第一篇：四川黑竹沟导游词
关于野人的传说
黑竹沟有野人之说，也是个谜。据说1974年10月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米，脸部与人无二，浑身长满黄褐色绒毛的雄性巨物---野人，后来，当地群众曾发现野人的踪迹，当地人对“野人”的敬畏超过对山神的敬畏，称之为“诺神罗阿普”，意为“山神的爷爷”，许多人至今说到野人，仍然心怀余悸。而黑竹沟风有一个地名就叫“野人谷”。
金字塔
黑竹沟所处的纬度和耸人听闻的百慕大三角，神奇无比的埃及金字塔相近（北纬30度）这是探险家称为的“死亡纬度线”，学术界也一直未能解开此谜。黑竹沟的最高峰一马鞍山主峰东侧，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在红光照耀下，金光四射，形成一个神奇无比的梦幻世界，成为一座以假乱真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹沟两大水系的分水岭，发源于北面的三岔河与南面的罗索依达河，就象“金字塔”伸出的两条玉臂，把整个黑竹沟区域的腹心地带紧紧环抱。
黑竹沟“金字塔”不仅具有极高的科考价值，而且是极为难得的观景台，旅游者站在金字塔之上，近可将古冰川遗迹，冰斗、角峰、V型谷等景观一览无遗；远可望日出、云海、佛光奇景，黑竹沟全貌尽收眼底，“金字塔”脚下的万亩杜鹃花，白色、淡红、黄色，花团锦簇，应有尽有，成为黑竹沟又一奇观。杜鹃花的种类极为丰富，花期长，色彩艳丽，把黑竹沟装扮得五彩缤纷。
人畜失踪之谜
人畜进入黑竹沟屡屡出现失踪和死亡事件，早有所闻，很多媒体也都披露过，人进去后是怎样失踪的，很多原因至今还是个谜。据不完全统计，自1951年至今，川南林业局、四川省林业厅勘探队、部队测绘队和彝族同胞曾多次在黑竹沟遇险，其中三死三伤，二人失踪。据当地的彝族长者介绍,1950年，国民党胡宗南残部30余人，仗着武器精良，穿越黑竹沟，入沟后无一人生还，因此，这里留下了“恐怖死亡谷”之说。
神秘浓雾
黑竹沟由于地形独特，植被茂盛，再加之雨量充沛，湿度大，山雾是这里的特色。沟内经常是迷雾缭绕，浓雾紧锁，阴气沉沉，更显神秘莫测。此处的山雾千姿百态，清晨紫雾滚滚，傍晚烟雾满天，时近时远，时静时动，忽明忽暗，变幻无穷。据当地彝胞讲，进沟不得高声喧哗，否则将惊动山神，山神发怒会吐出青雾，将人畜卷走，考察者分析，人畜入沟死亡失踪原因，迷雾造成的可能性很大，人进入这深山野谷的奇雾之中，地形又不熟，很难逃脱这死亡谷的陷井。当地人和考察者总结出这样一个顺口溜“石门关，石门关，迷雾暗沟伴保潭；猿猴至此愁攀援，英雄难过这一关。”彝族同胞自豪地告诉我们：黑竹沟是一个金山银地，连雾也舍不得离，这里“盛产”的雾，扑朔离奇得象软绵绵的飘布，一旦深入其中，会把你包围，把你吞没，这里的雾为什么这样变幻莫测？为什么会导致伤亡？雾气会不会含有其它成分？都有待人们去研究。
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彝族祖籍之谜
现在斯合镇原名叫斯豁，彝语为“打摆子而死”之意。当地彝族同胞广为流传：在死亡谷最险地段--石门关其上部开阔的谷地便是他们祖先住过的地方，“祖训”不能入内，否则会遭灾。石门关是黑竹沟的腹地，曾有不少探险队历尽艰辛，最终也未能深入石门关这块险恶地带。当地有“猎户入内无踪影，壮士一去不回头”的传说。
第二篇：四川牟尼沟导游词
各位游客朋友大家好：欢迎您来四川牟尼沟。
牟尼沟风景区位于松潘县西南牟尼乡镜内。占地面积160平方公理，最低海拨2800米，最高海拨4070米，年平均气温约4度。景区内山、林、洞、海等相应成辉，林木遍野，大小海子可与九寨彩池比美，钙化池瀑布可与黄龙“瑶池”争辉。此处沟内还有溶洞群供您探奇，有珍珠温泉让您沐浴，对考古有兴趣者，还有古化石让您追忆。
牟尼沟现有两大景观：扎嘎瀑布，二道海。
进入牟尼沟的扎嘎瀑布可用骑马或汽车的方式，约需时间1小时(汽车)，但去牟尼沟的二道海就只能骑马了，来回需2-3天时间。牟尼沟扎嘎瀑布的门票是30元。
但目前只能去前一个景点，后一个景点，路途艰辛，只能以马代步，如果有较长假期，去体验一下，其景色不逊九寨沟哟。因为其民族风情更浓，集九寨沟和黄龙之美于一身，却比九寨沟更为清静，尤其其冬季不会结冰，即使大雪纷纷，仍然可以进入，当然需要当地向导。
扎嘎瀑布：
扎嘎瀑布景区沟长5公里，入口处到营区有一条平坦的山道，山路左侧为坡，右侧为深沟，到处长着参天古树。策马前行大约半小时后，经过一条山道，就到了谷底的瀑布景区游览起始点。
从谷底到瀑布绝顶总长约2300米，瀑布从绝顶倾泄而下，形成了多处飞流。斜坡的右侧修建有一条曲折栈道，便于游客观景。
扎嘎瀑布是一座多层的叠瀑，叠叠多变。瀑布高104米，宽35米，为中国最高的钙化瀑布。湖水从巨大的钙化梯坎上以每秒23米的速度跌落，气势磅薄，涛声十里。
从谷底沿栈道往上走，第一个景点是红柳湖。这里为水面开阔的浅水湖，水中长满成片的红柳。经卧龙滩、蛤蟆宫、绿柳滩，到距离标示为1450米之处，可见一片风格独特的小瀑布群--林中叠瀑，沿栈道继续上行，途经九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部溅玉台。溅玉台是一座圆形的平石台，当瀑布从高山绝顶往下倾泻，跌落在此平台，浪花溅，如同白玉。经过一段陡峻的栈道，可以到瀑布中段的观景台参观。从这里往下俯视就是飞珠溅玉的“溅玉台”。离开观景台，栈道开始变陡。经过一段狂瀑，就到达札嘎瀑布的源头。
二道海
二道海在牟尼沟的末端，和扎嗄瀑布仅一山之隔。二道海的名称由来已久，据说来自在于小海子、大海子这两个主要湖泊。《松潘县志》中也有记载：“二道海，松潘城西，马鞍山后，二海相连如人目。”
二道海景区为一狭长山沟，长达5公里，有栈道相连。从营区沿栈道上行，沿途可观赏到小海子、大海子、天鹅湖、翡翠湖、犀牛湖等。个个宛如珍珠、宝石。有的藏匿于密林之中；有的袒露在蓝天之下。湖水清澈透明，水面如镜，翠林倒映水中，一派清新年湛蓝的景色。夏秋季节，满湖开满洁白的水牵花，花海难分，极具特色。海与海之间由栈道连接，错综复杂座凉亭为群海添上几分野趣。
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自二道海上行至景区的最深处，有一棵古松，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相传是九天仙女在这里煮珠炼泉所营造出的祛病沐浴池。这里水温较高，即便是大雪冰封的严冬时节，水温也在25度左右。池边硫磺气味浓烈，常有人在此沐浴，据说能医治皮肤百病。
第三篇：四川燕子沟导游词全集(一)（定稿）
四川燕子沟导游词全集
游客接待中心——天药水坪
各位游客朋友们： 大家好！
我是燕子沟景区服务部讲解员XXX，很高兴能为各位服务。大家不辞辛苦、舟车劳顿来到这里，首先感谢您们对贡嘎山燕子沟的厚爱！
在接下来的一段时间里，我将陪伴大家一起走进贡嘎山东坡美丽的燕子沟风景区，去体验藏传佛教密境的神秘，去观赏那里奇美的原生态景观，去寻找一次你到任何其他景点都不能享受到的不一样的体验！
现在，我们正从游客接待中心出发到天药水坪，也就是燕子沟山门的路上，整个行程大约需要20分钟。此路段山高路险，请大家坐稳扶好。因为海拔变化剧烈，有的游客可能会出现耳鸣等情况，不过不要紧，张大嘴巴深深打个哈欠，情况就能得到缓减！
2005年，四川贡嘎天域旅游开发有限公司开始对贡嘎山进行科学的旅游开发，致力于打造贡嘎山国际旅游度假区。度假区占地面积593平方公里，依资源特点与旅游区主题功能，度假区分为三大主题景区。
即以藏传佛教文化体验为主题的燕子沟景区、以森林度假为主题的南门关沟景区、以冰雪休闲度假为主题的雅家埂景区。一路可见红石、雪山、奇峰、云海、日照金山、贡嘎主峰等景观。在此，游客不仅能观赏到不同海拔的自然奇观，更能体验到贡嘎极高山休闲户外的天然野趣！
贡嘎山——世界极高山之王
大家都知道，四川的美景得天独厚，举不胜举。从青城峨眉都江堰，到九寨沟黄龙，再到四姑娘山稻城亚丁，不是人文圣地，就是名山大川。人们越往川西走，就越会发出“上帝为何偏爱四川”的感叹。
《中国国家地理》杂志曾出过一本“四川专辑”，题目叫《上帝为什么造四川》，其中专门针对四川的山提出了一个著名的观点—9—看山就要看极高山。这里说的极高山，就是我们现在身处其中的“贡嘎山”。
“贡嘎”是藏语音译，“贡”的意思是“至高无上”，“嘎”意为“洁白无瑕”。贡嘎山的意思就是“洁白无瑕至高无上的山”。的确，这样形容这座神山，再恰当不过！
贡嘎山是世界第15高峰，四川省的最高峰，主峰海拔7556米，从磨西镇到贡嘎山顶直线距离仅29km，而其相对高度竟达6456m，令珠穆朗玛峰也相形见绌。贡嘎山拥有海拔5000m以上的高峰120余座，6000m以上的高峰也有20多座。
此外，从绝对高度来看，珠穆朗玛峰4000多米，而贡嘎山从海拔2000多米开始，一直挺立到7556米，绝对高度达到了5000多米。有人这样形容贡嘎山与珠穆朗玛峰说，珠穆朗玛峰是站在大人肩上的小孩，贡嘎山是站在小孩肩上的大人！可见，贡嘎山是当之无愧的“世界极高山之王”。从贡嘎山顶冰雪带到河谷亚热带，共分布有8个垂直自然带，不同带内的动植物资源极为丰富，这里是全世界山地垂直自然带最齐全和最丰富的地方之一。
贡嘎山不仅在地理上堪称极高山，更重要的是，它在藏传佛教中也享有极为崇高的神圣地位，是胜乐金刚的坛城所在地。据贡嘎将真、唐东杰布、贡嘎**及近代贡嘎七圣等大德修行者的记述，莲花生大士曾经授记贡嘎山为胜乐金刚的坛城和道场，是藏域四大圣山之一。
在藏传佛教中，胜乐金刚为密宗修行者所尊奉，是阿弥陀佛的化身。目前，贡嘎山是中国境内唯一已发现的密宗道场。山下的藏族、彝族和汉族人民，世世代代虔诚朝拜贡嘎，贡嘎就是他们心中永恒的香巴拉，所以，贡嘎山地域还被形象地称为“香巴拉东大门”。
贡嘎山的盛名，早在19世纪80年代即已远播欧美，先后有奥地利、英国、法国、美国的传教士与旅游者前来览胜、探险。这片与世隔绝的天堂让探险者深深迷醉——“一山有四季，十里不同天”；8个植物带的垂直变化；4000多种珍稀动植物；世界海拔最低的冰川；雪山下的温泉；神秘的“圣德拉”红石„„ 这些，无不让人惊叹赞美。
燕子沟——贡嘎红石之谷
燕子沟主要景点
燕子沟又称“贡嘎红石之谷”，于贡嘎主峰东缘绵延近40公里，景区面积143平方公里，距康定76公里，离泸定59公里，至成都283公里。景区主要景点包括天药水坪、祝家沟、定海神针、红石滩、羚牛坪、扎西热瓦、杉林谷、多玛隆巴、冰窖口、杨柳坪以及贡嘎主峰观景台。
燕子沟得名
燕子沟之名，源自这里生息的高山小燕子，这种小燕子长得极其俊俏：喙部、尾巴与腹部各有一抹嫣红，头顶洁白，而全身其它部位的羽毛却是墨黑色。在春回大地之时，如果各位有缘，在燕子沟的燕子岩，一定能一睹它靓丽的风采。
燕子沟即香格里拉
1933年英国人詹姆斯?希尔顿的《消失的地平线》一书，描写了一处世外仙境“香格里拉”，香格里拉其实就是西方人对于东方雪域净土的印象，它的核心就是贡嘎山燕子沟。
