名人妙语拾趣

第一篇：名人妙语拾趣

名人妙语拾趣

山东临清市九龙街279号大院内 赵春梅

语言是人类交际的艺术、古往今来许多名人为我们留下了许多宝贵的语言财富，这些财富在不同的行业和领域影响着方方面面的人。在闲暇之余，细细品味，对我们的学习、生活和事业大有裨益。

逆向思维，绝处逢生。相传和砷与乾隆皇帝到某一寺庙上香。在通往寺庙的台阶上，和砷向皇上讨好似的说道： “皇上，您一步更比一步高。您是步步登高呀！”皇上听着顺耳，自然高兴。进香归来，皇上顺着台阶下走，灵机一动，转身问道： “和爱卿，现在怎么说呢？”和珅急中生智，奏道： “皇上，现在是后步要比前步高。皇上您啊，是后来居上。”

拆分引用，接力还击。在建国初的一次国际会谈中，一位敌对国家的政要对新中国大放厥词，进行无中生有的攻击。当时的周恩来总理沉着冷静，据理力争，使对方难以兴风作浪。对方气急败坏后抛出一句： “对牛弹琴。”周恩来拍案而起，朗声道： “对！牛弹琴。”把这个成语拆分开来，变成字同义不同的两句话来回故对方，让出言不逊的无理取闹者自取其辱。

调换词序，逢凶化吉。曾国藩初与起义军对阵，屡屡受挫，在奏折上不得不写上“屡战屡败”，如若不然就有欺君瞒上之罪：照实直说皇帝看了肯定不高兴，轻则丢官罢职，重则性命难保。苦思冥想的曾国藩采用师爷的建议，把“屡战屡败”换成了“屡败屡战”。奏折呈上，皇帝不但没有怪罪，而且认为其忠勇可嘉。这是因为，次序改变以后，虽然连吃败仗，但是体现了曾国藩面对强敌不服输的信念和必胜的决心。

巧妙设喻，化解难题。春秋战国时期，晏子使楚。楚王为了羞辱晏子和齐国，特意让人押解一个被称作小偷的齐国人从晏子面前走过。楚王借故询问小偷是哪个国家人，随便说了一句： “齐国人，怎么尽出些偷鸡摸狗的人呢？”晏子不卑不亢，缓缓说道： “齐国民风淳朴，没有小偷。为什么到了楚国的齐国人竟然变成了小偷呢？这大概就像一种树，在淮海以南为枳，在淮海以北就变成了橘子——这大概是水土使然。大王您说呢？”楚王尴尬无比，笑着打了个哈哈，立即转换了话题。

在生活和工作中，我们也会遇到很棘手的问题。越是这样，越需要我们学会与周围方方面面的人进行交流，为自己创造一个良好的舆论环境，而学习和借鉴名人的交际艺术将会使我们受益匪浅。

第二篇：中国古代名人爱树拾趣

植树造林，在我国源远流长。历代名人都很重视这一造福于民、惠荫子孙的事业，并躬亲实践，传为美谈。

楚霸王与桂树

楚霸王自幼爱树。相传有一次，他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。楚霸王忙问缘由，老人说：“我家院子四四方方像‘口’字。这棵树长在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利吗？”楚霸王听后，灵机一动回答说：“照你这么说，院中倒树留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理，于是放弃了砍树的念头。

诸葛亮与桑树

为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮，在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”他把自己栽种八百株桑树作为子女生活费的来源，为子女生活作长久安排。一代名相，两袖清风，死后留给子孙唯有自己栽种的桑树，令人不胜感慨。

董奉与杏林

三国时东吴名医董奉医术高明，乐善好施。董奉隐居庐山期间，为贫苦百姓看病，从来不取分文，只要求病人病愈后按病情轻重，在他住所前后种杏树，重病者栽五株，轻病者栽一株。几年光阴，他的房前屋后竟有十万余株杏树。每当杏熟，董奉用来换谷米救济贫民，人们称这片杏林为“董仙杏林”，后人遂以“誉满杏林”称颂医家。

隋炀帝与杨柳

古代传奇小说《开河记》记述，隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。

白居易与花木

唐代诗人白居易爱树如宝。他被贬任忠州刺史，年年都种植花木，并赋诗咏道：“持钱买花树，城东坡上栽。但有买花者，不限桃李梅”；他在《春葺新居》诗中又说：“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”

王安石与竹桃柳

宋代改革家、诗人王安石对种竹、植桃、栽柳极感兴趣，赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌，故移修竹似延雏”，“舍南舍北皆种桃，东风一吹数尺高”。“移柳当门何啻王，穿松作径适成三”。可见他对树木的热爱程度。

