读《反对本本主义》有感

第一篇：读《反对本本主义》有感

读《反对本本主义》有感

“反对本本主义”这句话就像那个麦克·卢汉提出了“媒体即信息”和“地球村”理论,大部分人对此都很熟悉,却极少数去看过原著,因为这些话的概括性极高,一句话就能传达他想要表达的意思.什么是本本主义？本本主义也就是教条主义。不对具体事物进行调查研究只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题的思想作风。是主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。在中国共产党历史上，教条主义不懂得马克思主义普遍真理必须同中国具体实践相结合，曾给革命和建设带来严重的危害。现今社会上，我认为依然存在了许多本本主义。并不是说遵循教条完全不好，只是一味地遵循教条，带来的只会是思想封闭。现在，我们的高考制度的确是公平，不过我们考的内容是书本的内容，文科不用说，要想拿到高分只能背，背书本，背习题，背答案......理科也同样如此，很多人提倡题海战术，他们认为在做了大量的题之后，当你遇到你做了无数多次的同类型的题目时，你是毫无疑问可以做好的。但是如果是那些没有遇过的新题型呢？况且有必要一道题做那么多次吗？这不就是教育上的本本主义吗？另外，中国是十分讲究制度的，等级的。很多时候，那件事不管怎么紧急，只要不是你负责，你都要依据足够的程序把问题上报之后再等命令下达才能实行，绝不能自作主张。这也是本本主义的一种表现啊。社会上还存在许多类似的情况，不再多列举。至于本本主义的危害，很明确。本本主义给我们带来的是思想禁锢，是创新思维的剥夺。这对于现在讲究与时俱进，发展科技，创立创新型社会是很不利的。教条主义可以帮我们把我们由参差不齐变到大小均一。可是大小均一，不突出的人才有人需要吗？而且在程序上，不是应该能省即省，这样才能提高效率。本本主义严重地阻碍了生产力的释放。所以我们必须坚决反对本本主义。

《反对本本主义》这篇文章毛主席的写于1930年5月，它是为了反对当时在红军中所存在的教条主义而写的。在当时，从1928年下半年开始，在红军中所存在的教条主义倾向已经到了比较严重的程度，其主要表现为以教条主义的态度对待党的“六大”决议案。在当时，党的六大决议案中所规定的党的基本路线基本上是正确的，对我们党的发展也是有重要意义的。可是当时在党内有些人却认为“现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的‘本本’保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利”。这种看法实际上是一种明显的教条主义倾向，时势是变化的,拿着胜利的经验以为就可以无往不胜,明显是违背马克思主义原理的——物质运动论.历史是前进的,目前的“最好”如果不在此基础上继续进步,就会停滞不前, “逆水行舟,不进则退.” ‘我们说上级领导机关的指示是正

确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。’“本本”的价值在于他给人解决问题的经验,而不是致胜法宝.回到正文的论述,毛主席开篇“没有调查，没有发言权”,感觉是给人当头一棒。极具魄力的文字,接着通过言简意赅的文字进行论述,继而又来一串的“要不得！要不得！注重调查！”,坚决的语气,却丝毫没有强词夺理的感觉,反而极具说服力,让人没有不服的理由.我认为这句话是最霸道，但又最具情理的，很有伟人的风范，读之畅快淋漓，试想若是当着那些领导的面前说这么一句话，便是做鬼也值得啊！毛泽东同志的这句话是实践主义的“幽灵”，依然漂浮在社会主义的上空，警醒世人，奈何现今的某些人，鬼见了都会愁，还拿着一帮秘书的话儿，对这群众大肆宣读，“如今啊！GDP屡创新高，人民的生活普遍提高，已经啊，跨入小康生活啦......”，大腹便便，还说得带劲。要是那GDP能从你肚子里流出那么一丁点儿，民工们也不会磨刀霍霍，想拿你开膛破肚了！不仅本本主义，还本本主义得令人发指。毛主席在文中强调过，“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”，简单的十四个字，却胜过千言万语，字字千钧，掷地有声！毛主席生前就注重整风，当今，不仅知识分子，党内人士更是要整整风了，面对一些不切实际的言语，蒙蔽了党的眼睛，破坏了和谐社会的建设。“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”，话虽然重了点，但对于我们正确观察事物，解决矛盾和指导工作，提供了重要的思想原则，值得谨记！

