马克思

第一篇：马克思

马克思主义中国化是中国共产党人对马克思主义理论的发展做出的伟大贡献。中国共产党人在致力于马克思主义中国化的历程中，形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。

一、解放思想是马克思主义中国化的必要前提

以马克思列宁主义为指导思想的中国共产党，从成立开始就面临着如何对待马克思主义的问题，面临着教条主义的影响,主要是一个如何处理理论和实际的关系问题。在历史上，中国马克思主义者在这个问题上曾面临着多重的困难：一是如何对待马克思主义的本本；二是如何对待来自斯大林、苏联及共产国际的指挥；三是如何对待自身的教条主义和思想僵化。中国共产党要实现马克思主义中国化，根本任务就是把马列主义的普遍原理与中国的具体实际相结合，总结出符合中国实际需要的理论原则和科学结论。

二、实事求是、理论联系实际是马克思主义中国化的根本原则

马克思主义的创立者们在创立自己学说的时候就明确指出，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。马克思主义这种“改变世界”的性格，使马克思主义成为必须面对现实、思考现实、变革现实的理论。因此，实现马克思主义的中国化，必须准确把握中国的特殊国情，坚持与中国的实际情况相结合，立足于中国的实际运用和发展马克思主义。

三、批判地继承中国传统文化的精华，使马克思主义具有鲜明的中国作风和中国气派，是马克思主义中国化的文化渊源

马克思主义中国化的实现，在文化学的层面上，便是马克思主义与中国传统文化的有机结合。马克思主义之所以能够在中国为广大群众所接受，一个重要的原因就是中国共产党把马克思主义这个西方先进的文化同中国优秀文化遗产结合起来，使之具有“新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”.四、与时俱进是马克思主义中国化的不竭动力

实现马克思主义中国化，关键在于以与时俱进的科学态度对待马克思主义。毛泽东指出：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”毛泽东运用马克思列宁主义基本原理深入研究中国革命的特殊规律和发展途径，并初步探索了社会主义建设的基本道路，创造性地把马克思列宁主义推向了一个新的发展阶段。

邓小平同志深入研究和平与发展时代的特点与要求，深刻总结国内外社会主义发展的经验与教训，精辟回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题，从而开创了中国特色社会主义建设的新时期，开创了马克思主义中国化的新阶段。邓小平指出：“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”

“三个代表”重要思想这一系统的科学理论，进一步回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题。江泽民指出，马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。“三个代表”重要思想极大地丰富和发展了邓小平理论，是高扬马克思主义理论创新旗帜的光辉典范。

回顾我们党的三代领导集体把马克思主义基本原理同中国实际相结合的奋斗历程，马克思主义理论的每一个重大发展，社会主义实践的每一个巨大进步，都是解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新的结果。中国共产党将始终保持与时俱进的精神状态，继续高举毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，在伟大的革命和建设实践中不断开拓马克思主义理论发展的新境界。

第二篇：马克思

马克思传读后感

看过不少叙述和回忆伟大导师马克思的书，如李卜克内西的《回忆马克思》，梅林的《马克思传》，每一次阅后都像火炬燃起心中的干柴，周身充满了无可比拟的热量。

今天，我又看了一本比前二本更完整，更充实，更能反映了马克思的著作，这部书好像一组反映伟大导师的照片，我看见，一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。

是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竞着迷一部中篇小说，他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。

可以看出，马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。

二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”(马克思语)的执著精神深感敬佩。看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解；从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入；对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。今年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》2008年11月12日的报道，2008年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所作的分析已经过时、甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗？ 萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明：第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的发展，阐述革命理论。第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1―4卷的基本内容。第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到具体，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使复杂的理论问题深入浅出。

事业中的马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论,西方文化崇尚极端,无论哲学,文学,还是科学,而中国文化崇尚中庸,平衡和矛盾始终是对立的.在西方社会,你需要坚持你的想法,并且不断的证实你的成功,马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期,他对唯物主义的概述,超越了所有前人,是由于他不断的批判,极端的批判.但是用中国文化来解释,其实他也在不断吸收,改进和妥协,这是中国文化博大精深的地方.当今社会,西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合,而不是从一个极端走向另一个极端.鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号,大概可以说明这个现象吧,当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面.马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切.在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论,是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的,怀疑才会让思想不断前进.而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来.也无关于他是否受到历史的限制.但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造.创造才能产生价值.最后总结,学习一个人,一定要学习他的思想的精髓,去其糟粕,取其精华,每个人的都应该不断完善自我,提高自我.马列主义,毛泽东思想,邓小平理论,三个代表,科学发展观,都是我们应该学习的对象.