燕子沟神奇红石
作为胜乐金刚主坛城所在，燕子沟拥有诸多自然和人文奇观，冰川、雪峰、彩林、温泉„„其中最为神奇者当属红石。从海拔2200米的药王庙以上到3700米的冰窖口，长近30公里的河谷两岸，炽热的红石辉映眩目的雪峰，壮丽的美景摄人心魄，令人沉醉！在全世界，只有燕子沟有这样的魔幻奇景！
现在，在我们左边的山谷中，已经能看到红石。美丽的燕子沟拥有诸多自然和人文奇观，磅礴的冰川、巍峨的雪峰、壮阔的彩林、神奇的温泉，奔腾的溪流„„ 其中最为神奇者当属红石，从海拔2200米的药王庙到3700米的冰窖口，长近30公里的河谷两岸，绚烂的红石辉映眩目的雪峰，壮丽的美景摄人心魄，令人沉醉！
在全世界，只有燕子沟有这样的魔幻奇景！红石只能生长在燕子沟的主河道，而且阳光照射不到的地方没有，远离燕子沟主河道的林地中没有，海拔2100米以下的位置也没有，而且带出燕子沟的红石都会死掉变黑。怎么样，很神奇吧！等我们到了红石滩，再去亲身体验它神奇的魅力吧！
燕子沟最险峻的山路之一——八道弯
我们现在正进入燕子沟最险峻的山路之一——八道弯。弯道很急，请大家坐稳了。八道弯的名字来源于佛教的八正道。相传，佛在舍卫国祇树给孤独园时，向他的徒众们传授了修行的八种方法，即后来被高僧大德们奉为圣典的八正道。并说只要按这样的方法去做，你就一定会修成正果，得到解脱。
八正道为：正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定，分别代表了正当的见解、思想、语言、行为、生活、努力、意念与禅定。燕子沟八道弯，每一道弯就代表了一个正道，每转一个弯，便象征着我们便遵从了一个正道。
另外，佛说人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨恨会、五阴过盛。在这里，大家也可以将这八道弯当作人生八苦的化身，我们每转一个弯，便超越一苦，达到人生无欲无求的最高境界。
燕子沟天药水坪
欢迎大家来到燕子沟天药水坪，这里是燕子沟大门所在地。游览了天药水坪之后，我们将在此换乘游观光车去定海神针。在车上的行程约15分钟。
三怙主
大家顺着我手指的方向，可以看见三座山峰，那就是贡嘎的三座神峰——三怙主。“怙主”是藏语，是“救主”、“保护神”的意思，藏区寺庙中普遍供养这三位怙主，居中是观音菩萨，代表了慈悲；左边是文殊菩萨，代表了智慧；右边是金刚手菩萨，代表了力量与方法。
据说，这三座峰就是三怙主在贡嘎山留下的化身。三怙主中，观音菩萨最为人们熟悉，被称为“雪域怙主”（藏语称“冈金贡保”）。大家现在看到的那座山峰叫观音峰，据说它是观音菩萨的化身之一。
观音峰
观音峰一直被认为是保佑贡嘎山的第一座神峰，藏族是一个全民信教的民族，他们都有着对神山圣水的无限崇拜，所以附近的村民们进山路过这里时，都会虔诚地仰望着观音峰，祈求她的保佑。希望观音峰也能保佑我们！
天药泉 天药水坪海拔2588米，得名于观音峰下的天药泉，本地人相传，天药泉水饮用能治百病，洗浴可以通经活络、强身健体，让身心都得到放松，实在是一种神仙般的享受。
天药水坪左边山高谷深，生有许多珍稀动植物，如水青树、连香树、天麻、兰草等。秋天的时候，这里将变成一片彩林，景色将更加绚丽。
天药水坪游乐项目
目前，天药水坪设有多项游乐项目，我们会在这里停留一段时间，我们在天药水坪修建了一个莲花广场，取莲花宝座之意。在广场上设有燕子沟纪念品售卖点、休闲咖啡厅等。
天药水坪民族风情体验项目
此外，这里还设有民族风情体验项目，朋友们可以在此打藏银、写藏文、画唐卡„„此外，大家也可以租套藏式服饰，与牦牛、羚羊等藏区特有动物来个亲密合影！将来我们还会在这里修建超五星级的酒店，为大家提供更周到、热情、全面的服务。
燕子沟祝家沟
现在，让我们上车继续向前行吧，前面我们将到达祝家沟。大家经过的这座桥，下面的山沟，就是祝家沟。拉姆起舞
祝家沟有一道特别的景观，叫作“拉姆起舞”。拉姆是藏语，意思是“女神”，藏族人经常给女孩子起名为“拉姆”，寓意为吉祥幸福的使者。您看，在我们的前方，有一排秀美的山峰，山峰高挑，山峰与山峰之间好像裙带一样飘扬，云雾中看去，俨然秀丽的拉姆们载歌载舞，为我们送来美好的祝福。
悠悠志玛和恩巴的凄美爱情
据说，这些拉姆们来自珠穆朗玛，贡嘎悠悠志玛是她们的姑姑。大家看，那座最高的山峰，就是悠悠志玛的一个化身，悠悠志玛和祝家沟的祝大哥有一段凄美的爱情故事。
传说这里以前住着很多猎户，他们都姓祝。其中有一位名叫恩巴的小伙子最勇敢，他经常到贡嘎燕子沟深山老林里打猎。有一天追赶一只白唇鹿，到了山谷深处，那只鹿不见了，却偏巧看到一位美丽的姑娘，姑娘一边放牦牛，一边唱歌。
恩巴听了，忍不住和她唱和起来，这样一来二往，两人渐渐产生了情绪，后来这位姑娘告诉恩巴，她叫悠悠志玛。
悠悠志玛，她是贡嘎女神，心地善良，与贡嘎山上的各种动物都是好朋友，这些动物都把她当作保护神。因为当时的猎户肆意滥杀山上的动物，使得悠悠志玛义愤填膺，她决定惩罚祝家沟的猎户。
于是在一个夏季将要结束的夜晚，她让祝家沟下起了暴雨，而且一下就是三天三夜，还用雷电击垮了祝家沟居民居住的台地，形成了一条泥石流河沟。祝家的山民们惊恐万状，不知如何办才好。正在这时，从山谷对岸传来一位男子高亢的声音，只听那声音说：“尊敬的贡嘎女神，请您饶恕祝家沟的山民，我愿意代替他们受罚，做您的奴隶，随您处置。”悠悠志玛循着声音的方向看去，看到对岸山顶上立着一位英俊的小伙子，他正是曾与自己对歌的那位猎人。
同时，恩巴也看到眼前毁了自己家园的女神，正是自己朝思夜想的贡嘎姑娘。两个人相视无语，心中也不知道是爱还是恨。
后来，贡嘎女神将恩巴化成一尊巨大的山峰，叫恩巴峰，用以警示那些进山打猎的人，不要任意捕杀野生动物，而她自己也留下一座志玛峰，和心爱的恩巴遥遥相对。
燕子沟彩林幽径
过了祝家沟，就是彩林幽径了，它以在此能欣赏到燕子沟最负盛名景观之一——彩林而得名。
燕子沟春季景观
每年3月到5月春季这段时间，从海拔1000米的河谷到5000米的高山地带，在燕子沟的任何一个地方，都能观赏到淡雅的康定木兰、美艳的杜鹃花、圣洁的百合花、迷人的绿绒蒿等各种野生的高山花卉争奇斗艳，将那里装点成一个五彩缤纷的世界。
其中以美容杜鹃最有名，它宽钟状的伞形小花，呈白色或带蔷薇色，里面下方有深红色点，这种花虽然美丽，但有毒，可远观而不可亵玩，请大家特别注意。
燕子沟秋天景观
在9月到10月，秋天来临时，燕子沟景区内8个垂直植物带的树叶开始慢慢变色，在此观看彩林，近看树叶红黄不一，五彩斑斓，远看峻峰有如一幅幅水彩画，美丽至极。
燕子沟冬季景观
冬天的燕子沟一片银装素裹，仿佛整个贡嘎山都是玉砌一般，连粗粗细细的树木枝条上也是积雪，没有了树叶的灌木丛一样的风姿卓越，沟里路边的溪流停止了流动，但会保留她流动的姿态，形成一沟的巨型冰葡萄，晶莹剔透。
四川燕子沟导游词全集(二)燕子沟定海神针
各位游客朋友，我们在这里下车，定海神针到了，我们看到的这棵参天的古树，就是定海神针，周长5m，直径1.5m，高45m。
从它的右边顺着台阶而上，将进入坛城净界，在那里可以感受藏传佛教的神秘精髓；从它的左边下去，就进入了圣德拉曼扎，漫步在此，既可享受生活，也能为自己、家人祈福！
定海神针传说 相传，这是贡嘎山护法神多吉洛珠化身金花将军制伏恶龙所用的三根定海神针之一。很久以前，贡嘎山下有一条哲嘎（藏语，意为“白龙”）兴风作浪，为害四方。观音菩萨于是派金花玛苯（玛苯，藏语“将军”之意）前去镇压，并用三只定海神针相助。
金花将军用定海神针变成的三支神箭射杀了白龙。白龙死后，它的躯体融入贡嘎山之中，结果海水下降，山体抬高，不仅造就了贡嘎山今天的雄伟，而且也造就了肥沃的磨西台地。
在这个传说中，我们可以看到远古时期地壳运动的影子，想必是沧海桑田的变化留给祖先们的久远记忆，才让他们想象出这样一个故事。
定海神针学名：白皮云杉
“定海神针”学名叫白皮云杉，现属于国家濒危树种，也是中国特有树种，产于贡嘎山及附近地带，白皮云杉的垂直分布海拔为2600～3700米，我们现在所处的位置，海拔高度在2600米左右，正是白皮云杉生存的最低点。
这棵云杉虽然已经枯死，但是它身上却寄生了很多植物，各种菌类、灵芝、格桑花，最奇特的是杜鹃花，俗话说，云杉古树，千年不老，千年不枯，万年不死。因为寄生了这么多花花草草的，所以定海神针依然能够笑迎春风。
磨西镇的定海神针
另外两棵“定海神针”在磨西镇，磨西人在旁边分别修建了“观音寺”和“金花寺”以供敬拜，有时间的话大家出沟的时候可以去参观一下。
燕子沟圣德拉曼扎
下面，我们将走进贡嘎山燕子沟最奇美的风景点之一--圣德拉曼扎。我们首先从定海神针从发，经过婉转曲折的步游道，到达梵线，再到红福台，最后从双运台出来，这一段我们将花费约半个小时。
在其中，我们可以感受神秘的自然生态的奇美，在穿越梵线中体验天地人的和合之道，在红福台面对红石，为自己和家人祈福。
燕子沟有名的一线天--梵线
现在我们来到了燕子沟有名的一线天--梵线。大家还记得金花玛苯降服哲嘎白龙的传说吧，当初为了降服哲嘎，观音菩萨赐予了金花将军三根定海神针，但金花将军是有自己的武器的，就是一把神斧。
一线天的来历，梵线得名缘由
于是，当金花将军从天界下凡之后，为了试一试自己的神斧还锋不锋利，就扬起神斧砍向了一块巨石，巨石瞬间变成了两半，就是我们现在看到的一线天。这个一线天之所以叫做梵线，是借用它佛家的寓意，是天界与地界相通的境地。
接受佛菩萨的洗礼
据说从中间过去同时转动转经筒可接受一次洗礼，转经筒的方法是用右手顺时针转动，同时嘴里默念六字大明咒“嗡weng嘛ma呢ni呗bei咪mei吽hong”，每转动一次相当于默念了一次六字真言，转动的次数越多表示你对佛菩萨越虔诚。
现在大家可以尝试着走过去，并转一下头顶上的转经筒，如果实在走不过去，回家锻炼一下身体下次再来尝试。
燕子沟红福台（娑瓦德台）
下面来到的这个平台，地势非常巧妙。大家看，上面就是梵线那块巨石，下面就是红石滩，对面可以遥望一带飞瀑。
红福得名的原因
燕子沟的红石是非常神圣的贡物，梵语名为“圣德拉”，据说，向它祈祷，可以得到祝福。这也是这个台得名“红福”的原因。
哈达飞瀑
你看对面那一带飞瀑，从群峰间飞流之下，如同一条洁白的哈达。瀑布的下方有一块巨石突兀在河滩上，这块巨石虽不是红的，但上面却站着一块小红石，鹤立鸡群、风姿绰约。天生地设的这道哈达飞瀑，仿佛就是专门献给她的。红石有多么神圣和尊贵，大家就可想而知了。
大铁杉王
注意这棵树，你看它的树型，昂然挺拔、直刺云霄，高达30多米。没错，它就是铁杉，是珍稀濒危植物，被我国列为保护树种。贡嘎山铁杉很多，惟独这一棵特别高大，树龄也有上千年了。海螺沟有一株云杉王，我们燕子沟的这一棵，是“大铁杉王”。
红福台的主要功能
红福台的主要功能是为大家提供一个休息享乐的地方，我们为朋友们准备了茶、咖啡，累了的朋友可以坐下来，慢慢地品尝一下。在红福台，上有密匝的树枝与树叶，下有奔腾溪水，溪水旁有成片的红石，远处有飞泄直下的瀑布与上接云天的峻山……在这种环境下，细细地品味生活，是不是别用一番趣味？
燕子沟双鱼台
我们又来到了一个观景台。请各位站在中间，朝四周看一看，你能看出什么？鱼？接近正确答案了，有几条鱼？两条？回答正确！这个观景台的形状就是双鱼。
