当代社会思潮与高校思想政治教育研讨会(邮件)

第一篇：当代社会思潮与高校思想政治教育研讨会(邮件)

中国中共党史学会 中国工人历史与现状研究分会

关于举办“当代社会思潮与高校思想政治教育研讨会”的邀 请 函

各有关单位：

高校思想政治教育工作是大学教育的一个重要组成部分。当前,我国正处于社会发展的加速转型时期,多元文化的全球传播、社会思潮的潮涌在冲击、影响青年大学生价值观和人生观的同时,对高校思想政治教育工作也提出了新的要求。高校思想政治教育者如何适时采取积极应对措施，弘扬积极影响，化解和抵御负面影响成为各校关注的一个热点问题。为贯彻落实中宣部、教育部提出的加强和改进高校思想政治理论课精神，努力推进马克思主义中国化最新成果“进课堂、进教材、进头脑”，我学会拟举办“当代社会思潮与高校思想政治教育研讨会”，现诚邀各校参与交流和讨论，以下为会议的有关情况：

一、参加对象

各高校负责思想政治工作的主管领导，马克思主义研究人员，思想政治理论课教研人员、辅导员、班主任；各校党委宣传部（处）、学生工作部（处）、研究生工作部（处）、团委有关负责人，人文社会科学杂志社主编、编辑等。

二、时间地点

2011年11月25日—30日昆明（具体地点第二轮通知详告）

三、研讨内容

1、当代意识形态冲突聚焦核心价值观

2、社会主义核心价值体系的突破与挑战

3、理想信念教育与社会主义核心价值体系

4、如何用马克思主义引领社会思潮

5、深化社会主义核心价值体系的几点思考

6、当前社会思潮的理论分析

7、研究社会新变化，探索思政教育新方法

8、以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育研究

四、拟请专家（排名不分先后）（讲课专家以二次报到通知为准）侯惠勤 中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、教授，博士生导师，中央实施马克思主义理论研究和建设工程第一首席专家，中国社会科学院研究生院教授委员会执行委员、马克思主义研究系主任，马克思主义研究院学位委员会主任，中国社会科学院“马克思主义发展史”重点学科负责人。国家社科基金评委、国家出版基金评委、中宣部“四个一批”人才评委、中国历史唯物主义学会常务副会长、中国马克思主义哲学史学会副会长等。1993年起享受国务院“政府特殊津贴”。

刘书林清华大学教授、博士生导师，曾任清华大学人文学院党委副书记、清华大学教育部高校德育研究中心主任，社会兼职有：中国社会科学院世界社会主义研究中心常务理事、中国人权研究会常务理事，近期为教育部“社会主义荣辱观研究课题组”成员。

韩源 教授，博士生导师，西南财经大学全球化与马克思主义研究中心主任，国家社科基金通讯评审专家，四川省重点学科思想政治教育学科带头人，兼任中国国际共运史学会常务理事，全国世界社会主义学会常务理事。

王永玺教授，中国中共党史学会理事，中国工人历史与现状研究会常务副会长，中国劳动关系学院原工运研究室主任，中共中央文献研究室二部刘组特约研究员，刘少奇生平、经济思想研究会特聘研究员，中华全国总工会历史研编展览室成员兼顾问。

会议形式：会议采取专题报告、互动研讨、论文交流。欢迎与会代表向会务组提交与会议议题相关的作品或论文（包括教学和科研的新思路、新观点、新理念或实用可行的想法、建议、学习体会、心得等）与会研讨交流，会议拟根据论文整体水平编辑论文集，论文提交邮箱：zgdsxuehui@163.com。

五、费用标准

会议费980元/人，含会务、资料费等，参会代表食宿统一安排，费用自理。

六、注册咨询

会务组电话：（010）***0

报名传真：（010）88622290联系人：李老师 报名邮箱：zgdsxuehui@163.com

七、其它事项

请各有关单位将参会的代表名单尽快确定并将参会注册回执表传真至会务组或电邮至：E-mail: zgdsxuehui@163.com，收到回执后会务组会在会议召开前10天给您发具体的报到通知（详细地点）及相关安排。

中国中共党史学会 中国工人历史与现状研究分会 二○一一年十月十三日

此表复印有效，请用正楷填写。电话/传真（010）88622290

第二篇：加强高校思想政治教育抵制错误社会思潮专题

加强高校思想政治教育抵制错误社会思潮

思政部李生

社会思潮是社会存在的产物，是一定时期内反映一定阶级阶层利益和要求，得到广泛传播并对社会生活产生一定影响和作用的思想倾向、思想潮流[1]。社会思潮是社会意识的一个重要现象，它在任何社会和任何时代都存在，特别是在社会大变动、大变革年代，社会思总是潮异常活跃。在全球化进程不断加快和各种思想文化不断交融、相互碰撞的今天，加强高校思想政治教育，引导和帮助大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，坚决抵制各种错误思潮的侵蚀，就显得十分必要和迫切。

当前，马克思主义、中国特色社会主义、爱国主义已成为我国社会思潮的主

一、错误社会思潮的主要类别及影响 流形态，其主要特征是积极、健康和符合人民愿望的。但是，不能忽视的是，在主旋律高扬的同时，也出现了一些噪音、杂音，一些人在急剧而深刻的社会变革面前无所适从，产生了一定程度的心理压力、思想困惑和信仰动摇。就当前来说，对我国高校青年学生影响较大的错误思潮主要有：民主社会主义思潮、后现代主义思潮、极端个人主义思潮、拜金主义思潮、享乐主义思潮等。

(一)民主社会主义思潮

民主社会主义，也称社会民主主义，是社会民主党所宣扬的一种社会主义，起源于19世纪初。它的基本理念是自由、平等公正、合作互助。民主社会主义在理论基础上宣扬多元性，主张放弃统一的世界观；政治上主张联合专政，主张建立一个政治民主、经济民主和社会民主并推进国际民主的“社会主义”；经济上主张建立“混合经济”，反对消灭私有制，主张实行国家干预和计划化，逐步扩大国有化；认为通过改良和科技革命，发展生产力，资本主义就会自动改造为民主社会主义。

