谈及鲁迅先生的点滴感想——陆怡

第一篇：谈及鲁迅先生的点滴感想——陆怡

谈及鲁迅先生的一些点滴感想

谈及鲁迅先生，不得不想起以前写过一篇——《论鲁迅文章删？留！》

约莫是写在一年前了„„记得当时只是一篇材料作文，搜索了些资料，改了两三遍，也没有什么特别的研究过先生的文章，不过是雾里看花，泛泛而谈„„

但是这一年，很特别的一年，一个很特别的社团——鲁迅社。不太记得当初到来的初衷是什么了，但是如果让我再做一次选择，我依旧会走这条路。

以下是这一年中整理的些许心得体会：

鲁迅先生——

这原先对我而言只是一个名字。我想。或许还有那些拗口难懂字词句，从初一的《朝花夕拾》开始，整整的两三年的时间里，我没有称呼鲁迅为先生过。也是到了现在才知道，先生这两个字包含了太多。

鲁迅先生是一位老师，众所周知的，是我们的老师——

鲁迅先生写了一篇《药》，用以医治我们国民的灵魂。虽然，我们至今并没有感觉到如何如何的健康，但是，如果没有这篇文章，我们的病将不知会严重到何种程度。

鲁迅先生写了一篇《狂人日记》，用以揭露我们的“仁义道德”。今天，虽然我们依然满口“仁义道德”，但是，如果没有这篇文章，我们也许至今也不会从“仁义道德”的字缝里看出“吃人”，也许至今仍然以为“吃人”是天经地义的事情，也许我们早就被“仁义道德”这条毒蛇咬死了。

鲁迅先生写了一篇《阿Q正传》，用以解剖我们的国民劣根性。今天，虽然我们的劣根性并没有根除，但是，如果没有这篇文章，我们也许至今也不知道谁是“阿Q”，也许至今仍然把“阿Q精神”当做我们的自豪和骄傲。

鲁迅先生写了一篇《灯下漫笔》，用以批判我们的奴隶性。今天，虽然我们依然是奴隶，但是，如果没有这篇文章，我们也许至今也不知道“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”也许至今仍然满足于“想做奴隶而不得的时代”或“暂时做稳了奴隶的时代”，也许至今也不会生发出“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”的念头来。

„„

但是，先生其实并不只有这样一个执著于批判，不苟言笑的姿态。

鲁迅先生，他也是一个个性的人，他同样是我的老师，这是我所敬仰的，与众不同的一个形象——

他是一个率真的人，是一个以直报怨的人，他的眼里容不得沙子，他骂人又是那样厉害。他的《丧家的资本家的乏走狗》把梁实秋骂得何等不留情面。他的《文学与出汗》，揶揄梁实秋入骨三分；他的《论费厄泼赖应该缓行》针对林语堂，大义凛然，振振有词。人家在文章里对他稍有不恭，他就会知道，而且还能写出一大篇文字回敬，说明他的阅读面很宽。是那种一目十行，过目不忘的人。他的文章里旁征博引，谈古论今，正说明了这个问题。而他对阮玲玉的同情又让人觉得他仗义执言，是个正直的人。

我从他里学到的，是快乐，做直率的人，做光明正大的人，做一个能够在别人诋毁我时能够理直气壮地反击他的人。

大家身上的小性子永远是可爱而亲切的。没有人是铜墙铁壁，同样也没有几个人能真正的宠辱不惊。先生身为大家，他亦是小人！是可爱的小人！因为他在真实的生活，真实的感受，于此，才能写出这样的真正有所值的文章吧！

说到亲切可爱，我想，这才是我称呼鲁迅为先生的真正原因。在我身边的很多人身上都有先生的影子。将鲁迅称呼为先生，更有一种孩子对父辈人敬仰，崇拜，亲切——

思想家的鲁迅是严谨、深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢

生活中鲁迅是一个直率的、随和、善解人意、不死板、脾气好、有涵养、知识面广、勇敢，超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质，跟普通人一样，拥有喜怒哀乐。

萧红女士的《回忆鲁迅先生》中，这样写道——

“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”

这不，一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷

酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。

“饺子煮好，一上楼梯，就听到楼上明朗的鲁迅先生的笑声冲下楼梯来，原来有几个朋友在楼上也正谈得热闹。”就如我说的，鲁迅绝不是一个不可亲近的人，朋友带给彼此的愉悦由此可见一斑；

“刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”； 他说：“谁穿什么衣裳我看不见得„„”他自己就从来不注重穿着，但却从不缺乏审美观，那些美学的诊断足见他独到的眼光，那根桃红色的束发的绸条马上引来了鲁迅的严正反对

“不要那样装饰她„„” 自然朴素、庄重严肃还是鲁迅追求的美的境界。“你不穿我才说的，你穿的时候，我一说你该不穿了。”如此一句简单的语言哪里可见鲁迅的尖锐与咄咄逼人，它体现了鲁迅怎样的人情练达啊。

“欢喜吃硬的，油炸的，就是吃饭也欢喜吃硬饭”；就是生病的时候也不大吃牛奶、鸡汤;“鲁迅先生前面摆着一碗酒，酒碗是扁扁的，好像用做吃饭的饭碗”，先生从不在意用什么精致的东西，简单随意的生活也隐隐透露着那刚毅倔强的个性。

先生虽然胃不好，但对着萧红亲手做的点心，就算做的不好，鲁迅也还是在桌上举着筷子问许先生：“我再吃几个吗？”，言辞间自然地流露出对妻子尊重与依赖的爱意，还有更多对小辈的体恤。

“青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。”“但他还是展读着每封由不同角落里的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。”他强烈地要求着别人，严格地约束着自己，却仍能宽容地对待别人，谁说鲁迅不可亲近？他对于青年人的爱，让我强烈地感受到鲁迅的可亲的体温，我想，正如老师在课后总结的：鲁迅先生是那个寒冷年代的一个无可替代的强大的热源吧！

就是这样一个从陌生到熟悉的转变，只能说，鲁迅先生，真的让我懂了很多，让我宽心了些，也让我警醒了些，也是先生，让我体会到了这样远隔历史的，从白纸黑字中透露出来的温暖与力量。

附：

论鲁迅文章删？留！

江浙一带将鲁迅文章从语文课本中删除，这一新闻一经传开，就在社会引起轩然大波，双方各执一词、抗击愈演愈烈。

一些人认为：鲁迅的作品生硬难懂，跟不上时代潮流；读起来如何之累，如何没有意义。其中不乏一些被鲁迅作品的背诵，搞得晕头转向的学生。另一些人则认为：鲁迅作品是一种民族精神，民族灵魂；将鲁迅抛弃就是将民族抛弃，将自我的灵魂抛弃。

继而，这个话题被上升到了一个前所未有的高度，却更让人难懂。

在此笔者想化繁为简先来剖析这个“深奥”的问题。

首先这个问题的关键人物——鲁迅先生。

大家都知道，鲁迅先生是新文化运动的核心人物之一，白话文的鼻祖级大师，无容置疑的是中国文学宝库中至关重要的一页。有了鲁迅先生等一群先生的带领，才有了我们至今流畅的白话文，才有了现在我写出的这样的文字语调。那么鲁迅先生是怎样的一条纽带呢？

其次关键物品——鲁迅先生的文章。

很多“专家”这次都把矛头指向“生硬”、“难懂”等刺眼的关键字。我一方面疑惑专家们何时站在学生这边帮忙“叫苦叫累”；一方面也在努力理解着专家们这些难懂的言论。

且不论如今我们天天谈刻苦，时时说奋斗，如果连这样的文化宝库都无法读懂，那应该连传说中的民族精神也一起丢掉吗？

那么多国外的学者都在深究鲁迅先生的文章，我们身为先生的本家自谈放弃，不可笑吗？好吧，不可笑。那么我们连自家的语言文字都研究不透，还哪里来的经历去托福雅思，从小就开始补习英语？

再则就是那个关键性的动词。

这个动词真是一波三折，换了又换。从“删除”到“局部替换”再到“专家称未发表过删除鲁迅文章言论”。不禁让我想起了七十二变什么的。

为什么变化如此之大呢？害怕了网络言论了？

我在这里举一例。

专家称：过分冷峻的鲁迅精神已经不符合时代需求，让他下架是时代的选择。

网友回答：在如今和谐社会的大环境下，“怒向刀从觅小诗”的时代已经悄然过去，在这个伟大的复兴时代，中国需要的只是儒家文化和中庸的和谐精神。鲁迅？什么啊？

我看了不禁失笑。

这位网友也道出了我的心声啊。专家们说的真是没错。这做法确实是时代的需要。鲁迅文章中的不幸如今又重现了，我们要赶快掩埋掉不被人发现才好！不然这种欢乐的日子怎么再过下去呢？