第三篇：马克思

第一节马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程

一、马克思主义中国化的提出

中国共产党是以马克思列宁主义为指导思想的党。一部中国共产党的历史，也就是马克思主义中国化的历史。

二、马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化，就是要把马克思列宁主义一步一步地同中国革命、建设和改革的实践，同中国历史、中国文化结合起来，使马克思列宁主义在中国具体化。马克思主义中国化的实质是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

三、马克思主义中国化的历史进程和重要意义

1．马克思主义中国化的历史进程

中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。

四、中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果

改革开放以来，我们党在推进马克思主义中国化过程中，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，这是中国共产党在改革开放的伟大实践中，不断坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想的结果，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富。

第二节毛泽东思想

一、毛泽东思想的形成和发展

马克思主义中国化的第一个重大理论成果是毛泽东思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想是在我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的实践过程中，在总结我国革命和建设正反两方面历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。毛泽东思想的形成和发展有其深刻的时代背景和实践基础。

二、毛泽东思想的科学体系和主要内容

毛泽东思想的科学体系，主要有新民主主义革命理论；社会主义革命和社会主义建设理论；革命军队建设和军事战略理论；政策和策略的理论；思想政治工作和文化工作的理论；党的建设理论。毛泽东思想活的灵魂是贯穿于上述各个方面的立场、观点和方法。它有三个基本方面，就是实事求是、群众路线、独立自主。

三、毛泽东思想的历史地位和指导意义

马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果；中国革命和建设的科学指南；中国共产党和中国人民宝贵的精神财富。

第三节邓小平理论

一、邓小平理论的形成和发展

邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是中国共产党集体智慧的结晶。这一理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败的历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。

二、邓小平理论的科学体系和主要内容

邓小平理论坚持解放思想、实事求是的世界观和方法论，围绕什么是社会主义，怎样建设社

会主义这一首要的基本问题，提出了一系列相互联系的基本观点，第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、发展动力、根本任务、外部条件、政治保障、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一等一系列基本问题。制定了社会主义初级阶段的基本路线。其真理性已被我国的改革开放和社会主义现代化建设实践所证明。

邓小平理论体系包含着丰富的内容。主要有：社会主义本质理论；社会主义初级阶段理论；改革开放理论；社会主义市场经济理论。除了上面指出的几个方面外，邓小平理论体系中还包括社会主义现代化发展战略、社会主义民主政治建设、社会主义精神文明建设、统一战线、军队和国防建设、社会主义国家外交战略、祖国完全统一、党的建设等理论。

三、邓小平理论的历史地位和指导意义

中国社会主义建设规律的科学认识；改革开放和社会主义现代化建设的科学指南；党和国家必须长期坚持的指导思想。

第四节“三个代表”重要思想

一、“三个代表”重要思想的形成和发展

“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶。

在世情、国情、党情新变化的背景下，党的十三届四中全会以来，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，在科学判断党的历史方位的基础上，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，逐步将治党治国治军新的经验加以概括和总结，创立了“三个代表”重要思想。

二、“三个代表”重要思想的科学体系和主要内容

“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，更为系统地回答了中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、根本目的、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等问题，贯通哲学、政治经济学和科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、宗教、军事、外交、统一战线、党的建设等方面，是由党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验构成的一个完备的科学理论。其中，始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益，是这一完备科学理论的最主要内容。“三个代表”重要思想围绕建设中国特色社会主义这个主题，创造性地运用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，紧密结合新的实践，提出了一系列新思想、新观点、新论断，构成了“三个代表”重要思想的主要内容。

