浅谈80后大学生对马克思主义的理解

第一篇：浅谈80后大学生对马克思主义的理解

浅谈80后大学生对马克思主义的理解

孙品慈

（辽宁大学外国语学院俄语系 辽阳111000）

内容摘要：８０后的大学生是当代大学生中一个非常特殊的群体，是祖国和民族的希望，是青年一代中的佼佼者，加强当代中国大学生科学马克思主义观教育，帮助他们确立并坚持科学的马克思主义观，对他们的成才就业具有特别重要的意

义。当代大学生应坚持马克思主义科学发展观，坚持指导实践，加强创新能力的培养，树立远大而崇高的理想，为祖国的发展尽一份力。

关键词：马克思主义哲学 大学生成才创新就业 理论与实践 远大理想

一、马克思主义哲学在大学生中的作用

大学生是一个非常特殊的群体，大学时代也是一段美好的时光。在这段黄金

岁月里，大学生会有一些关键的变化。大学时代是大学生价值观形成的修正以致

成为一个人的信仰的阶段;这个时段承载了大学生太多的内容，它这被称为是具

有潜力的时光，无论从好坏、真假、善恶等方面来说。

大学生对我们国家特别是我们发展中国家的作用自不待言，大学行能否健康

成长关系我国的前途和命运。我国正处在社会主义发展的关键时期，而大学生就

是关键时期的建设者。马克思主义哲学是恩格斯、马克思适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的，其唯物辩证法和

历史唯物主义奠定了整个马克思主义的大厦，为我们提供了科学的世界观和方法

论，马克思主义是时代精神的升华。

在大学生的成长过程中，学生本身就是构成自我坚实基础的一种约束力和信

仰，而马克思主义哲学正是这样的一种约束力和信仰。

二、高校的马克思主义教育与大学生成人成才

坦率的说，高校普遍开设的马克思主义理论课，被为数不少的学生，尤其是

理工农医的学生，仅仅看作是党和政府赋予他们的政治使命，而与自己的成人成才无关，甚至当作专业学习的累赘。这种认识是错误的。其实，大学生只要真正

学好了马克思主义，就必定有益于自己的专业建树和全面成才。因此，应该自觉

学好。

（一）马克思主义理论教育有利于造就社会主义建设需要的全面合格人才

首先，马克思主义能够为大学生的专业学习和研究提供科学世界观指导。牛

顿是经典物理学的创始人。他在自己的科学研究活动中，就曾企图摆脱哲学世界

观，并警告物理学不要陷入这一泥坑。然而，他自己并未遵守这一告诚，却信仰

唯心主义哲学。正是在这种哲学世界观的指导下，他虽然发现“万有引力”的经

典定律，但他又提出了上帝是第一推动力的荒谬看法。在自然科学史上象牛顿这

样由于不正确世界观的支配而损害了研究成就者是不乏其例的。可见，对于科学研究来说，世界观犹如高屋建瓴，是科学工作者揭示自然秘密，认清自然规律必须抢占的“制高点”。

其次有益于修炼大学生的良好人格魅力。要想将来当专家，不仅要受世界观的支配，而且还要受作为专业人格化的人生观的支配和指导。马克思主义不仅是科学的世界观，也是科学的人生观，以它为思想武装十分有利于专家的德才兼备。大学生只有以这样的人生观作为自己的行为指导，并且又努力学好专业，将来才能成为受到国家和人民欢迎和重用的专家，否则很有可能成人民另眼看待的专家。

马克思主义再次能够为大学生的专业学习和研究提供科学方法和理论指导。科学史表明，自然科学的每一步发展和进步，都离不开科学方法论的指导。最后有利于提高大学生的知识品味和综合素质。就提高大学生的知识品味和综合素质而言，学好马克思主义也是有百利而无一害。

