《祭马帮文》读后感

第一篇：《祭马帮文》读后感

祭“马帮”文(作者：玉皇小弟)

呜呼！马帮者，自命河池精英、博士群落也，《祭马帮文》读后感。据悉，马帮乃文革残渣余孽，多投机钻营之辈，阿谀奉迎之徒。混进官府后仍积习难改，故哨聚论坛，臭味相投、沆瀣一气，结成帮派，乱打棍子，乱扣帽子，欺压网友、为害论坛。因自诩“御用畜力”且以乱伦奸母为乐而被河池网民唾弃，目前已集体疯癫、病入膏肓、苟延残喘。特作此文以祭之。

西元二千零九年，官府发布文告，向市民收取每丁150元绿化费，因非阳光操作，市民恐所交银两有被贪官污吏侵吞之虞。蜢泊q网友贴出《政府收绿化费人150元,你有何感想?》应和之声雀起。马帮亦蜂拥而至，纷纷发帖诬众网友为“反政府刁民”，并建议官府予以镇压。须臾，河池论坛乌云压城，山雨欲来…为抢头功，帮主马夫身先士卒、赤膊上阵，频频发帖，力挺官府，摆开“一夫当关万人莫开”之架势，马夫真大丈夫也！

马帮不啻忠勇过人，武略文韬，功底深厚，提起笔来才思泉涌，一泻千里，而且每有神来之笔。看官如若不信请欣赏马帮主精彩文笔：

“一些人挟持民意，兜售极端个人利益观念，反对政府收取绿化费--这是政府应该警惕的现象。因此马帮认为：对待反政府的刁民要硬气！要坚决打击！

…你斋主能否认这个事实吗?马帮仗义执言，为政府收绿化费正名、为政府呐喊，这错在哪里?”

嘻--呀--马屁大师施滕格尔读到马帮如此精彩文字能不肉麻喷饭、击掌称快、自愧弗如乎?

马帮无耻乎?非也！马帮面比兽裘，千夫所指未能使之红耳，为证自己已为官府极尽“畜力”，马帮竟弃事实为敝屣，鄙网友如小儿，偷梁换柱，指鹿为马，将网民对150元绿化费之正当质疑诬为“反政府”、“反造林”，并欲借国家机器处异己于死地。或谓马帮乃厚颜无耻、阿谀逢迎之辈，我曰不然。马帮为讨好主子而不得不颠倒是非，胡说八道；为升官发财而不得不舍义趋利、自毁名声，马帮识时务耳，真豪杰也！

马帮无我无私，为人忘己堪称楷模。古今中外，上至帝王将相，下及贩夫走卒，无不为己者。独马帮为官府之利益，为河池之兴替，为“雪山”之披绿而奋不顾身，足证马帮无私无我，达到了物我不分，与天地万物，乃至与禽兽混为一体之无我至高境界。

自命不凡、目中无人乃马帮特性，抄袭剽窃、卖弄炫耀乃马帮伎俩。为显摆马帮学问，唬住我等小民，制造轰动效应，马帮竟然以无知无畏之愚勇炮轰现代哲学巨匠、学界泰斗胡适先生，并对先生“大胆假设，小心求证”之治学公理大肆发难。受到“下岗农民工”严正驳斥之后，便从《文艺理论与批评》2007年第二期上原文抄袭郝庆军的《鲁迅缘何批评胡适?--一个思想史的梳理》攻击“下岗农民工”，而且振振有词：“本来我想从较深的理论角度来驳斥他的谬论，但经反复考虑，对与”下岗农民“这种文化层次的人，只能采取”办农民培训班“的简易授课方式，给”农民“上上课了！”--一副名师大儒之架势--不幸被“你咬我L”网友揭露，贴出原文，让马帮博士群颜面尽失。

或谓马帮不该自吹自擂、自封学者、欺世盗名，更不应抄袭剽窃，留下笑柄，我曰不然。马帮为了挑战胡适，抄袭他人论文，被揭露后尚以“引用他人成果”抗辩，虽成众矢之的，亦然不知廉耻，何谓马帮非君子耶?