吉祥八宝
双鱼是藏传佛教中“吉祥八宝”之一。“吉祥八宝”又称八瑞吉祥、八宝吉祥，藏语名“扎西达杰”，分别是宝伞、宝鱼（双鱼）、宝瓶、莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金法轮，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关，其图案在各种藏族生活用品、服装饰品中非常常见。
宝鱼 今天咱们单讲宝鱼，梵语称“SURVANA MATSYA”，藏语音“色格以拿雅”，从品种上说，它是金鱼。鱼行水中，畅行无碍，佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
大家一路上跋山涉水，能平平安安来到这里，一定有很多感慨。今后各位还要到四面八方，饱览祖国的大好河山，若遇到艰难坎坷之处，只要心中默念这宝鱼吉祥，一定能畅行无阻、有惊无险。旁边的小卖亭就有“吉祥八宝”纪念品，朋友们可以买一些回去。
双鱼台鱼嘴
双鱼的鱼嘴处就是两棵树，一棵是铁杉，另一棵也是铁杉，也有几百年的历史了。从两棵树之间向西望去，万年雪山之水奔流而下，气象万千。各位可别小看这水现在还很平静，要是山上下了雨，一夜之间山洪就会涨满整个河滩，洪水如万匹白马奔腾驰骋，就像贡嘎众多山神集体出巡，气势那是相当地惊人。
在鱼嘴的地方，有两块白玉石做的眼睛，旁边有一盆从雪山上下来的水。朋友们可以将手沾上圣域的水，在鱼的眼睛上摸一下，这样就能将福气、财运带回家。
燕子沟红石滩
现在我们走到了世界的红石公园，也是燕子沟景区红石分布最多最漂亮的地方，大家可以朝那边看，红石遍布河滩，成了著名的燕子沟六景之一--幻彩红石。可以说，红石造就了贡嘎山的神奇--天下第一红石滩！
为什么是天下第一红石滩
说它是天下第一，主要有三个原因：
第一：红石产生于远古时代，和古冰川时代的恐龙、远古蕨类一样，在人类产第二：这种红石现在地球上极其稀少，而从红石分布的面积来看，贡嘎山燕子第三：从狭义的概念来说，“天”是指贡嘎神山的天界，而“天下”则指贡嘎神山生之前红石已经存在；
沟的红石，当之无愧是世界第一；
之下的净土，红石就在贡嘎天下的净土上亘古长存，所以它理所当然地被称为“天下第一红石滩”。
红石传说
大家一定会问，这么多红石是怎么来的呢？
是这样的，藏传佛教中，在印度的胜乐金刚道场，信徒们自古以来用一种红色物质来供奉胜乐金刚的佛母--金刚瑜伽母。这种红色物质梵文音译为“圣德拉“，农历每月25日，“空行大海”的日子，意思是“无数菩萨集会的日子”。
在这一天，如大海量的空行勇父和空行母将在胜乐金刚的道场上空撒“圣德拉”，圣德拉像阳光一样落地，给胜乐金刚献贡，来供养胜乐金刚。同样作为胜乐金刚的道场，贡嘎山周围落了很多“圣德拉”，由此形成了神秘的红石。燕子沟是胜乐金刚道场的主坛城所在，撒落的“圣德拉”最多，因而红石的规模最大。红石购买：景区纪念品服务店
可能有些游客想把这些红石带回去做个纪念，但这是不被允许的，一是因为花岗岩变成红石需要几年的时间，为了保护红石滩的景观，让原始的生态环境不被破坏，所以请大家不要带走，如果大家特别喜欢红石并且想留一块作纪念，可以到我们的景区纪念品服务店购买。
而且这些红石上布满了一种红色的微生物，只有在燕子沟这样的空气质量相当好的地方才能够生存，当你回到了家，红石上的微生物就会全部退却，所以可能费了周折还是无法保存。
下面我们要去开阔的卍字观景台了。燕子沟坛城净界
现在我们将去游玩坛城净界，体验佛的世界，感受人生升华的玄妙。沿途我们将在成佛之路上观赏到燕子沟特有的美景，朝拜胜乐金刚与那若空行母的坛城，体验阿阇梨的密境……此游程耗时约2个小时。
坛城概述
大家看，现在我们到了坛城净界的脚下，越过这些像天梯一样的台阶就可以到达胜乐金刚与那若空行母的坛城。坛城是世界的意思，我们进入佛的坛城也就进入了佛的世界，这也是我们燕子沟景区最精华的部分之一。
在佛教中，坛城是表达佛世界精华的地方，也就是说修行者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形象想象为曼陀罗的圣洁形象来萃取生命的精华。坛城的一切在本质上都是大乐与空行的智慧。一会等我们进入了这个佛的世界大家可以感悟一下。
转经筒
现在大家可以看到，天梯的两边各有50个转经筒。如果你去过藏区，就会发现转经筒在这片土地上遍地开花，各大寺庙的周围都有。转经筒是通过转动经文为各种有形无形的生命弘扬佛法，筒里都是装着经文的。人们依次用手转动它们，就是在修功德了。现在大家可以一边转经轮，一边朝上走，求得平安和吉祥。
万峰竞秀
台阶比较陡，大家小心一点，注意安全。大家现在看对面的群山，我们称它们“万峰竞秀”，还有红石滩上漂亮的红石，加上高山上流下的溪水，半山腰的云雾缭绕，就像一幅画一样。
现在的路非常的艰难，比喻我们人生的路上有很多的不如意，也代表这成佛之路也是充满了艰辛，当登上最后一级台阶之后再回望我们这会走过的路，相信那种心情呢只有你自己才能体会。
现在我们继续往上走，上面有个亭子我们可以休息一下。燕子沟放下亭
现在我们来到这个亭子大家可能都看到了，叫“放下”，名字有, 些奇怪，但却有很深的意味。在人生中，我们有很多东西难以取舍，很多东西放不下，让人们的人生充满了迷茫与痛苦。
到这里，我们应该将自己的心扉打开，放下一切，包括你能放下与不能放下的东西，调整心态，整理心情，去迎接即将到来的坛城朝圣，成佛之旅。如果大家在天药水坪拿得有“放不下石”，那么在这里，你可以连同你们心中的一切魔障一起放下了。
现在大家休息一下我们再继续前进 步游道中
“放下”之后大家有没有感觉到有些轻松呢？现在我们走在贡嘎山的原始森林中，不知大家有没有感觉到空气非常的清新，现在大家做深呼吸。
现在是秋天，可以看到树叶已经开始变色，等到了深秋时节，各种各样的树叶会变得五彩斑斓，满山遍野的五颜六色，冬天则是两边是洁白的雪山，成了一个冰雪世界，而春天则是杜鹃花海，跟行走在画中一样。
下面我们要到的景点是涅槃地。燕子沟涅槃地
现在我们所在的地方就是涅槃地，为什么叫涅槃地呢？涅槃翻译成中文为不生不灭。若无涅槃，佛教就形同生灭的世间法。在此，它已成为人生升华解脱之寓意。乍一看这个涅槃地就像迷宫一样，从空中俯视，大致呈螺旋型。
当你走进这个迷宫，沿着螺旋型步道拾级而上，会发现许多岔路口，这时候，不同的方向选择会给你带来不同的结果--也许你将一路顺风地到达终点，也许你又回到了原地。这就像人生处处充满选择一样，不同的选择将会为你带来不同的人生之路。
所以，我们完全可以将涅槃地理解为我们人生路的微缩景观，当您终于走出迷宫，在涅槃地最高点回望来时路，对于人生的取舍得失，一定会有更深刻的领悟。
步游道中
现在大家行走在步游道上，大家可以看到原始森林里的景观，不远处的山石和沙子是前段时间泥石流造成的，现在雨天不多，在这里游玩还是比较安全的，大家尽管放心。下面我们要到的坛城是那若空行母坛城。
四川燕子沟导游词全集
（三）燕子沟那若空行母坛城
现在我们来到的就是那若空行母坛城，有些游客可能会问那若空行母是谁呢？空行母通俗一点来讲就是天空中飞来飞去的神，而那若是借用古印度三位大成就者之一那若巴大师的名字，那若空行母是那若巴所传承的，是胜乐金刚的“佛母”，那若空行母坛城也就是是那若空行母的世界。
若空行母
那这个那若空行母又长什么样子呢？是右手持金刚钺﹐左手高举髅皿抱一根骷髅杖，脚下踩着自己的化身--卡拉啦底和巴拉哇，象征了他要摧毁贪瞋痴，并将之转化为利益众生的慈悲心，也象征了他愿意接引一切皈依于他的修行人，进入他的清静佛土--空行净土。
下面我们还会路过那若空行母的画像，大家可以一会再看一下跟描述符不符合。现在我们看到这个六角星型，六角形外围是摆成一个圆的32块白色石头，每个石头上面都有一个梵文。
将这些梵文组合起来，就是那若空行母的心咒。梵文六角形中间是一个六边形，六边形的中间是两棵树，它们分别代表了智慧与方便。据说围着这个六角形逆时针转上三圈可为自己和家人朋友祈得福分，现在我们一块转一下吧。从这一角度来体验那若空行母坛城，相信大家可以感受到她无处不在的智慧与慈悲吧。
胜乐金刚和那若空行母的浮雕
在这两块大石上，分别刻着胜乐金刚和那若空行母的雕像。大的这一块就是胜乐金刚。胜乐金刚是藏密无上瑜伽部母继的本尊，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一，在藏传佛教中，胜乐金刚为密宗修行者所尊奉，是阿弥陀佛的化身，为亿万空行总主。
胜乐金刚的佛母为“金刚亥母”。表以空乐无二之金刚，摧灭如豕亥愚痴暗冥之母。我们右边这块小一点的石头上，刻的就是那若空行母了。那若空行母是古印度三位大成就者之一那若巴所传承的，为藏密无上密乘之本尊之一。
她右手持金刚钺﹐左手高举髅皿抱一根骷髅杖。脚下踩着自己的化身--卡拉啦底和巴拉哇，象征了她要摧毁贪瞋痴，并将之转化为利益众生的慈悲心；也象征了他愿意接引一切皈依于他的修行人，进入她他的清静佛土--空行净土。
胜乐金刚与那若空行母同时出现在这里，象征了智慧与方便。在行菩萨道时，我们既要有般若智慧，也要有善巧方便。有方便，这是妙有；有智慧，这是真空。有智慧、有方便的人，一切都是圆满。
供经亭
这儿有个小亭子，名叫“供经亭”，大家可以休息一下。在这个亭子中，我们为大家准备了一个“供经祈福”的小活动。大家可以在这里印一份藏文的经文，将它与一条哈达一起供奉到胜乐金刚坛城。
或者将这份经文带回家，供奉在你的书房中，或挂在你的办公室，将为你、为你的家人带来健康、安乐。在供经亭可印的经文有两种，一为佛如无能胜幡王如来庄严，这个名字很长吧，它还有一个名字叫陀罗尼经，是在胜乐密续教法中常颂的咒语，颂持它能祈福、可以消灾；
另一种经文是21度母礼赞文，度母是怙主观音菩萨的慈悲所化，修诵度母能消除各种毒害和怨害。而且若对礼赞文具有恭敬心，修诵的利益则很大，否则就没有什么利益。所以，以虔敬心很重要。
阿阇梨
现在大家看到这棵大的杉树，已经有500年的树龄，下面的树洞曾是胜乐金刚打坐修行之处。这棵树的名字叫阿阇梨。阿阇梨意为师范、规范师，是以规范而矫正弟子之行的导师。在密教中，大日如来及诸菩萨等都称为阿阇梨，通解三密的上师也被称为阿阇梨或者大阿阇梨。
在这层意义上，我们可以通俗地这样理解，阿阇梨就是我们老师的意思。现在，我们绕着这棵树转三圈，把胜乐金刚当着我们的阿阇梨，去接受胜乐金刚对我们心灵的洗礼。
胜乐金刚坛城
这就是胜乐金刚坛城了。据贡嘎将真、唐东杰布、贡嘎**及近代贡嘎七圣等大德修行者的记述，莲花生大士曾经授记贡嘎山为胜乐金刚的坛城和道场，是藏域四大圣山之一。
噶举派的高僧大德们认定，我们现在看到的这个地方，就是胜乐金刚的化身和坛城之一。它千秋万载地站立于此，就是为了解救千千万万生灵。相传，大自在天共有24处宫殿，分布在各个地方。佛主化身胜乐金刚收服大自在天的时候，将大自在天的24处宫殿变为了自己的24处坛城。
后来，佛主返回西天的时候，将其中23处坛城带回了西天，只在人间留下了唯一一座。这在人间的一座，就在我们现在所处的位置。现在大家看到的这棵古树，叫金刚柱，是胜乐金刚坛城的标志之一。