（二）高校马克思主义理论教育有利于大学生主动应对和从容应对要求日益提高的社会选择

社会选择包括初次选择和再选择。大学生毕业走上工作岗位后，由于工作需要等原因，社会有可能对他们进行再选择。

诚然，我们现在面临着许多需要解决而暂时还不能有效地解决的现实问题。在看待马克思主义对解决社会现实问题是否有用时，首先应该看到的是对它到底是否运用及运用得好不好的问题。马克思主义它作为一定实践经验的科学总结，一方面对未来的实践具有超前性的指导作用，另一方面对尚被总结过的新的实践的指导又具有一定的时间滞后性。社会主义改革开放和市场经济建设是前无古人的伟大实践。指望马克思主义对它的方方面面都提供现成的答案，实际上是一种苛求。马克思主义的这种时滞性也是其它科学理论共有的。它恰恰是科学研究任务所在，发展动力所在及其生命力所在。

三、马克思主义哲学与当代大学生的素质教育

当代中国社会普遍强调学生的素质教育，大学生也不例外。究竟何为素质教育？素质教育是对学生多方面综合素养和技能的教育，包括政治素质、文化素质、专业素质、身心素质等等。马克思主义哲学是素质教育的必由之路，它渗透到各种素质的培养教育之中。

首先，马克思主义哲学强调事物是普遍联系的，在此基础指导下，人们有了重大的科学发展。现代科学发展的一大趋势就是寻找不同学科之间的相关处，从而建立新学科，从事更深层次的研究与探索。

其次，马克思主义哲学还指出，事物之间存在着矛盾的对立与统一，这一点对于科学的发展也有很大的指导作用。

此外，马克思主义哲学重视实践，强调要透过现象抓住本质，实事求是。这对我们从事科研工作有着积极的意义。马克思主义哲学的其它原理对于指导科学的发展同样功不可没，限于篇幅，不再赘述。

由上可知，马克思主义哲学对培养大学生的专业素质有着不可或缺的作用。马克思主义哲学对于青年学生形成科学的世界观、人生观、价值观，提高文化素质有重大的现实意义。

马克思主义哲学是大学生素质教育的一种强大“软件”支持，起着举足轻重的作用，不可偏废。马克思在青年时曾经说过，没有哲学我就不能前进。现在，我们要说：“没有马克思主义哲学，我们就不能创新和提高！”

四、马克思主义哲学教育与当代大学生创新能力的培养

21世纪将是知识经济占主导地位的经济，创新是知识经济发展的强劲动力和灵魂，知识经济的发展实质是创新人才和创新教育的竞争。当前，世界各国为了在综合国力、科学技术等各方面争取优势，都纷纷把培养创新人才提到了高等教育的首要地位，培养和吸收创新人才已经成了各国21世纪综合国力竞争的焦点之一。为了落实科教兴国战略，迎接知识经济的挑战，我们高等学校必须更新教育思想和观念，努力进行教学内容和教学方法的创新，以符合教育和经济发展对高等学校培养人才的需求。社会的发展其能动要素还是人的因素，而人的行为又是受思想、意识指导和支配的，所以要解决现实社会所面临的各种社会矛盾，首先是要从人的思维、观念入手。高等学校的马克思主义理论课是提高学生思想政治觉悟的基础环节，对于学生在校期间和走上工作岗位后的发展都将起着重要作用。它的基本功能是培养人们的科学世界观和方法论，以及科学的认识论，在培养人的思维能力并使之内化为人的创造能力方面有着极其重要的作用。现时代矛盾的多样性尤其是知识经济的发展迫切要求马克思主义哲学教育加快自身发展和改革的步伐，充分发挥其批判和前导性的功能，在意识形态方面为培养创新人才提供强大的精神动力和思想保证。要充分发挥马克思主义哲学的创造功能,以培养大学生的创新思维能力.同时也要改进哲学教育的理念、思路、导向、内容等方面的对策,以适应创新能力培养的要求,使高等学校的马克思主义哲学教育成为符合现代教学规律、培育创新人才的阵地,推动社会进步.五、马克思主义实践与大学生就业 要处理好大学生就业的问题，我们必须认识到、处理好理论与实践的关系，意识到理论对实践的指导作用。用马克思哲学的实践观点择业，树立良好的择业观。

