第一篇：《去年的树》教后反思——杨丽
《去年的树》教后反思
伯延中心小学杨丽
《去年的树》是一篇美丽的童话故事。讲述了一只鸟儿和一棵大树是一对好朋友。当冬天来临，他们不得不分手的时候，鸟儿答应树，明年再来给他唱歌。可是到来年春天，鸟儿飞回来的时候，树已经不见了。于是，鸟儿追寻着树的踪迹，一步步寻访。当她终于找到已被做成火柴的树时，火柴也即将燃尽。但鸟儿仍不忘记对树的许诺，对着被火柴点燃的灯火，唱了去年唱过的那支歌。故事的文句浅显易懂，但蕴含的情感却非常丰富。既体现了鸟儿和树之间的深情厚谊、鸟儿对朋友的诚信，又蕴含着大树为人类带来光明的奉献精神，同时也在环保方面引起人们的深思。
对话式语文教学过程是引发对话主体各自向对方精神敞开和彼此接纳的过程。在对话者彼此的碰撞与激发中会把对话主题引向深入。我常想：语文教学最终应给学生留下什么？留下语言、留下情感和精神。深层次的对话应是情感的沟通和精神的共振。为了凸显本课的情感主线，我对教材进行了大胆的取舍，使教材为我所用。变以往的教教材为用教材。情感目标分三步达成 ：
整体感知、初步体验
感情朗读、逐层体验
拓展延伸、升华体验
课堂上我鼓励学生自主读书，大胆表演，放手学生去想象，质疑，把课堂交给学生，把学习的主动权还给学生，把美好的思想留给学生，给学生一个开放的课堂，情感的课堂，生动的课堂。
但是，我制作课件的水平还很有限，有些课件的制作还达不到预想的效果，一些过渡语设计还不够完美，希望各位评为教师为我指正，批评。
第二篇：反思杨晓丽
《手上的皮肤》教学反思
希望学校杨晓丽
这篇文章生动地介绍了手上的皮肤、纹路和褶皱、指纹、指甲等，通过文章的学习，使学生了解手的用途和特点，从而感受手的奇妙，珍爱我们的手。“双手”是学生做常见，最常用的，与自己的学习生活形影不离。正因为手是他们身体的一部分，因而容易被忽视。教学中应尊重学生的认知水平，紧密联系学生生活实际，使学生充分感受手的特点和作用；本文较其他两篇文章而言，内容浅显，属略读课文，因此教学中，可充分利用小组合作的方式进行学习，有效巩固批注学文的学法，熟练掌握概括课文主要内容的方法和解答问题的方法；文章属于说明文，学生对说明文中包含的科学知识较感兴趣，因此可通过对资料的搜集交流，培养学生搜集信息的能力。
教学中，我注重学生知识的学习与生活的联系。引导学生完成三个小问题，从而了解不同的人，他们手上的指纹也是不同的；使学生在与别人的交往中根据手上的皮肤而判断对方从事的职业；指导学生相信科学，破除迷信，运用所学的知识指导实践。《课程标准》总目标中指出：“要具有独立阅读的能力，注重情感体验„„学会运用多种阅读的方法。”第二学段的阅读目标指出“能初步把握文章主要能容，体会文章表达的思想情感。”教学中我教给学生批注的方法、解决问题的方法、概括主要内容的方法，使学生能够有效地进行自主阅读。而这些方法的传授不是教师直接完成的，而是通过学生实践运用，归纳概括，感受运用得出的，课后作业的设计，有效的巩固了学法，学生从充分感受到学有所用，学以致用。
第三篇：给予树教后反思
《给予树》是人教版小学 语文三年级上册第八个主题单元“献出我们的爱”中的一篇精读课文，给予树教后反思。本单元的训练重点是体会人物的思想感情,教学重点是在积累语言的同时体会金吉娅的善良和富有同情心,并从中受到感染和熏陶。
我以“只”字贯穿始终，环环相扣。叶圣陶先生认为，文字是一道桥梁，通过这道桥梁，读者才能和作者会面，和作者的心情相契合。因此在本课的教学中我紧扣一个“只”，进行精心地预设。妈妈送给孩子只有20美元，却不只是20 美元；金吉娅送给兄弟的只有棒棒糖，却又不只是便宜的棒棒糖；送给小女孩的只是布娃娃，却又不只是布娃娃，教学反思《给予树教后反思》。这样环环相扣，层层递进，剖开“只”字背后的隐藏的那一份母子情、手足之情、人与人之间的至情。
我想通过文本,创造情境,唤醒学生心灵深处的美好品质,培养他们的美好情感,审美情趣。通过巧妙的设计,感人的语言,令学生身临其境,咀嚼体味。想在此课中完成了从简单感知善良到深刻表达善良的蜕变,人与人之间的真爱从此在他们的心中埋下了种子。
但是在上课过程中,自己感觉许多环节不到位,表现在以下几点:
1、由于之前没有进行试讲，因此在时间的把握上有所欠缺，前紧后松。
2、上课时语言不够简练,有些罗嗦,也影响到了上课的节奏。
3、还是有一种“牵”的感觉，在学上回答不上来我需要的答案时，心里着急，使劲引导。
4、在朗读的指导上有所欠缺，没有给予合适的评价，主要是当时也不知道该如何评价，因此朗读流于了形式。
总体感觉这种“感人”的文章挺不好讲的，自己也不太适合讲这种文章，挑战不够成功，遗憾的地方有很多，在今后的教学中继续锤炼自己吧。
第四篇：教后反思——杨萍
3A Unit8 Let's go to the park教学反思
本单元主要围绕交通工具类和地点类单词，让学生学会如何表达“去某处”和“如何去某处”，要求学生能在现实生活中较自如地用Let’s go to „来表达自己的意愿。所以，在教学中，我是这样设计的：
