仅是指人类社会，它也是对整个宇宙的看法，构成所谓“太和”，人与人、人与社会、人与自然保持至高的和谐，这就是“大吉大利”。

周敦颐说：“中也者，和也，中节也，天下之达道也，圣人之事也”。程颐说：“若至中和，则是达天理。”司马光说：“苟不能以中和养其志，气能浩然乎！”朱熹说：“但能致中和于一身，则天下虽乱，而吾身之天地万物不害为安泰。而不能者，天下虽治，而吾身之天地万物不害为乖错。其间一家一国，莫不然。”王阳明说：“天理亦有个中和处”。戴震说：“中和，道义由之出。”可见，中正和谐的思想，就是要求人们凡事都必须坚守大经大法，做到不偏不倚，无过无不及，这是考虑和解决一切问题的出发点。这就要求为官做事一定要找到和掌握合适的度，辩证地看问题，不要走极端。表现在廉政方面，就是要求官吏谦益节制，自觉地控制自己的欲望，不羡慕分外的东西，做到清正廉洁。贪欲太重，就会发生性质的变化，就会走向反面落得身败名裂。

信息科

田季丰

第三篇：廉政建设

二、党风廉政制度建设和反腐倡廉制度建设应注意的几个问题党风廉政制度建设和反腐倡廉制度建设是一项庞大系统工程，必须总体规划，突出重点，整体推进，既立足解决眼前反腐败工作面临的实际问题，又要从长计议，有利于反腐败惩防体系的长远建设和发展。党风廉政制度建设和反腐倡廉制度建设又是一项艰巨复杂的任务，必须解放思想，立足创新，着眼改革，积极探索制度反腐的有效途径，确保各项工作落到实处。

1.党风廉政制度建设和反腐倡廉制度建设应注意把制度建设贯穿于反腐各个环节当中，在加强教育、发展民主、健全法制、强化监督等各方面都建立起长效的制度反腐机制。制度建设不能出现反腐败真空地带，在以经济建设为中心的市场经济的今天，形形色色的腐败行为不断出现，腐败人员往往是抓住制度建设的空白点，钻空子，找缺口，挖空心事找制度上的漏洞去进行腐败行为，只有在制度和体制上进一步健全，针对腐败滋生蔓延的制度原因，对症下药，设计出切合实际，可以操作的制度框架全面地覆盖到反腐的各个方面，使腐败现象无滋生蔓延的条件和土壤，使腐败分子无空子可钻。针对腐败现象易发多发、涉及“权、钱、人”的关键部门和重点领域，结合实际制定重点防范的制度和措施，集中力量解决社会和群众反映强烈的突出问题。强化涉及重大政府投资、公共财政支出、主要财政收入等部门的反腐制度创新，在工商税务、金融证券、土地批租、政府采购、水利城建、规划管理等重点领域，建立重大项目、重大活动、重大决策制度保廉体系。

2.党风廉政制度建设和反腐倡廉制度建设应注意从源头上抓起，制度建设应突出合理、公平、公开和公平竞争的特点，如制定的“收支两条线”为基础的财政管理体制，就应该突出合理的收费以及合符国情的公开的财政管理的特点，防止乱收费、乱支出。在建立健全科学的干部任用和管理监督机制为重点的干部任用制度时，就应该突出公平、公开的用人特点，在经营性土地使用等指标拍卖挂牌办证制度时，就应突出公平竞争的特点，这就是反腐败抓源头，从制度上预防和治理腐败的具体制度，这些制度具有鲜明的针对性，具体的可操作性，因而能更好地把党风廉政建设和反腐败斗争落到实处。