（一）当代大学生就业困难的原因：

造成当前大学生就业困难的原因是多方面的。首先从主观方面来说：

1、人文素养差，知识面狭窄。

2、实践能力差，创新能力弱。

3、专业知识掌握不牢，对就业了解较少、准备不充分。

4、高不成，低不就的现象十分常见。

（二）用实践的哲学原理指导大学生就业

当前大学生就业形势非常严峻，那么身为大学生的我们，应该如何面对这个问题呢？要处理好这个问题，必须认识到、处理好理论与实践的关系，并能很好地把握它们之间的联系。首先，在校大学生应该意识到理论对实践的指导作用。其次，利用认识和实践的关系原理培养实践能力，加强创新的培养。第三、用实践的观点择业，树立正确的择业观。在拥有雄厚的竞争实力和足够的实践技能的同时，还要转变观念，灵活择业，树立正确的人生价值观。自觉到基层工作，在那里我们的理论知识可以得到更好、更宽广的应用与发挥。而当前有许多大学生不愿意到条件艰苦的地方或者行业就业，都追求高待遇、好条件的单位工作。这显然是一个误区。因为在与广大基层群众的交流中我们可以学习到许多在课堂上学不到的知识，我们可以在实践中去检验我们的理论知识的正确性。因此我们有必要用实践的观点来树立正确的择业观，到基层去，从基层做起，为祖国的发展尽一份力。

六、加强大学生科学马克思主义观教育

（一）对当代中国大学生加强科学马克思主义观教育，帮助他们确立并坚持科学的马克思主义观，具有特别重要的意义。

首先，这是由当代大学生肩负的历史使命决定的。我国未来社会主义事业能否顺利健康地发展，与当代中国大学生能否确立并坚持科学的马克思主义观有直接的联系。其次，这是由目前大学生马克思主义观及其教育的状况决定的。长期以来，党和国家一直高度重视大学生马克思主义理论教育工作。在科学马克思主义观教育方面取得了一定的成就。

（二）加强大学生科学的马克思主义观教育，帮助他们确立并坚持科学的马克思主义观，并不是一件容易的事，需要从多方面作出努力。长期以来，党和国家一直高度重视大学生马克思主义理论教育工作。在科学马克思主义观教育方面取得了一定的成就。

第一、引导学生向“老祖宗”请教。

第二、用发展着的科学马克思主义观教育学生。

第三、指导学生向实践学习。

第四、充分利用反面教员的作用，注意在破中立。

第五、进一步加强教材建设。

第六、做好教师的科学马克思主义观教育和培训工作。

现在，马克思主义已经成为一级学科。马克思主义一级学科建设为我们开展并加强马克思主义学特别是马克主义观的研究提供了良好的机遇。我们要抓住这

个机遇，把马克思主义学特别是马克思主义观的研究真正开展起来，力求早出多出精品或力作，为加强大学生的马克思主义观教育提供学理上的支撑。

七、当代大学生应树立远大而崇高的理想

(一）理想的涵义

理想是人们在实践中形成的具有现实可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

第一，理想是一种社会意识形态，是一定社会生产方式的产物。第二，理想是人类特有的对自己生命活动的规划。

第三，理想是以客观现实发展的可能性来展示明天的现实，是真善美的有机统一。

理想是对未来的想象；是对未来的希望；更是人们向往、追求的目标。

（二）当代大学生要坚持马克思主义，树立远大理想

当代中国的大学生，是祖国和民族的希望，是青年一代中的佼佼者，党和人民对青年一代给予殷切希望。毛泽东曾经把青年人比做早晨八九点钟的太阳，说世界归根结底是属于青年的。邓小平在领导我国改革开放的过程中，也是寄希望于青年，希望青年成为“四有”新人。

江泽民同志在纪念中国共产主义青年团成立八十周年大会上的讲话中指出：“马克思主义的政党只有赢得青年，才能赢得未来。中国共产党从诞生之日起，就同广大青年紧密联系。党的事业离不开青年，青年的成长更离不开党。我们党要赢得青年，就必须用先进的理论引导青年，用光辉的事业凝聚青年，用良好的作风吸引青年。”

在当代，引导青年的先进理论，是邓小平理论和“三个代表”重要思想；凝聚青年的光辉事业，是建设中国特色社会主义的伟大实践；吸引青年的良好作风，是“三个代表”所包含的同人民群众血肉相联的密切关系。