到这里，我想我的观点已经很明确了。

鲁迅的作品坚决不能删！

即使且不论鲁迅的文学价值和社会价值，单说《阿Q正传》，我认为应该保留。他深刻揭示了国民的劣根性，难道这个性质现在的国民就没有了吗？其次，鲁迅的文章之所以会被某些人抛弃，我们大可认为是那些曾经被攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物有一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯、甚至无地自容。那些赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡„„复活了；那些祥林嫂、华老栓、闰土复活了„„

不禁想到鲁迅如果闻今这一切，兴许会说：

事情已然成为事实，吾等唯有空余恨了。或者应该是大欢喜！欢喜这腐尸终于呈现，新生即将破茧而出„„

想鲁迅精神为民国末年所不容，如今又为当今天下所不容。当初曾经高举的，如今又被重重摔下，当初手中的利刃如今锋芒却指向自己，胆怯之余忙不迭的丢弃。

在为鲁迅所叹息，所不值的同时，也不禁轻叹：

这个社会究竟怎么了？

鲁迅的作品要删吗？

留吧。

还是留下吧！

留下为我们的民族招魂吧„„

还是，留下吧„„

落笔于——20100923

陆怡 Iris_浅尘

第二篇：鲁迅先生

鲁迅先生

一、介绍人物，导入新课

1．导语：我们曾经学过鲁迅先生的作品《少年闰土》，今天我们来学习一篇鲁迅先生的侄女周晔回忆鲁迅先生的文章。

2．板书课题：我的伯父鲁迅先生。学生读课题。

3．交流课前查阅的资料，认识鲁迅先生。（明确：鲁迅是我国著名的文学家、思想家和革命家。）

4．介绍作者及背景。

周晔，是鲁迅先生的侄女。本文是周哗在鲁迅逝世九周年，也就是1945年写的回忆录，记叙了鲁迅先生晚年的几件事。

5．解题：为什么作者称了“伯父”还称“先生”呢？

“伯父”点明了作者和鲁迅的特殊亲属关系。“鲁迅先生”是全社会对鲁迅的敬称，这两者并列，使得文章既具亲属怀念之情，又带有对鲁迅先生的崇敬之意。

二、初读课文，把握内容

1．教师出示自读提纲，学生自学课文。

⑴认真朗读课文，勾画生字词语，读准字音，读通句子。

⑵遇到生字新词读读记记，联系上下文或查阅工具书来理解。

⑶想想作者回忆了鲁迅先生的哪几件事？

⑷试着用简短的语言给课文的每一部分加小标题。

2．自学反馈，全班交流。

⑴识字学词，理解词义。

①教师出示文中的生字新词，学生认读。

教师重点指导：“唁、浒、囫、囵、悼”等的读音，“囫囵”一词的字形。

②理解词语。

殡仪馆：供办理丧事的地方。

追悼：对死者表示沉痛的怀念。

挽联：哀悼死者的对联。

吊唁：祭奠死者并慰问家属。

囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。

张冠李戴：把姓张的帽子给姓李的戴上了，比喻颠倒了事实，认错了对象。冠，读“guān”，帽子。

饱经风霜：形容经历过很多艰难困苦。

⑵说说文中作者同忆了鲁迅先生的哪几件事？（课文以空行为标志写了五件事）

第一部分主要写伯父去世了，人们在万国殡仪馆追悼鲁迅先生的情景。

第二部分写作者与伯父谈《水浒传》和伯父送书给作者的事。

第三部分写伯父讲“碰壁”的事。

第四部分写鲁迅先生救助黄包车夫的事。

第五部分写鲁迅先生关心她家的女佣阿三。

⑶按顺序逐个部分再读课文。用简短的语言给各部分加小标题。

①教师指导拟定小标题的方法一般有两种：一是根据每段段意概括出最简短的话和词语作小标题；二是从每段中摘出最能表达中心的句子或词语作小标题。拟定小标题必须抓住每段的主要内容，突出重点，简明扼要。