需要指出的是，民主社会主义虽然在提倡社会保障、促进社会公平、促进人与自然协调发展方面对建设中国特色社会主义具有一定的借鉴意义，但二者实际上有着本质的区别，是两种完全不同的发展道路。中国特色社会主义在指导思想上，始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，决不搞指导思想多元化。在政治建设上，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，决不搞西

方的多党制和三权分立。在经济建设上，坚持把社会主义市场经济体制和社会主义基本制度紧密结合起来；在文化建设上，坚持社会主义先进文化的前进方向，努力建设社会主义和谐文化和社会主义核心价值体系。

民主社会主义在本质上则是各种实用主义观点的大杂烩，是公开反对马克思主义的机会主义思潮，其最根本的缺陷在于认为资本主义无可取代，否认社会主义的历史必然性。其所谓的“民主”实质上是在指责中国共产党的政权不民主；其所谓的“社会主义”实际上是一种资产阶级的改良主义；其主张的指导思想多元化，实际上是在反对马克思主义的基本原理；其主张的以私有制度为基础的“混合所有制”，实际上是反对社会主义的公有制；其主张的多党轮流执政，实际上是在反对中国共产党的领导。从这些基本主张中，我们不难看出，民主社会主义反对社会主义、反对共产党的领导、否定我国四项基本原则的本质。这种错误思潮如果泛滥，必将影响中国特色社会主义的建设与发展。

（二）后现代主义思潮

后现代主义是指20世纪60年代产生于西方的社会文化思潮，“原仅指一种以背离、批判现代和古典设计风格为特征的建筑学倾向，”[3]后发展到以反对整个西方传统哲学为特征的社会文化思潮。它的核心主张是反理性主义，它的功用是消解现成的理论和摧毁现代文明。在生活中，他们反对男权主义，反对种族主义，反对人类中心主义，反对父权制，反对经济主义等现代文明,主张“让各种各样的声音、价值观和道德观念同台演出”[4]；在理论上，他们贬低资本主义的工业文明，企图消除人们对现代理论的依靠。零乱性或片断性是后现代主义的一个重要特征，它不考虑历史，只重现实，没有过去也没有将来，这种思潮反映在人的行为上就是把放纵与享乐始终放在第一位。后现代作为一种西方思潮，带有许多消极因素，如否定主义、虚无主义等，这些思想对于中国的文化建设是极为有害的，也是对中国传统文化的一种挑衅。二十世纪80年代中期，经济全球化使后现代主义文化思潮通过各种渠道向中国思想文化领域扩展、蔓延，并在当代大学生中风靡开来，广泛而深刻地影响着我国青年大学生的价值观念和思维方式，对我国大学生的思想道德观念造成相当大的消极影响。其主要表现在以下几个方面：造成部分当代大学生政治意识淡化，理想信念缺乏、政治观念模糊；助长部分当代大学生过分追求物质享受、价值观失衡，导致部分大学生行为习惯随意化的倾向。针对后现代主义思潮给大学生带来的危害，高校教育者必须以社会主义核心价值体系为引导，加强爱国主义教育，指导大学生逐步树立社会主义荣辱观和集体主义价值观；加强理想信念教育，培育社会责任感；加强对学生形势政策的教育，密切结合我国社会主义现代化建设和改革开放的实际以及国际形

势，对大学生进行经常性的形势与政策教育，引导他们正确认识我们国家前进中的困难和问题；加强校园文化建设，使校园亚文化与主流文化保持一致，有计划、有步骤地引导大学生以高品位和学术性为目标，开展丰富多彩的校园文化活动。

（三）极端个人主义思潮

个人主义这一概念，在西方，作为一种价值观念和道德原则，在《不列颠百科全书》解释为：“一种政治和社会哲学，高度重视个人自由、广泛强调自我支配、自我控制、不受外来约束的个人和自我”，其核心内容是个人利益至上，国家、集体、他人都是为个人服务的，鼓吹绝对的民主和允许剥削，承认两极分化。极端个人主义在个人主义的基础上进一步强调以个人为中心，把个人利益放在集体利益上，只强调个人的价值和权利，无视于他人的价值和权利。极端个人主义的实质是私欲的膨胀，这种私欲一但得不到道德和法律的束缚，便会给社会带来难以估量的危害。极端个人主义的特征是个人本位、自我中心、利己主义，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益。在我国高校，有些青年学生只讲权利，不讲义务；只讲索取，不讲奉献；只看到自己的成绩，看不到集体的力量；只爱听表扬，不爱听批评。有些青年学生极端自私，份内之事能不作则不作，份外之事绝对不作。以上这些行为和思想都是极端个人主义的典型表现。这种错误的人生观害党、害国、害人、害己，如果任其发展，后果不堪设想。

(四)拜金主义思潮

随着我国社会主义市场经济的迅速发展和对外开放政策的进一步深化，西方的价值观念也随之渗透到我国社会的各个层面，这就为拜金主义提供了滋生的土壤。拜金主义是指看待一切问题和衡量一切事物的标准都以金钱作为尺度，而不受道德、法律的限制，它是一种金钱至上的思想观念。拜金主义在资本主义社会出现之前就已存在，在资本主义社会中成为较为普遍的人生信条。拜金主义一旦形成一种思潮，必将导致道德沦丧、精神失落、人性异化、个人与社会失调，形成人类社会发展的危险趋向。目前，拜金主义思想在我国大有扩大的趋势，尤其是当代一些年青人甚至公然呼喊：“拜金有什么错，生存没有金钱寸步难行”、“金钱就是金钱，没有什么黑白香臭，能弄来就是本事”。拜金主义产生的社会原因是诸方面的，诸如当今社会对富有者过度的宣传和社会地位的提升；一些公众人物不良的道德行为和奢靡腐败的生活的影响；城乡生活的差距；贫富差距的拉大等等。这些现象成为一种无形的东西在污染着社会，甚至激发了一些人对生活和社会的厌倦、失望与仇视。