常人皆谓马帮做为官府喉舌、御用畜力(该出手时就出手网友语)，当以尊重民意、关注民生、阐扬真理为己任，昭事实于天下，导舆论入正途。然马帮却邪灵附体，以代表主流民意自居，渐行渐远，执迷不悟，乃至丧失人伦，将自己母亲作为取乐之对象：马帮干将“股票输光了”那个强奸母亲的帖子甫一贴出，马帮即若闻到狗屎之蝇，纷纷聚首，频频发帖上百，交流乱伦之经验，共享强奸之快感。因马帮之恶行非人类所能为，故被众网友鄙为畜类。马帮不以为耻，反以为荣，以此观之，马帮岂非畜类中之俊杰乎?

或谓马帮灭绝人性、乱伦奸母、丧尽天良，必遭万人唾弃，必将遗臭万年，我曰不然。有亏之操守固无以导人，龌龊之行为却足以儆人。贤哲品德高洁而为世人师，马帮行径下流而为时人戒。殊途而同归，何谓马帮无益于世耶?

马帮豪气干云，敢作敢为，真无私无畏者也。然世人以为马帮冥顽不化地与科学为敌，义无返顾地挑战人类道德底线，无异于螂臂挡车，必粉身碎骨而遗臭万年，留下败德丧行、鲜廉寡耻的千古骂名。我虽为马帮辩，然网络无边，众怒难犯，马帮胡作非为，劣迹斑斑，虽集瑶山之竹难以罄书，虽倾龙江之水亦难清洗。我心有戚戚，故为文吊之。

先贤虽有不祭生者之遗训，然马帮为升官发财而出卖了灵魂、人格、良心、信誉与廉耻，在世人眼中马帮已一无所有，成了一具具行尸走肉；尤其是论坛里出现诸多主贴共同讨伐马帮，怒吼之声如潮之时，马帮依然以“死猪不怕滚水烫”之愚勇及不见棺材不落泪之愚忠固执己见、死护GF，引起网民公愤。经网络公审，河池网民已判处其死刑，马帮苟且偷活，虽生犹死，为文祭之，不亦宜乎?

不义者多自毙，玩火者必自焚，古往今来莫不如是。马帮因朋党之利而践踏法度，为一己之私而罔顾名节，安能不万人唾弃、身败名裂?愚莫甚于此，哀莫大于斯！呜呼哀哉！

是若，马帮身为官吏，善舞文墨，倘能悬崖勒马，弃暗投明，洗心革面，重新做人，换个马甲重新登坛，为河池发展献策、为社稷民生建言，将功折罪，小弟自当再捉刀笔另文庆贺马帮新生！

是为祭！

后记：小弟虽欲以此文为马帮立传，然自幼家境贫寒，初一辍学，识字甚少，笔力不足，难免挂一漏万，盼马帮博士群、学者群补充之、斧正之，读后感《《祭马帮文》读后感》。谢！

睁着眼睛说瞎话，不是傻子就是马帮。两个轮番论战波，不搞马甲打得过马帮不，要不要喊点人来帮忙哦前几天，第一次读到这篇两千多字的祭文时，我第一个反应是：我怎么早没看到呢！第二个反应是：马帮面对这么沉重的打击，怎么这么多年还是这副死猪不怕开水烫的模样?第三个反应是：坏了，是不是这马帮根本不是正常人，它像疯狗一样乱咬人，作为人，我们要不要也咬它一口?兄弟，如果有人把耳朵和眼睛都包起来，不管别人说它什么，然后就自个开口骂人，有谁骂得过这样的人?马甲太多到时真是为难了道公了这回你知道忙了吧！两头难。在现实生活的游戏中，没有外挂。有必要忙吗?反正就那几十个马甲。第一段的“马帮乃文革残渣余孽”，寥寥数字，就把马帮的面目刻划得活灵活现！对文革史有研究的人都知道，文革中一些人是如何打倒和妄图一些人的，“乱打棍子，乱扣帽子”就是其中一常用手段。联系到近期发生的事，“马帮乃文革残渣余孽”之说仍然是经得起时间检验的真理！不急，不忙，他做他的，我写我的。马甲再多也就那几句话，我都背得比他们还熟西元二千零九年，官府发布文告，向市民收取每丁150元绿化费，因非阳光操作，市民恐所交银两有被贪官污吏侵吞之虞。蜢泊q网友贴出《政府收绿化费人150元,你有何感想?》应和之声雀起。马帮亦蜂拥而至，纷纷发帖诬众网友为“反政府刁民”，并建议官府予以镇压。须臾，河池论坛乌云压城，山雨欲来…为抢头功，帮主马夫身先士卒、赤膊上阵，频频发帖，力挺官府，摆开“一夫当关万人莫开”之架势，马夫真大丈夫也！