据高僧大德们授记，虔诚供奉修持胜乐金刚，能清净一切众生身、语、意的细分业障，开显平等性智，速证佛之自性身。进达佛的世界。现在我们像刚才在阿阇梨一样，绕金刚树三圈，以修无上佛缘。
在这个地方，视野已经较为开阔了。大家可以在这里欣赏一下燕子沟美丽的景色。在我们前面的这座高山叫扣天台，据当地人说，谁能有能力并有缘上去的话，就能站在上面扣开通往天界的大门。
在我们的背后，可以看到燕子沟万峰竞秀的奇观，佛缘深厚的话还能在此看到千年冰雪不化的慈山。除了看，现在我们一起感受一下四周的氛围，空气清新，等到了春天的鸟语花香，自己缓慢行走在这条用石块随意铺成的小路上，调整好步伐和呼吸的节奏，大家想象一下会不会有种身心完全放松的感觉呢。而且看到这些茂密的草木，随意摆放的石块，加上四周巍峨的高山，高空飞翔的神鹰，脚下的一草一木，这个佛的世界我想现在大家能感觉到了吧，相信这种天人合一的感觉会给你留下深刻的印象。
好了，现在让我们慢慢走下去，真正的去调整呼吸放松身心吧 燕子沟如来观景台
走过了三个坛城，经历了成佛之路，相信大家感悟已经不是一句两句能够说清楚，现在我们就去如来观 景台去欣赏一下景色放松一下吧。
现在我们站的地方就是如来观景台，先看对面的山峰，类似于神猴供奉的样子，在《释迦牟尼本生传》 和《大唐西域记》中记载，释迦牟尼在王舍城修行时，除了有众多的弟子一起陪伴虔心修炼外，还有一 只神猴在旁边，每日细致周到的服侍释迦牟尼的起居、修经等事。
其中让释迦牟尼感到最贴心的是神猴每天都会起早为他献上从贡嘎山燕子沟采集下来的新鲜的蜂蜜，后 来释迦牟尼修行成佛，神猴因为服侍有佳，受到佛祖的嘉奖，但神猴却因为太兴奋坠落到了山谷里，死 时还是一种向佛祖献蜜的姿态。
后来释迦牟尼佛祖为了感谢和纪念这只神猴，就将它化成了一座高山，从远处看是一个神猴献蜜的样子，坐落在贡嘎上小南门关沟的边上，成了人们膜拜的神山，就是我们现在面对的这座山。
从右手边沿着南门关沟方向，看过去可以看到一个高大的雪山，这个雪山的名字叫慈峰，就是我们在进 山门口看到的那座雪山。雪山的下半部被高山上流下来的冰雪融水冲刷成了峻峭的峭壁。
左边依然是我们刚进来时看到的万峰竞秀景观，不过现在看已经与我们刚进来时的形状有了很大不同。好了，现在我们继续往下走。
燕子沟重生草
大家现在看一下这个大大的树桩，尽管已死去数十年，但是上面却奇迹般的长出了一棵小草，现在大家 看一下这棵小草，同时回想一下我们在坛城所走过的路，是不是有所感悟呢？
是的，坛城净界本身就是一个成佛之路，现在这棵小草就象征着一个新的生命。小草的长出就象征着一 次生命的轮回，大家现在想想是不是自己的生活和人生历程也有佛家的寓意呢？
好了，游览了这么多的景点，大家一定会感觉有些累了，下面我们就去休息一下，大家现在可以拍照留 个纪念哈。
卍字观景台?如来八塔 卍字观景台
现在我们来到了卍字观景台，大家可以看一下脚下，是一个佛教中的“卍”字符号，是代表着吉祥如意 的符号。还有这些从经杆上拉起的经幡，象征着福运升腾，上面印有佛陀的教言，立在此地为的是希望 能给路过此地的游客带来好的运势。
而且这些经幡每年都要换新，换新的日子不能随意选择，要根据藏族日历算，通常选择在藏历新年初一 过后某一个良辰吉日。附近的人聚集在经幡周围，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式 称为“托随”，意为祭神祈福仪式。
如来八塔
大家可以看到此处树立的这八根白塔，号称如来八塔，象征着如来佛祖一生的八件大事，在树立的时候 曾经让藏佛的一位上师加持过，有了佛塔的灵性。现在大家可以跟我一块祈福，面向这八根白塔，双手 合拢于眉心，心中默念自己的心愿……
好了，这里的如来八塔相信会带给大家好的运势，让大家如愿，下面，我们到河岸的日月坛稍作休息。
燕子沟日月坛
现在，我们到了日月坛，可以看到，这个小小的广场造型很别致，成日月辉映之状，而且四周围绕的石 块上都可有藏文，这些藏文是佛教中的六字大明咒“唵om嘛ma呢ni呗bei咪mei吽hong”，是给大家祈福 的意思。
现在我们来看一下这边的海子，大家可以看到水非常的纯净，是从山顶留下的高山冰雪融水，而且是可 以饮用的，大家可以尝一下。现在我们坐在这些刻有吉祥符号的石头上休息一下，看一些这些康巴舞蹈，体验康巴风情，大家有兴趣可以加入进去一块high……
下面我们就要到玛尼关了。燕子沟玛尼关
大家现在来到的地方叫作玛尼关，玛尼关是燕子沟与南门关沟的交汇处，所以在这里既能看到燕子沟的 山景，也能看到南门关的群峰与溪流。
玛尼关景观
现在大家回头看，对面这条长岭上有很多巍峨的山峰，直通云霄，形状各异，我们称它是“万峰竞秀”，在不同的天气下，这些山峰的景象是完全不一样的，而且观赏的位置、角度不同，景象也会大有差异。
更奇怪的是贡嘎山本来是属于花岗岩地貌，而对面的万峰竞秀却呈现的是一种喀斯特地貌，令很多地质 学家也很疑惑，最终还是要归功于大自然的造化了。云雾缭绕中，在玛尼关我们看到的是万峰竞秀的第 一印象，慢慢走，它的样子会慢慢变化。
马行山谷上，人在画中游。每走一段，两岸群峰的样子就会有所变化，产生“移步换景”的效果，尤其 是在云雾缭绕的时候，让人感觉这些山峰在和我们捉迷藏、变魔术。
玛尼关传说
关于玛尼关，是有一些渊源的，贡嘎山主峰凌驾天界之中，连通了天界与地界。而天界与地界之间有关 卡镇守，是不许随意相通的。玛尼关正是这个关卡，玛尼关以上是贡嘎神山的天界，在玛尼关以下就是地界，现在我们就已经处在了 贡嘎天界，在此把关的关口神叫拉泽，是藏族一个很古老的神，意思就是“路标”，又称“山口神”，专门把守道路岔口或山路垭口，保佑行人。
由于信奉拉泽，藏族人才有了在路口堆石头的习惯，目的是向拉泽祈求一路平安。人们祈福而堆起的白 石堆，藏语称“玛尼堆”。“玛尼”一词来自梵语，意为“如意宝”，即人们丢石子祈祷，希望万事称 心如意。玛尼关这个名字，就来源于此。
传说，西方雪域高原上有五位姐妹，她们是住在五座雪山上的拉姆，拉姆就是女神的意思，五姐妹的三 姐就住在珠穆朗玛峰上，“珠穆朗玛”的意思就是“第三女神”。而这五位拉姆的姑母就住在贡嘎山天 界上，藏语土话称作“贡嘎幽幽志玛”，俗称“贡嘎仙姑”。
话说藏历七月十五盂兰盆节这一天，五位拉姆来要到贡嘎山，去天界上探望贡嘎仙姑。在贡嘎山下，五 位拉姆先在天药温泉沐浴，然后在山水美景中一路漫游到了玛尼关。
而玛尼关是从地界到天界的必经关口，玛尼关以上是贡嘎山神圣的天界，是神仙居住的净土。关口神拉 泽在此把守，五位拉姆就跟拉泽讲：“我们远道而来，特来朝拜贡嘎仙姑，不知能不能通融放行？”拉 泽却有意为难她们不放行，还是乖巧的卓玛灵机一动，想到了一个主意。
第二天早上，云雾密布，五拉姆化作五朵云来到玛尼关，而拉泽正在香甜地打着呼噜。卓玛就用云之手 偷偷地将拉泽的助手牛号角挪到燕子沟对岸的山岩上，然后轻轻越过守卫。
可是，就在进入天界的刹那，一道金色的日光闪现，日光菩萨来了。五朵云即将现出原形，还是卓玛灵 机一动，喊着大家都南门沟下面藏了起来，五朵云转眼就落在南门关沟上，变成了五座山峰。
可法眼无边的日光菩萨还是发现了她们，但她装作没看到。日光菩萨向那五座山峰挥一挥衣袖，一道道 金光闪过，五座山峰就都戴了一顶金色的帽子。而拉泽因为失职被日光菩萨发落到了南门关下也变成了 一座山峰，沉睡了几千年。
好，现在我们走过了玛尼关，就要向贡嘎天界、神仙们居住的天堂前进了。燕子沟羚牛坪
这一段山路不好走，各位游客请小心抓好扶手，下面我们要到一块开阔的地带——羚牛坪。
去羚牛坪的路上：水棚子美景
现在大家可以看左边对岸的山岭，青黑色的山岭，跟我们在玛尼关口看到的万峰竞秀是有所不同的，好 像是草棚子的屋顶，于是人们就形象的称之为“水棚子”，这也是水棚子地名的由来。
水棚子最美的景观，就是山谷对岸的“苍山玉带”，大家请看，在山峦层叠之中，一条银白的小溪流仿 佛玉带飞落，飘逸柔美。如此美妙的画面，就像国画，充满了诗情画意。
这一道景也被称为“燕子沟六景”之一，可以说是正呼应了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮 观景象，眼前的苍山玉带，成了一幅精美的水墨丹青画，许多人到这里都禁不住吟诗作画。
松萝美景
除了远处的美景，大家还可以看到近旁树丛中到处都是的树挂，这种树挂，叫作松萝，是高山丛林中最 常见也最神奇的植物。松萝具有很高的药用价值，可以清热解毒、止咳化痰，还能疗治外部创伤。
大家看一下那些弯弯曲曲的松萝，缠绕在树桠之间，能想到什么？……嗯，对啦，《西游记》里唐僧师 徒在丛林里被老树精缠住，一个个不能脱身，就是这些松萝在作怪。其实，这些原始森林里，除了松萝，还有很多很特别的树木，如印制佛经时用的红桦树等。
我们现在走的这条道可以说是通往贡嘎主峰的必经之路，这条路又好像是一条朝圣之路，两边是如画的 风景，脚下是坎坷的山路，这正好像去朝圣，为了最后的目的地，要抵御路边的诱惑，虔心走脚下的路，才能在最后修得圆满。
羚牛坪也叫西草坪
现在我们到了羚牛坪，当地人称是西草坪，因为这边有个开阔的草地，可以休息还可以观景，一会我们 可以过去休息一下。
羚牛坪得名之说
西草坪之所以又叫羚牛坪是因为羚牛而得名。羚牛是燕子沟一种珍贵的野生动物，大家可能对羚牛比较 陌生，因为听说过黄牛、水牛、牦牛，却没听说羚牛。的确是这样，羚牛的样子与一般的牛很不相同。
它的鼻子和尾巴有点象羊，叫声也跟羊差不多，而且又有羊一样的短胡须；但它身体高大，体重三四百 公斤，体形跟牛相似，耳朵、嘴巴和牙齿都象牛。于是它就成了一种似牛非牛，似羊非羊的动物，所以 有人叫它羚牛，也有人称它白羊。
羚牛是草食性哺乳动物，一般生活在海拔2000米以上的森林、灌木丛或草甸内。它们主要吃柳树、桦木、青冈等阔叶树的嫩枝叶。喝的水中多含硝、盐之类的矿物质。
所以它又有食盐兽的名字，为了适应高山上寒冷的气候环境，羚牛全身生着长长的毛，它鼻子高大，腿 粗蹄高，善于翻山越岭，进行长途跋涉。
虽然这里叫做羚牛坪，但是羚牛只在冬天严寒时或者下山饮温泉的时候才会到这里来，它们会在这里逗 留，尤其独行的羚牛，更是喜欢在这里转一会，就像在思索着什么，羚牛的这种独特气质，使得羚牛坪 更加得神秘。
好了，看了这么多的景点，估计大家都有点累了，下面我们到那边游客服务点休息一下，可以喝点茶水，拍照留念，还可以到我们的纪念品店购买一些纪念品。
羚牛坪游客服务点
我们这个羚牛坪游客服务点有个最大的亮点就是蓝星汀，里面有种我们的特供茶——贡嘎虫草茶。虫草 大家都知道非常的名贵，是在贡嘎高山冰雪融水下灌溉滋润长成。
由于天气的因素对于虫草的生长也有影响，所以这些山民采集的虫草茶是非常的名贵，虫草本来就有治 病健身的疗效，用我们贡嘎天河里的水冲成茶水之后更是滋补佳品，大家可以到我们的蓝星汀品尝一下。
好了，因为前边的景区还在完善之中，考虑到大家的安全，我只能带大家游览到这里了，等到前面设施 修砌完善了，欢迎大家再来我们燕子沟。有游客要徒步到前面游玩的，要注意安全。
第四篇：四川寨沟的导游词