朱元璋与柿树

据《燕京时餐记》载，明代开国皇帝朱元璋少年家贫，经常挨饿。有一天，已经两天没饭吃的朱元璋走到一个村庄，看到一棵柿树正熟，就摘下了一些果子美餐一顿。后来，他当了皇帝，忘不了柿树的功劳，还念念不忘植树造林，于是下令有五亩至十亩地的人，要种柿、核、桃、枣；还下令安徽凤阳、滁县等地百姓每户种两株柿树，不种者要罚。从此，安徽等地广种柿树。

左宗棠与左公柳

清末名将左宗棠任陕甘总督期间，下令军队在河西走廊的六百多里沿途种柳二十六万株，人称“左公柳”，至今仍为西北人民所称道。清人杨昌溪曾写诗赞道：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

第三篇：马克吐温妙语赢尊重的名人故事

马克·吐温是19世纪美国著名的现实主义作家。他写了许多小说和评论批判当时的富豪权贵，这些著作广为流传。

其中的小说《哈德森》，更是对缅因州的丑恶权贵哈德森进行了彻底的讽刺和批判，在美国引起轰动。因此，哈德森对马克·吐温痛恨万分，想着要找机会好好整治他一番。

马克·吐温除了热爱写作，还非常喜欢打猎和捕鱼。有一年，他去了缅因州一个树林里度假，那儿有一个很大的湖。于是，他买来渔网，捕了许多鱼。马克·吐温结束这次度假的时候，把一大包鱼带到了车站。

哈德森不知从哪儿听说了马克·吐温来到这里的消息，还得知马克·吐温准备带走一些鱼。他想，这真是天赐良机，一定要好好整治马克·吐温一番。

于是，他特意跑到车站，装扮成一名普通旅客，和马克·吐温聊了起来。

他们先是聊着天气，接着再聊缅因州。哈德森说：“缅因州的树林里有个湖，你如果没有去过就太可惜了，因为那里有许多鱼。”

“是的，我去过。”马克·吐温回答，“我刚刚在那里度过了一个愉快的假期，而且还捕了许多鱼，正放在行李中准备带回家。”

“可是你知道吗？那个湖其实是我的。”哈德森这时露出了真面目，“现在我要让你尝尝写文章批判我的后果。”

哈德森谎称那个湖是他的，并把马克·吐温带到了法庭。他对法官说：“法官阁下，我是哈德森，刚才他亲口承认从我的湖里捕走了许多鱼，我提议法官将他收入监牢。”

马克·吐温这才意识到，这个人就是曾经被自己用来写成小说的丑恶权贵哈德森。他深思了片刻，计上心来。

他故作惊讶地笑着说：“你就是哈德森？就是我小说中的人物？谁都知道那是一个大坏蛋！”

一提到小说，哈德森更是气不打一处来，他忙向大家辩解说：“马克-吐温是美国最大的谎言家，他的话没有一句是可信的。”

马克·吐温听了这话，不但没有生气，反而哈哈一笑，说：“既然你说我是美国最大的谎言家，我的话没有一句可信，那么，你还能用我说过的话来告我吗？”

接着，马克·吐温又意有所指地对大家说：“为人处世，只要你坐得端，行得正，别人根本不会来讽刺或批判你。同样的，如果一个人为人不善，心术不正，那么，哪怕你想誣陷和坑害别人，也注定会以失败告终。”

听到这一番话，在一边旁听的人都纷纷鼓起了掌，法官也点起了头。其实大家都明白，这是哈德森想坑害马克·吐温。

哈德森被气得脸一阵红一阵白，他终于明白过来，自己在不知不觉中已经掉入了马克·吐温设的陷阱里。他如果改口说马克·吐温的话是可信的，不仅是自己打自己巴掌，而且承认了自己就是他小说里那个可恶的主人公；他如果说马克·吐温的话都是不可信的，那就意味着马克·吐温说的在湖里捕鱼的话不可信，那又如何告他呢？哈德森一阵权衡后，只能无奈地撤回了诉讼。