3.党风廉政制度建设和反腐倡廉制度建设要注重加强保护老百姓和群众的利益。要切实从制度上解决损害群众切身利益的问题。公款吃喝、吃拿卡要、看病贵、行路难、办证难，解决纠纷难等问题。看起来小，但他关系到党和国家的形象。要解决好它们并不容易，应该把这些事情通过仔细研究，在制度建立时，把这些细琐顽固、缺乏刚性的又与老百姓生活息息相关的问题规范化、法制化，从制度上可以看出哪些事情可为，哪些事情不可为，哪些行为要受到奖励，哪些行为要受到惩罚，从制度上来解决老百姓的具体问题。从而达到预防腐败的产生。如最近出台的《 交通法》就是一部很好的法规，它规定了交通方面各项行为规范，包括交警的执法行为和驾驶员应遵循的行为规范，从一定程度上规范了交通执法人员的行为，起到了预防腐败现象的作用。要深化政务公开工作，公开公众关注的热点问题、重点信息和与群众利益密切相关的政府信息，特别是对公众关注度较高、公益性强和公共权力大的部门要实行重点公开，让群众有更多的知情权。建立法规制度建设和重大决策社会讨论、群众论证、民主听证制度，完善民主决策、民主评议制度，充分保障群众的发言权、决策权和评议权。要完善信访投诉制度，切实加强投诉中心和举报中心建设，加快举报立法，建立健全举报奖励和对举报人的保护制度，切实保障群众的监督权，充分调动公众参与反腐败的积极性。

4、党风廉政制度建设和反腐倡廉制度建设要注重提高干部队伍廉洁自律意识。贪婪是万恶之渊。戒贪婪、守清廉，提高干部队伍廉洁自律意识是防止腐败产生的重要思想基础。，每一位干部都必须牢把思想防线，特别是掌握着国家权力的干部，特别要增强自我约束能力，要建立廉政警示教育制度，用反面典型案件及身边血的教训经常进行警示教育。要建立定期学习制度、集中教育制度、廉政谈话制度和专题民主生活会制度等多种行之有效的教育制度。

5．党风廉政制度建设和反腐倡廉制度建设要求注重建立健全结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制。加强对重点环节和人财物等重点部位权力行使的监督，努力探索和创新有效的监督机制。注重加强对领导班子和领导干部的监督。切实把对领导干部权力的监督制约作为党风廉政建设的关键环节来抓。逐步建立重大事项报告、重大财务申报及廉政述廉等制度，加强对领导班子和领导干部贯彻落实党的路线、方针、政策和决议情况的监督检查制度。加强对权利运行的监督。注重探索建立领导者对工作分级管理的监督机制，继续加强纪检监察部门对各项工作的监督，加大对外出办事活动的监督，创新工作机制，努力探索加强对办事效率和办事质量监督的有效途径和方法。注重加强对干部任用、财务支出、装备物资采购的监督制度的建立。加强对干部选拔任用工作、财务支出情况、重大装备物资采购事项、重大工程项目监督制度的建立。

三、制度建设应从预防腐败的角度去创新

1、制度建设要符合全面落实科学发展观的要求制度建设要以科学的发展观为统领，按照树立和落实科学发展观的要求，坚持为人民服务的原则，进一步推进党风廉政建设和反腐败工作，坚决纠正损害群众利益的行为，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。要通过学习和掌握科学发展观的内涵和精神实质来落实科学发展观。加深理解，全面贯彻落实科学发展观的目标要求，增强认识和运用科学发展观的自觉性和紧迫性。要通过正确处理反腐倡廉与科学发展观理论的关系来落实科学发展观。既要把维护群众根本利益作为己任，又要把维护干部合法权益作为职责；既要坚决惩治腐败，又要善于有效预防腐败；既要促进教育、制度、监督三者并重，又要实现自律机制与他律机制的有机统一。要通过加大监督检查来来落实科学发展观。紧紧围绕“八个坚持、八个反对”的要求，加强对干部，特别是领导干部作风的监督检查，纠正相互攀比、奢侈挥霍等不良风气，坚决克服形式主义、官僚主义和弄虚作假行为。

2、要在查办违法违纪案件上有所创新

加强监管，不能“走过场”，必须切实做到有纪有法必依、执纪执法必严、违纪违法必究。

一但发现违法违纪问题，要一查到底、决不姑息。纪检监察部门应认真做好违法违纪案件的查办工作。进一步加强建立信访举报工作机制，对于群众举报信件，经加大查办工作力度，实行信访督办案件通报制度。进一步加大违法查办责任追究工作，建立健全由人到案、由案到人的查案工作机制，严肃查处违法办事行为。对发现干部中有滥用权力、谋取私利的违法乱纪案件；在工作中玩忽职守、失职渎职的案件；在办事中损害国家利益和群众利益的案件；知法犯法违规审判的案件；要组织力量，严肃地予以查处，决不姑息迁就。要逐步建立事后的跟踪随访制度，重点调查案违法违纪现象