刚才介绍了美丽的传说后，我们的客人是否也为达戈和色嫫的真挚爱情所动心呢？更让人兴奋不已的时候到了，那就是诺日朗瀑布。诺日朗瀑布是我国大型的钙化瀑布，此瀑布跨度在我国居首，宽270米，高24.5米，海拔2365米。而诺日朗藏语意思是男神”的意思，象征雄伟壮观，因为诺日朗瀑布处于景区的中心地带，所以又寨沟的标志。
（诺日朗瀑布站到诺日朗中心）我们现在即将到的是诺日朗，请各位游客作好下车的准备。诺日朗朝左走是则渣洼沟，全长18公里，可游览九子同心石、五彩池和长海；右边是日则沟，长17公里，可观赏镜海、珍珠滩、五花海、熊猫海、箭竹海、天鹅海、草海、剑岩和原始森林。现在我们到了九寨沟景区中心诺日朗。
（诺日朗站到镜海）我们已经过了主沟树正沟，现在我们游览的是日则沟，第一个景点是镜海，看镜海倒影最佳时间是无风的时候，镜海水11米，最深处达24.3米，面积19万平方米，长约925米。镜海一平如镜，故名镜海。镜海揽蓝天、白云、雪山于一海，达到鱼在云中游，鸟在水中飞”的奇观。这正是镜海一奇，倒影胜实景，另有二奇分别是水带波光和镜海月夜。镜海边还有一棵藤缠树，树给藤无限的爱意，而藤给树无尽的缠绵，所以镜海因藤缠树而得名爱情公园，远方而来的有情人都会在这里留影以示爱情的忠贞。
这里大家还可以看到枯木逢春的奇特景观。
（镜海站到珍珠滩）经过镜海，我们将到珍珠滩瀑布，珍珠滩瀑布以它磅礴的气势成了《西游记》片头景的拍摄点.镜海的水是静谧的美，而珍珠滩以喜辣成名，水冲洗着凹凸不平的生物喀斯特体，溅起的水花，在阳光的照耀下像一颗颗晶莹夺目的珍珠，走在长3500米的栈道上，能享受一番明月松间照，清泉石上流”的情调，珍珠滩上长满了高山杜鹃，每到4月、5月时节，珍珠滩又是一片花的海洋。山间栈道会带给您来到九寨沟的精华地段珍珠滩瀑布，瀑布呈新月形，宽162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下边，腾飞的水雾扑面而一，顿生一种沁人心脾、清心爽朗的感觉。亲爱的游客，请别忘记只要您一踏上珍珠滩栈道就不要回头，走完栈道，表明旅途圆满；另外，您还可以许愿，如果许愿成功的话，您应该再到九寨沟来还愿。
（珍珠滩站到五花海）我们走过了珍珠滩，非常遗憾的是没带走一颗珍珠，乘兴而来的您将这深深的遗憾留了下来，就让我们继续上行，请看右边这一大一小的海子，它们就是金铃海，是九寨沟最深的海子，据说是万山之神扎依扎嘎曾摇动金铃，铃声响彻山谷，使百姓欢乐鼓舞，而使妖魔心惊胆战，后来，扎依扎嘎为了保民平安，而将这对铃铛留在了这里，形成了金铃海。
亲爱的游客，我们沿孔雀河往上游，便到了被誉为九寨沟的骄傲--五花海。五花海海拔2472米，深5米，面积9万平方米。五花海酷似一只开屏献彩的孔雀，明艳夺目，五颜六色。这里有一座古老的栈桥，直通两岸，在栈桥上可见许多鱼群，这里裸鲤鱼，是耐高寒性冷水区中九寨特有的鱼种，鱼无鳞、体积小、发育迟缓，俗称林叶子。
五花海站到了，我们希望大家尽情地投入到五花海的怀抱中，数一数到底有几种颜色。
（五花海站至熊猫海）沿着长达3500米的熊猫海栈道可看见五花海尽头深处栩栩如生的鳄鱼头和生长水中一棵有趣的伸缩树。五花海的藻类和沉积的钙化物在阳光的照射下呈现出绿色、鹅黄、宝石蓝等色彩，五彩缤纷，姣艳夺目。传说五花海是神鹿的化身，九寨沟的藏民视之为神仙，它的水洒在哪里，哪里就会花繁林茂，富饶美丽。
我们将上行1.3公里，拐两个大弯就到了老虎嘴。在老虎嘴可俯视五花海的全貌，可看到五花海像一只五彩缤纷半开屏的孔雀。好，现在到看五花海全景的时候了，请我们师傅开慢一点这里有才虎嘴棰道到五花海。
熊猫海瀑布紧连熊猫海，熊猫海瀑布高60米，海拔2592米，瀑布宽50米，大家可走熊猫海栈道沿阶梯而下观看，瀑布呈三级叠水，称三级瀑布，是九寨沟落差最大瀑布。熊猫海是熊猫的乐园，熊猫海和五花海中的鱼群都属耐高寒的冷水鱼，称裸鲤鱼，九寨沟的水中这种鱼较多，其他鱼很难生存。1983年成都水产局和都江堰管理局将55尾虹鳟鱼投入海子里，1年以后，不见踪影。
（熊猫海站到箭竹海）熊猫海和箭竹海是一对姐妹海，大熊猫是国家一级保护动物，被称为动物的活化石”，有熊猫必定有供熊猫食用的箭竹。冬季，熊猫海冰清玉洁，结上厚厚的冰层，但箭重型海还是一汪碧水。箭竹海中，有许多被钙化的枯木，形成奇特的珊瑚树，而在腐木上又可见一些新生的树，这被称为腐木更新，或叫枯木逢春和再生树。无风的时候，可欣赏到箭竹海的倒影。熊猫海得名是由于传说九寨沟的熊猫特别钟爱这个海子，常在此海游玩；盛夏时节，海边水底天生的黑纹酷似熊猫，因此而得名。熊猫海至箭竹海之间有许多大小各异的季节湖，这些湖泊大多是地表水流而形成的。熊猫海至箭竹海有2公里的距离，我们现在重点向大家介绍大熊猫的一些情况。
1、大熊猫有食铁的嗜好。不久前，四川卧龙大熊猫莉莉”把一个铁食盆咬碎食下，竟安然无恙。
2、熊猫爱喝水，如醉汉含杯，喝得肚子胀圆，胀得一醉方休，不省人事”，醉”倒河边。
3、熊猫有暴食的习惯，因它肠子短，只有用暴食维持生命，一只大熊猫年平均食竹子5000多公斤，一天粪便约20公斤。
4、拟人。大熊猫行动活泼，喜欢嬉戏，有时像人样，站立起来，摇摇摆摆，状似舞蹈，有时四足朝天，四肢乱蹬，其动作真可笑。
第五篇：四川导游词
四川导游词
四川导游词1
九寨沟位于阿坝藏族羌民族，这里是自治州，是一个与世隔绝的地方。仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色。这里有一尘不染的森林、雪山、湖泊，风光秀丽，景色宜人，美丽极了。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。这里的湖水清澈见底，湖底的石块色彩斑斓，每当天气晴朗的时候，蓝天、白云、高峰、彩林、叠瀑都倒影在湖水中，构成了一幅幅美丽的图画。
游客们，前面就是九寨沟的最有名的`诺日朗瀑布！你们看，这瀑布好看吗？白花花的流水从树丛中飞流出来，好像银河奔泻，映出彩虹。
九寨沟动植物资源丰富，种类繁多，原始森林遍布，栖息着大熊猫、金丝猴等珍贵野生动物。金丝猴全身毛色金黄，背毛很长，就像肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翘着。它爪子很尖，有一条长长的尾巴。从远处看，像一个威武的卫士，在守护着九寨沟。
游客们，你们来到了九寨沟，就是等于来到了人间仙境。
四川导游词2
各位游客：
你们好！
欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游**。
洛带古镇地处成都市龙泉驿区境内，是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区、国家AAAA级旅游景区、全国首批重点小城镇、成都市重点保护镇、成都文化旅游发展优先镇、省级历史文化名镇、全国“亿万农民健身活动先进镇”。
洛带古镇属亚热带季风气候，年平均气温16-17℃，冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人，水质、空气均达国家标准，全年均适宜旅游。
洛带镇位于成都市东部，距市中心约18公里。与龙泉驿区同安街办、西河镇、等镇乡接壤。属亚热带季风气候，冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人，水质、空气均达国家标准，全年均适宜旅游。同时地处成都市“二圈层”经济圈，是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点之一。有“中国西部客家第一古镇”之称。
洛带古镇距今已有1820xx年的历史，古镇老街以一街七巷为代表，在这些古街古巷中，有许多明清风格的古建筑，按照功能，大致可分为民居、府第、宗祠和会馆。其中最具特色的就是会馆。古镇有四座会馆，分别是湖广会馆、江西会馆、广东会馆和川北会馆。其建筑格局和风貌各不相同。在这四座会馆中，广东会馆是保存最为完好、规模最大的一座，现已成为洛带古镇的标志性建筑。说道这标志性建筑洛带还有一处，那就是牌坊。
说道这牌坊，它就是一种门洞式的装饰性、纪念性建筑物。这时候许多朋友会说，牌坊，四川有很多的，没有什么特别的地方，其实这个洛带的牌坊不同于其他地方的牌坊，它的背后记载了一个故事。这个故事就在这牌坊上。
大家请看这座四柱三门牌坊，形制虽然简约古朴，但是四根坊柱上有两副对联。中门为流沙河先生撰联：玉带落井流到东海; 铁钟在亭叩响西川。上联讲的“井”即八角井，下联说的“钟”即现存于燃灯寺内的明宣德钟。八角井位于古镇八角井街，燃灯寺旁。传说蜀后主刘禅，欲得东海鲤鱼，不慎而掉入此井，被救起时玉带却落入井底。这时见旁边树下一石头上有一张白绸帕，上面写有一诗：不思创业苦，孺子太荒唐。带落八角井，帝运终不昌。后来果真帝运不长，而甑子场从此便得名“落带”，后演变为“洛带”。 在这里我先不给大家介绍这些会馆，我先给大家讲一些客家文化，和当地的一些习俗。说到这客家文化，这个古镇就是一个代表。自明末清初“湖广填四川”后这里就成了广东江西的聚居地，目前全镇的人口90%为客家人，客家语言文化保留的相当完好，所以这里就是客家文化的精髓所在。
在这里，你能听到一些“半咸淡”、带广东色彩的客家语言，尽管已经与当地的四川话有了不少的融合，但其精髓和风貌依然没有改变。如称“太阳”为“热头”，“一日三餐”为“食朝、食昼、食夜”……在离家千里的地方，能听到这些甚有广东特色的话，感觉特别亲切。 经过一条窄窄的小巷，安静的青石板铺路，灰砖砌墙，青瓦屋檐下挂着一溜红灯笼。走过几十米的小巷走到后头，一个很大的四合院突然出现在眼前，大家请看这就是会馆的`主要场所了。院子里非常热闹，节庆活动一桌桌的人有的兴高采烈地打牌，有的在聊天，正对着的是一个戏台，戏台的对面就是会馆的殿堂，整个殿堂分为三殿两院以及厢房，站在院子里就可以看到三殿的屋顶渐次增高，玻璃瓦颜色各不相同，绿的、灰的、黄的，在阳光的照耀下显得异常艳丽，给这座老宅平添了不少活力。
好了各位朋友，这会儿大家也此领略一下成都人的休闲愉悦生活。等会儿我在为大家一一的讲解这些会馆。
四川导游词3
各位游客：
你们好！
欢迎你们来到广元旅游，我是你们的导游xx。
1、剑门蜀道
现在我们来到了举世闻名的剑门蜀道。
剑门蜀道已有3070多年的历史，是国务院公布的第一批国家级风景名胜区，第六批国家级文物保护单位，境内的翠云廊为国家级森林公园，觉苑寺为国家级文物保护单位。根据1982年国务院公布第一批国家级风景名胜区划定的范围，它从陕西宁强进入四川，经四川广元、剑阁、梓潼至绵阳，全长600余公里。剑门关是剑门蜀道风景区的核心。
这条古道始建于先秦，不仅是古代由陕入川的交通要道，而且是历代兵家的必争之地，它悠久的历史和保存完好的遗迹远远超过了享誉世界的古罗马大道，是名副其实的世界奇观，因为古罗马大道中最早的亚辟大道始建于公元前3，距今只有28，如今只有遗址，已看不见遗迹。从时间上看，剑门蜀道至少比古罗马大道早出253年，远远超出了古罗马大道的历史文化价值。剑门蜀道至今原貌依旧，全长百余公里的青石路面宽敞平坦，挺拔于道路两旁的8005株千年古柏莽莽苍苍，气势磅礴，成为了这条古道最有力的见证和重要的标志。
2、剑门关形成的原因
我们现在看到的就是举世闻名的剑门雄关。