马帮不啻忠勇过人，武略文韬，功底深厚，提起笔来才思泉涌，一泻千里，而且每有神来之笔。看官如若不信请欣赏马帮主精彩文笔：

“一些人挟持民意，兜售极端个人利益观念，反对政府收取绿化费--这是政府应该警惕的现象。因此马帮认为：对待反政府的刁民要硬气！要坚决打击！

…你斋主能否认这个事实吗?马帮仗义执言，为政府收绿化费正名、为政府呐喊，这错在哪里?”

嘻--呀--马屁大师施滕格尔读到马帮如此精彩文字能不肉麻喷饭、击掌称快、自愧弗如乎?

这一段写的跟今天的事又何其相似！只不过，现在焦点不是绿化费，而是科技局，而是环保问题。但是，其无中生有的手法，其YY的语气，其“组织”的姿态，几乎完全如出一辙！太TM痔多腥了！楼主勇气可嘉，敢于说真话。马帮无耻乎?非也！马帮面比兽裘，千夫所指未能使之红耳，为证自己已为官府极尽“畜力”，马帮竟弃事实为敝屣，鄙网友如小儿，偷梁换柱，指鹿为马，将网民对150元绿化费之正当质疑诬为“反政府”、“反造林”，并欲借国家机器处异己于死地。或谓马帮乃厚颜无耻、阿谀逢迎之辈，我曰不然。马帮为讨好主子而不得不颠倒是非，胡说八道；为升官发财而不得不舍义趋利、自毁名声，马帮识时务耳，真豪杰也！

是的，“耻”字对马帮来说是没有意义的。我说河池的环保不用我来抹黑，因为它本来已经黑了。这个意思到了马帮的手下，就变成“河池环保一团黑”“全黑”了，然后是其长篇累牍的批判“河池环保一团黑”“全黑”论，数十个马甲跟在后面嚷着“扁办不一分为二看问题”，“扁办恶毒攻击河池环保”.大家看到了，两年多以前玉皇小弟说马帮“偷梁换柱，指鹿为马”，两年多以后，马帮“偷梁换柱，指鹿为马”的卑劣手段只是变得更变本加厉了！马帮无我无私，为人忘己堪称楷模。古今中外，上至帝王将相，下及贩夫走卒，无不为己者。独马帮为官府之利益，为河池之兴替，为“雪山”之披绿而奋不顾身，足证马帮无私无我，达到了物我不分，与天地万物，乃至与禽兽混为一体之无我至高境界。

今天再读小弟的这篇长文，可以说，每一个字都很有意义！看吧，这一小段，讲的是什么?就是河池的“雪山”！哈哈，小弟真神了，好像知道两年多时间后还要跟马帮讲“雪山”的“故事”一样！可见，马帮是改不了其狗吃屎的本性的！自命不凡、目中无人乃马帮特性，抄袭剽窃、卖弄炫耀乃马帮伎俩。为显摆马帮学问，唬住我等小民，制造轰动效应，马帮竟然以无知无畏之愚勇炮轰现代哲学巨匠、学界泰斗胡适先生，并对先生“大胆假设，小心求证”之治学公理大肆发难。受到“下岗农民工”严正驳斥之后，便从《文艺理论与批评》2007年第二期上原文抄袭郝庆军的《鲁迅缘何批评胡适?--一个思想史的梳理》攻击“下岗农民工”，而且振振有词：“本来我想从较深的理论角度来驳斥他的谬论，但经反复考虑，对与”下岗农民“这种文化层次的人，只能采取”办农民培训班“的简易授课方式，给”农民“上上课了！”--一副名师大儒之架势--不幸被“你咬我L”网友揭露，贴出原文，让马帮博士群颜面尽失。