②指名反馈，全班交流。

一、深切的怀念

二、谈《水浒传》

三、讲“碰壁”

四、救助车夫

五、关心女佣或：

一、沉痛悼念

二、谈读“水浒”

三、笑谈“碰壁”

四、救助车夫

五、关心女佣

三、沉痛悼念，深受爱戴

1．默读课文第一部分内容，说说从这部分课文中你体会到什么？（体会到鲁迅先生深受人民的崇敬与爱戴。）

2．交流：人民群众崇敬和爱戴鲁迅先生表现在哪里？

⑴来吊唁的人多——数量多，不同职业，不同年龄。⑵送来的花圈挽联多。

⑶来吊唁的人悲痛——失声痛哭。

3．有感情地朗读课文第一部分内容。

4．过渡：当时年幼的“我”知道伯父得到这么多人爱戴的原因吗？（不知道、不完全明白。）

出示句子：“我呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到我永远见不到伯父的面了，听不到他的声音了，也得不到他的爱抚了，泪珠就一滴一滴地掉下来。”

⑴抓住“呆呆地”“泪珠就一滴一滴地掉下来”体会“我”失去伯父时的悲痛心情。

⑵了解“我”对伯父的认识发生了变化。

（原来以为伯父就是伯父，跟任何人的伯父一样。参加追悼活动后，觉得伯父跟一般人不一样，而是受人民崇敬与爱戴的伯父。）

⑶学生有感情地朗读句子，体会“我”的悲痛之情。

四、课堂小结

1．谈话：那么，你们知道鲁迅先生为什么受这么多人爱戴吗？

⑴学生自由发言。

⑵引读课文最后一段话，初步感知鲁迅先生的品质。

2．教师小结：伯父鲁迅先生就是这样一个人，他为自己想得少，为别人想得多，所以他得到了这么多人的爱戴。从全义内容看，这第一部分是明确地提出问题。后面各部分是以具体事例做答；从叙述顺序看，全文是“倒叙”，先写结果后写原因，明写结果暗写原因。

五、作业设计

1．抄写生字新词。

2．思考课后问题。第二课时 教学目标

1．继续学文，了解具体事件，体会人物的崇高品质，知道鲁迅先生是一个“为自己想得少，为别人想得多”的人。

2．理解文中含义深刻的句子，体会文章的思想感情。

3．学习作者的写作方法。教学过程

一、复习谈话，导入新课

1．谈话：为什么伯父鲁迅先生会受到这么多人的爱戴？

⑴学生自由发言。

⑵出示文章中心句（即课文最后一个自然段），齐读。

2．教师导言：这节课，我们结合具体的事件来体会鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”的崇高品质。

二、了解事件，体会品质

㈠谈《水浒传》。

1．自由读课文第二部分内容。

2．理解句子：“哈哈！还是我的记忆好。”

鲁迅先生对作者的爱护、教育，不乏风趣，暗含批评——不能那样囫囵吞枣地读书。

3．讨论：为什么“我”听了伯父的话会“又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受”？

⑴“羞愧”是因为伯父年纪比“我”大，而比“我”记性好。

⑵“悔恨”是后悔自己读书囫圈吞枣，结果张冠李戴。

⑶“比挨打挨骂还难受”是因为“我”听出了伯父的话中之意，伯父说自己记性好。实际上是说自己读书比“我”认真。伯父说这话是在婉转地批评“我”的学习态度。教育“我”读什么书都不能马马虎虎的。

4．临去时伯父为什么要送两本书给“我”？

送书给作者，更表现了他对作者的关怀与期望。

5．议议：这个小故事反映了鲁迅先生的什么品质？

对待学习认真严谨，更表现了他对作者的关怀与期望。6．有感情地朗渎课文第二部分内容。

㈡谈“碰壁”。

1．默读课文部分内容。

2．说说：在座的人为什么哈哈大笑？

因为年幼时的“我”天真无知，错误地理解伯父所说的话的含义，在座的人为“我”天真幼稚的解满丽感到好笑。

3．理解句子：“四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”