3、制度建设应与教育相结合，走理论与实际相结合的道路制度建设要在不断完善原有制度建设的基础上，进一步加强思想教育和道德教育，提高干部的思想境界和道德水平，加大各项制度的宣传，使国家干部熟悉各项制度，把已经制订的制度落实到位，在实际工作中，要把工作中遇到的问题及时梳理，找到制度缺陷，从而进一步完善制度建设。制度建设应注重进一步提高执政为民和全心全意为人民服务的思想，使国家工作人员认识到权利是人民给的，行使权利只能为人民服务。推进教育工作制度化，健全思想教育机制。坚持教育面向全党全社会，积极推进党风廉政教育制度化，推进制度反腐的基础性工作。坚持党委（组）中心组理论学习制度、领导干部在职自学制度和干部理论学习考核制度，不断提高领导干部的理论水平。坚持反腐倡廉专题教育制度，各级党组织每年要集中一段时间组织开展以反腐倡廉为主题的教育活动，把专题教育与领导干部民主生活会结合起来，增强教育的实效性。坚持完善网络教育制度，加强廉政文化制度建设，充分运用影视、电教、戏曲、文学等党员干部和人民群众喜闻乐见的文化载体，努力提高党风廉政教育的感染力和影响力；实行分层施教制度，建立对领导干部身边工作人员、家属子女等特殊群体的廉政教育制度，完善示范教育、警示教育、提醒教育制度，充分发挥教育的防范功能。坚持和完善党风廉政教育联席会议制度，把党风廉政教育纳入党校和各类干部培训计划进行统一部署，形成反腐倡廉教育强大合力。制度与教育监督在反腐败中既要各有侧重，又要相互渗透，相互促进。教育是基础，侧重于教化，同时教育为制度的制订、执行奠定思想基础；制度是保证，侧重于权力行使的规范，同时制度为教育、监督的规范有效提供保障；教育是基础，监督是关键，侧重于对权力运行的制约，同时为制度的执行和人的素质的提高提供硬性约束。制度反腐作为新形势下反腐败的基本手段和主要途径，必须纳入整个惩防体系，与教育监督等其它手段相互结合、综合运用，以达到反腐的最佳效果。要通过把制度建设贯穿于教育监督的全过程，努力形成教育监督的长效机制。要通过教育，深刻认识制度反腐的重要意义，进一步强化制度反腐意识，使制度反腐思想更加深入人心，努力提高各级党委政府制度反腐的自觉性和能动性。要通过对制度的执行状况的严格监督，狠抓落实，切实维护制度的尊严和权威，从而全面推进制度反腐工作。

4、制度建设应注重提高国家工作人员依制度办事的意识

要创造公开、公正、公平的办事制度，加大违法办事的惩治力度，对出现的违法违纪案件严格依照制度处理，做到奖惩严明，并加大宣传力度，对违法办事人员在福利待遇，干部考核提拔使用上加以限制，使违法办事的“成本”大大加强和提高，从而提高和规范国家工作人员的依制度办事意识。推进监督工作规范化，完善监督管理机制。坚持以各级领导干部特别是领导班子主要负责人为重点，以防止权力失控、决策失误、行为失范为关键环节，努力构建自上而下、自下而上及同级监督相互结合的全方位、多层次、宽领域的监督体系。在突

出抓好党内监督的同时，拓宽监督渠道，进一步加强法律监督、行政监督、民主党派监督、群众监督和舆论监督，形成监督的整体合力。认真落实《中国共产党内监督条例（试行）》规定的十项监督制度，制定各项监督配套措施，增强制度的刚性和可操作性，把党内监督工作推向制度化、规范化、程序化的新阶段。