紧接着,毛主席提出了解决“本本主义”错误的方法——调查.在这方面我的感受比较深刻的是人与人之间解决矛盾会经常出现误区.我们的成长离不开“情”,不管是亲情、友情、还是爱情.但是因为人与人毕竟是独立的个体,任何一个人都不可能完全知道对方在想些什么,于是就会产生矛盾.但是很多人往往会走进“本本主义”的误区,或许你会觉得这与所谓的“本本主义”相差甚远,不过在我看来,这也算是“本本主义”,很多人跟另外一个个体发生矛盾时往往是闷在心里,在心里想着他或她怎么这样子,然而那种在他心目中的衡量标准其实就是一个“本本”,他并没有去考究另外一者为什么会这么说或这么做?对方出于什么意图、立场.往往会根据心中的“本本”去“确定”地认为对方做错了.而事实上很多矛盾本只是误会,却由于双方或一方缺乏对对方的“调查”,而最终变成了矛盾.‘调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。“路遥知马力,日久见人心.”对一个人的了解绝不是一朝一夕足够的,需要调查.那该怎么深入实际调查呢？毛主席不愧是见多识深，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易

犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易一个人主义为中心，一定要改！还要“亲自出马”，“从支部书记到总书记，一点要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告。”古时书生不出屋就知天下事，那是不可靠的，连皇帝都知道微服出巡，体察民情，为什么现在的人还不行呢？！如果你不行万里路，也得不到客观情况，光讲烹调不行，只有自己亲自动手，才知其意无穷。我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，才能得到第一手资料，才能找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考。以上方面，与现实，现今，任何人，都有很强的可操作性。

这就是我读了《反对本本主义》一文之后的一点肤浅体会。

第二篇：读反对本本主义有感

读“反对本本主义”有感

读了毛泽东写的“反对本本主义有感”，令我感触最深的两个字就是调查。确实，没有调查，就没有发言权。1927年到1935年，是共产国际指导中国革命失误最多、是中国革命损失最大的时期。在这个时期以毛主席为主要代表的中国共产党人，从中国革命的具体实际出发，坚决抵制了国际国内教条主义的错误倾向，总结了中国人民革命斗争的经验。运用马克思列宁主义的原理，正确地解决了中国革命的一系列重大问题《反对本本主义》就是那时候毛主席的代表著作。

调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题，了解问题的根本，问题才会迎刃而解。一切结论产生于调查情况的末尾。你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。不要看到一点表面一个枝节就妄下结论，不要一遇到困难就只是叹气不能解决。同时遇到问题不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通过实践和调查才能找到问题的根源。

《反对本本主义》是毛泽东为了反对当时红军中的“教条主义”而写的，教条主义把书本、理论当教条，不从实际出发，反对具体情况具体分析，这已经严重影响了共产党领导的工农红军的革命道路。毛泽东针对反对本本主义提出了七个要点：

一、没有调查，就没有发言权。

二、调查就是解决问题。

三、反对本本主义

四、离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。

五、社会经济调查，是为了得到正确的经济估量，接着定出正确的斗争战略。

六、中国革命的胜利要靠中国同志了解中国情况。

七、调查的技术。的确，没有经过调查就得出一个问题的结论，这种结论是不正确的甚至是可以说是瞎说。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的开头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不做调查，而是冥思苦想地“想办法”，“打主意”。这肯定是不能想出什么好办法的，打出什么好主意的。调查就像是“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查问题就是解决问题。

“反对本本主义”对于我们当今的大学生来说也有很强的指导意义。大学生每一个人的成长轨迹都是不一样的，在制定自己的职业生涯规划一定要了解自己，不能盲目的做出选择。虽然刚入大学，有很多学长学姐介绍自己的学习经验和专业规划，但是我们不能盲目的照搬他们的成功轨迹。我们要根据自己的特长，自己的兴趣，根据自己的兴趣特点来选择合适自己的职业。不能盲目跟风，不能盲目照搬别人的成功轨迹。每个人的人生都不能复制，不然其结果可能毁了自己的一生。

反对本本主义不仅适用于我们党，也适合于我们普通大众。

第三篇：读《反对本本主义》有感

读《反对本本主义》有感

在看《反对本本主义》之前，其实我对这一类名著的自主阅读并不多。潜意识里总觉得这些文章是枯燥的、抽象的。然而，在应老师进行原著选读的要求之下，我仔细地阅读了《反对本本主义》这一文，感觉获益良多。下面就简单地来阐述几点我的感悟。