（五）享乐主义思潮

享乐主义认为人的自然本性是趋乐避苦,趋利避害,因而人生的目的和意义就在于追求个人的物质享受,满足生理本能的需要,达到肉体的快乐。享乐主义视快乐和痛苦为人生价值的判断标准，力求将享乐与痛苦的距差增至最大。在享乐主义思潮的影响下，“有些大学生思维平面化合人生态度游戏化,从而淡漠传统优良道德而奉行一种现世操作理论。有些大学生认为世界是不确定的,把生活当作永恒的现在,生活没有远大的目标和意义,享受现在,享受过程是他们的座右铭.在人生观上,追求个人中心物欲至上,沉迷于及时行乐、游戏人生。”[5]具体表现为：在精神状态上，思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进取；在价值取向上，把个人利益放在高于一切的位置；在工作态度上，怕苦怕累，逃避责任；在生活方式上，追求“高消费”，成为拜金主义、享乐主义的俘虏。享乐主义是一种颓废腐朽的思想，在本质上是一种剥削阶级的人生观，其先驱是功利主义的价值观。

二、高校思想政治教育在当代社会思潮下的应对策略

西方一些发达国家的高校也非常注重政治教育，大力弘扬爱国主义，让学生相信他们的制度是世界上最合理、最优越的。进而形成强烈的“民族意识”。他们的德育目标就是要使学生成为有国家意识、有社会责任感和正确价值观念。因此，立足于我国高校教学工作的实际，借鉴国外高校的思想政治教育的积极经验，应从以下方面加强和改进高校的思想政治教育工作。

第一，以社会主义核心价值体系引领高校思想政治理论课建设

当前，高校占领思想政治教育制高点的关键就是充分发挥大学生思想政治理论课教育的主渠道作用。在各种社会思潮相互涤荡、彼此交锋的校园环境下，当代大学生能否树立科学的世界观、人生观和价值观，能否树立马克思主义的坚定信仰，取决于高校思想政治理论课教学能否坚持社会主义教育的正确方向，能否以社会主义核心价值体系对学生进行正面的灌输和教育，而要要确保高校思想政治理论课教育不偏离科学社会主义方向，高校思想政治教育工作者就必须在教学过程中全面融入社会主义核心价值体系的教育，大力加强思想政治理论课教师的理论水平和教学能力，继续推进思想政治理论课建设，切实提高大学思政理论课的教学质量和教学效果，自觉地把马克思主义的指导思想、中国特色社会主义的共同理想、民族精神和时代精神以及社会主义荣辱观等内容融入到教材内容和课堂教学之中，这是我们引领高校社会思潮朝着正确方向发展的根本保证。具体来说，一是要努力提高思政教师的政治素质、道德素质、专业素质和教学能力。思政理论课教学应当是师生进行思想交流、心灵沟通、互相影响、共同提升的过程，如果教师在教育教学过程中表现得过于理性、机械、死板甚至冷漠，课堂教学就

会演变为纯粹的道德说教，学生就会产生厌学情绪，课堂便会变得乏味。因此，必须通过培训、研讨、师生座谈等多种方式不断提高教师的思想素质、政治素质、道德品质和业务能力。二是要不断探索教学方法的改革，增强两课的教育性、时势性和趣味性。加强教师间的经验交流，在教学过程中不断采用新方法、新形式，引导学生学会独立思考，培养学生运用马克思哲学原理析事明理、解疑释惑的能力。三是要以各种学生组织、社团、协会为载体，通过各种主题活动、学术讲座、学生论坛等形式，组织开展丰富多彩的理论学习活动，对最新理论成果进行宣传普及。宣传贯彻党的路线方针政策，进一步提高学生思想政治水平和道德修养，帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，使其认清错误思潮的实质和危害，从而坚定走中国特色社会主义的信心和决心。

第二，积极开展传统美德教育，使大学生培养科学正确的消费观

通过课堂教学获讲座、课外活动等方式，向学生宣传中国传统美德，引适度消费，引导大学生树立科学消费观，要使他们认识到崇尚勤俭节约一直是中华民族的传统美德，并使他们树立一种勤俭节约意识、合理消费和适度消费的科学消费观。要通过思想政治教育工作者的正确引导，让大学生懂得人的价值取向并不只停留在物质层面。

第三，改变传统的教育教育理念和教学方法，做到思想政治教育的内容和手段与时俱进

传统的教育理论往往是将个人价值与社会价值对立起来，因此，我们教育的内容和表达方式应该有所改进。在内容上，应以宣传和弘扬社会主流文化为主，尽力从政策和技术层面抵制不良文化对学生的传播，规避不良非主流文化对学生的负面影响；在表达方式上，应抓住学生活泼好动的性格特点，尽量采用学生喜闻乐见的形式开展教学，如表演、辩论、影视、游戏等。

第四，充分利用网络资源，大力推进思想政治教育进行网络工作

网络思想政治教育，是新形势下思想政治工作的重要组成部分。高校一是要在人、财、物、技术等方面给予大力支持，确保其实施。二是要加强网站建设，利用好现有的网站，在网页上设置思想教育、精神文明建设等方面的栏目，要从用户的角度去思考，要有美感和高雅情趣，不能总是说教式的。三是要在网络建设方面我们应该开发相关软件，让正面的、积极的思想政治信息能够排在搜索结果的最前面。通过法律对搜索引擎开发商进行规制，过滤掉负面的、消极的思想政治信息。另外，信息内容突出政治性的同时要兼顾实际需求，形式上不断创新，提高思想政治网站的艺术性、趣味性，吸引大学生的注意力。

参考文献：

1、刘书林.代大学生与社会思潮:主旋律回响下的多重变奏[N].中国教育报,2004-03-02.2、王利华.代社会思潮影响下的大学生核心价值体系培育[J].当代青年研究,2007(12).3、王翠华.当代社会思潮对大学生思想政治教育的冲击及应对策略[J].法制与社会:旬刊,2009(22).4、刘经纬,王鹏.全球化对大学生思想变化的影响[J].黑龙江教育学院学报,2009(11).5、魏红霞.当代社会思潮的新特点及其对大学生的影响[J].思想政治教育研究,2009(4).6、韩清滨.浅谈“80后”大学生思想政治教育[J].改革与开放,2009(11).7、王春霞.国外高校实施思想政治教育的主要做法及其借鉴意义[J].深圳信息职业技术学院学报,2009(3).8、夏威.大学生审美文化观念与行为认知方式的关系分析[J].思想政治教育研究,2009(6).