5、制度建设中应注重建立新的具有强大约束力和不可人为控制的事前监督和事后惩罚机制尽快建立起行政办事的信息化管理系统，通过网络及高科技手段来加强办事的监督，把事后监督变为事前和事中监督，从而使问题公开化、明朗化，使违反制度者公开暴光，无藏身之地，使问题在未产生不良后果之前及时解决，同时推进惩处工作法制化，强化法纪约束机制。坚持依纪、依法、依规惩治腐败，认真执行《中国共产党纪律处分条例》，制定完善办案制度，促进办案工作的程序化、规范化，努力提高办案质量和办案效率。强化制度的规范功能和惩戒作用，充分利用地方立法权，适时地将一些惩治性的规范上升到法规和规章层面，切实提高制度权威，弥补惩处工作中的纪律疏漏，增强对党员干部的纪律约束力，加大对违纪违规行为的依法惩处力度。建立辞职制、调整不胜任现职干部等组织处理制度，强化干部问责制，加大对违规干部和不称职干部的组织处理力度和责任追究力度，进一步形成有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的法制环境。要逐步建立廉政预情网络，在检察、审计、信访、新闻媒体等单位设立廉政预情联系站，在县（市）区、镇乡（街道）、企业和村级组织有选择地建立廉政预情直报点，组建党风监督员、特邀监察员、行风监督员为主的廉政预情观察员队伍，多渠道、全方位地收集与反腐倡廉有关的信息资料。深入分析收集的信息，动态研究腐败行为的类型、形式、手法和发生的环节，及时预测一段时间内党风民情动向，为制度防范提供决策依据。建立预情反馈制度，发现单位在制度和管理上存在漏洞的，及时下发纪检监察建议书等责令纠正，防患于未然。以预警机制的全面构建，提高制度反腐的科学性和主动性。

6、制度建设要符合市场经济制度发展的要求

建立真正的公正、公平和公平竞争的机制，思想要进一步转变，要把过去在计划经济形成的人说了算的行政管理习惯改成现代市场经济下的由市场调节的行政机制，改革政府的经济管理方式，反对垄断，鼓励公平竞争，确保各种资源按市场需求自由流动，各种贸易按经济规律进行。随着经济社会的发展，新情况、新问题不断出现，制度反腐工作会不断面临新的挑战。因此，必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，正确把握反腐倡廉的工作规律，自觉适应实践的需要，更新工作观念，及时依据变化了的客观情况，创新法规制度，提出解决问题的新办法。必须体现服从服务于第一要务的思想，与促进发展完善社会主义市场经济体制的要求相协调，始终把制度反腐放在社会主义初级阶段的大背景、完善社会主义市场经济体制的大前提、构建反腐败惩防体系的大格局中来把握。必须与政治、经济、社会方面的其它改革相配套，针对不同地方、部门、领域的特点，有的放矢地进行制度创新和改革。

第四篇：廉政建设

廉政建设

中国是一个具有5000多年历史的泱泱大国，源远流长，文明垂青。当我们怀着崇敬的心去诠释历史时，深深感受到：美，就是无私奉献；美，就是知荣明耻；美，就是敬廉崇洁。

历史长河中，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏深受百姓的崇敬与爱戴：战国的西门豹，唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龙，现代的孔繁森„„他们的形象彪炳史册、深入人心，他们的故事名垂青史、经久不衰！是的，无论历史如何发展，时代怎样变迁，敬廉崇洁永远是时代的呼唤！勤政廉洁永远是时代的主旋律！

历史的车轮滚滚向前，当尽享今天幸福生活的时候，我们无法忘记：这正是在中国共产党的正确领导下，翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难。现在我们意气风发、满怀激情、高奏凯歌朝着一个更加美好的目标前进。可偏偏出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官落马。“千里之堤，溃于蚁穴”。这些不和谐的音符，一次次为我们敲响了反腐倡廉的警钟。因此，我们既要充分认识反腐斗争的重要性和紧迫性，又要充分认识其长期性和艰巨性；既要增强责任意识和忧患意识，又要不断坚定信心。只有这样，我们的党风廉政建设才能取得实实在在的成效。

针对目前企业党风廉政建设和反腐倡廉工作存在的问题，我认为应着重抓好以下几点：

一要提高认识，加强领导。要认真学习，深刻领会中央一系列关于加强党风廉政建设，开展反腐败斗争的重要文件公文写作和指示，增强加强党风廉政建设和反腐倡廉工作的自觉性和坚定性。坚持“两手抓、两手都要硬”的方针，进一步完善和坚持“党委统一领导、党政齐抓共管、纪委组织协调、部门各负其责，依靠群众的支持与参与”的反腐败领导体制和工作机制。各级领导干部要切实加强对党风廉政建设和反腐败工作的领导，带头执行党的路线、方针、政策，遵纪守法，从我做起，起好表率作用。