《反对本本主义》这一文篇幅并不长，读完一遍之后的第一感觉就是它巨大的语言艺术魅力。这和我之前看过的文章的感觉完全不同。一般的论文或是名著，其语言总是给人一种学术地、专业的感觉，而且篇幅较长，因此难免让人觉得生涩难懂、枯燥乏味。而毛主席在写这篇文章时，他并没有用多么深奥或冠冕堂皇的词句，相反，显得很口语化。在讲到“没有调查，就没有发言权”这一点时，他用了“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”这样简短却响亮有力的话。完完全全地表达了调查的重要性，以及不经调查瞎说一通的严重后果。不留余地。他还用生动的比喻，形象地表达了调查和解决问题的关系。“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，不但比喻贴切，而且浅显易懂。这些语言地运用，都让我感觉自己不像是在读严肃的报告，而是在听一位经验丰富的老者传授经验。更容易令人接受，留下难忘的印象。

其实在读完第一遍之后，我只是对文章的内容有了一个大概的了解，知道了文章的主要观点，但是对于其深层次的含义，还并未加以思考和领会。常言道：“读书百遍，其义自见”。对文章精髓的真正理解，我是在之后的几遍阅读中才慢慢体悟到的。这篇文章虽然是为了反对当时红军中的教条主义思想而写，但是对现在却仍然有着十分好的指导作用和现实意义。

文章的开头，就提出了一个鲜明的观点——没有调查，就没有发言权。在这里，我特别想说的是，现在网络上有很多网友就是没有明白这个道理，而盲目地对一件事情进行评判，惹得鸡犬不宁。先不说网络缺乏完善的管理机制，就发表言论的每个个人而言，有不少的言论，就是没有经过调查便随意发表出来的。当事人可能根本不了解真相，或者说不了解完整的事实，连事情的来龙去脉都不清楚，就妄加评论，盲目跟风，怎么能不扰乱网络秩序。还有一些人，常常表达对政府不满，认为政府无用，对一些社会现象无所作为。但是真正去了解政府做了些什么的人又有多少。对事情真相缺乏了解，妄加揣测，断章取义，很有可能就对事件造成了反方向的理解，导致问题得不到解决，甚至越来越复杂。真的是“要

不得”!

整篇文章紧紧围绕“调查”展开。重点在于强调要了解真相，善于思考，通过调查检验真理，坚持真正的真理。包括在第三部分——反对本本主义中所提到的对上级指示的正确理解，也是这个意思。引用到我们的生活中来，就可以理解为我们不能一味地崇尚书本，崇尚老师长辈。任何人的观点都有可能是错误的。我们需要独立思考，去检验那些“真理”。不论是对专业知识的研究，还是生活上的处世哲学。我们都需要将理论联系实际，用实践来检验真理。只有符合实际的理论，才是真理。尤其是我们大学生，更是需要培养自己思考和辨别是非的能力，不能一碰到点事就盲目跟风，也不能一味保守、墨守成规、不求改变。我们需要树立起自己正确的“三观”，来检验前人所得的经验，取其精华，去其糟粕，与时俱进。

此外，我还学到了很重要的一点，即“调查，就是解决问题。”这句话很有道理。巧妇难为无米之炊。不去调查，就没有材料，就不能真实全面的了解问题，也就不能很好地解决问题。只有调查了、了解了，我们的脑子里才会有解决问题的各种素材。所以当我们遇到问题的时候，不要躲在屋子里，多做调查，信息多了，办法自然就会有的。

文章通篇从需要调查、为什么调查、调查什么和怎么调查等几个方面，全面地阐述了如何反对本本主义。强调了实践是检验真理的唯一标准。我想，这一条本身即是真理。在今后的学习生活中，我们需要坚持这一真理，时刻注重思考，理论联系实际，以保证作出正确的判断和选择。尤其是注重调查之后再发言！

第四篇：读《反对本本主义》有感

读《反对本本主义》有感

调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。——《反对本本主义》“本本主义”即为“教条主义”，顾名思义，可以看出其是指思想僵化，只懂得按照书上说的做的意思，在《反对本本主义》中，毛泽东指出“本本”就是说“上了书的就是对的”，书是前人经验的结晶，毛泽东指出我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。书上的文字是死的，但人的思想是活的，只有真正的将实际拿来思考总结，才能得出利于当前情形的结论。这是这本书的作者主要想表达的思想。