第三篇：高校思想政治教育

2005年福建高教论坛交流材料

当前高校思想政治教育工作面临的问题与对策

郑淑红

（莆田学院初教系，福建莆田 351100）

关键词：高校； 大学生；思想政治教育

摘要：当前高校思想政治教育工作面临不少问题，学校必须正视社会和大学生的特点，创新思想政治教育观念、方法、内容和途径，改进思想政治教育工作。

Problem Faced in University’s Idcology andPolitics Educational Wolk

at Preesent and Countermeasure

ZHENG Shu-hong

(Elementary Education Department, Putian University, Putian 351100, Chian)

Key Words:university;university student;ideological and political education

Abstract:university’s ideology and politics educational wark facees much problems at present, the school must face the characteristics of the society and university student, innorat ideologicai and political education idea、methos、contendamd、educationalmedanism, improve ideological and political education.当今世界，生产力和科学技术正在发生新的突破，各种思想文化相互影响，高校思想政治教育工面临新的挑战。高校思想政治教育工作变得越来越复杂，难度也越来越大，不少老问题依然存在，许多新问题又迅速出现，使学校思想政治教育工作陷入困境。本文依据学生问卷调查资料分析了当前高校思想政治教育工作所面临的主要问题，并提出措施，希望对改进高校思想政治教育工作有所禆益。

一、高校思想政治教育工作面临的问题

（一）思想政治教育工作内容时代性不强

知识经济时代是一个全新的时代，为学校思想政治教育工作提供了生机和活力，也对学校思想政治教育工作提出了新的挑战。随着社会的发展，改革的深入，对人的素质要求越来越高，不仅需要相应的文化科学知识和能力，更需要有相应的思想道德素质。学校思想政治教育工作的内涵也必然因之变革和发展，这种变革和发展除了使原有的内容被赋予知识经济的时代特点外，还必须增加一些崭新意义的内容。例如，科教兴国就使爱国主义带上了时代特征；合作精神、“可持续发展”的价值观念和道德观念就体现了时代的要求。而目前高校思想政治教育工作的内容跟不上形势变化的需要，还没有形成一个既体现时代特征又具有深厚历史意蕴的高度有机统一的理论体系。目前我国高校思想政治教育工作在内容上重政治教育轻综合素质的培养；注重对国家利益、集体利益的强调，忽视大学生的个体利益和个性的要求。根据我校对学生进行的问卷调查表明，60%以上的学生认为高校思想政治教育工作内容针对性不强，相对偏狭和滞后，难以引起共鸣。

（二）思想政治教育工作方式方法较简单

当代大学生思想的主流是积极健康的，刻苦学习，奋发成才，已成为当代大 1

学生的追求。但随着改革开放的不断深入，市场体制的确立，多种经济成分并存，必然带来利益多元化、社会生活方式的多元化、社会组织形式多元化。社会政策对个人利益的承认和肯定，物质文化高消费的诱惑，社会分配不公以及不正之风的影响，再加上异质文化的渗透，东西方价值观的冲撞，都影响着大学生的思想和行为，其思想和价值观出现了多元化的时代特征。大学生政治上趋向成熟，他们期待祖国强大，关心国家建设，拥护改革，愿意为建设祖国贡献力量。但理想存在功利化倾向，当他们感到祖国的发展未能符合个人的愿望时，常常可能因具体问题而冲动，牢骚满腹，有的同学对中国社会注意的认识还停留在较浅的层面，甚至有片面和错误的认识；价值取向的主流是健康向上，但价值取向中消极因素呈增长趋势，一些大学生在人生价值观上崇尚自我，以个人为主体，强调自我价值的实现。问卷中，有73%大学生认为人生的价值在于实现自我；大学生参与意识强，但集体观念弱；大学生心理素质有所增强，但在学习和生活中还存在许多困惑和不适应。日益激烈的竞争环境带来的思想负荷，社会问题带来的思想困惑，使大学生心理压力加大，伴随着愿望的落空，对未来前途的担忧，随之出现消极情绪，使之心理失衡，甚至极少数有厌世和反社会等不良的心理，影响学生的成长。这些都给高校思想政治教育工作提出了新的课题。目前，高校思想政治教育工作的方法大都采用灌输式，具有明显的强制性，无视学生的主体性，把思想政治教育工作片面地视为对学生的行为的限制和规范，不善于从大学生视角进行心理分析，不善于做深入细致,有针对性的思想工作。问卷“你赞赏的思想政治教育工作方式是什么”时，52%的学生选择“实践体验”，35%的学生选择“谈心沟通”，16%的学生选择“观看材料”，10%学生选择其他。他们都反对静坐说教，认为这种空洞的说教和强制性的管理，是很难被学生所接受，希望高校少一些空洞说教，多一些引导、启发和实践。

（三）思想政治教育工作手段缺乏现代化

我们生活在信息时代，大众传媒很自然地成为学生的主要伙伴。随着科学技术的迅猛发展，计算机网络作为一种充满时代气息的传媒深受青年学生的欢迎，它拓展了学生的知识视野，拓宽了生活空间，为高校思想政治教育工作提供了发展机遇。互联网所具有的新颖高超的技术特性，是传统思想政治教育工作的技术、手段和方法都无法比拟的，它为学校思想政治教育工作开辟了新的阵地。目前，学校却没有充分利用网络载体,教学形式比较单一。没有很好采用“多媒体”、“虚拟 ”、“三维动画”等先进技术和利用网上丰富多彩的教育形式，来激发学生接受教育的积极性，形成了思想政治教育工作手段落后于时代发展的弊端。58%以上的学生认为高校思想政治教育工作没有充分利用这一个既有时代气息又符合大学生心理特点的手段，教学媒体较传统。希望学校能利用现代化手段给学生比较感性的教育，效果会更好。

二．高校思想政治教育工作问题的解决策略

面对新形势的挑战，唯一的选择就是创新。高校必须正视社会客观现实和当代大学生的思想特点，以《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的文件精神为指导，不断探索新思想、新方法，切实推动学校思想政治教育工作的创新。

（一）创新思想政治教育工作的理念

高校思想政治教育工作必须树立以学生为本的教育理念，确立学生的主体地

位，关注学生个性培养和全面发展，实现思想政治教育工作人文化。

1．要努力营造理解学生、关怀学生的氛围。要细致入微地、设身处地地为学生考虑，将被教育者置于和教育者平等的位置，以交流为途径，以沟通为方法，真正为学生解决实际问题。