江泽民对青年寄予的殷切希望是一以贯之的。1998年江泽民同志在北京大学100周年校庆大会上，对大学生和全国各界青年提出四个统一：坚持学习科学文化与加强思想道德修养的统一；坚持学习书本知识与投身社会实践的统一；坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一；坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。结束语：当代青年大学生是祖国的建设者和接班人，加强当代中国大学生科学马克思主义观教育，帮助他们确立并坚持科学的马克思主义观，对他们的成才就业具有特别重要的意义。当代大学生应坚持马克思主义科学发展观，坚持指导实践，加强创新能力的培养，树立远大而崇高的理想，为祖国的发展尽一份力。

参考文献：

[1] 刘献君，大学德育论[M]，武汉:华中理工大学出版社。1996。

[2] 人民日报，构建社会主义和谐社会[N]。2005-2-20。

[3] 马文保，刘永富，“社会主意和谐社会”之要义[J]。唐都学刊。2005(04)。

[4] 胡锦涛《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》，人民出版社

[5]《毛泽东选集》第七卷，人民出版社1999处版，第90页。

[6] 恩格斯：《马克思恩格斯选集》第四卷，人民出版社1995年版，第332页。

[7]《马克思主义基本原理概论》 高等教育出版社，2007年版。

[8]中华论文网

第二篇：对马克思主义中国化的理解

马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,使马克思主义的基本原理同中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。具体来说，理解“马克思主义中国化”要从以下几个方面来认识：

第一，坚持马克思主义基本原理是“马克思主义中国化”的基础。

第二，立足于中国的实际是“马克思主义中国化”的根本。

第二，具有民族特色是“马克思主义中国化”的要求。

第四，“马克思主义中国化”的命题要求有新的理论成果。

第五，“马克思主义中国化”的命题体现了一种解决中国问题的方法论。

马克思主义中国化的历史进程和重要意义

1.马克思主义中国化的历史进程

马克思主义中国化是一个历史进程，即马克思主义基本原理同中国具体实际日益结合的过程。中国共产党人在马克思主义中国化的进程中，先后形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系等重大理论成果。

毛泽东思想：在领导中国革命和建设的过程中，以毛泽东为重要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来。创立了毛泽东思想，在毛泽东思想的指引下，党领导全国各校人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，初步探索了社会主义建设的道路。

中国特色社会主义理论体系

邓小平理论：以邓小平为主要代表的中国共产党人，在总结国内外社主义建设的历史经验特别是改革开放以来的新鲜经验的基础上，以搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”为首要的基本理论问题，逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针，政策阐明了在中国建设社会主义，巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。

“三个代表”重要思想：以江泽民为主要代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的新变化，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，创立了“三个代表”重要思想。

科学的发展观：党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央紧密结合新世纪阶段国际国内形势的发展变化，提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等重大战略思想和战略任务，这些都是马克思主义中国化的新成果。

马克思主义中国化进程中的两次历史性飞跃和两大理论成果，一是毛泽东思想，二是中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的继承和发展。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

2.马克思主义中国化的重大意义

第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。

第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国人民的强大精神支柱。

第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

第三篇：对马克思主义哲学思想的认识理解

对马克思主义哲学思想的认识理解

一、马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础、理论来源和基本特征

（1）阶级基础：无产阶级的产生和发展

（2）自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。

（3）直接理论来源——德国古典哲学：黑格尔辩证法的合理内核、费尔巴哈唯物主义哲学的基本内核。

（4）马克思主义哲学的基本特征

①马克思主义哲学在实践的基础上第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。

②马克思主义哲学实现了唯物辩证自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。

③马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

二、马克思主义哲学内容

马克思主义哲学是马克思主义的三大组成部分之一，是为无产阶级和广大劳动人民服务的。马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展，并对经济政治有反作用，是无产阶级认识和改造世界的思想武器，是科学的世界观和方法论，具有鲜明的阶级性。

马克思主义哲学包括辩证唯物主义，历史唯物主义，唯物辩证主义，其中又包括唯物论、实践的观点、联系的观点、发展的观点、矛盾的观点、认识论等内容。辩证唯物主义认识论是以实践的观点为首要的基本观点，把辩证法应用于考察认识过程，科学地揭示了认识的基础、本质和发展规律。辩证唯物主义认识论是区别于唯心主义和旧唯物主义的认识论，是能动的、革命的反映论。