三、“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义

指导思想的又一次与时俱进；全面建设小康社会的根本指针；加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。

第五节科学发展观

一、科学发展观的形成科学发展观，是对中国共产党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。我国社会主义初级阶段基本国情是提出科学发展观的根本依据。我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。当代世界的发展实践和发展理念是提出科学发展观的重要借鉴。科学发展观的提出经历了一个在实践中逐步丰富

和发展的过程。

二、科学发展观的主要内容

科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

三、科学发展观的指导意义

科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论；科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现；科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针和发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

阅读书目

1．《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》，《三中全会以来重要文献选编》下，人民出版社1982年版。

2．中共中央宣传部：《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》，学习出版社1995年版。

3．中共中央宣传部：《“三个代表”重要思想学习纲要》，学习出版社2003年版。

4．江泽民：《在毛泽东同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》，《江泽民文选》第1卷，人民出版社2006年版。

5．江泽民：《在邓小平同志追悼大会上的悼词》，《江泽民文选》第1卷，人民出版社2006年版。

6．胡锦涛：《树立和落实科学发展观》，《十六大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2005年版。

7．胡锦涛：《在纪念毛泽东同志诞辰一百一十周年座谈会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2005年版。

8．胡锦涛：《在邓小平同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编》（中），中央文献出版社2006年版。

9．胡锦涛：《在学习〈江泽民文选〉报告会上的讲话》，《人民日报》2006年8月16日。

10．胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民出版社2007年版。

11．中共中央宣传部理论局：《科学发展观学习读本》，学习出版社2006年版。

思考题

1．如何正确认识提出马克思主义中国化的重要意义？

2．如何正确理解马克思主义中国化的科学内涵？

3．怎样正确把握毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想各自形成发展的时代背景和实践基础？

4．怎样正确把握毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想各自的科学体系和主要内容？

5．怎样正确把握毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想各自的历史地位和指导意义？

6．如何正确把握科学发展观的核心思想、基本要求和重大意义？

7．如何正确理解马克思主义中国化各个理论成果之间既一脉相承又与时俱进的关系？

8．如何科学理解中国特色社会主义理论体系？为什么说在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系就是坚持马克思主义？

第二章 马克思主义中国化理论成果的精髓

教学目的和要求

通过学习，使学生了解和把握党的思想路线的形成和发展的脉络、内容及其意义；理解实事求是是中国化马克思主义理论的精髓；坚持实事求是的思想路线，就是要不断进行理论创新，坚定不移地走自己的路

教学重点和难点

实事求是思想路线的内涵；实事求是是马克思主义中国化各个理论成果的精髓；解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的内涵及其内在统一关系。

教学时数

4学时

教学过程和内容

第一节实事求是思想路线的形成和发展

一、实事求是思想路线的形成和确立

中国共产党的实事求是的思想路线是由毛泽东在延安时期确立的，它曾经指引着党领导人民取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，社会主义建设也取得了伟大的成绩。

二、实事求是思想路线的重新确立和发展

实事求是思想路线在1957年下半年以后一度被偏离，使党的事业遭受严重挫折。在改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期，这条思想路线不仅被重新确立，而且获得了新的丰富和发展。

第二节实事求是思想路线的内容和意义

一、实事求是思想路线的基本内容

中国共产党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。党的思想路线的核心和实质是实事求是。

二、实事求是思想路线的重要理论意义和实践意义

实事求是思想路线是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展，是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础，是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。

第三节解放思想，实事求是，与时俱进

一、实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓

贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的是实事求是。把握了这个精髓，就把握了马克思主义中国化各个理论成果之间的历史联系及其统一的科学思想体系，把握了马克思主义中国化理论成果中的最本质的东西。由于把握了这个精髓，一代又一代马克思主义者在开创和发展社会主义事业的历史进程中，不断解决新课题，开拓新境界。

二、解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝

坚持实事求是的思想路线，必须不断地解放思想。解放思想是党的思想路线的本质要求，是实现实事求是的前提条件。解放思想是常提常新的事情。解放思想是发展中国特色社会主义的思想保证。

