实践出真理——读《反对本本主义》有感

第一篇：实践出真理——读《反对本本主义》有感

实践出真理——读《反对本本主义》有感

在中国共产党成立初期，由于政治思想的不成熟，在实践马克思主义上出现了分歧，出现了教条主义态度和实事求是态度。“本本主义”也就是“教条主义”的主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，忽略了实际情况，没有对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。从而，出现了像王明等人，把马克思主义经典作家的著作当做语录，出现了盲目使用，缺乏了必要的实践基础。

“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”就是文章的第一句话。这句话犹如一晴天霹雳，怔住了那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。没有切身的体会，就随意的发言瞎说一顿，是对自己的不负责，更是对他人的不负责。

既然产生了问题，那么在解决问题之前，你就必须去调查，去研究问题的过程，了解产生的原因、了解现状、听取个方面的意见，只有正确地了解了原因、现状，才能确保决策的正确性，才能得出正确的工作思路、制定出符合实际的工作措施，也才能使我们的工作实现真正意义解决问题，而不是产生新的问题。惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。

虽然，马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海皆准”的理论，但是中国拥有自己独特的历史文化和人文环境，因此，中国的发展不能抛弃已有的历史及文化，也不应该把马克思主义当作教条主义来对待，而应当把马克思主义同中国国情结合起来，以马克思主义作为行为指南，在理论与实际相结合的带领下，中国才形成了具有中国特色的社会主义制度，走上了中国特色社会主义道路。

《反对本本主义》提倡切身实践，立足实际，调查研究。本本主义的存在，阻碍了马克思主义的发展。马克思主义作为一种人类认识社会改造社会的学说，必须允许人们对它有不同的理解，允许人们探索改造社会的不同道路，只有“百花齐放、百家争鸣”，才能使马克思主义不脱离实际，不脱离生活，具有强大的感召力和生命力。束缚党的思想和实践，每当需要根据新的历史条件改变、调整、或完善党的政治路线或政策时，很多理论家们首先不去想这种变化是否有利于人们的利益，社会的发展，而是去争论是否背离了马克思主义，是否是修正主义。拥护变革的人们也总是害怕自己被指责为修正主义，极力通过对马克思主义的解读来寻找变革的合法性，论证自己是真正的马克思主义，甚至对不利于新的政策的经典词句重新翻译，这是不能够真正解放思想的，也是对马克思主义的极大的不尊重，对具有不同观点的其他马克思主义者的极大的不尊重，宣称自己是真正的马克思主义，等于说：主张其它不同的观点都是离经叛道了。这种教条主义和与其伴生的实用主义既阻碍马克思主义理论的发展又束缚党的政治实践，因此，必须反对。

如今大学的课大多都是分为理论课和实验课，理论与实践的结合，更能使我们理解书上的知识，化为己用。在步入社会之前还会有实习，实验实训及实习的目的是为了我们可以把理论知识在实践中得以验证，加深自己对理论知识的认知与理解，最终达到可以熟练应用的目的，让我们可以熟练掌握几种技巧以投身以后的中作中，为祖国的发展做出自己应有的贡献。作为一名大学生，我们应当抱着永远不满足的精神，尽可能多的学习知识，并把自己的理论知识应用到实际的工作中，为祖国的伟大复兴作出自己的贡献。

第二篇：读反对本本主义有感

读“反对本本主义”有感

读了毛泽东写的“反对本本主义有感”，令我感触最深的两个字就是调查。确实，没有调查，就没有发言权。1927年到1935年，是共产国际指导中国革命失误最多、是中国革命损失最大的时期。在这个时期以毛主席为主要代表的中国共产党人，从中国革命的具体实际出发，坚决抵制了国际国内教条主义的错误倾向，总结了中国人民革命斗争的经验。运用马克思列宁主义的原理，正确地解决了中国革命的一系列重大问题《反对本本主义》就是那时候毛主席的代表著作。

调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题，了解问题的根本，问题才会迎刃而解。一切结论产生于调查情况的末尾。你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。不要看到一点表面一个枝节就妄下结论，不要一遇到困难就只是叹气不能解决。同时遇到问题不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通过实践和调查才能找到问题的根源。

《反对本本主义》是毛泽东为了反对当时红军中的“教条主义”而写的，教条主义把书本、理论当教条，不从实际出发，反对具体情况具体分析，这已经严重影响了共产党领导的工农红军的革命道路。毛泽东针对反对本本主义提出了七个要点：

一、没有调查，就没有发言权。

二、调查就是解决问题。

三、反对本本主义

四、离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。

五、社会经济调查，是为了得到正确的经济估量，接着定出正确的斗争战略。

六、中国革命的胜利要靠中国同志了解中国情况。

七、调查的技术。的确，没有经过调查就得出一个问题的结论，这种结论是不正确的甚至是可以说是瞎说。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的开头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不做调查，而是冥思苦想地“想办法”，“打主意”。这肯定是不能想出什么好办法的，打出什么好主意的。调查就像是“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查问题就是解决问题。