三、马克思主义哲学的理论形态

马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上，是把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系，这是马克思主义哲学的理论形态。

马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了自然和社会的相互渗透和相互转化，形成社会的自然和自然的社会，说明自然史和人类史是密不可分的，这就把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。历史唯物主义的创立是人类科学思想中的最大成果，它揭示了人类自身活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学，为人类自觉地创造自己的历史、成为自己历史的主人提供了强大的认识工具，它是社会主义由空想变为科学的理论基石。例如《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。

四、马克思主义哲学的当代性和当代意义

自19世纪40年代马克思主义学说创立以来，人类社会发生了天翻地覆的变化，人们对马克思主义的理解也出现了多元化的趋势。首先是东欧社会主义国家剧变，其他社会主义国家也纷纷发展市场经济；其次是当代资本主义社会的经济全球化以及高科技的飞速发展，社会信息化的加速发展使得整个世界日益处于普遍交往之中。社会主义的历史命运问题、全球化问题、新科技革命浪潮及其对人们的生存方式的重构等等问题摆在马克思主义面前。世纪之交新的历史境域使马克思主义哲学的当代性和当代意义成为人们普遍关注和讨论的焦点，其当代性问题便由此凸现出来。

从马克思主义哲学的发展来看，随着对外开放的不断扩大，西方思潮大量传人，尤其是西方马克思主义思潮及东欧的马克思主义哲学，为马克思主义哲学体系的改革提供了有益的借鉴和启发。但与此同时，这些思潮的涌入无形中对马克思主义的指导地位构成了严重的挑战，传统的马克思主义哲学的解释力被削弱，社会影响力也急剧下降。为巩固和加强马克思主义哲学的指导地位，马克思主义哲学的当代性研究被提上日程，成为学术界繁荣和发展哲学社会科学事业的要求。

马克思主义哲学必须与时俱进，紧跟时代步伐，不断开阔创新。在中国革命与建设时期，伟大的先人们把马克思主义哲学与中国实际相结合，取得了伟大的胜利，我们也要发挥聪明才智，不断推进马克思主义哲学在中国的发展，为我国的社会主义现代化建设做贡献。

五、学习马克思主义哲学的意义

学习马克思主义哲学可以使我们正确地看待自然、社会与人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活与实践，正确看待社会进步与个人发展，树立正确的世界观，人生观和价值观，从而为生活和实践提供更加积极有意义的指导,对我们的生活和学习有很大的益处。

马克思主义哲学是无产阶级认识和改造世界的思想武器，是科学的世界观和方法论，学习马克思主义哲学可以使我们更好地认识世界和改变世界，实现人生价值。

个人主要看法和观点：

1、马克思主义哲学的现实指导性很强，对工作生活和学习有很多益处，每个人都应该学一点哲学。

2、马克思主义哲学在中国的传播与发展需要大家共同努力，这也是精神文明建设的需要。

读后主要困惑与问题：

1、如何理解马克思主义哲学物质观及其现实意义？

2、在物质的定义中，客观存在和客观实在的区别？

3、中国的马克思主义哲学如何与外来文化相冲击与融合？

第四篇：对马克思主义中国化的理解（共）

对马克思主义中国化的理解

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。

1942年，毛泽东曾经在一次讲话中说过：“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新的东西，这样就用得了。”在这里，“解决中国问题”和“创造些新的东西”，是马克思主义中国化的两个相互关联、相互一致的目标。马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。

马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。在当代中国，中国化的马克思主义能够是全党和全国各族人民的精神支柱。马克思主义中国化的各个理论成果，代表着中国最广大人民在不同历史时期的意志和愿望，是中华民族优秀文化和伟大智慧的结晶，是凝聚党心民心的强大精神力量，是一定历史条件下中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。今天，我们面临着很多的困难和极大的挑战，更需要用中国化的马克思主义来统一思想，凝聚力量。只有这样，中华民族才能以崭新的面貌自立于世界民族之林。

马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，不断赋予中国马克思主义以鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。