三、不断推进理论创新

坚持实事求是的思想路线，就要大力弘扬与时俱进精神，不断推进理论创新，不断开拓马克思主义发展的新境界。

四、革命、建设和改革都要走自己的路

坚持实事求是的思想路线，在中国革命、建设和改革问题上，最根本的就是要坚持一切从本国实际出发，敢于和善于走自己的路。

第四篇：马克思

有理想有纪律便会团结

有理想，有纪律便会团结

摘要：随着经济体制改革的发展，少数部门和单位，不是严肃认真地执行改革开放的政策，而是自行其是，只顾为本单位甚至个人谋取私利，不惜损害国家和人民的利益。

关键词：理想 纪律 团结

认真选读了邓小平爷爷《一靠理想二靠纪律才能团结起来》这篇文章，这篇文章是邓小平爷爷在1985年3月7日在全国科学技术工作会议闭幕会上的即席讲话。

当时讲话发表的时代背景是随着经济体制改革的发展，少数部门和单位，不是严肃认真地执行改革开放的政策，而是自行其是，只顾为本单位甚至个人谋取私利，不惜损害国家和人民的利益。少数干部包括极少数高级干部和高干子女，打着“改革”的旗号，醉心于“一切向钱看”的腐朽观念，采取种种非法手段，通过投机倒把、倒买不正之风，完全背离了共产党人全心全意为人民服务的宗旨，背离了共产主义的崇高理想和党的纪律。它严重危害社会主义事业，引起了党内外广大干部和群众的愤慨。邓小平同志针对这种情况，发表了《一靠理想二靠纪律才能团结起来》的讲话，论述了在新时期坚持理想和纪律的极端重要性。这篇讲话不仅具有很强的针对性和现实性，而且对于整个社会主义现代化建设时期加强思想政治工作具有深远的指导意义。

当前我们在全党开展先进性教育活动中重读这篇文章倍感十分必要。通过这次认真而又系统的学习，使我们对保持共产党员先进性教育有了进一步的认识。同时，也加深了对“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质的理解，不断增强学习实践“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。

在新的历史条件下，我们一定要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论以及三个代表的重要思想，并以此为自己的行动指南。同时积极发扬理论联系实际的学风，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。

在发挥共产党员先进性的同时，始终坚持人民的利益高于一切。

在读这篇文章的时候，我深刻领会到了，中国共产党的正确领导，马克思主义的先进领导性。其中党的三大作风是，理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，以及自我批评的作风。我们必须坚持党要管党、从严治党的方针，全面加强党的思想、组织和作风建设，切实解决党内存在的各种问题，使我们党不断提高领导水平和执政能力，不断增强拒腐防疫和抵御各种风险的能力，永葆生机和活力。党的作风问题也是党的形象问题，作风不正，形象不好就必然脱离群众、脱离实际，我们要完成现代化建设必须要有好的作风，否则正确的路线不能得到很好的贯彻，党的工作也会受到严重影响。

邓小平爷爷在讲话中谈到，一靠理想二靠纪律才能团结起来，我们要学习做到有理想、有道德、有文化、有纪律，特别提到理想和纪律的重要性。纪律和自由是对立统一的关系，两者是不可分的，缺一不可。我们的国家这么大，要团结起来、组织起来，一靠我们有理想、有马克思主义信念、有共产主义信念，二靠我们有组织纪律，组织起来才有力量，没有理想和组织纪律，我们中国就会像一盘散沙。

更通过这次阅读，使我对中国共产党的理想信念、宗旨观念及党的作风建设、党的组织纪律有了更深的认识，同时也加深了对“三个代表”重要思想的认识。很感谢邓小平爷爷的这番讲话，让我深刻的领悟到了，马克思的重要性，我们今后会以实际行动来回报祖国回报社会回报党。

参考文献：《一靠理想二靠纪律才能团结起来》，《邓小平文选》第3卷，人民 出版社1993年版。

第五篇：马克思

1.正像邓小平所说的：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是哲学。”——《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第382页。

2.“我不能否认...马克思是天才，我们至多是能收。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的理论命名是理所当然的。”——《马克思恩格斯》第4卷，人民出版社1995年版，第242页注。