或谓马帮不该自吹自擂、自封学者、欺世盗名，更不应抄袭剽窃，留下笑柄，我曰不然。马帮为了挑战胡适，抄袭他人论文，被揭露后尚以“引用他人成果”抗辩，虽成众矢之的，亦然不知廉耻，何谓马帮非君子耶?

呵呵，马帮这口气现在仍然被XX腥模仿着，而且模仿得惟妙惟肖，就像一个人一样！这事就少说点了，你知道的。“自吹自擂、自封学者、欺世盗名”也罢，沽名钓誉也罢，没有廉耻的人，说这些对他是没有什么影响的。说这些，就是要广大善良的网友看帖时擦亮眼睛，脑子里千万不要有马帮改邪归正的想法！常人皆谓马帮做为官府喉舌、御用畜力(该出手时就出手网友语)，当以尊重民意、关注民生、阐扬真理为己任，昭事实于天下，导舆论入正途。然马帮却邪灵附体，以代表主流民意自居，渐行渐远，执迷不悟，乃至丧失人伦，将自己母亲作为取乐之对象：马帮干将“股票输光了”那个强奸母亲的帖子甫一贴出，马帮即若闻到狗屎之蝇，纷纷聚首，频频发帖上百，交流乱伦之经验，共享强奸之快感。因马帮之恶行非人类所能为，故被众网友鄙为畜类。马帮不以为耻，反以为荣，以此观之，马帮岂非畜类中之俊杰乎?

马帮是不是官府喉舌我不清楚，但是，其上午8点上班即上网发帖攻击关注环保问题的网友，十一点半即下班，下午接着发帖骂人。各位想想，即使是一般的公务员，即使上班只是无所事事，可能很多纳税人都容忍不了他们养着的是这样的公务员，何况，这些公务员攻击的是那些关注民生、关注环保的网友！马帮如此丧尽天良，说其是畜类中之俊杰一点也不为过！或谓马帮灭绝人性、乱伦奸母、丧尽天良，必遭万人唾弃，必将遗臭万年，我曰不然。有亏之操守固无以导人，龌龊之行为却足以儆人。贤哲品德高洁而为世人师，马帮行径下流而为时人戒。殊途而同归，何谓马帮无益于世耶?

马帮灭绝人性之说来自其对民生的漠视，而“乱伦奸母”是否有其事不得而知，不敢妄下定论，但“无风不起浪”之说也是有道理的。马帮的丑行能让世人引以为戒，因而说马帮无益于世，这是作者的高明之处！这种独特的视角对我们很有参考意义！在此，一并感谢作者！

第二篇：《祭十二郎文》读后感

《祭十二郎文》读后感

看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的《祭十二郎文》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字，读过了之后，唯一的感觉是很“震惊”！

作者很想把对亡者的思念通过文字表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。

从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力；从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡者的离开，痛苦之余，他怀着对亡者的思念，寻觅着亡者遗留在世上的遗物，而亡者的孩子则是作者首先想到的，亡者未能将孩子抚养成人，于是作者便将所有的遗憾与错失，转而想弥补在孩子身上。

尽管作者知道亡者逝去的事实不能改变，但是依旧责难着自己，从亡者生病到最终的离开，作者都没能在身边，甚至连亡者入殓时都未能赶回。因为情真所以从文字上可以看出作者的写实手法，让读者看了都仿佛融入了意境，“不能抚摸你的遗体，不曾靠近你的棺材”可见作者内心的痛苦。亡者的离开让作者的人生从此改变，让作者重新审视自己！