第五篇：马克思主义对大学生的影响

大学生是一个非常特殊的群体，大学时代也是一段美好的时光。在这段黄金岁月里，大学生会有一些关键的变化。大学时代是大学生价值观形成的修正以致成为一个人的信仰的阶段;这个时段承载了大学生太多的内容，它这被称为是具有潜力的时光，无论从好坏、真假、善恶等方面来说。

大学生对我们国家特别是我们发展中国家的作用自不待言，大学行能否健康成长关系我国的前途和命运。我国正处在社会主义发展的关键时期，而大学生就是关键时期的建设者。马克思主义哲学是恩格斯、马克思适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的，其唯物辩证法和历史唯物主义奠定了整个马克思主义的大厦，为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华。

本文将从以上三个方面谈谈马克思主义哲学对学生的影响和马克思主义对当代大学生提出了怎样的要求。

首先从个人方面来讲。大学校园是我们中学理想终结的地方，高中的努力让他们有成为一名在学生的资格。在这个时期他们可能会应有的目标和理想。他们可能会有挫败感、孤独、崇拜、和缺少激情，这已经成为了大学校园的通病。人无志不可以立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的志。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的形为具有导向作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥他们的导向作用，才能使他们知荣辱，才能使我们在大学中有努力的样子，才能发挥在大学生中的示范作用。胡锦涛指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现，也是优秀民族文化的凝练。我们大学生一定要树立社会主义荣辱观，追求真善美，作为我们明辨是非，为人形事的座右铭。社会主义荣辱观作为时代的马克思主义，对我们的指引作用是巨大的。我们以社会主义荣辱贡作为行动指南也是将马克思主义作为行动指南。

我们大学生是一个非常不独立的群体，这主要体现在经济上的不独立。我们的开支几乎全来自父母和其他亲属。所以，这也就对我们的消费有了很大的限制，我们提倡艰苦奋斗，坚决抵制奢侈浪费。马克思主义对于这一点有非常经典的论述，那就是质变和量变的关系。任何事物发展都采取质变和量变的形式。度，是保持事物稳定性的数量和界限，全体事物的发展都是量与质的统一，量和质统一在度中得到体现。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质量是相互渗透的。大学生在消费过程中一定要注意度的概念。由俭入奢易，由奢入俭难。每每看到电视剧中落魄公子的形象，这应该给我们有些启发，对我们的行动有点指导。我们的校园里，看到的教授不是银装素裹，而最受到同学们的尊敬；教授骑自行车上课不被同学笑话，而是被他们在课堂上的风采所折服。一个民族也是这样，如果人人都奢侈浪费，不注意量入为出，毫无风险意识，那么这个民族也就危险了。