“反对本本主义”对于我们当今的大学生来说也有很强的指导意义。大学生每一个人的成长轨迹都是不一样的，在制定自己的职业生涯规划一定要了解自己，不能盲目的做出选择。虽然刚入大学，有很多学长学姐介绍自己的学习经验和专业规划，但是我们不能盲目的照搬他们的成功轨迹。我们要根据自己的特长，自己的兴趣，根据自己的兴趣特点来选择合适自己的职业。不能盲目跟风，不能盲目照搬别人的成功轨迹。每个人的人生都不能复制，不然其结果可能毁了自己的一生。

反对本本主义不仅适用于我们党，也适合于我们普通大众。

第三篇：读《反对本本主义》有感

读《反对本本主义》有感

在看《反对本本主义》之前，其实我对这一类名著的自主阅读并不多。潜意识里总觉得这些文章是枯燥的、抽象的。然而，在应老师进行原著选读的要求之下，我仔细地阅读了《反对本本主义》这一文，感觉获益良多。下面就简单地来阐述几点我的感悟。

《反对本本主义》这一文篇幅并不长，读完一遍之后的第一感觉就是它巨大的语言艺术魅力。这和我之前看过的文章的感觉完全不同。一般的论文或是名著，其语言总是给人一种学术地、专业的感觉，而且篇幅较长，因此难免让人觉得生涩难懂、枯燥乏味。而毛主席在写这篇文章时，他并没有用多么深奥或冠冕堂皇的词句，相反，显得很口语化。在讲到“没有调查，就没有发言权”这一点时，他用了“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”这样简短却响亮有力的话。完完全全地表达了调查的重要性，以及不经调查瞎说一通的严重后果。不留余地。他还用生动的比喻，形象地表达了调查和解决问题的关系。“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，不但比喻贴切，而且浅显易懂。这些语言地运用，都让我感觉自己不像是在读严肃的报告，而是在听一位经验丰富的老者传授经验。更容易令人接受，留下难忘的印象。

其实在读完第一遍之后，我只是对文章的内容有了一个大概的了解，知道了文章的主要观点，但是对于其深层次的含义，还并未加以思考和领会。常言道：“读书百遍，其义自见”。对文章精髓的真正理解，我是在之后的几遍阅读中才慢慢体悟到的。这篇文章虽然是为了反对当时红军中的教条主义思想而写，但是对现在却仍然有着十分好的指导作用和现实意义。

文章的开头，就提出了一个鲜明的观点——没有调查，就没有发言权。在这里，我特别想说的是，现在网络上有很多网友就是没有明白这个道理，而盲目地对一件事情进行评判，惹得鸡犬不宁。先不说网络缺乏完善的管理机制，就发表言论的每个个人而言，有不少的言论，就是没有经过调查便随意发表出来的。当事人可能根本不了解真相，或者说不了解完整的事实，连事情的来龙去脉都不清楚，就妄加评论，盲目跟风，怎么能不扰乱网络秩序。还有一些人，常常表达对政府不满，认为政府无用，对一些社会现象无所作为。但是真正去了解政府做了些什么的人又有多少。对事情真相缺乏了解，妄加揣测，断章取义，很有可能就对事件造成了反方向的理解，导致问题得不到解决，甚至越来越复杂。真的是“要

不得”!

整篇文章紧紧围绕“调查”展开。重点在于强调要了解真相，善于思考，通过调查检验真理，坚持真正的真理。包括在第三部分——反对本本主义中所提到的对上级指示的正确理解，也是这个意思。引用到我们的生活中来，就可以理解为我们不能一味地崇尚书本，崇尚老师长辈。任何人的观点都有可能是错误的。我们需要独立思考，去检验那些“真理”。不论是对专业知识的研究，还是生活上的处世哲学。我们都需要将理论联系实际，用实践来检验真理。只有符合实际的理论，才是真理。尤其是我们大学生，更是需要培养自己思考和辨别是非的能力，不能一碰到点事就盲目跟风，也不能一味保守、墨守成规、不求改变。我们需要树立起自己正确的“三观”，来检验前人所得的经验，取其精华，去其糟粕，与时俱进。

此外，我还学到了很重要的一点，即“调查，就是解决问题。”这句话很有道理。巧妇难为无米之炊。不去调查，就没有材料，就不能真实全面的了解问题，也就不能很好地解决问题。只有调查了、了解了，我们的脑子里才会有解决问题的各种素材。所以当我们遇到问题的时候，不要躲在屋子里，多做调查，信息多了，办法自然就会有的。