3.“资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系...现在像一个魔法书一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第277~278页。

4.“阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明和带有威胁性的形式。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第17页。

5.马克思就立志选择“最能为人类而工作的职业”——《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第459页。

6.“劳动生产了供电，但是给工人生产了棚舍。”——《马克思恩格斯》第1卷，人民出版社1995年版，第43页。

7.“我愿意在你们的住宅中看到你们...亲眼看看你们为反抗你们的压迫者的社会和政治的统治而进行的斗争。”——《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第273页。8.“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义...相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和人类发展中一切有价值的东西。”——《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第299页。

9.“联合的行动，至少是各文明国家的联合行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第291页。

10.“十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”——《毛泽东选集》第4卷，如没出事1991年版，第1471页。

11.“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特备是给了工人阶级。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第311页。12.“科学思想中的最大成果。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，地311页。

13.“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”——《马克思恩格斯选集》第1卷人民出版社1995年版，第15页。

14.“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第248~249页。15.列宁曾强调：“马克思主义的全部精神，它的整个T恤，要求人们对每一个原理都要历史地，都要同其他原理联系起来，都要同具体的历史经验联系起来加以考察。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第785页。16.“我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进...从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。”——胡锦涛：《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》，人民出版社2003年版，第27~28页。

17.“理论与时间的同意，是马克思主义的一个最基本的原则。”——《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第90页。18.黑格尔认为：“《思维与存在对立）的哲学的七点，这个起点构成哲学的全部意义。”——黑格尔：《哲学史讲演录》第3卷，商务印书馆1978年版，第325页。

19.“神时候创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题其实就是关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题...整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈子”——《费尔巴哈哲学著作选集》下卷，商务印书馆1984年版，第621页。

20.“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第223页。

21.“我们关于我们周围直接的思想对这个世界本身的关系是怎样的？...我们能不能在我们关于现实世界的表象概念中正确的反应现实？”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第225页。

22.“物、物质无非是各种物的综合，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第343页。

23.“我们就是用这种简称把把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第343页。24.“物质是标志客观实在的哲学范畴...为我们的感觉所复写、摄影、反映。——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第89页。

25.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”——《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第112页。

26.“运动，就它被理解为存在的方式...从单纯的位置变动起直到思维。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第346页。

27.“物质的每一有限的存在方式......它的任何一个属性任何时候都不会丧失。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第27《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，9页。

28.“全部社会生活在本质上是实践的。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第56页。

29.“哲学家们只是用不同方式解释世界，问题在于改变世界。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第57页。

30.“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的。”——《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第301页。

31.“在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性...因为人是自然界的一部分。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第45页。

32.实践的观点“必然会导致唯物主义”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第103页。

33.“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候...是一幅种种相互联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”——《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第359页。34.恩格斯“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的的集合体...前进的发展终究会实现。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第244页。35.“统一物之分为两个部分以及对它矛盾着的部分的认识...是辩证法的实质。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第556页。

36.“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年，第412页。

37.“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用，不过是在自然界中在到处发生作用、对立中的运动的反映。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第317页。

38.“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”——《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第304。39.“马克思在《资本论》中首先分析资产阶级社会（商品社会）...一般辩证法的阐述（以及研究）方法也应当如此。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第558页。40.历史从哪开始，思想进程也应当从哪开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”——《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第43页。

41.“实际上，蔑视辩证法是不能不受惩罚的。...或者洞察两者之间的既有联系。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第300~301页。

42.马克思说：人在”劳动过程结时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”——《马克思恩格斯选集》第44卷，人民出版社2001年版，第208页。43.列宁：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”——《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第183页。44.恩格斯：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第732页。

45.“不但提供了大量可供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段...真正有系统的实验科学这时才成为可能。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第280页。46.马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性...关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第55页。47.列宁指出：“从生物到直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”——《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第142页。48.“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的同意，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。——《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第296页。49.列宁：“认为我们的感觉是外部世界的映像；承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点，——这都是一回事。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995版，第89~90页。50.当一个唯物主义者...也就是这样活那样地承认绝对真理。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第92页。