这本著作是毛泽东思想的伟大理论成果，他不仅是一位作战技术精湛的军事家，他还是一位善于总结经验的思想家，他从实践中获得真知，验证了调查对于结论得出的前提作用。

书中着重强调了调查的重要性，指出不调查就发表意见的行为是野蛮的，正如马克思主义的理论思想，实践是认识的基础和前提，同时实践是认识的目的，只有正确的认识才能更好地指导实践活动的进行，毛泽东正是从认识论的高度明确的提出“没有调查，就没有发言权”。明确指出调查的重要性，反对安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。这不仅符合当时的部分党内人只说空话，迷信马克思主义有关书籍的内容，却不懂得从实际出发，和实际结合考虑的党内不良风气，同时也为现今我们社会上一些只会纸上谈兵，没有真才实学的人，只会背诵书上条条框框的人更是一种即时的警言。

毛泽东选择以马克思主义在中国为不同人所学习的情况为例，马克思主义固然是科学的先进的思想理论，但是科学的思想理论需要科学的应用方式，正如后人所见证的马克思主义的正确利用和错误使用，左倾教条主义在中国的增长正是错误使用的后果，从1927年的土地革命到1935年的遵义会议前，左倾风潮对党中央造成了三次激烈的冲击，最主要的是1931到1935的以王明为代表的左倾教条主义，此次冲击中，毛泽东被排挤出党中央，王明等人破坏党的民主集中制，压制党内的民主，僵化的思想，对马克思主义进行了极端歪曲的解读，以至于造成了无法挽回的损失。王明等人虽然阅读了大量马克思主义的有关书籍，但是对于中国的现实状况，社会状况，对于中国革命的实践根本没有统一的理解。没有站在实践的基础上，没有调查何来的结论，没有对现实的正确认识，何来对科学理论的正确理解及使用。这正是毛泽东通过这本著作所要表达的思想之

一。

很显然，官僚风气在当时就是社会的一大问题。毛泽东指出“许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地‘瞎说一顿’，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。”这种现象揭示了领导者所犯的本本主义的同时，也体现了领导人没有以身作则，没有很好的为自己的行为做出合理的解释，显然他们根本无法解释，根本原因是由于没有深入调查，只有了解问题，了解现实，了解条件，才能找出解决方案的最好措施。

具体的来说，如何认清中国的现实，如何实现中国革命的胜利，这是这本著作的最终目的也是最核心的问题，然而，我们可以清楚的从书中看出，作者将其归于如何对待本本主义的问题，事实证明，这种想法是正确的。1928年6月的中国共产党第六次全国人民代表大会中城市工作仍是重点，同时肯定了农村根据地和红军是决定革命新高潮的更大的发展基础和重要力量。1929年的中共六届二中全会进一步提高了农村力量于中国革命的重要性，农村包围城市这条路线明显与马克思的城市中心论相背离，然而两者本质上却是和谐。这条路线凝聚了党和人民的集体智慧，而毛泽东则是其中的杰出代表。他在实践中坚持贯彻这条路线，并且及时完善理论，将实践中获得的经验及时总结整理，获得合理的思想路线，为以后的战斗历程积累重要的数据。农村包围城市路线的提出表现了毛泽东的创新思想，实事求是的原则，将中国实际与马克思主义科学合理结合，是马克思主义在中国的创造性运用和发展。

与此同时，毛泽东还注意到了社会经济调查的价值和当时存在的不足之处，明确指出当时一些人所做的只是浮于表面的调查工作的问题所在，并给予具体指导，他指出：社会经济的调查需要注意各个不同阶层的人民的生活状况，并以调查农民成分为例，他认为不仅要知道自耕农，半耕农，佃农，更要知道贫农，富农，中农的数目。将要点指出的同时不忽略细节，这种细致而科学的调查方式是值得我们借鉴的，时代也无法湮没其具有的巨大价值。如其总结的调查技术：

（1）要开调查会作讨论式的调查。

（2）调查会到些什么人？

（3）开调查会人多好还是人少好？

（4）要定调查纲目。

（5）要亲身出马。

（6）要深入。

（7）要自己做记录。

在总结理论的同时，毛泽东于《反对本本主义》中还总结了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节，是后人同样需要重视，深入学习的宝贵经验，尽管是作者于当时提出的方法，但至今仍然是人们调查问题的基础步骤，是针对问题，深入研究，获得结论的基本前提，此处再次体现了“实践出真知”这一真理。