剑门关所在的山称为大剑山，大剑山两边陡峭的石壁连绵数百里，形成一道天然城郭，至关口突然中断，留下一道狭长的隘口，隘口两崖石壁高耸，有如刀砍斧劈，这道关隘成了入川的必经之道，人称“天下雄关”。更为奇特的是，尽管山上绿树葱茏，但整座剑门山其实是一座石头山，从裸露在外的关口两崖的石壁看，这座石山全系小颗粒卵石凝结而成，这种卵石跟江湖河海里的卵石绝无二样。各位想一想，剑门山海拔一千余米，为什么会形成这样的地形地貌呢？据专家考证，完全是沧海桑田变化的结果，剑门山从古生代至中生代的三叠纪属扬子海盆的一部分，是个大海洋，距今一亿八千万年前，地球发生了一次大的构造运动，距今七千万年的白垩纪末又发生了一次大的构造运动，使这里由海洋变成了陆地。剑门关一带露出地面的岩石属于白垩系剑门关组和侏罗系莲花口组，大小剑山以白垩系地层为主。构成剑门山数百里陡峭石崖的是剑门组的底部砾岩，由于受龙门山断裂带活动的强烈影响，便形成了剑门关关隘。由晚侏罗纪莲花口组砾岩构成的连锁式金字塔形砾岩群峰—剑门七十二峰国内外罕见，构成了独树一帜的剑门丹霞地貌，雄中带秀，刚柔相济，既有北国山岳雄浑的壮丽景观，又有南国旖旎的风光情趣。
3、诸葛亮北伐路线图
各位现在看到的是诸葛亮北伐路线图。
从公元227年到262年，为巩固政权兴复汉室，蜀汉诸葛亮、姜维先后对北方魏国采取了持久的重大军事行动，史称北伐。
227年春天，诸葛亮将大军进驻汉中，开始筹备北伐曹魏。诸葛亮上书《出师表》给刘禅，陈述出师的原因，表明统一中原的希望，开始五次北伐的序幕。
第一次北伐是228年春天，魏延提出西去潼关，诸葛亮派赵云、邓芝率军作为疑兵，由箕谷摆出要由斜谷道北攻的形势，以吸引魏军，在洛阳的曹睿派出曹真都督关右二军，前往郿县防御赵云等人，于是诸葛亮亲自率领主力向祁山进攻，准备打下祁山作为北伐前哨，当时诸葛亮不用魏延、吴懿等为先锋，却派参军马谡领王平到街亭防御张合，另派高翔屯兵柳城，而到达街亭的马谡不遵循诸葛亮的部署，又不接受王平的劝阻，致使街亭失守，第一次北伐失败。第二次北伐是228年冬天，曹魏将领曹休在石亭被东吴打败，诸葛亮乘机再次率军北上，出兵散关包围陈仓，双方激战二十多天未分胜负。第三次北伐是229年春天，诸葛亮派遣陈式进攻武都、阴平，曹魏大将郭淮领兵来救，诸葛亮率主力军牵制郭淮，曹军知道汉军主力到达，便紧急撤退，汉军顺利占领二郡。第四次北伐是231年春天，诸葛亮再次进行北伐，以木牛运粮，包围祁山，司马懿为统帅屯兵长安，领张合、郭淮等人抵抗。诸葛亮留下王平继续领军攻打岐山，自己率主力迎战司马懿，大败魏军，到了六月，诸葛亮眼见粮草供应不上，又收到下令北伐军撤退的`诏令，只好引军退回。234年春天，诸葛亮经过三年准备，再率十万大军出斜谷口，同时派使臣到东吴，希望孙权能同时攻魏，开始了第五次北伐。4月，蜀军到达郿县，在渭水南岸的五丈原下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营，想再次以持久战消耗蜀军粮食，令蜀军自行撤退，诸葛亮也明白缺粮的问题，开始实施屯田生产粮食。而孙权也曾率十万大军北上响应蜀汉，但被曹睿亲自率军打败。 8月，诸葛亮因积劳成疾而病倒，病情日益恶化。司马懿趁诸葛亮病重不能统军，率军袭击其后，不久，诸葛亮在军营中与世长辞。而杨仪、姜维按照诸葛亮临终的部署，秘不发丧，整顿军马从容撤退。司马懿认为诸葛亮已死，率军追击，姜维命杨仪回军向魏军做出进击的样子，司马懿怕是诸葛亮装死引诱魏军出击，赶紧撤退，不敢再追赶。于是蜀军从容退去，进入斜谷后，才讣告发丧。
4、《蜀道难》壁题
《蜀道难》这首诗应该是家喻户晓了吧？它是唐代诗人李白的千古名篇，题于盛唐天宝初年（741—742），诗中反映了蜀道之难、剑门之险，是李白的成名作和代表作。其中的“蜀道之难难于上青天”、“剑阁崔嵬而峥嵘，一夫当关，万夫莫开”等都是脍炙人口的名句。
5、细雨廊
细雨廊一名取自于宋代诗人陆游（1125—1210）的名篇《剑门道中遇微雨》。这首诗的内容为：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”当年，陆游奉调从陕南到成都去任新职，路径此地，吟成了这首记行小诗。诗人骑着毛驴，风尘仆仆，远道而来。他一路前行，一路饮酒，倒也潇洒自在。只是早行夜宿，满身的尘埃和酒痕。这一番情调，够别致、够浪漫的吧？所以他不禁要自问该不该算个诗人了。
陆游写剑阁的诗共有五首，分别是《志公院》、《剑门道中遇微雨》、《剑门关》、《赐名报国灵泉云》、《宿武连县驿》。
（词语解释：“合”：应该；“未”：否）
6、子规桥
子规即杜鹃。剑门山上有很多这种鸟，每到春天就争相啼叫，其声音很是凄切，有时甚至深夜还能听到杜鹃鸟的鸣声。据《蜀王本纪》记载，大约在公元666年前的春秋时期，蜀国望帝杜宇很喜欢他的一个大臣鳖灵的妻子朱利，由于日夜相思不能得手，在隐居西山（即今什邡蓥华山）后郁郁而亡。死后他的灵魂变成一只杜鹃鸟，每年春季，都飞到他魂牵梦绕的佳人窗前啼叫，直到嘴巴啼得流出了血，滴滴鲜血洒在地上，染红了漫山的杜鹃花。唐代诗人李白在《蜀道难》中感叹：“又闻子规啼夜月，愁空山”。
站在我们现在所处的位置，在春暖花开的季节，经常能够听到杜鹃鸟的啼鸣，所以这座索桥就叫子规桥。
四川导游词4
石牌坊之上就是古蒙泉。相传为西汉吴理真种茶汲水之处，又称“甘露井”传说羌江河神之女从此井出入，故又名“龙井”，井侧立有“古蒙泉”和“蒙泉”两碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字苍劲有力。此井有盖，形如盘龙。在过去年代，历来为逢旱时，虔诚的人们祭祀天神求雨必到之处。
蓬莱阁屹立于灵泉峰上的蓬莱阁可是看日出的好地方。山间云海茫茫，仿佛置身蓬莱仙岛，浮于云涛之中，路过此地的游人，仿佛感觉自己身上也沾了点仙气。
皇茶园因是贡茶的核心区域，长期以来都是神秘的百姓禁地。从地形上看，因周围五峰形似莲花，皇茶园正落于莲心，而成风水宝地。皇茶园内植有七株仙茶，传为西汉甘露大师吴理真植灵茗于此。园的正面大
门前有一刻有二十四座弥勒佛的精美砂岩香炉，为历代采摘贡茶、烧香祭茶所用。园后有石虎巡山护茶图像，体现了皇茶的.尊严。
蒙茶仙姑雕像是后人根据蒙茶仙姑和吴理真的爱情故事创作而成。塑像坐落于蒙顶山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和艺术特点体现了中国历史发展最鼎盛的三个朝代女性特点：汉代的头式、唐朝的服饰，现代人的线条和身段。有人对此层赞叹到“千载美赞万断，一尊玉魄永存”。
蒙茶仙姑的雕像的对面是甘露石室。甘露石室又名蒙顶石殿。石门、石柱、石室、石梁，石室为双檐斜山式全石结构建筑，建筑风格甚为独特。相传此屋为吴理真种茶休憩之所，也是神话传说当年吴理真和蒙茶仙姑结庐处，历经历史沧桑，此室仍然保存完好。
红军百丈关战役纪念馆座落于蒙顶之巅。是全面展示红军在川活动的重要展馆。馆内陈列着红军1935年间在百丈关展开重大战役的史料。馆旁有徐向前题词的碑刻——“红军亭”。驻足这些实物和题记面前，四周林木苍翠，遥想红军北上抗日历经之艰难险阻，缅怀革命先辈无私无畏的伟大精神，敬仰中总是使我们的人生价值受到深刻启迪。
四川导游词5
洗脚沟以上就开始进入杜鹃林，从这里一直到正觉寺的道路两侧，以及山顶兰溪、鸳溪和鸯溪溪流两畔，长宽3一5公里处，杜鹃林面积达3万多亩。其种类有美容杜鹃，皱皮杜鹃、喇叭杜鹃等30余种，从早春开始次第绽蕾，一直延续到初夏，长达1仍天左右，形成壮丽的杜鹃花海景观。高低竞艳，灿若红霞。即使花期已过，那碧玉般的树丛，簇拥着铁干铜枝，千姿百态，也十分清丽壮观。堪称瓦屋山之瑰宝。
沿着朝山古道，走过道遥坪，孔雀石、蟠桃石，征服了钻天坡之后，就慢慢地到达了象尔岩。象尔岩是瓦屋山顶东岩，这里视野开阔，一应景物，尽收眼底，是观日出、云海、佛光、神灯的'最佳位置。佛光出现时，人影映入光环，举手投足，影皆随形，“光环随影动，人影在环中”，象尔岩(尔就是你的意思)因此得名。瓦屋山沉寂千年后重新被人所识，游人对象尔岩又赋予了新的解释，他们说站在岩上往兰溪方向看另一半瓦屋山，象一只正在吸水的大象，而此处正好位于大象的耳朵位置，所以应叫象耳岩。晴朗的夜空，登象尔岩观景，秀丽的峨眉山山色如黛，近在咫尺，连山上发射塔的灯光也清晰可见。岩前的云海涌起时，时而烟波浩渺，时而怒涛澎湃，远山近树宛如沉浮其间，令人心旷神怡。东岩20xx米长的岩边都是观日出的理想场所。才见曙色初露，忽而满天云霓镀上金红的彩边，东方天际涌出一轮绚丽的红龙整个天地顿时一片辉煌，万物生辉，令你豪气顿生，真是禁不住要欢呼雀
四川导游词6
穿过了二郎山隧道，感觉就是不一样，因为这边是阳山，和另一头阴山形成鲜明的对比，豁然开朗时，我们的心情也由阴转晴，那么我也可以告诉大家--我们就要到了!
前方两河口是一个分岔口，左边过去56公里是到“冰川世界”的海螺沟，到“冰川世界”当然是看冰川啦，海螺沟的大冰瀑布高达1080米，宽有500-1100米，其面积相当于我国贵州黄果树瀑布的15倍，它是由多级冰坡组成的规模巨大的冰川陡坡冰川。冰川在这里处于一种超级伸张状态，终年都有频繁的冰崩和雪崩，非常危险，所以干脆我们还是走右边好了，逆着大渡河去看看泸定桥，很近，只有14公里。
在我们行车左手方面就是大渡河了，它是岷江最大的一条支流，全长1150公里，比岷江正流还长415公里，大渡河古称沫水、涐水，源头在川青交界处的果洛山，从壤塘北部入川，流经阿坝、甘孜、凉山、雅安，最后在乐山同清衣江一道与岷江汇合。
值得一提的是大渡河在抵达泸定以下的石棉县后，突然东向，来了个90度的急转弯。在转弯处附近，有一小镇名安顺场，地方虽小，却两度名噪历史。大渡河在这里改向后，水急浪猛，加上两岸高山耸立，形势险峻，是一处极为险要的渡口。太平天国石达开全军就覆没于此。
太平军当时到这里的时候被清军叫做“长贼”。所谓“长贼”，也满洲人对太平天国中太平军的称呼。太平天国起义时，号召恢复汉族蓄发不剃的风俗、反抗清廷政府剃发留辫子的制度，所以就被叫做“长贼”。金田起义时，天王洪秀全37岁，其它各王都30上下，翼王石达开只有20岁，当时他们的确有朝气，同甘共苦，有理想、有革命气象，可是，到了打进南京城、打下了中国半壁山河，他们开始腐化了、内斗了，但是其中石达开还是像样子的。他在武汉前方，听说京城里同志内斗武斗，东王杨秀清被杀，特别赶回来挽救革命阵营的分裂，但换得的`，却是他自已全家也被杀了。最后他又不见容于洪秀全，他只好出走了，随他出走的有十几万人。他在江西、渐江、福建、湖南、广西、湖北、四川等省行踪不定，最后败退云南，最后只剩4万残部，在这里抢渡大渡河不成，陷于绝境，不但被穷山恶水包围、也被清军和土人包围。那时没粮食吃，吃野草;野草吃光了，杀战马吃马肉;马肉吃光了，剩下七千人，拚死突围，逃到一个叫老鸦漩的地方，就是刚才讲到的安顺场，又碰到敌人，不能前进。两天以后石达开不见了，据说他为了顾全最后七千人的七千条命，自动走到清军里投降了。可是，当这些人放下武器，一起投降的时候，清军却大开了杀戒，几千人被杀了、几千人四处逃命。