51.“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认识，因为本质上是绝对的。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第341页。52.“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界...永远地接近于这一点。”——《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第153页。

53.“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中...就是绝对的真理。”——《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第295页。

54.“任何真理，如果把它说得‘过火’...甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”——《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第172页。55.列宁说：“在这里不要忘记：时间标准实质上决不能完全的证实或驳倒人类的任何表象...以便用唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社，第103页。

56.“必须把人的全部实践——作为真理的标准...包括到事物的完整的‘定义’中去。”——《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第419页。57.是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；...需要的只是把这一理论应用于别难过的经济经济条件和政治条件。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第669页。

58.“我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法...就没有任何理论价值和实际价值。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第676页。59.正如邓小平所说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字”——《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第278页。60.“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”——《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第364页。

75.“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家一级这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第114页。76.“历史也就是越是成为世界历史。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第88页。

77.“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。”——马克思恩格斯有时把生产关系称为“交往形式”，参见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第115页。

78.“没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”——《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第104页。

79.“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同...其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”——《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第11页。

80.“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；...每一个历史时期的由法的设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式所构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。”——《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第739页。

81.“用‘历史唯物主义’这个ing此来表达一种关于历史过程的观点...是这些阶级彼此之间的斗争。”——《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第704~705页。82.“这三大阶级的斗争和它们的利益冲突是现代历史的动力，至少是这两个最先进国家的现代历史的动力。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第250页。83.“马克思主义提供了一条指导性的线索...这条线索就是阶级斗争的理论。”——《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第426页。

84.“社会主义社会中的阶级斗争是一个客观村咋，不应该缩小，也不应该夸大。实践证明，无论缩小或者夸大，两者多要犯严重的错误。”——《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第182页。

85.“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系...全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。——《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第32~33页。86.“革命是历史的火车头。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第456页。

87.“社会进步和政治进步的强大推动力。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第512页。

88.“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。人民群众在任何时候都不能像在给革命时期这样以新社会制度的积极创造着的身份出现。”——《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第616页。89.“只有在伟大的社会革命支配了资产阶级实时代的成果，支配了世界市场和现代生产力...只有用被杀害者的头颅做就被才能喝下甜美的酒浆。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第773页。

90.“猛烈增长着的生产力对它的资本属性的这种反作用力，....越来越把生产力当做社会生产力看待。”——《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第751页。91.恩格斯指出：“我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第693页。92.是“最高意义上的革命力量。”——《马克思恩格斯选集》第19卷，人民出版社1963年版，第372页。

93.“18世纪中叶起工业用来摇撼世界基础的三个伟大的杠杆。”——《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1957年版，第300页。94.“在我们这个时代。每一种事物好像都包含有自己的反面...我们的时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见、不可避免的和毋庸争辩的事实。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第775页。

95.“表现为异己的、敌对的、和统治的权利”——《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1995年版，第571页。96.“关心人本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；...而不致成为祸害。”——《爱因斯坦文集》第3卷，商务印书馆1979男版，第349页。

97.“行动着的群众”——《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1957年版，第104页。98.“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的人物在于解释这些活动。”——《列全集》第1卷，人民出版社1984年版，第360页。

99.“不是出在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是出在现实的、可以通过经验观察到的，在一定条件下进行的发展过程中的人。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第73页。

100.“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史...就是历史。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第248页。

101.“每一个孕育着新社会的旧社会助产婆”...才是创造世界历史的动力。”——《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031页。102.马克思指出：“资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的。后者的解体使前者的要素得到解放。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第822页。

103.“随着交往集中在一个特殊阶级手里，随着商人所促成的同城市近郊意外地区的通商的扩大，在生产和交往之间也立即发生了相互作用。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第107页。

104.“这种方法的蜗牛爬行的进度，无论如何也不能适应15世纪末各种大发现所造成的新的世界市场的贸易需要。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第860页。

105.正如马克思所说：“创造资本关系的过程，只能是劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程...这个过程所以表现为‘原始的’，因为它姓曾资本及与之相适应的生产方式的前史。”——《马克思恩格斯选集》第44卷，人民出版社2001年版，第822页。