2．树立主体性教育思想。过去我们过分地强调思想政治教育工作的行政任务，强调认同，而忽视学生的主体价值和个性培养。如今面对一个强调自我意识和主体意识的世界，我们必须改变思想政治教育观念，确立主体性教育思想。鼓励学生创新，鼓励学生思考，指导他们在对各种道德取向与道德规范的社会价值进行比较、分析和鉴别的基础上，结合个人道德状况，自主地、合理地选择个人所应确立或改变的道德取向和道德规范。

3．教育与管理相结合。贯彻“以学生为本”的理念，必须积极地推动思想政治教育与学生管理相结合。坚持“立足于教育，辅之以管理，寓教育于管理”的原则。在通过规章制度等约束人的行为的同时，把思想政治教育的柔性导向融入其中，把自律和他律想结合。

（二）创新思想政治教育教育工作的内容

针对目前高校思想政治教育工作的内容陈旧问题，我们应该树立创新思想，注入新内容。

1．加强“两课”教学。面对世界各种政治势力的影响和争夺，高校对大学生进行思想政治教育必须以马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论、“三个代表”重要思想作为基本内容，引导学生用马克思主义基本原理、立场、观点和方法来分析和认识现实问题，逐步树立共产主义世界观、人生观和价值观。

2．增加当代素质内容的教育。学校思想政治教育还必须根据社会发展和工作对象的实际情况，改变以往单纯的政治教育方式，将高校思想政治教育的着力点转移到全面提高学生素质方面来，突出现代意识培养。面对世界范围的经济、科技、人才竞争，大学生要有竞争的勇气和创新精神，不盲目、不从众、不唯书，敢于冲破陈旧观念的束缚，勇于创造新事物、新理论和新技术。生活在开放的环境中，大学生要有开阔眼界、良好的合作精神和健康的心态。学校要增强大学生合作意识的教育，学会与人相处，学会做人之道，培养学生具有开朗、乐观、进取的健康心态。

3．专题教育要有层次性。问卷调查反映，学生年级越高，对学校思想政治教育的认可度和满意度越低。这是因为不同年级学生所关注问题不同，大三学生面临的问题更多是生活和就业，他们要求学校更多关注这些方面的问题，并给予指导，而不是从大一开始就进行的没有针对性的重复内容教育。学校要加强大学生年级心理研究，针对不同的需求，有重点地进行思想教育，体现内容的层递性。

（三）创新思想政治教育工作的方式方法

随着市场经济的发展，学生思想观念的变化，以及信息渠道的拓宽，过去老方法是行不通的，必须不断创新思想政治教育方法。

1．注重教育内容的新颖性，提高学生学习的兴趣。大学生期望有广博的知识，渴望提高社会认知能力和自身修养。虽然他们很重视形式，十分喜欢生动活泼的形式，但他们真正注重的不是什么形式，而是内容。为什么高水平的报告学生爱听？为什么高质量的课学生爱上？就是因为内容，听了有收获。学校在对学生进行思想政治教育，在考虑多种多样方法的同时，要认真考虑教育内容是否有针对性，有没有吸引力，信息量是否丰富等。否则活动形式再新颖独特，也会变成形式主义。高校思想政治教育要把思想性与知识性融为一体，强调以知识为载体，从“寓教于乐”、“寓教于情”向“寓教于文”扩展。

2．理论联系实际，培养学生自律能力。“道德的形成和发展是个体理智选择的结

果，道德的发生、发展与个体智慧的发展是平行的，是相互制约的、相互影响的。”

（1）现代教育的理论及实践证明，道德发展的过程实际上是一个借助自己的智慧，努力探索，不断建构，从而达到自主、自觉的过程。如果学生被迫顺从学校和教师的要求，其行为不可能持久，更不可能把道德要求转化为个人品德。所以我们要把思想政治教育过程组织成为引导学生能动地进行的活动过程，充分发挥学生的主观能动性，培养学生自律能力。学校“两课”教学要坚持理论联系实际，由“满堂灌”向启发式、讨论式、研究式转变，针对社会上热点、难点问题进行引导和启发，增强学生的道德能力。学校可结合教学，组织参加各种各样的课外活动，如组织读书报告会、辩论会、竞技比赛、社团文化艺术等活动。也可组织学生走出校门，接触社会。利用假期时间进行社会考察、科技服务、智力扶贫等社会实践活动。通过实践来提高认识，锻炼能力。

3．细化教育和管理方法。随着学校思想政治教育工作从模式化、生活化转变，教育和管理方法就不能大而化之，必须坚持深入细致的工作作风，对学生进行思想政治教育不能居高临下地训人，不能采取强制的办法。教育中必须尊重学生，关心学生的学习和生活。与学生随时保持心灵的沟通，了解他们的心态、情绪和思想，精心疏导，做到润物无声。

四.创新高校思想政治教育的途径

高校要认真贯彻落实江泽民同志关于“要重视和充分运用信息网络技术，使思想政治工作提高实效性，扩大覆盖面，增强影响力”的重要指示，按照“积极发展，加强管理，趋利避害，为我所用”的原则，主动迎接互联网对高校思想政治工作提出的新挑战，大力推进高校思想政治教育进网络工作，切实加强和改进高校思想政治工作。

1、构筑高校思想政治教育网络，开创高校学生思想政治工作新局面。网络文化创造了一种全新的教育环境，使传统的思想政治工作方法确实受到了巨大冲击，因此，我们必须变被动防御为主动占领，必须抢占网上思想政治教育的制高点，构筑网上精神家园。强化网络思想政治教育工作是实现高校思想政治工作全员化、全程化、全方位、新格局的有效途径。

2.开辟“思想政治教育”课堂，学校思想政治工作者利用网络，交换、传输包括文字、数据、声音、图形、动画等形式的思想政治教育信息，对学生的思想进行教育、激励和引导。在校园网设立网上党校、网上团校、新闻时事、素质教育、专家论坛、心理健康教育、普法园地等一流板块，借助网络教学的趣味性、形象性、直观性的优点，使学习效果远优于普通课堂教学。