石达开的家属早在南京就被自已人杀光了，但侥幸逃出来一个14岁的女儿，叫石绮湘，人长得漂亮，又会写文章，六年多都跟着部队长征。那时有一个姓佘的年轻人，因为读过书，被石达开看中，替他掌管文案，与绮湘早晚见面，日久也就生情，石达开也有意把他收为女婿，但在整天转战南北的情况下，也不便成婚。石达开在安顺场不见了，佘和绮湘事先都不知情，后来传说，自动趥以清军投降的，是一个面目很像石达开的手下，他冒充石达开，替他被清军杀了，而石达开本人，却逃亡了。在清军大开杀戒的时候，佘跟绮湘、大刀王五等一百多人，翻山越岭，藏在深山里，等待转机，由于处境绝望，很多人主张还是偷渡大渡河。在偷渡前，他们四处探听，来了一个离奇的消息。说一个般夫，一天傍晚搭了一个老先生过河，老先生跟船夫满谈得来。船夫是有心人，感到这位老先生来路不简单，但也不便多问。最后，老先生下船了，回头望着高山流水，感慨地说了一句：“风月依在，而江山安在?”就快步消失了。据船夫说，那种快步的动作，全是年轻人的动作。天亮以后，船夫发现船里留了一把伞，伞柄是硬铁所铸，上有“羽异王府”四个小字，乃恍然大悟!这就是翼王石达开啊!这个消息，使大家都兴奋起来了。因为我们都知道石达开有这么一把大雨伞。绮湘更是兴奋，坚持要去找这位船夫，追踪她父亲的足迹，于是大家一齐出发了。可是在河边，他们中了埋伏，清军一涌而上，他们则回身四散逃跑，佘在逃跑中听到绮湘的叫喊，好像是出了事，但佘不顾一切，还是拚命跑，那天晚上夜黑风高，佘身体又有炳病，突发的事件使他突然勇气全无，竟没有勇气回头去救绮湘。事后听说石达开的女儿被俘了，被清军奸污而死。虽然佘事后自解，说纵使当时回头救她，也未必救得了她，但以他同她的关系，在乱军中，也实在不该只顾自已逃命，他觉得没脸见人，觉得可耻，不原谅自已。面对着潺潺流淌的大渡河，也有过冲动，他想着如果当时回头，也没有今天，可是这就是历史，只有一次。后来他和王五辗转回到北京，王五开了镳局，而佘则做了和尚。
石达开走了，他女儿走了，佘也走了，大刀王五他们都走了······
后来，红军来了。
1935年5月下旬，刘伯承红一军团先遣部队迅速挺进了安顺场，准备强渡大渡河。1935年5月24日晚，红一军团第一师第一团在刘伯承、聂荣臻的率领下到达马鞍山，正准备休息，忽然接到总部命令，要求连夜袭击不远处的安顺场渡口，强渡大渡河。于是刘伯承等决定让第一营立即出发，先行夺取安顺场，然后进行强渡。
蒋委员长加强了大渡河防守，将重兵置于北岸，企图阻止红军渡河，并调集各路军马围追堵截，想让朱德、毛泽东们重蹈石达开覆辙，全歼红军于大渡河南岸。安顺场位于南岸，防守此处的敌人虽有所准备，但未料到红军如此神速，因此毫无戒备。红军战士如猛虎下山，不到半小时就结束了战斗，并在河边截获了敌人的一条交通船。第二天上午九点钟，杨得志的红一团开始强渡。一营二连连长熊尚林带领16位勇士跳上渡船，奋勇驶向对岸。驻守对岸渡口的敌人有一个营，他们修筑了工事，仅有一条石台阶从河边通向几十米高的峭壁顶端。敌人集中火力向小船射击，一时弹如雨下。负责支援的红军急忙用火力压制对岸敌人，勇士们和船工拼命划船，冲过巨浪，绕过礁石，冲出旋涡，终于靠上了对岸。17个勇士跳上岸，冲上台阶，扑向敌人，在南岸红军两发准确飞来的炮弹的支援下，击溃敌人，夺取了敌人的工事。小船穿梭往来运送红军过河。后来又缴获两只船，将第一师运过了大渡河。但是，船少人多，渡河又受地形水势的影响而较为缓慢，要将红军大队人马渡完得花一个月的时间，而追击堵截的敌军却日渐逼近，形势不允许红军停留在此地。在这万分危急的时刻，毛泽东当机立断，决定组成左、右两路红军沿两岸逆河而上，夺取泸定桥，以便大部队迅速过大渡河，甩开敌人，摆脱危险境地。泸定桥处泸定城泸桥镇，始建于清康熙45年(17)，历时5年建成，康熙皇帝亲笔御书“泸定桥”(取泸水平安之意)三字匾额挂于桥头，保存至今。
右路是在安顺场过河的红军，由刘伯承领导，沿河东岸前进，策应西岸红军夺桥。左路为红军主力，沿河西岸前进，夺取泸定桥。5月27日早晨，一军团第二师第四团作为先遣队一边赶路一边消灭沿途敌人，每一天址走到深夜方才走了八十多里。28号早晨全队继续前进，上级紧急命令必须于第二天早上到达目的地。英勇的红四团虎士们一路急行军，于当天傍晚赶到奎武，走了140多里，时值大雨倾盆，道路泥泞，天空漆黑一团，战士们经过一天争行军，又冷又饿，十分疲倦。但是，奎武到泸定桥还有95里路，时间就是命令，战士们抖搂精神，急步劲走，终于在29日拂晓前到达桥边，并击败桥头守军，占领了桥头。
泸定桥的守敌在东头构筑了坚固的桥头堡，并将西桥头铁索上的部分木板去掉。29日下午四时，红军发起了夺桥战斗，二十二名突击队员冒着敌人密集的炮火，脚踩摇晃的铁索，手扶铁索拦，向对岸冲去。脚下是奔腾的河水，头顶是敌人呼啸的枪弹，但他们忘记了生死，以压倒一切的大无畏的英雄气概，冲到了东桥头，同敌人进行搏斗。后继部队源源涌入，到黄昏时分，先遣部队便占领了泸定桥和泸定城。当天夜里，刘伯承带领的右路部队也到达泸定桥。6月2日，红军主力全部渡过大渡河。大渡河之战以红军的胜利而告终。
而现在，毛泽东也走了，蒋委员长也走了······
我们却来了。
四川导游词7
世界茶文化圣山蒙顶山，位于成都平原西部雅安市名山县境内，紧傍成雅高速公路和318线国道，东距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批级重点风景名胜区之一。20xx年被国家旅游局评为国家AAA级旅游区。20xx年被国家旅游局晋升为AAAA旅游区。
蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文明发祥地，世界茶文化圣山，历史上与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。蒙顶山因女娲在此补天，夏禹治水在此祭天，茶神吴理真在此种茶而成为一座“神山”。在“蜀中三大历史名山”中，蒙顶山的历史文化最为悠久，我国第一部地理志《尚书。禹贡》有载。“蔡蒙旅平，和夷底绩”。这里蔡蒙之“蒙”，即指蒙顶山。
蒙顶山前山倍感幽静，后山秀气灵人，又以享誉千年的`名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。游者登临蒙顶观景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之处感受到的是蒙顶山的清新祥和，爽心悦目。古人说：“蒙顶天下雅”，这个雅字也就成为蒙顶山历史文化及自然风光最具精练的总结。
蒙顶山之雅，首先在于秀。前山倍感幽静，后山秀气灵人。蒙顶山是成都平原的植物宝库，其中珍稀树种有珙桐，千年银杏，五星树，八人会抱的红豆树，千年的野生古茶树等。每逢春天一到，万物复苏，争相吐蕊，花香回溢。曾有诗云“漏天难见蔚蓝明，十日曾无一日晴。刚得曦阳末借照，阴云又已漫空生”。
蒙顶山前山绝飞泉，寺藏翠海，茶园片片，绿浪连连；后山则怪石嶙峋，藤萦绕，林荫蔽日，曲径通幽。探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，虚步苍字，几疑置身世外。
春天山花烂漫，茶畦拥翠，满山淑香；夏天云烟飘渺，蓊郁清景，秋天层林尽染，姹紫嫣红；冬天火树银花，瑶峰绝壑。面对如此人间仙境诗人赞叹道：“人夸峨眉天下秀，蒙顶堪比更添幽”。
四川导游词8
大家早上好！我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又欢乐的一天。
峨眉山位于四川盆地西南部，距今约两千万年前地壳演化史上的喜马拉雅运动，造就了地球上最年轻的喜马拉雅山，同时也造就了宏伟的峨眉山。峨眉山核心景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，其地质地貌独特，生物土壤气候垂直带明显，形成繁多的动植物种类和丰富多样的自然景观，加之人文历史悠久，宗教文化深厚，内涵丰富，构成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”之称，并有“峨眉天下秀”之赞誉，难怪明代诗人周洪谟在诗中赞美：三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山早在春秋战国时，就起先著名于世，被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中起先出现峨眉之名，我国地理学奠基人之一北魏的郦道元在其闻名的《水经注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得更加绘声绘色：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”因用于山名，故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名称也许就由此而来。县以山为名，隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时，称峨眉山所在地为峨眉县。
峨眉山是我国四大佛教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。目前，全山有僧尼约300人，大小寺庙近30座，闻名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，寺中常年香火不断，香客不绝。秀美的自然风光、悠久的历史遗存、神奇的佛门文化。
峨眉山景区面积有154平方公里，最高海拔约有3099米，是闻名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有许多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……
首先我带你们参观报国寺景区，这里有许多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通特别便利。
一会儿我会带大家去一线天、猴山，最终去金顶。 这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。
接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子非常懒散，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的.小姐请留意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦！有爱好的还可以跟猴子一起合影。
接着我们去坐索道上金顶，今日假如你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传闻。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他每天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，给予了她华蜜，以后人们就把能望见佛光当作一种祥瑞的象征。并且给它起了个名字叫“金顶祥光“。 我们游玩了整个峨眉山，你们应当对峨眉山留下了深刻的印象吧！你们有机会再来到峨眉山游玩吧！