文章通篇从需要调查、为什么调查、调查什么和怎么调查等几个方面，全面地阐述了如何反对本本主义。强调了实践是检验真理的唯一标准。我想，这一条本身即是真理。在今后的学习生活中，我们需要坚持这一真理，时刻注重思考，理论联系实际，以保证作出正确的判断和选择。尤其是注重调查之后再发言！

第四篇：读《反对本本主义》有感

读《反对本本主义》有感

调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。——《反对本本主义》“本本主义”即为“教条主义”，顾名思义，可以看出其是指思想僵化，只懂得按照书上说的做的意思，在《反对本本主义》中，毛泽东指出“本本”就是说“上了书的就是对的”，书是前人经验的结晶，毛泽东指出我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。书上的文字是死的，但人的思想是活的，只有真正的将实际拿来思考总结，才能得出利于当前情形的结论。这是这本书的作者主要想表达的思想。

这本著作是毛泽东思想的伟大理论成果，他不仅是一位作战技术精湛的军事家，他还是一位善于总结经验的思想家，他从实践中获得真知，验证了调查对于结论得出的前提作用。

书中着重强调了调查的重要性，指出不调查就发表意见的行为是野蛮的，正如马克思主义的理论思想，实践是认识的基础和前提，同时实践是认识的目的，只有正确的认识才能更好地指导实践活动的进行，毛泽东正是从认识论的高度明确的提出“没有调查，就没有发言权”。明确指出调查的重要性，反对安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。这不仅符合当时的部分党内人只说空话，迷信马克思主义有关书籍的内容，却不懂得从实际出发，和实际结合考虑的党内不良风气，同时也为现今我们社会上一些只会纸上谈兵，没有真才实学的人，只会背诵书上条条框框的人更是一种即时的警言。

毛泽东选择以马克思主义在中国为不同人所学习的情况为例，马克思主义固然是科学的先进的思想理论，但是科学的思想理论需要科学的应用方式，正如后人所见证的马克思主义的正确利用和错误使用，左倾教条主义在中国的增长正是错误使用的后果，从1927年的土地革命到1935年的遵义会议前，左倾风潮对党中央造成了三次激烈的冲击，最主要的是1931到1935的以王明为代表的左倾教条主义，此次冲击中，毛泽东被排挤出党中央，王明等人破坏党的民主集中制，压制党内的民主，僵化的思想，对马克思主义进行了极端歪曲的解读，以至于造成了无法挽回的损失。王明等人虽然阅读了大量马克思主义的有关书籍，但是对于中国的现实状况，社会状况，对于中国革命的实践根本没有统一的理解。没有站在实践的基础上，没有调查何来的结论，没有对现实的正确认识，何来对科学理论的正确理解及使用。这正是毛泽东通过这本著作所要表达的思想之

一。

很显然，官僚风气在当时就是社会的一大问题。毛泽东指出“许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地‘瞎说一顿’，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。”这种现象揭示了领导者所犯的本本主义的同时，也体现了领导人没有以身作则，没有很好的为自己的行为做出合理的解释，显然他们根本无法解释，根本原因是由于没有深入调查，只有了解问题，了解现实，了解条件，才能找出解决方案的最好措施。

具体的来说，如何认清中国的现实，如何实现中国革命的胜利，这是这本著作的最终目的也是最核心的问题，然而，我们可以清楚的从书中看出，作者将其归于如何对待本本主义的问题，事实证明，这种想法是正确的。1928年6月的中国共产党第六次全国人民代表大会中城市工作仍是重点，同时肯定了农村根据地和红军是决定革命新高潮的更大的发展基础和重要力量。1929年的中共六届二中全会进一步提高了农村力量于中国革命的重要性，农村包围城市这条路线明显与马克思的城市中心论相背离，然而两者本质上却是和谐。这条路线凝聚了党和人民的集体智慧，而毛泽东则是其中的杰出代表。他在实践中坚持贯彻这条路线，并且及时完善理论，将实践中获得的经验及时总结整理，获得合理的思想路线，为以后的战斗历程积累重要的数据。农村包围城市路线的提出表现了毛泽东的创新思想，实事求是的原则，将中国实际与马克思主义科学合理结合，是马克思主义在中国的创造性运用和发展。

与此同时，毛泽东还注意到了社会经济调查的价值和当时存在的不足之处，明确指出当时一些人所做的只是浮于表面的调查工作的问题所在，并给予具体指导，他指出：社会经济的调查需要注意各个不同阶层的人民的生活状况，并以调查农民成分为例，他认为不仅要知道自耕农，半耕农，佃农，更要知道贫农，富农，中农的数目。将要点指出的同时不忽略细节，这种细致而科学的调查方式是值得我们借鉴的，时代也无法湮没其具有的巨大价值。如其总结的调查技术：