3、加强网络道德教育。网络是一把“双面刃”，它给大学生带来了种种好处，也伴随着带来了负面影响。一些错误的信息和不良的思想对大学生得学习和生活产生不良的影响。由于他们的阅历有限，好奇心强，求知欲望旺，接受新事物快，容易受到影响，由欣赏到认同，有无意模仿到有意识的追求。一些大学生自控力弱，往往出于好奇和冲动的心理，刻意寻求色情暴力信息，长期沉迷于互联网中，导致道德意识弱化，形成人格发展障碍，甚至走上不归路。现实生活中的大量事实让我们认识到网络对大学生的思想道德形成了强烈的冲击，也意识到对大学生进行网络道德教育的重要性。学校在充分利用网络手段的同时，要运用技术、行政和法律手段，加强校园网管理，保证网上资料的科学性、思想性和政治性。要提高思想政治教育工作人员的素质，熟练掌握计算机操作技能知识，担负起网络

（监控的责任。督导青年大学生健康上网。

高等院校培养的人才是未来社会中十分重要的群体，他们的素质对民族素质的提高和民族凝聚力的加强具有十分重要的意义。因此，培养既有创新的能力和较高的科学人文素质、又有坚定地走建设有中国特色社会主义道路的理想信念、有热爱祖国、报效国家的崇高志向、有辨别是非、抵御腐朽思想文化能力的现代化事业建设者和接班人，是高等学校的战略任务，也是学校的根本任务。为把这一根本任务落到实处，高校的思想政治教育工作必须做到与时俱进，开拓创新。

参考文献：

[1]孙峰．现代化进程中道德教育的世纪走向[J]，教育学，2000，（5）：104．

[2]温立武。高校思想政治教育工作网络化的几点思考[J]。思想政治教育，2003，（12）：50-51

[3]严耕，陆俊，孙伟平.网络伦理.北京：北京出版社.1998

第四篇：当代社会思潮和大学生理想信念

当代社会思潮和大学生理想信念

社会思潮一般来讲是指在一定历史阶段，反映一定阶级、阶层和社会群体的利益诉求、情感需要和思想愿望，并有一定的社会理论作指导的社会意识形态和社会心理的思想潮流。社会思潮属于社会意识层面，是社会生活的“晴雨表”，社会变迁的风向标。它通过影响人们的世界观、人生观、价值观进而影响人们的生活观念和行为方式，达到对社会存在的调控、改造和导向作用。大学生正处于世界观、人生观和价值观的形成过程中，很容易受到社会思潮的影响和冲击。认真研究当代社会思潮对大学生的影响，适时采取积极的应对措施，弘扬积极影响，化解和抵御负面影响，既有利于高校思想政治教育的良性发展，更有助于大学生的健康成长。

社会存在决定社会意识、两者辩证统一，是分析认识社会思潮的基本原理。世界范围内的当代社会思潮涌现于第二次世界大战结束以来。改革开放后，中国逐渐融入了世界体系，当代思潮深受20世纪六七十年代以来经济全球化的“大气候”的影响。

立足中国，环顾全球，当代社会思潮具有如下特征：

1.多元性

第二次世界大战之后最重要的事件莫过于社会主义与资本主义阵营的“冷战”及其结束。社会思潮的多元化由于苏东巨变而直接发轫，意识形态的对垒转化为多种文化价值观念的冲突。社会主义运动在全世界范围内走向低潮，以资本主义文明为代表的西方文化取得强势，中国国内思潮涌动。当然，社会思潮多元化的具体原因也是多样的。一是，社会快速走向信息化，媒体技术日益创新，不断拓宽信息传播的渠道，不断加快信息传播的速度，不断丰富信息传播的内容。特别是互联网带来大众传媒革命，加上已有纸质和电子媒体功能更新，使社会思潮的传播、衍生、扩散、变异异乎寻常。二是，社会发展的加速度进程产生了新问题、新意识、新需求、新思想，一时不可能被主流意识形态解答和消化，为新思潮的兴起或传入提供开阔空间。社会实践不断深入和拓展，不断发生由低级到高级、由简单到复杂的变化，由此决定了人们的观察视野、思考方式、知识结构、观念意识、价值取向、审美情趣等，也必然日益复杂多样。三是，改革引起的具体的利益格局变化和利益矛盾的冲突，使人们原有的利益归属、价值判断和情感亲疏受到冲击与震荡，呈现出多样化趋势。经济、政治以及文化体制改革，使人们的社会角色、社会地位、职能分工、利益分配等发生各种各样的变化，人们原有的价值取向、理想信念、政治认同变得模糊了、分散了，甚至出现根本性的动摇。四是，思想解放进程日益加速，人们的思想观念活跃起来，社会舆论和文化环境越来越宽松，民主探讨、畅所欲言渐成风气，思想观点的表达更加自由、更加活跃，各种西方思潮也乘势而入。

2.反思性

第二次世界大战以后，世界思潮的主题集中于反思西方近现代化的经验与教训，这与中国人在反思社会主义建设的弯路与经验不谋而合。走出传统的“革命”思想和“梦想”，“都有一种和过去的一切彻底决裂的感觉”（[美]史蒂芬·罗： 再看西方[M].林泽铨、刘景联译，上海译文出版社，1998.116.）。反思乃至批判成为各种思潮的普遍特色。当代社会思潮陈杂多样，主要内容类型有：反（anti-）类：对传统或主流观点的抗争与反对，如反全球化运动（anti-globalization）；非（non-）类：与主流价值或形式的分庭抗礼，如各种倾向的非政府组织（Non-Government Organization，NGO）；新（neo-）类：对传统思潮的超越和发展，如新保守主义（neo-conservatism）、新威权主义

(neo-authoritarianism)、新资本主义（neo-capitalism）、新理性主义（neo-rationalism），新自由主义（neo-liberalism）；后（post-）类：对各种现代思潮的延展与挑战，如后殖民主义（post-colonialisms）、后现代主义（post-modernism），等等。（王建光：当代社会思潮及其对中国的挑战[J].探索与争鸣（上海），2004（10）.16-18.）反思与批判有思想解放的进步意义，但是走向极端或无视对象就成了消极性的思潮。例如，“人人皆话语，个个谈文本，解构不离手，颠覆不离口”，成了西方后现代现代主义思潮的一大景观，其拒斥形而上学、反对理性主义、消解理想主义，消极倾向在于全盘否定、批判一切。中国是后发现代化社会主义国家，难免受其感染，与否定马克思主义理论、否定社会主义制度、否定共产主义理想的论调相苟合，对此应当保持足够警惕。