在教授本节Let’s go to the park.这课A部分及B部分部分单词时，交通工具类和地点类单词，学会如何表达“去某处” 和“如何去某处”，让学生能在现实生活中自如地运用let’s go to „表达自己的意愿。本节课我首先以一首《Hello, How are you》使课堂显得气氛活跃起来。本课主要是要教授去某个地方用英语怎么说的句型, 为了能把学生的注意力自然引到本课的主题,在轻松完之后我就以图片的形式出现动物类单词，通过学生学过的句型“What can you see? I can see a/an„”让学生说看到了什么.从此导入zoo这一单词。在教授这些词汇时，我运用了极具实效的教学方法：Chant，上口快、容易记忆，节奏感强，轻松有趣，有助于学生的听、说、读的训练。同时，对培养学生的学习兴趣、良好的思想品德和行为习惯有着重要的辅助作用，所以我在呈现重点知识点时，特地设计了这一有效教学方法，在教师说喜欢动物想去动物园看动物的时候，自然而然的呈现Let’s go to the zoo。学生通过学过的句型：All right/OK来回答。这样通过简单的自由对话学生也乐意和我一起去公园，动物园，电影院那些地方看看。接着用同样的方法教授了park ,cinema。通过教师邀请学生一起去公园，学生邀请教师，学生邀请学生一起去不同的地方扎实的巩固了所学的知识。从本节课上，我总结了一下几点：
一、教学环节要设计得自然流畅，合理开展教学。
记得有位专家说过，太流畅的教学未必是好的教学。他在说这句话的时候，大概强调的是“太流畅”的教学往往重预设而轻生成。这样的说法当然有道理，但从教师的“教”对学生的“学”的效果看，自然流畅的英语教学过程往往更有利于学生的学习。要追求英语教学的自然流畅，就应该让英语教学符合学生的思维习惯，这样就能增强教学的有效性。比如，我在一开始唱儿歌的这一环节上就早已在课件中呈现小动物的图片，不仅让学生能在课堂伊始，就投入英语课堂，还为教学单词zoo作了铺垫。通过问题：What can you see? Where do they live in?直接自然地引出单词zoo,学生能很好地理解并学习单词。同时在教学zoo的
时候，联系曾经学过的单词too，进行发音上的比较学习，学生也能很快地接受。
二、英语教学要创设真实语境，不断提高他们的口语交际能力。
创设真实的语境，使学生的语言能力和交际能力得到提高，是运用交际教学法的关键所在。在真实的交际活动中，交际的双方并非为了获得语言交际而交际，而是为了表达意义而运用语言。交际的核心是其内容，它是交际活动得以展开和维持的基础。本单元出现的一些地点都是学生们比较向往的地方，在这节课上，我充分利用这一点让学生自由表达，而非是机械地套用句型。除了我亲自邀请学生去旅游，更重要的是学生能大胆地邀请我去旅游。在最后的拓展环节中，学生通过本节课所学句型，充分表达自己的意愿。学生和学生间相互邀请到达想去的地方，一个接一个队伍越来越长，他们想去的地方也越来越多，比如:上海、北京、KFC等。
三、考虑知识本身的难易程度，因材施教，分层教学。
分层教学模式是深化课堂教学改革的重要途径之一。从个别差异和因材施教的理论出发，运用分层教学的模式开展教学。主要体现在最后的对话练习中。我把对话练习分为三种挑战：
1、轻松过关；
2、挑战升级；
3、顶级挑战。这项活动的开展是为每个层次的学生创设了展示自我的舞台。尤其是对于学困生而言，可以选择第一关，但是，在教学过程中，由于我的和要求，还是希望学生们能采用第三种挑战，这种行为其实值得反思。就像朱老师说的那样“许多学困生听到要求后有可能就不敢举手参与了”。的确如此，我设计这一模式的目的不就是让所有学生都能体现自我吗？因为我的“坚持”，我的“倔强”，导致了我当时的”高要求”。
本节课容量很大，虽然有些单词是在一二年级已经学过，但只是作为三会要求，而今是四会要求，容量还是比较大。通过对本课教学反思，我认识到在教学的过程中一定要从学生的角度出发，考虑教学过程的科学性。同时注重语言的实际运用功能和表达情感的功效。
通过对本课教学反思，我认识到在教学的过程中一定要从学生的角度出发，考虑教学过程的科学性。同时注重语言的实际运用功能和表达情感的功效。
第五篇：杨丽“家风”
勤俭惜福
明德笃实
——谈小人物的“家风”
我的家风是什么？
我第一次认真地思考我的家风，从我的祖辈开始，到我的父辈，再到如今身为人母的我，似乎都没有一个给出一个明确的定义，但是我的祖辈和父辈们，把他们最朴实的观念根植到我的生命里，伴着我一路走来，仔细回顾，我的家风其实就是简单的做人的道理——勤俭惜福，明德笃实。