二要狠抓教育，注重思想政治建设。要针对党员干部在思想作风、党风、工作作风、领导作风和生活作风方面的突出问题，坚决贯彻落实“八个坚持、八个反对”的要求，深入开展“六个教育”，树立“六个观念”。即理想信念教育，“八荣八耻”教育，党纪党风教育，典型示范教育，案件警示教育，执政为民教育。树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观。引导党员、干部、特别是领导干部自觉加强道德修养，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵御种种腐朽落后思想文化的侵蚀。要严肃政治纪律，坚决维护党的章程，维护中央权威，在思想上、政治上同党中央保持高度一致，保证党的路线和中央的决策顺利贯彻执行。

三要健全制度，做到有章可循。制度带有根本性、全局性、稳定性和长期性，具有约束力。要从管权、管人、管钱、管物等环节入手，着力改革行政审批制度，财务管理制度和干部人事制度，用制度管权、用制度管事、用制度管人。一是要加快制度体系建设，制定操作规则，提高制度的科学性。二是要制定岗位工作纪律，出台相应的纪律规定，加强制度的系统性。三是要强化法规制度的执行力，用制度规范行为，维护制度的权威性。四要强化监督，防止职权滥用。权力的滥用是最大的腐败。失去监督的权力，极易走向腐败。

廉政文化是凝聚人心，振奋精神，推动各项工作前进的动力和源泉。廉政如水，如水般清澈晶莹，如水般无处不在。居山谷，廉政就会蜿蜒而上，无论山谷多高峻；处江中，廉政就会奔腾而涌，无论江面多坚硬；倚泉眼，廉政就会涓流无声，不管岩峰多崎岖；在井中，廉政就会奋力向上，不管井口有多浑浊。惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。

廉政文化建设是一项长期的任务，必须要做到坚持不懈、开拓进取，要善于研究建设实践中的新情况、新问题，坚持因地制宜、分类指导、突出重点、注重实效，以廉政文化建设的新成效推动事业的新发展。

加强党风廉政建设工作如一面明镜，让我们发现自己的不足和差距；如一声警钟，时时提醒着我们，催人奋进；更如脚上的明灯，为我们指明了应当追求的方向。相信在未来的的日子里，我们将不断严格要求自己，不断提高自我，在今后的航程中，以踏实执着的击浪声，满怀热情，扬帆起航。

第五篇：廉政建设

廉洁修身，文明诚信

——坚持党的宗旨，彰显廉政文化

为顺应当前我国廉政建设的时代大潮，针对我国目前的贪污腐败问题，12月7日下午三点，我院党委书记，博士生导师刘新庚教授在校本部升华901为院党，团组织主要干部进行了主题为“坚持党的宗旨，彰显廉政文化”的干部廉政会议。我院团委，团学会，研究生会主要干部以及部分学生干部参加了会议。另外，学工办徐立坤主任，分团委孙立明书记也出席了会议。

在会议上，刘新庚书记首先大致的介绍了我国的廉政建设情况，他说，我国的廉政建设在世界范围内都是卓有成效的，中国共产党一直重视自身的队伍素质建设，在平时工作中严抓贪污腐败案件，对贪污腐败分子绝不手软，即使是国家干部也毫不例外。

接着，刘新庚书记又举了一个发生在身边的例子：一个学生会干部利用自己的职权为自己盈利谋私的案例。书记告诫我们，作为一名干部首先就要以身作则，因为干部自己首先就是其他人的一个风向标。其次，作为一名干部，要想领导其他人就要得到他人的认可，形成自己的威望，这样才能有令必行。

书记又为大家分析了一下形成贪污的原因，他说现在的贪污问题都是处在权力的问题上，权力的过于集中和缺少监督是主要原因。说到这里，书记谈了他对院里加强廉政建设的看法，呼吁不管是谁都可以对任何人进行监督，可以主动写出自己的建议到党委办公室。这体现了书记自身极高的责任意识和廉洁工作态度。

最后，会议在干部们的掌声中结束了。这次的会议给我院的干部上了很好的一课，书记让干部们明确了自己身上的责任和义务，要在以后的工作中树立良好的干部形象。