3.世俗性

大约近三十年以来，西方后现代主义和意识形态终结两股思潮撞击中国主流意识形态。在“冷战”结束、社会主义运动处于低潮时期，意识形态终结思潮主要冲击了中国一部分人的对社会主义的信念与理想。后现代主义思潮作为晚期资本主义的“文化逻辑”，散发着主体死亡、理想破灭、传统丧失、文化虚无、游戏人生的信息，虽然只是西方社会理想危机、信仰危机、文化危机的产物，但是它的消极颓废却毒害蔓延。同时期，中国走出革命理想主义的光环，踏上探索中国特色社会主义的漫长之路，尽管光明在前、成就显著，而困难、迷惑、曲折还是接踵而至，令人应接不暇。因而，社会心理和社会思潮日益摒弃激扬浪漫，开始正面现实、正面人生，更多关注人生实际。世纪之交，中国社会思潮中关于人的价值关怀淡漠有因：（冷东：中国当代社会思潮的主要特点[J].理论与现代化（天津），1998（11）.37.）一是，两极对立的消解，政局多元化、多极化了，人们从两极对立的思维模式中解放出来，对政治和价值观念冷漠；二是，英雄主义时代隐退，崇高与渺小的价值坐标消除，领袖与巨将不复产生，社会进入平民时代；三是，高层精英文化的失落，市场经济的发展、科学技术的发达、高等教育的普及、生活水平的提高、闲暇时间的增多等因素带来了大众文化时代；四是，理性主义的弱化，人们规避“存天理，灭人欲”的社会节律，追求现实幸福。五是，市场经济继续造成人与自然、社会、人的多方面、多方位异化，单纯以金钱作为成功的指标和最高的追求目标，失去真正让自己来主宰自己的意识和主动权，有一种寄托的丧失感和信仰的缺失感，人类精神家园撼动。

4.实践性

20世纪七十年代以前，各种社会思潮往往徘徊在文化领域发挥学术作用。在此之后出现转机，世界思潮不再仅仅是“拥护道德或政治义务的伟大签名者”（丹尼尔·辛格：谁的新千年——他们的还是我们的？[M].曹荣湘等译，中国人民大学出版社，2002.126.），大都力图付之于行动、用之于社会或力争上呈于政府影响决策。也就是说，当代社会思潮增添了实践性取向。而且这种实践性与其全球化局势互相推动。社会思潮的全球化是各种价值观对话、交融的过程，最终消融了地域的界限和意识形态的束缚，强势思潮得到立场不同、政治经济环境迥异的民族国家认同。由于全球化势不可挡，思潮的实践性就更具国际性和广泛参与性，关注的问题越来越具有全球性，并且举旗与国际传统政治和外交分庭抗礼。联合国禁止地雷公约就是这样形成的，当今世界的绿色环保风潮也是受了生态思潮的鼓动而增强了阵势。

5.映照性

在经济和信息全球化背景下，由于西方现代化进程的超前与文化传播的强势，国际上各种社会文化思潮都会很快波及中国境内，在人们思想乃至行为方面引起反响。当代中国社会思潮是世界思潮的一种映照，这种映照或是直接的引进或是逆反的拒斥。例如国际上新

左派运动和新自由主义思潮之争在国内的响应，大都各自奉哈贝马斯或哈耶克等人为圭臬，对他们的观点与理想进行中国化表述。国际上的全球化与反全球化思潮在中国引发了全盘西化思潮与文化民族主义的对垒。从总体上看，当代社会思潮主要是欧美的声音，还缺少中国本土原发的声音。思潮的“输入”与“引进”状态表明中国在全球化中尚缺乏“话语权”，只是“被表述”的对象，还没有成为“表述”自我的主体，在价值评判标准和文化自觉方面难免被动

平凡的人因有理想信念而伟大，有理想信念者就是一个“大写的人”

漫漫人生,唯有急流勇进,不畏艰险,奋力拼搏,方能中流激水,到达光明的彼岸。当今的国际经济和科技竞争，越来越围绕人才和知识竞争展开.当代大学生是实现中华民族伟大复兴的关键所在，大学生是拥有现代科学知识的人才群体，在未来经济发展中将发挥重要的作用。作为大学生的我们如何实现自己的理想信念唯有树立远大科学的理想与信念,这也是我们所肩负的历史使所要求我们必须做的。

苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想信念而奋斗。”罗曼·罗 兰也说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的理想信念。” 俄国作家列夫·托尔 斯泰说“理想信念是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，就没有真正的生活”。诸葛亮说：“志当存高远。” 宋代文学家苏轼说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志，孔子说：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。” 墨子说：“志不强者智不达。”这足以说明理想信念的重要作用。理想信念之花灿烂，理想信念之果甘美，经过我们辛勤汗水的浇灌，相信它一定会灿烂开放 作为一个当代大学生，我要自觉树立科学的理想信念，我也会用我的实际行动来诠释我的理想与信念，做一个21世纪的合格大学生，为社会主义现代化建设贡献我的一份力量。

二、当代社会思潮对大学生的影响

1.当代社会思潮对大学生的积极影响

(1)开阔了眼界,活跃了思维当代社会思潮复杂多样,内容广博,含涉经济、政治、社会、宗教、哲学、文学、艺术、生态、道德伦理等,无所不包无所不论,这对于思维活跃、求新求异的大学生来说无疑是一桌文化大餐。从思潮所研究的内容来看,既有以全球的视野审视人类社会发展现实境况,思考人类共同面临的问题,预测社会发展的趋势,描绘社会发展蓝图的,如生态学马克思主义理论、全球化思潮、信息化思潮;又有从社会具体视角关注社会经济制度和体制、政治制度和体制、文化制度和体制的现状及缺陷、存在的矛盾和问题,提出具体切实可行的改革方案和对策,解决现实问题,如资本主义危机理论、新自由主义、新保守主义、民主社会主义、“第三条道路”和市场社会主义理论等;另外还有从价值伦理的角度探讨社会公平与正义、个人主义与集体主义、善与恶、美与丑、平等、自由、民主、和谐等,从反思的角度对资本主义现代文明进行质疑和颠覆的后现代主义更是风靡全球,渗透到社会生活的整个肌体。当代社会思潮内容的丰富性,关注问题种类和视角的多样性,解决问题方案的创新性、超越性和前瞻性,无疑开阔了大学生的视野,活跃了大学生的思维,拓宽了大学生分析问题的思路,激发了大学生的创新意识,促使他们对现实问题的多向度思考。