当今社会竟争日趋激烈，对同学们的要求也越来越高。所以我们应当自自觉的培养一种开拓进取，勇于创新的精神。“我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法。和体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，不断的有所新发现，有所创造，有所前进。”这具体到们大学就是要改变我们旧的观念比如就业，提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，要有自己的新观点;在人生价值观上有些创新的思维。世界上的任何事物都是不断的运动变化和发展过程中，这就要求我们要用发展的眼光看问题，要用发展的思维做事情，这是我们能适应新变化，满足新要求的根本所在。其次，从学校方面来讲。学校是学生发展的最主要影响因素，因为学生有一多半的时间都是在学校中渡过的。学校的管理机制、师资力量、人文底蕴都对学生产生间接或直接的影响。学校在发展过程上始终要以人为本，以学生为本，实现人性化管理，不能顾此失彼。老师、学生、学校构成了一个矛盾的网。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的范畴，矛盾具有同一性，又具有斗争性，矛盾的对立与斗争与相互依存，互为前提，并处在一个统一体中，矛盾的对立面间之间又想到排斥,并在一定条件下相互转化,但是矛盾的同一性与其斗争性是相互的联结的,相辅相成的,没有斗争性也就没有 同一性,没有同一性也就没有斗争性.主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位,是对事物的发展起决定作用的矛盾.这由学校,学生,老师形成的矛盾网中,起决定作用的矛盾就是学校与学生的矛盾.要解决学生与学校的矛盾一定要抓住主要的矛盾,不能胡子眉毛一把抓.只有解决了学生是关系的问题,学生才能在舒适的环境中学习,老师才能安心的搞科研,最后才能说到学校向最高水平发展.学校的教育要知行统一,已经不是一个新口号了.马克思和恩格斯积极参加和指导工人运动,反对资本主义制度,争取工人阶级解放的阶级斗争,投入到创立无产阶级政党、组织活动当中，同工人运动中的各种机会主义思潮进行斗争。马克思在这些实践中总结经验才创造了伟大的马克思主义理论。学校要想培养社会需要的优秀人才，更要知行统一的精神，“理论与实践的统一”是马克思主义最基本的原则。“实践是检验真理的唯一标准”说的就是这个道理。列宁指出：从生物的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实际，这就是认识真理，认识客观存在的辩证途径。认识思维运动是一个辩证发展的过程：从实际到认识，从认识到实践，实践到认识，再实践再认识，认识的不断反复和无限发展。实践，认识，再实践再认识，循环往复无穷，一步一步的深化和提高，这就是认识发展的过程。它不只是实践到认识，从认识到实践的多次综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性，这种认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线的前进，而是螺旋式曲折上升运动。所以在大学学习与生活中面对挫折不能灰心丧气，一蹶不振,而是要认真吸取教训,总结经验,争取下次做的更好,面对成功不能骄傲自满,固不自封,要看到事物发展的曲折性,做好迎接挑战的准备.认识的任务不仅在于解释世界，更重要在于改造世界。坚持认识与实践的统一归根就是将认识世界和改造世界结合起来。“蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线,但是在认识我匀所看不见的光线时,我们的成就比蚂蚁大的多.我们能够证明蚂蚁看的见我们看不见的东西,而且这种证明是以我们眼睛所造成的直觉基础,这就证明人眼睛的特殊结构并不是我们认识的绝对界线”所以,大学生在学习中不能袖手旁观,而是要去“动手动脚”。对于所学的知识,只有在实践中才有实现知识的价值,才能重新和更深层次的经验和认识,从而将自己的知识掌握和更牢,以适应以后的工作,做一名的大学生.第三，从家庭方面来讲。我们的父母都没了只管生，不管养的坏习惯，父亲已经做了现代意义上的父亲，因为他至少将一个孩子培养成了一名大学生。随着孩子年龄的增长，家长的教育方式也应该随之变化。矛盾虽然普遍存在，但是也有其特殊情况。同一事物的矛盾在不同的时期具有不同的矛盾。当孩子进入二十岁以后，是他们的黄金时期也是矛盾突出期。家长在这个时段不应再是抚慰啼哭婴儿式的教育方式了，这个时候应该在适当的时候给孩子一个指引，这种教育至关重要，特别是对于比较听从父母之命的孩子来说。

对于自己能解决的问题，父母可以不过问。但是对于关乎孩子命运前途问题上父母可以做出自己的见解。虽然有的时候我们会不耐其烦，但是有一天我们会发现你们的话很有用，至少作为父母的孩子和老师的学生我是这么认为的。对于父母的教训我都接受，我相信他们是有理由的。在当父母看到孩子接受了他们的观点时，他们也是高兴的。这不是一个权威在起作用，而是感到他们活出来的权威得到了别人的信服。结语

上面，从学校，家庭和个人方面做了阐明。虽然这三个方面对学生的作用不尽相同，但是他们之间也不是相互独立的。大学生作为学校家庭联系的枢纽，更应该处理好与他们的关系。我们要将个人的成长与社会的发展，学校制度的改进融合起来，增强自己对学校和家庭的不以人们的主观意志为责任感，努力学习，提高本领。自我反省，学校教育，家庭教育是我们能健康成长的保证，而我认为自我的反省是其中的关键。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的结果。从原始的图腾崇拜到道教，再到西方人以上中的God,都是自我寻求的一种约束力和信仰。连布热津斯基也说：对主义享乐至上作为生活的指南，是构不成社会坚实的基础的。在大学生的成长过程中，学生本身就是构成自我坚实基础的一种约束力和信仰，而马克思主义哲学正是这样的一种约束力和信仰