（1）要开调查会作讨论式的调查。

（2）调查会到些什么人？

（3）开调查会人多好还是人少好？

（4）要定调查纲目。

（5）要亲身出马。

（6）要深入。

（7）要自己做记录。

在总结理论的同时，毛泽东于《反对本本主义》中还总结了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节，是后人同样需要重视，深入学习的宝贵经验，尽管是作者于当时提出的方法，但至今仍然是人们调查问题的基础步骤，是针对问题，深入研究，获得结论的基本前提，此处再次体现了“实践出真知”这一真理。

这篇著作是毛泽东为我国留下的宝贵经验之一，是马克思主义中辩证唯物认识论在实际中的生动运用和出色概括，同时，可以给以我们大学生重要的启示，让我们更懂得实践的意义，懂得调查对于结论得出的决定性意义，懂得只有结合现实对于正确借鉴前人经验的重要性。非常具有现实意义的著作，于当今不懂得如何总结经验（学习经验也好，工作经验也罢）的我们，更像是领航员，把调查作为一项技能，用于学习，工作，生活的方方面面，我们都会发现它的神奇力量。牛顿提出万有引力定律尚且是站在前人的肩膀上，而这本著作正是前人留给我们的肩膀。

我想，《反对本本主义》一书是每位大学生都值得一读的，让我们学会用自己的双手开创属于自己的天地，不要只做埋首书中的形式主义者，学会以调查的方式得出结论，学会用自己的眼睛去看懂这个世界呈现在我们面前的一切，我们应该意识到不懂装懂的时代已经过去了，我们需要面对现实，需要一种方式来应对种种迎面而来的或是或非，我们要懂得结合自身的实际，一路上获得什么，留下什么，直到到达自己想要的远方。

第五篇：读反对本本主义有感

读《反对本本主义》有感

通过阅读毛泽东的《反对本本主义》一文，我了解到了当时红军方面出现的问题的一个方面，然而收获远非如此。独具领导气质和才能的毛泽东，此时已显现出了无比耀眼的光辉，他透彻的理论分析、毫不留情的直指的矛头，都展现着他作为红军精神领袖的独特魅力。毛泽东同志的理性主义精神、实事求是的对待问题的方法、无所顾忌地指出弊病的魄力以及他强烈的责任意识和主体意识，在今天仍然是我们当代青年人值得学习的好榜样。

“没有调查，没有发言权”，对于这句话我深有感悟。人们不能通过主观意识去判别一件并不熟悉的事物，这是对事物本身不公平不合理的对待。人际交往也是如此，并不了解一个人，就没有资格去评论他的好与坏；我们往往把自身处在世界正中心，分别给身边的事物分门别类，列出甲乙丙等级别，用一番“公正言辞”去陈诉自己的观点却不加以调查、去熟悉，“一竹竿打死一船人”，等到我们做出错误的判断和决定，失去的将是不可挽回的一份珍贵。

盲目的、缺乏人性观点的服从的本本主义，是与社会科学发展相违背的错误理论，我们需要“本本”，但与实际情况相差甚远的则需要摈弃。就如遵循上级的命令，不假思索地执行，认为领导的话就是对的，领导的决定就是正确的，越来越偏向于歪道，甚至会阻碍社会主义的发展。《反对本本主义》中提出的问题，实际上正体现着“实事求是”的原则。实事求是是毛泽东思想活的灵魂，也是马克思主义的精髓。马克思主义哲学辩证唯物主义认为，物质是第一性的，意识是第一性的，物质决定意识，意识能动地反映物质。与这一世界观相对应的方法论正是一切从实际出发，实事求是。所谓“穷则变，变则通，通则久”，说的正是这个道理；在工作中，实事求是是必不可少的，一味地本本分分地执行上级领导的指示而不考虑本单位的实际情况，我想，也不会在工作上取得怎样的成就吧？

革命事业永远不会停止，这也需要我们去改进，去创新。与时俱进的发展，实事求是的创造。无论处在哪个时期，1848年旧民主主义阶段、1919年新民主主义阶段、1949年社会主义改革与建设时期，我们的革命斗争取得胜利的关键是领导中心人物清楚地了解中国国情，并且做出正确的斗争策略，至今的社会主义初级阶段也需要这样的觉悟去发展，进行社会经济调查可以获得正确的阶级估量，然后才可以制定出正确的斗争策略。社会经济调查可以帮助中共明确中国社会中应当争取的阶级同盟者和需要斗争的阶级敌人。正如毛泽东同志讲的，共产党的正确而不动摇的斗争策略，并不是少数人做在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生，也就是要在实际经验中才能产生。

时代需要改革，革命需要创新，不可固步自封，“本本”主义在新的时代中是保守的，是落后于新时代的发展的；作为当代大学生，我们应该反对“本本”，确切了解我国基本的国情，用现代科学知识充实自己，成为一名有思想有觉悟的接班人。