106.“掠夺教会地产，欺骗性地出让国有土地，她喔切公有地，用剥夺方法、用残暴的恐怖手段把封建财产和克兰财产转化为现代私有财产。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第842页。

107.“美洲金银产地的发现...这一切标志着资本主义生产时代的曙光。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第860~861页。

108.“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔滴着血和肮脏的东西。”——《马克思恩格斯全部集》第44卷，人民出版社2001年版，第871页。109.恩格斯指出：“随着生产分为农业和手工业这两大主要部门，便出现了直接以交换为目的的生产，即商品生产。”——《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第163页。

110.“不论财富的社会的形式如何，使用价值总是构成财富的物质内容。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第49页。

111.“社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第52页。

112.“劳动力在它被使用的专业中，必须具有在该专业占统治地位的平均熟练程度、技巧和速度...以社会上通常的强度来耗费。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第228页。

113.“在私人劳动产品的偶然的不断变动的交换比例中，...价值量由劳动时间决定是一个隐藏在商品相对价值的表面运动后面的秘密。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第92~93页。

114.“价格和价值量之间的量的不一致的可能性，...规则只能作为没有规则性的盲目起作用的平均数规律来为自己开辟道路。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第123页。

115.“这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第127页。116.“理解政治经济学的枢纽。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第55页。

117.“罗马的奴隶是由锁链，雇佣工人则由看不见的线系在自己的所有者手里。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第622页。

118.“劳动力的价值，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。”——《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社2995年版，第76~77页。119.“为了记性生产，人们互相之间便发生一定的联系和关系；...才会有生产。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第344页。

120.“这种具有契约形式的（不管这种契约是不是用法律固定下来的）法的关系...这种法的关系或意志关系的内容是由这种经济关系本身决定的。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第103页。121.马克思指出：“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第714页。

122.“作为劳动过程和价值形成过程的统一，...是商品生产的资本主义形式。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第229~230页。

123.“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，后者体现在一个物上，并赋予这个物以独特的社会性质。”——《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版，第922页。

124.“这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第345页。125.“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶...杀他并不是砂糖的价格一样。”——《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第344页。

126.“资本主义生产——实质上就是剩余价值生产，就是剩余劳动的吮吸...在一定限期内延长工人的生产时间。”——《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第307页。

61、“人们的意识决定于人们的存在而不是相反，这个原理的最初结论就给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。关于一切历史的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个远离否定了。”《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第39页

62、“各种经济时代的区别，不在于产生什么，而在于怎样生产，用什么辽东资料生产。”《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第210页

63、马克思“为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。”《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第344页

64、“可是这些关系总是同物结合着，并且作为物出现。”《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第44页

65、“资本不是物，而是一定的、社会的、…………并赋予这个物以独特的社会性质。”《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版，第922页

66、马克思“手推磨生产的是封建主的社会，蒸汽磨生产的是工业资本家的社会。”《马克思恩格斯选集》 第1卷，人民出版社1995年版，第142页

67、“为了不致失掉文明的果实………………就不得不改变他们继承下来的一切社会形式”《马克思恩格斯选集》 第4卷，人民出版社1995年版，第533页

68、“当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定作用。”《毛泽东选集》第一卷，人面出版社1991年版，第325~326页

69、“社会进步的最高标准”《列宁全集》第16卷，人民出版社1988年版，第209页

70、马克思“从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释” 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第33页

71、“这个社会陷入了不可解决的矛盾…………社会相异化的力量，就是国家。”《马克思恩格斯选集》人民出版社1995年版，第170页

72、“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去。”《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第523页

73、“迄今所夺去的一切力量，归还给社会机体”《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第58页

74、列宁“民主是国家形式，是国家形态的一种。”《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年版，第201页

列宁“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形势或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第776页

“各国社会现象中的重复性和常规性。”《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第8页

列宁“人民群众在任何时候……是不可思议的奇迹”《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第616页

“17世纪和18世纪从事制造蒸汽机……使全世界的社会状态革命化”《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第384~385页