在经历人生百态后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老还乡的打算，而亡者的儿女与自己的儿女都年岁还小，于是将孩子们培养成人就成为了作者唯一的心愿，也是作者对亡者的慰藉！从形影不离的生活到天各一方的岁月，尽管亡者已不能再相见，但是回到曾经一起生活的家乡，回到一起曾经留下美好记忆的地方，是作者唯一的生存想法。

通篇文字写实感很强烈，通过这些文字，似乎形成了一个流动的画面，在脑海里，在意识中，人与人之间的'情感是可以如此的真挚，同时也感叹作者的敏感情怀。当彼此阴阳相隔之时，想说的，想做的都不会再有一丝机会，所以这也提醒我们活在世上的人，要珍惜彼此，珍惜身边的人，因为生活无常，人生无法预测……

韩愈的《祭十二郎文》打破传统祭文的常规格式，一改以往祭文称颂死者的内容，而倾诉自己痛失至亲的真情实感，情之所至痛不欲生，使得这篇祭文格外感人，被后人誉为“祭文中千年绝调”。

第一部分写收到侄子死讯时的惊诧悲痛，并联想起自己和侄子年幼时与嫂子相依为命的凄苦经历更觉得痛不欲生。在这里写出了两人幼年时同病相怜的悲惨经历。

第二部分些韩愈到京城后便与侄子两地分离，本以为都还年轻，日后相聚的日子还长，没想到竟然天人两隔了。他写道“我与汝俱年少，以为虽暂相别，终当久相与处”言辞中充满对年少轻离别的悔恨之情，念及父兄早逝，自己身体早衰，却不料侄子先他而去，道不尽白发人送黑发人的悲哀，同时也为自己性命将短暂的迹象感到忧虑。

第三部分，韩愈写出了侄子没有受到王兄的荫庇，感叹命运的不公但又无可阻挠不能改变。自己日益衰老，却不知能否把后代养育成人，“所谓理者不可推，而寿者不可知矣！”感叹命运造化的无常和人力于天命之微弱，充满无助的哀愁。

第四部分回忆起侄子曾经说起病痛，但他却没能重视，而后悔莫及。追至侄子的死期都不能清楚明确，自己所能做的只有料理死者身后事，也唯有料理后事方能使他感到一丝丝的安慰。言语中充满追悔却不能弥补的遗憾。

最后一部分，作者自责对死者疏于照顾，使得抱憾终身，唯有养育后人成人才能使自己有活下去的动力，这一部分既是生者的遗憾又是对死者的告慰，“言有穷而情不可终”一句也在告诫世人，要珍惜眼前拥有的，不要等到失去了才追悔莫及。

在中国古代文学的殿堂里，韩愈是一颗光芒四射的明星。他的卓异不仅仅体现在文采上，他的为人处事、政绩操守，都值得后人敬仰感佩。

以文章而论，他和柳宗元并列人“唐宋八大家”，同为唐末“古文运动”的先驱，很早就被视为一代宗师；以政绩而论，他在京则力谏禁止佛骨入京，在外则爱民恤下，美名传倾于一方；以品行而论，他的清廉耿介、鞠躬尽瘁，在一言一行之中无不体现得明明白白。总之，韩愈给人的印象，就如他大部分的文章一样，端正，严肃，深沉。因此，对于他的文章，我从来都是持着一种理性的赞美，而不会有任何出于感性的欣赏―直到我读完这篇《祭十二郎文》。

原来出身于世家的韩愈竟然也会有如此曲折不幸的遭遇。善良的长嫂用慈母般的深情把4岁就失去母爱的韩愈抚养成人，韩愈对她的感情也充满了游子般的孺慕，一同长大的侄儿便成了实际上的手足。

在后来的世事沧桑、宦海沉浮中，想必他对长嫂一家人充满了深情眷念，在他因为上疏谏止佛骨被贬滴潮州之际，十二郎的儿子韩湘干里迢迢地赶来护送。“云横秦岭家何在，雪拥兰关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”为了百姓苍生敢于直犯天颜的铮铮铁骨，在亲人面前却禁不住柔肠百转，泪水清然。十二郎的逝世，使韩愈如折手足，肝肠寸断，一贯的端然严正、肃穆矜持，猛然之间被如潮的悲痛冲得无影无踪。