“勤俭”——我把它排在首要位置，也是我的祖辈们最先告诉我的道理。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统，可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。在祖辈们生活的那个年代，刚从战火和饥荒中走过来的新中国，百废待兴，物资奇缺，勤俭是唯一能够解决生存问题的方法。小时候，我还不懂“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡”的道理，只知道，在我的大家庭里，吃饭碗里不可以留下剩菜剩饭；衣服总是缝缝补补的穿；做作业的本子，正反面都要写满……这种勤俭的方式，成了我的一种习惯，影响着我的工作和生活，我不铺张浪费，不攀比炫耀；勤俭持家，勤恳工作，保留着农村人最朴素的一面。有人说，以前大家都很贫穷，不勤俭没有办法生活，现在物质已经 相当丰富了，再提勤俭就显得“老土了”。然而，勤俭并没有随着我们的物质生活极大丰富而忽略，反而越来越显得重要和迫切。新时代，党中央及时提出“建设节约型社会”的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到“事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展”的高度，并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。我希望，通过我们身体力行的传承，让我们的后辈们，能够明白这样一个道理：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”
“惜福”——我理解为珍惜生命，知足常乐。世间万物，皆有生命，没有生命，一切都无法谈起。生命是渺小而脆弱的，就像沙漠中的一粒粒金黄的细沙，一阵大风就足以扬尘无踪；生命是伟大而坚强的，就像华山上的一棵棵挺拔的苍松，在石头缝中顽强成长成参天大树。我们珍惜生命，所以尊重生命，尊重每一个在大自然中经历风雨存活的生命。我们的生活是平凡的，更是平淡的，有时候淡的如同一杯白开水，可是，当我们带着珍惜去看每一天的太阳，去欣赏每一场细雨，去享受每一盘食物，去感恩大自然的赐予，生命竟是如此美好！知足常乐，是一种心态，是一种简单的生活态度，广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到，但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足者，贫穷亦乐；不 知足者，富贵亦忧。所以，不必计较钱财，我们还有挚爱的亲人；不必计较地位，我们还有健康的身心；不必计较名利，我们还有简单的欢乐！
“明德”——修身明德，品行端正，做一个堂堂正正的人。祖父小时候，在私塾里读过几年书，算得上是农村里面的读书人了。祖父在村里是个德高望重的长者，在他的影响下，后辈们都养成了良好的品行，用乡亲们的话说就是“这家家教很好”。他常常教诲我们，做人要知善知恶，知荣知耻，大丈夫要知有所为，有所不为。荀子说：“人不知耻，乃不能成人”，和祖父的道理一样。当前，我们处于一个急剧转型的大变革时期，大量涌进的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以至部分人思想混乱、价值迷惘，对什么是耻分辨不清。当一个人对真善美与假恶丑缺乏分辨力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸甚至背离人民、危害祖国的事都有可能做得出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，我们无论怎么选择，都离不开做人的本色和社会运行的基本规则。只有明德修身，树立正确的荣辱观，善于辨别荣耻的界限，才能知羞耻而成人。只有明白了自己要做怎样的人，才能在纷繁复杂中，保持清醒的头脑，做一个无愧于天地的人。
“笃实”——最简单的解释为踏实，这也是我的家庭给我的 一个优良品德。父亲常常教育我们，做人要脚踏实地，不要好高骛远，饭要一口一口吃，路要一步一步走。踏实是人最根本的一点，过日子要踏实，做人要踏实，做事也要踏实，对人对事，不求“丰功伟绩”，但求问心无愧。对人，始终如一，不因别人的权势而卑躬屈膝，在权势面前，不敢讲真话，不敢讲实话，做一个唯唯诺诺的卑微之人；不因别人地位低下而盛气凌人，整天呵斥谩骂，颐指气使，做一个以貌取人的“狗眼之人”。做人，要表里如一，不能当着人一套，背着人一套。做事，更要踏实，现在社会风气不好，很多干部弄虚作假欺上瞒下，好高骛远只想着自己的仕途，整天琢磨的不是为老百姓办多少实事，而是华而不实的“政绩工程”，忘却了什么才是立身之本。踏实，才能半夜睡得深沉；踏实，才能对人对已无愧于良心；踏实，步伐才能稳重，才能越走越远！
庞龙的《家风》这首歌，唱出了中华最朴实的家风，也唱出了家风对于家庭和国家的重要作用：“勤劳土生金，节俭五谷登，报答养育恩，立志奔前程，家有好风景，日子年年红；与人常友善，诚信千斤重，做人当有节，礼让路好行。家有传家宝，家业代代兴，一辈做给那一辈呀一辈看，一辈讲给那一辈听，家风那个正那个国风兴，家国兴旺好家风！”
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