马克·吐温凭他的智慧和口才，不仅使自己免受处罚，还维护了自己的尊严，伸张了正义，也获得了更多人的尊重。

第四篇：赛场拾趣

id=“3854”>成功者言：

轻轻地我走上讲台，正如奖牌轻轻地落在我心中

我挥一挥衣袖

带走一片云彩

失败者言：

曾经有一份成功的喜悦摆在我面前

我努力了，却与之无缘

世间最悲痛的事莫过于此

如果上天给我一次机会

我会为之不懈奋斗

直至成功

旁观者言：

胜也好 败也罢

唯有参与

方能领略到运动的真谛！

第五篇：对联拾趣

对联拾趣

▲东晋书圣王羲之以书法闻名遐迩。一年除夕，他在大门口写了副春联，没想到几乎浆糊未干便被人揭走，再写一副，依然无存。于是，他心生一计，写了第三副春联：“福无双至；祸不单行。”这对联太不吉利，也就无人来揭了。第二天凌晨，全家起来拜年，他让儿子献之给对联添了个尾巴，使对联变为：“福无双至今朝至；祸不单行昨夜行。”拜年的人见到这副对联无不称好。

▲宋朝苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。一日，于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。没料到，事过几天之后，一鹤发童颜之老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书，苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。他羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。” ▲明末大臣洪成畴，素以忠节自诩，故在厅堂的正中央亲书一联：“君恩深似海；臣节重如山。”后来，他在松山一战中败于清军，自己被俘后投降了清朝。这时，有人看他变节如此突然，便在这副对联的联尾各添一字，改为：“君恩深似海矣；臣节重如山乎？”“矣”“乎”二字的增添，产生了妙不可言的讽刺效果。

▲清朝有个李知县，常依官仗势，欺压百姓，本来贪心很重却硬充清廉，某年春节，他在正房门贴出一副春联标榜自己，联曰：“爱民若子；执法如山。”这春联一贴出，即遭到众人的非议和指责。有人暗为这副春联加了个长尾巴，变为：“爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山为其山乎？”

▲1941年旧历除夕夜，在南京颐和路公馆大门上汪精卫贴出自书的春联：“立民族民权民生之宏愿；开为党为国为公之大业。”第二天清晨，他发现春联已被人偷改为：“立泯族泯权泯生之宏愿；开伪党伪国伪公之大业。”从此之后，汪精卫再也没有写春联的雅兴了。

▲1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览，在梵音洞口，拾得一个笔记本。打开一看，扉页上写了一副非常伤感的对联： 年年失望年年望 处处难寻处处寻 还有个横披：“春在哪里？”

再翻一页，是写于当天的绝命诗。郭老看后，心急火燎，马上让秘书去寻找笔记本的主

人，从字迹上看，可能是个少女。

秘书和随行的几个人费了好大的劲才找到了这个少女。她叫李真真，高考落榜，爱情受挫，于是，萌发了轻生的念头。只见郭老取出钢笔，在笔记本上改道： 年年失望年年望 事事难成事事成

横披也改为“春在心中”。

姑娘知道为自己改对联的，就是中外著名的郭老，十分激动，把绝命书撕个粉碎，对郭老说：“谢谢您！我要在人生的道路上，勇敢地走下去。”（20）巧联妙藏六典故

闲读杂书，见一副赞美老师的对联，短短14字，竟然巧妙地运用了中学生应该了解、掌握的六个常见典故，且语意通畅，音韵和谐，毫无雕琢斧凿之痕，实属难得。其联为： 西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模

此联的大意是：我的老师教书育人有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡，饶有情趣。下面分别述之： 西席：即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。

桃李：喻指门生、学生。典出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段文言的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫子简的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。子简听后笑着说：“春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子。可是，如果你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说：“所以君

子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊!”——这里子简以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。

桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在庭院四周栽种这两种树，后世即以桑梓作为家乡的代称。此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句诗的大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，引起了我对父母的怀念，于是便恭恭敬敬地对着它们。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃(面对松柏桑梓，就应该表现出恭敬肃穆的样子)”的句子。正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，它们生长于家乡，后人便用它们来代指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。如唐代大诗人柳宗元《闻黄鹂》诗中就有“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”感伤之句。此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑(诗词中因韵律需要有意颠倒)”。东坦：据《辞源》“东坦”条注：指女婿，为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢?这与大书法家王羲之婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导家物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚，举止文雅，希望能被选中，只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。这个躺在床上袒露肚子的人就是后来成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。

龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是：幽深的大山，广阔的水域，确实是生长龙蛇的地方。据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常的地域环境，往往会生长出

不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的诗《早秋赠裴十七仲堪》，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法雄健洒脱，笔势豪放等等。但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”——即有才干的杰出人物。楷模：楷和模都是树名。楷模一词，出自清代汪灏受康熙命所编的《广群芳谱》一书中。楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。惟独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。