这篇著作是毛泽东为我国留下的宝贵经验之一，是马克思主义中辩证唯物认识论在实际中的生动运用和出色概括，同时，可以给以我们大学生重要的启示，让我们更懂得实践的意义，懂得调查对于结论得出的决定性意义，懂得只有结合现实对于正确借鉴前人经验的重要性。非常具有现实意义的著作，于当今不懂得如何总结经验（学习经验也好，工作经验也罢）的我们，更像是领航员，把调查作为一项技能，用于学习，工作，生活的方方面面，我们都会发现它的神奇力量。牛顿提出万有引力定律尚且是站在前人的肩膀上，而这本著作正是前人留给我们的肩膀。

我想，《反对本本主义》一书是每位大学生都值得一读的，让我们学会用自己的双手开创属于自己的天地，不要只做埋首书中的形式主义者，学会以调查的方式得出结论，学会用自己的眼睛去看懂这个世界呈现在我们面前的一切，我们应该意识到不懂装懂的时代已经过去了，我们需要面对现实，需要一种方式来应对种种迎面而来的或是或非，我们要懂得结合自身的实际，一路上获得什么，留下什么，直到到达自己想要的远方。

第五篇：读反对本本主义有感

读《反对本本主义》有感

通过阅读毛泽东的《反对本本主义》一文，我了解到了当时红军方面出现的问题的一个方面，然而收获远非如此。独具领导气质和才能的毛泽东，此时已显现出了无比耀眼的光辉，他透彻的理论分析、毫不留情的直指的矛头，都展现着他作为红军精神领袖的独特魅力。毛泽东同志的理性主义精神、实事求是的对待问题的方法、无所顾忌地指出弊病的魄力以及他强烈的责任意识和主体意识，在今天仍然是我们当代青年人值得学习的好榜样。

“没有调查，没有发言权”，对于这句话我深有感悟。人们不能通过主观意识去判别一件并不熟悉的事物，这是对事物本身不公平不合理的对待。人际交往也是如此，并不了解一个人，就没有资格去评论他的好与坏；我们往往把自身处在世界正中心，分别给身边的事物分门别类，列出甲乙丙等级别，用一番“公正言辞”去陈诉自己的观点却不加以调查、去熟悉，“一竹竿打死一船人”，等到我们做出错误的判断和决定，失去的将是不可挽回的一份珍贵。

盲目的、缺乏人性观点的服从的本本主义，是与社会科学发展相违背的错误理论，我们需要“本本”，但与实际情况相差甚远的则需要摈弃。就如遵循上级的命令，不假思索地执行，认为领导的话就是对的，领导的决定就是正确的，越来越偏向于歪道，甚至会阻碍社会主义的发展。《反对本本主义》中提出的问题，实际上正体现着“实事求是”的原则。实事求是是毛泽东思想活的灵魂，也是马克思主义的精髓。马克思主义哲学辩证唯物主义认为，物质是第一性的，意识是第一性的，物质决定意识，意识能动地反映物质。与这一世界观相对应的方法论正是一切从实际出发，实事求是。所谓“穷则变，变则通，通则久”，说的正是这个道理；在工作中，实事求是是必不可少的，一味地本本分分地执行上级领导的指示而不考虑本单位的实际情况，我想，也不会在工作上取得怎样的成就吧？

革命事业永远不会停止，这也需要我们去改进，去创新。与时俱进的发展，实事求是的创造。无论处在哪个时期，1848年旧民主主义阶段、1919年新民主主义阶段、1949年社会主义改革与建设时期，我们的革命斗争取得胜利的关键是领导中心人物清楚地了解中国国情，并且做出正确的斗争策略，至今的社会主义初级阶段也需要这样的觉悟去发展，进行社会经济调查可以获得正确的阶级估量，然后才可以制定出正确的斗争策略。社会经济调查可以帮助中共明确中国社会中应当争取的阶级同盟者和需要斗争的阶级敌人。正如毛泽东同志讲的，共产党的正确而不动摇的斗争策略，并不是少数人做在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生，也就是要在实际经验中才能产生。

时代需要改革，革命需要创新，不可固步自封，“本本”主义在新的时代中是保守的，是落后于新时代的发展的；作为当代大学生，我们应该反对“本本”，确切了解我国基本的国情，用现代科学知识充实自己，成为一名有思想有觉悟的接班人。