⑴“四周围黑洞洞的”指的是当刚黑暗的社会。

⑵“碰壁”指与国民党反动派斗争时遇到的挫折及反动势力对鲁迅先生的迫害。鲁迅先生写文章揭露同民党反动派，他的笔是“匕首”，是“投枪”。同民党反动派非常害怕，不许鲁迅发表文章，甚至要逮捕他。

⑶这句话用反问和比喻的手法，表现了鲁迅先生对反对统治的憎限和顽强斗争的革命精神。这是鲁迅先生受到那么多人爱戴的根本原因。

4．议议：作者回忆这个小故事是为了说明什么？

是为了说明鲁迅先生憎恨旧社会，抨击旧社会，和旧社会顽强斗争的革命精神。

㈢救助车夫。

1．快速默读课文第四部分内容。

2．画出描写车夫伤势严重的句子，读一读，议一议：为什么这么冷的天，那位车夫还光着脚拉着车在路上跑？

⑴体会车夫伤势严重。

“坐在地上呻吟，车子扔在一边”

“两只手捧着脚……地上淌了一摊血”

“脸上现出难以忍受的痛苦”

⑵体会：车夫生活的悲惨。

“脚上没穿鞋”光着脚是由于家里穷，连一双鞋子都买不起。

“天气那么冷还在拉车”是因为他要拼命挣钱来养家糊口。

3．伯父他们是怎样救助车夫的？找出一系列表示动作的词，说说：从这些词语中你体会到鲁迅先生的什么情感？

⑴动作词：扶、蹲、跪、拿、夹出、洗、敷上、扎好、掏、给。

⑵这些动作词，表现了鲁迅先生对劳动人民的深切同情与热爱。

4．事后鲁迅先生为什么脸上变得那么严肃，最后深深地叹了一口气呢？

⑴“脸变得严肃”是因为想到车夫在那样寒冷的天气里，还光着脚拉车，受了伤也没钱治，这是黑暗的旧社会造成的。他无法控制自己对旧社会的憎恨的思想情绪。

⑵“叹了一口气”是鲁迅先生对在旧社会苦难中挣扎的劳动人民的同情，和对给劳动人民带来如此痛苦的黑暗社会的憎恨。

5．教师小结：作者通过回忆鲁迅先生热情救助车夫这一件事，其中先生严肃的表情，无声的动作，显示了他内心的不平静，表现了他对生活在水深火热之中的劳苦大众的深爱与同情，对黑暗社会的憎恶。

㈣关心女佣。

1．默读课文第五部分内容。

2．说说：鲁迅先生是怎样关心女佣的，又是怎样对待自己的。

（学生自由回答。）

3．通过这件事表现了鲁迅先生的什么精神品质？

表现了鲁迅先生关心体贴劳动人民，平等待人；还看出他那忘我的战斗精神。

4．出示课文最后一个自然段，齐读。

5．体会这句话在文中所起的作用：既是对文章开头的照应，又是全文的中心句；既是第五部分的总结，也是全文的总结。起到点明中心的作用。

三、总结全文，认识写法

1．教师小结：伯父鲁迅先生就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。作为一个长者，他关心下一代的成长；作为一个革命者，他为人民说话，为劳苦大众呐喊而四处“碰壁”；作为一个先生，他救助车夫、关心女佣，同情劳动人民。正如他自己说的那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

2．了解文章的写作方法。

⑴通过具体事例，抓住人物的语言、神态和动作来表现人物的精神品质。

⑵前后照应，篇末点明中心。

四、作业设计

1．摘抄文中捕写人物神态和动作的语句。

2．阅读课后“阅读链接”中的内容，进一步认识鲁迅先生。

第三篇：鲁迅先生

鲁迅先生是中国现代文坛上一位著名作家，初中语文课本上收录了他的多篇作品。像《从百草园到三味书屋》、《阿长〈与山海经〉》、《故乡》、《风筝》、《藤野先生》、《孔乙己》、《社戏》、《中国人失掉自信力了吗》等。他的作品涵盖了散文、小说，议论文，因为时空跨度较大，初中生理解起来有难度，因此学生往往不爱学鲁迅的作品，为解决这个难题，我在教读鲁迅作品时是这样做的：

1、了解鲁迅生平。学生通过查阅书籍、上网查阅资料等多种方式全面了解鲁迅的生平资料，从出生的家庭环境到他的老师，他的求学经历，思想变化的等，力求让学生了解一个真实的鲁迅。