(2)促进理性思考,更加关注现实当代社会思潮的理论无论是西方还是东方,大多都从元理论的研究转向对当下具体问题的关注,试图从不同角度思考和解决现实问题,风格各异,思路迥然。可以看出,当代社会思潮一旦被大学生所接受,必然引起他们对社会现实问题的思考。现在有很多大学生非常重视国际共同关心的生态问题、粮食问题、人权问题、全球化问题等。

许多高校的大学生自己成立了环境保护协会,并义务搞一些环保活动。另外,大学生通过互联网发表自己对社会政治、经济、文化、环境问题、价值伦理和一系列民生问题的看法,表达他们的愿望,尤其是关注国内一些重大社会问题,如腐败问题、就业问题、贫富差距问题、假冒伪劣问题、社会保障问题、道德滑坡问题等,并从我国的实际出发,发表自己的言论并提出对现实问题的思考。许多大学生都能够冷静的、客观的、辩证的看待这些问题,他们既能从西方的社会批判理论思潮中找到这些问题存在的共性,同时也看到有些问题并不是不可克服的,随着社会的进步、制度的健全和市场的进一步完善,有些问题自然得以解决。所以,多数当代大学生对我们的社会和国家的未来还是充满信心和希望的。

2.当代社会思潮对大学生的负面影响主要表现在以下几点

(1)理想信念淡漠近三十年,西方后现代主义和意识形态终结两股思潮撞击中国主流意识形态。后现代主义思潮作为现代资本主义晚期的“文化逻辑”,散发着理想破灭、主体消解、传统丧失、文化虚无、碎片思维的信息,它反本质、反规律、直观平面化的思维,放弃对人生、社会和世界的终极层面的探索,开始正面现实,折射出西方社会理想危机、信仰危机和文化危机。后现代思潮通过电影电视中的“无厘头”、滑稽剧嘲笑传统、游戏人生。它虽然能够启迪大学生批判传统,大胆创新,发展个性,可它的消极颓废却腐蚀人的心灵,窒息人的深层思维,致使少数大学生理想破灭,信念动摇,感觉生活空虚无聊,处于虚无迷惘状态,失去了人生追求目标,沉湎于网络游戏。目前,我国每年都有一些大学生自杀,虽说不能完全归罪于后现代的虚无性,但也不能说与此无关。有些大学生甚至怀疑马克思主义的基本理论,认为马克思主义理论过时了,因为马克思主义揭示了自然界、思维和人类社会发展的本质和一般规律,与后现代势不两立。也有部分大学生受西方敌对思潮如新自由主义的影响,对社会主义制度及四项基本原则产生怀疑,社会主义信念动摇,共产主义理想丧失,认为社会主义改革应完全照搬西方模式,这样我国就很快赶上发达国家,国内现实问题就很快得以解决。

(2)价值取向唯功利化唯功利论是西方功利主义和实用主义的偏激体现,它主张一切从利益出发来衡量人的价值,部分大学生受此影响,学习和生活上也唯功利化和实用化。学习上追求实用知识的学习,热衷于那些毕业后能够对自己带来直接利益和实惠的专业,而那些陶冶情操,修身养性,培养世界观、人生观和价值观,认识社会发展规律的部分人文学科却遭受冷落。曾经在《中国青年报》上有这样一段话印证了这一现象,“有人花钱买智育,有人花钱买美育,有人花钱买体育,就是没人花钱买德育”。甚至有些大学生把自己的人生信仰也建立在功利基础之上,入党动机实用化。少数大学生把入党作为找到好工作的筹码。价值取向唯功利化、实用化的结果是人为物所役,失去对自由全面发展的自觉追求。

第五篇：当代社会思潮剖析心得

“当代社会思潮剖析”心得

校研会黄常毅

当代社会是一个多元的社会，对社会的本质要有一个清醒的认识，今年是中国共产党共青团建团90周年，西方社会思潮在校园里能看到它们的缩影。

今年是党和国家发展中具有特殊意义的一年。我们党将召开具有重大而深远意义的十八次全国代表大会，这是全党全军全国各名族的一件大事。社会思潮是一种特殊的思想倾向、即可以是学术思想，也可以是一种政治观点，思潮能引发社会轰动。社会思潮表现为物与类聚、同声相应、同气相求的特点，具有群体性、民间性、公共性、自主性。

当今社会将迎来社会思潮多元化的到来，思想产生于问题，立场决定观念，公众筛选思潮。社会思潮主要有新自由主义思潮，民族社会主义思潮，新权威主义思潮，新民主主义思潮，公众知识分子思潮，新左派思潮，文化保守主义思潮。

新自由主义思潮是改革开放以来出现的最主要的也是最早的一种思潮。这种思潮认为政府是问题之所在，国家是“守夜巡警”，改革时期主要表现为激进的自由主义思潮，新自由主义的政治化倾向对理论界影响大。民主社会主义思潮是世界社会主义运动中改良主义派别的思潮，它的初创人是第二国际的伯恩斯坦。民族主义思潮是民族共同体成员成员对本民族的热爱和对民族生存与发展的追求与理想，是具有片面倾向的民族主义，表现为民族保守主义与民族虚无主义。

导致社会思潮的社会原因有：国内思想领域中价值混乱、存在民族虚无主义和分裂主义；国外敌对势力不断借机炒作某些话题。放大社会问题，催生和助长国内各种社会思潮；经济快速发展，利益快速分化，腐败快速蔓延，社会矛盾冲突逐步加剧；网络，媒介成为各种社会思潮传播的首造。