这字里行间的椎心泣血使我看到了一个完整的韩愈。是的，真的英雄皆是性情中人。

第三篇：祭父文范文

祭父文

父亲你悄然的走了，是病魔夺去了您的生命，走的那么突然，那么匆忙，多么从容，那么安详。我们姐弟四人悲痛万分，哭断肝肠，呼天不应，喊地不回。您的一生留给我们无尽的思念，化作泪水，随风飘逸，任何记忆都会因时间的推移，而变得的模糊，可您的音容笑貌，您的身资背影却在我们的心中渐渐的变得清晰起来，您生前的点点往事，仿佛就在我们的眼前，想起来不由得儿女们伤心落泪。

父亲的一生在儿女们的心目中是勤劳而伟大的一生，您秉性耿直，孝敬父母，善待兄妹，爱护子女，和睦乡邻，为人忠厚，一生正派，自强不息，说话直接，做人实在，纯朴善良，无事无非，在儿女们的心目中您是一个好父亲，是祖父祖母的好儿子，是村民们的好邻居，但您却严厉，从小只要我们做错事，必定会受到你的严厉批评，供我们姐弟上学时，所需的一切您都想方设法地满足我们。

父亲，您心灵手巧，虽没有读过多少书，但动手能力特别强，凭自己聪明的才智，给儿女们撑起一片蓝天，创建幸福温馨的家园，您虽是农民出身，却造就了您吃苦耐劳、纯朴善良，本本分分，勤俭持家的个性，无论是遇到什么困难，遭受多少委屈和挫折，您用坚强的身躯，都能默默地承受下来，与之拼斗，从不言难，任劳任怨，辛辛苦苦地为儿女们奋斗一生。

您一生俭朴，谨小慎微，几乎是白手起家，从无到有，一步一个脚印地走完一生。

您的一生是艰辛劳累的一生，同时又是奋斗不息的一生，经营农机多年，无论是夏播秋种，不分白天黑夜，刮风下雨，您耕作在田间地头，废寝忘食，X村的每一块土地上，都留下您的身影，如今，您走了，尽管您没有留下过多的财产给我们，但作为您的儿女，我们感到由衷的骄傲，因为您把永不消失的身影留在了人间，留在了永远思念您的儿女们的心中，是您留给了我们巨大的无价的精神财富，都将永远激励着您的儿女们奋进。

父亲您就是这样，一生没有什么辉煌的功名和事业，无声无息的生活着，为儿为女，呕心沥血，辛勤耕耘，劳苦功高，当我们细细地想起您为儿女们所做的一切，觉得您是世上最伟大的父亲，我们很幸福，您的伟大蕴涵在人生的深层，蕴涵在平常琐事的点滴之中，您临终的时候，给儿女们未留下半句遗言。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不在，”父亲走后这几天，我们在心中常念着这句话，暗自流泪，痛心疾首，心如刀割！

“羊有跪乳之恩，鸦有返哺之意，”何况人呢？

养育之恩终未报，空留孝心，悔恨难言，如今纸灰摇曳，问苍天，我父何在？悔！痛！未能朝夕陪伴，此时儿女垂泪，泣不成声，泪入泉涌！恨苍天不与父长寿，夺吾父身，苍天不公。

父恩如山，父恩如海，父爱无疆，一腔悲情何日尽，如今难睹我父容，我们要化悲痛为力量，在妈妈的呵护下，重整家业，完成父亲生前未实现的愿望，齐心协力，孝敬寿越八旬的祖父祖母，孝敬我娘，姐弟团结，相敬互爱，不负父望。

悲哉！我的父亲。

秋风阵阵，呜咽着儿女不尽的悲伤，流云无雨，带走了我们永远的牵挂。

敬爱的父亲，您太累了，您是需要休息了，安息吧！父亲，我们相信逝去的虽是您衰弱的身体，升华的将是您永恒的灵魂，您的灵魂如同太阳，永远照耀着您的子孙，代代生息，和谐幸福，敬爱的父亲，您永远活在儿女们的心中！