2、了解那段历史。介绍鲁迅生活的时代背景，力求把鲁迅放在时代大环境中来认识。

3、要求学生拓展阅读鲁迅的经典作品如：《药》、《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《拿来主义》、《中国人失掉自信力了吗》，以及纪念鲁迅先生的文章如：《鲁迅不应离我们远去》、《70年的离别、70年的热爱与怀念》、《我还不能“忘记”您》、《我们需要“鲁迅年”》、《回忆鲁迅》……

4、并把课前三分钟演讲的内容定为“鲁迅专题”，坚持每天让一名同学演讲有关鲁迅的事迹，时间大约为半个多学期。

5、利用双休日上网查询资料，并要求学生每人完成一份“让我们走近鲁迅”的语文板报。

6、举行有关鲁迅思想的辩论会。例如鲁迅认为“中医不过是一种有意无意的骗子。”你是否同意这种观点？

7、动笔写作。让学生写一篇《我读鲁迅》的读后感。

第四篇：先生鲁迅（范文模版）

先生鲁迅

我最爱看鲁迅的杂文，说实话只要是杂文我都喜欢看，讽刺时政，写起来很过瘾，听起来也很过瘾，只不过现在的只是写写罢了。但是追溯到八九十年前，周树人先生的文章可以让统治者害怕，可以让年轻人信服，可以让同行拍案叫绝。

杂文创作是鲁迅一生中最重要的创作。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果 决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

说了这么多的介绍，想说的只有一个意思，他是一个很有能耐的人。林语堂说过一个受伤的人多看看老子，我觉得一个受伤的人更应该看看鲁迅，激起更大的斗志。鲁迅，这位中国现代文学史上创作风格最为鲜明最为独特的巨匠，中国几千年历史上不可多得的民族解剖师，终生与种种黑暗势力拼死搏斗从不后退从不妥协的硬骨头，他的刚正，他的睿智，他的深刻，他的犀利，乃至他的孤独，他的多疑，他的峻急，他的偏执都让每一个中国人深受影响。

即使是和他斗嘴的梁实秋也对他评价不低。梁实秋认为鲁迅的白话文功底不错，《阿Q正传》太短，但仍不失为很好的作品

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），现代著名思想家、文学家、革命家。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫才；1918年发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。被誉为现代文学的一面旗帜。奠定了新文学运动的基石。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《热风》、《华盖集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《南腔北调集》；论文集《坟》白话小说《狂人日记》等。

他的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

第五篇：说到鲁迅先生

说到鲁迅先生，作为念过书的中国人，都知道他是中国现代伟大的文学家，思想家。但知道并不代表了解，而了解的角度也是不一样的，我眼中的鲁迅是个……

我眼中的鲁迅是个坚强、勇敢的人。鲁迅十三岁那年，由于家庭变故，家道衰落，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但他并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担，到当铺变卖东西，买药，照顾家人等，在磨练中变得更加坚强，后来，他到南京，到日本学习等，都可以印证苦难是生活最好的老师。

我眼中的鲁迅是个求知欲很强的人。他没有因为家庭的变故，家道的衰败而影响学习。强烈的求知欲使他进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”，并经过自己的努力考取了公费留学的资格，我相信鲁迅当时不是靠走后门，而且也不会有那一门的富亲戚帮他走后门的，因此，多少年后，有一个树德学生也在孜孜不倦的学习着。

我眼中的鲁迅是个热爱国家的人。鲁迅在日本仙台医专留学时，解剖课成绩60分而受到日本人的怀疑，认为是因为老师露题的，这使他深感作为一个弱国子民的悲哀;又有一次，他在幻灯片中看到一个中国人被日本军队捉住杀头而一群中国人在旁边看热闹的片段，精神受到很大的打击，从而认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕，他弃医从文，用文字来揭露国人丑陋的灵魂，讨伐封建专制。“五四”运动至今已80多年了，而丑陋的事情还在神州大地上不断上演，我们都热爱祖国，但我们关键要学习鲁迅坚持正义勇于牺牲的行为。

我眼中的鲁迅还是个疾恶如仇的人，是个思想和艺术创造力惊人的人，是个……