儿：XX

女：XX 叩首！

公元二零一三年古历八月初七日

第四篇：祭父文

祭父文

维

公元二〇一六年八月五日中午一时十五分，农历乙未年七月初三未时，家父石玉宝寿终正寝安祥仙逝。享寿八十有九。自此阴阳相隔，天人永诀，薄酒祭奠，哀伤难表。夏日炎炎，娇艳似火，但看着永远沉睡的父亲，我们的心比天寒、比地冷。儿女撕心裂肺，痛心疾首，一腔悲情，两行酸泪，一时多少言语竟不知何处诉说。

先父生于一九二八年农历二月初一，家境贫寒以耕种糊口。其父早故，刚成年的父亲负担起全家六口人的生计，靠一手农活，日出而作日落而息，没有晴天、雨天。安于淡薄，不贪图物质的享受，勉强维持生活。父亲勤劳一生，心地善良老实，为人正直，做事利人，勤劳上进。解放后父亲任南街民兵连要职，农村合作社后担任崞县城关管理区主管会计，一九五六年加入中国共产党。曾任崞阳公社干事，担任村支部书记、会计。大公无私、廉洁奉公，一心为农民着想，为党的事业做出了贡献。父亲特别热爱子女，教育有方，生平养育了二男二女，次子夭折，其余一男二女都培养成为国家为社会有用的人才。

先父一生，博爱豁达。高小文化，粗通文墨。乡站任职，恪尽职守。和睦弟兄，不计得失。社队领导，正直无私；和谐佳侣，众口交赞；孝敬父母，任劳任怨；抚育儿女，备尝艰难。持家有道，教子有方；德泽桑梓，有口皆碑。为人正直，待人真诚。身虽逝世，风范长存。

父恩如山，父恩如海，父恩儿当何报？呜呼!一腔悲情何日能遣。数行泪水，今朝尽流。今后难睹我父音容，不尽为儿女之孝道。欲想念只有合目追思、长痛在心！

尊敬的父亲您一路走好，安息吧！

孝男 石福礼 孝媳 刘佃平

孝女 石田英 孝婿 王还礼 孝女 石淑英 孝婿 齐继平泣奠

第五篇：毛主席《祭母文》

毛主席《祭母文》

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。

育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。

中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。

呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。

有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。

此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。

尚飨！

毛主席《祭母文》白话译

我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。她享年五十三岁，曾生下过七个子女。七子中只剩下三个，也就是毛泽东毛泽民毛泽覃。其余的未能养育成活，他们是二个女儿三个男儿。养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。

母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。今天我要说的，只有两个方面。一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。她的关爱所到之处，其本质就是真诚。她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。她生前亲手操办的事情，全部有条有理。她头脑精确缜密，处理事情合情合理。做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。她一尘不染，外表与内心始终如一。

她仁、义、礼、智、信五德鲜明，这是做人的大节。整个看她的人格，宛如在我头上照耀。她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣、父子、夫妇这三纲的最后。有志向未能舒展，有希求未能获得。母亲精神上的痛苦，以这点最为突出。这究竟怪天呢还是怪人？ 悲痛得连大地也塌陷了一角。其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。

兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。她呼唤着儿子们，各自务必要作好人。然后母亲所关怀的，就是至爱亲朋们。有的平时有恩于我家，有的却劳累病苦。无论大小亲朋远友，都有待于报答周济。总结这一切叙述，都是盛德所辉映着的。我会禀受母亲的诚恳，效法她而不违背她。至于母亲的抱恨，我定要加以弥补。铭心刻骨记住这些，心里绝不忘怀。

如同春日的朝晖与云霞。何时才能回报母亲呢？ 要以精卫填海的雄心。悲哉我的母亲，母亲终究不会死的。躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。只要我活着一天，都将陪伴在母亲灵魂。今日说得太长了，其实时间却很短暂。

因此这篇祭文只能提纲挈领，就主要方面简单陈述母亲的事迹。此时在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。以后对母亲的陈述，将随着日月增长而增长。请享用祭品吧！