四川导游词9
女士们、先生们，欢迎您们光临成都。
成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家“双拥”模范城。近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的“人居奖”和“最佳范例奖”两项殊誉。
成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和“窗口”。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别名；芙蓉、银杏是成都的市花和市树。
成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温16℃上下，降水量约1000毫米，素有“冬无严寒，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。
成都市的全市总面积12．39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市（县级市）、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市；温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为“五城区”。其余的统称“市郊县”。
成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里创造了具有鲜明地域特征的古蜀文明。大约25前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡（今彭州市、新都县交界处）迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，定名“成都”。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。公元前3，秦国把四川纳入版图，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的`公孙述“大成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权，九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋时期农民起义的“大蜀”政权和明末张献忠建立的“大西”政权。
成都有着悠久而灿烂的工商发展历史，特别是丝织业的发达，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济繁荣成为当时中国的“五都”之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此设置了“锦官城”，派有“锦官”进行管理。这也是成都又称为“锦城”，绕城而过的府南河又称为“锦江”的原因。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行休养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的发展，从晋代左思《蜀都赋》的叙述可见当时盛况。他说“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁……”好一幅百货云集、万头攒动的市场交易图！唐代，成都有“扬一益二”之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的情况下，工农商业都有所发展，商市贸易突破了传统的坊市格局，发展了专门的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有了“夜市”。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。
成都也是历史上著名的工艺之乡。蜀绣、蜀锦名满天下，列入中华四大名绣、四大名锦之列；成都的漆器以制作精美、工艺独特，为历代传世名品，近代汉墓出土的文物中许多成都漆器可以作证；唐代成都出产的“雷琴”，载誉全国，被声乐界视同珍宝；成都的印刷业在宋代是全国三大印刷业基地之一，有“宋时蜀刻甲天下”的赞誉，伦敦博物馆所藏敦煌文书中有五代时期成都的木刻“历书”，为世界最早的木刻历书印本；成都的造纸业也很著名，唐代成都造的“益州麻纸”是官方规定的诏书、册令用纸；女诗人薛涛制作的“薛涛笺”被文人诗客视为上品。成都的金银丝制品、竹编、草编、也都有数百上千年的历史。
成都是灿烂的蜀汉文化发祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，拥有辉煌的文明历史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都兴学，开办了中国第一所正规的官办学堂、为四川的文化发展起了巨大的促进作用。“汉赋四大家”，成都市有司马相如、扬雄两位，晋代史学家《华阳国志》作者常璩、唐代女诗人薛涛、音乐家段安节、五代词人欧阳炯、绘画大师黄筌、宋代学者《资治通鉴》副主编范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微、明代文学家杨长庵、清代著名的“儒将”岳钟祺，加上现代文学巨子巴金、艾芜、沙汀等人都是成都人士。
四川导游词10
则查洼沟长18公里，从诺日朗直到长海，是九寨沟 内四条游览路线距离最长、海拔最高的一条游览路线……。
则查洼沟的景点 集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海子。
长海子为沟内最大海，沿岸山峦叠翠，古木幽深，冬季封冻时，冰下时有巨响。长海四周没有出水口，水源来自于高山融雪。奇怪的是，长海从不会干涸，也举溢堤，因此藏民称之为“装不满，漏不干”的宝葫芦。冬天长海湖面结冰，是一个银色的童话世界，此时，长海成了天然冰上游乐场，游人可在此尽兴溜冰、跑马。
五彩池是九寨沟 湖泊中的精粹，湖里生长着水绵、轮藻、小蕨等水生植物群落，同时还生长芦苇、节节草、水灯芯等草本植物。这些水生群落所含叶绿素深浅不同，在富含碳酸钙质的湖水里，能呈现不同的颜色。同一湖泊里，有的水域蔚蓝，有的湾汊浅绿，有的水色绛黄，有的`流泉粉蓝……变化无穷，煞是好看!在日头当顶，山风吹拂或以石击水时，还能溅开一圈圈金红、金黄和雪青的涟漪，分外妖艳。
上季节海，下季节海从五彩池往下走，很快便到达上季节海。上下季节海的水量随着季而而变化，秋季时，雨量充沛，湖水饱满，冬春季节，水位渐低，一直到初夏，湖水甚至全部干涸，湖床上长满了牧草，成为放牧牛马的福地。上、下季节海之间距离很远，各有特色。下季节海水色最是湛 蓝，透明，就好像是鲜蓝的墨水。
湖畔的公路旁，有数株高大的林木，一到秋天，叶子黑心黄，远远看去满树金光。离开下季节海沿着环山公路往下坡走，两侧尽是彩色的层林。公路左侧是一片小山谷，谷中到处都是沈妆艳抹的彩林。
四川导游词11
四川邛崃是巴蜀“四大古城”之一，卓文君和司马相如演绎的中国经典爱情故事“凤求凰”就诞生在这里，也是古代“南方丝绸之路”第一站。到这里，可以到平乐古镇探访一下，这个古镇素以“秦汉文化川西水乡”风情著称，巍然屹立于白沫江畔的千年古榕，极具川西风情的沿江吊脚楼，错落有致的临江水码头，保持完好的明清古街店铺交相阡陌，横跨江河的清代“乐善桥”，展现出川西水陆商埠的古老风韵，可谓一幅活脱脱的中国西部“清明上河图”。
简介：平乐古镇位于历史文化名城邛崃市西南19公里，历史悠久，人文鼎蔚。早在汉景帝时期（公元前150年）就已形成集镇，迄今已有两千多年的`历史，史为南方丝绸之路第一驿站。古镇青山层叠，竹树繁茂，发源于省级风景旅游区天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇，碧水萦绕，鸥鸟出没，四季风景如画。白沫江两岸古木参天，众多树龄上千年的榕树，远远望去如云盖地。老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道，一望无涯的竹海，千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀，涵养着古镇天然清新的乡土文化。
平乐物产丰饶，人文鼎盛，系川西南重要码头。古镇清江环绕，虬曲古榕列岸，老街小巷棋布，古朴民居星罗。有秦汉驿道、邓通、卓王孙冶铁遗址、天官试剑石、金华山唐代摩崖造像、天官墓、江西会馆、湖广会馆、古码头、邛南第一桥、观音院、芦沟竹海、天然石佛、元帅井、绿宝石庄园、清代民居、临河吊脚楼等众多古迹、景点。
四川导游词12
假如说在卓文君当垆卖酒的时候，司马相如仍能善有始终，这段佳话当会完美无瑕。只是，情何以堪，才子多是风流，美丽如卓文君也未能幸免。“饱暖思欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众，也未能免俗。司马相如衣食丰足之后，不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。时常周旋在脂粉堆里，如今已经年逾知命之年，卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在司马相如的心游移在别的女子身上的时候，她只是用一首《白头吟》来表达了自己对爱情的`向往和执着：。
“皑如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟头水。躞蝶御沟上，河水东西流。凄凄复凄凄，嫁聚不须啼。愿得一人心，终老不相负……”。
好一个“愿得一人心，终老不相负”!一个女子的坚定和坚韧尽在其中，也为他们的故事凭添了几分美丽的忧伤。故事到这本应_结束的，只是，情何以堪，男儿多是薄幸，智慧如司马相如也未能逃脱。在被武帝召去五年之后，在两地分居五年之后，司马相如的爱再次迷离，他写了封十三字家书托与文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”。
文君之悲，无以言表。因为她知道，数字中没有“亿”，表明丈夫已对她无意，只是不好言明。如果换作现在，女孩子多半会“一哭二闹三上吊”!要不就是找妇联、起诉离婚。但是，聪明的文君并没有这样做。她给司马相如写了一封信，托来人带回，信曰：。
“一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。
四川导游词13
各位游客：
大家好，我叫刘，很高兴今天由我来担当大家的导游。
今天，我带大家去游览的就是以险著称的剑门蜀道。
首先，我们来到的是女皇武则天的祀庙——皇泽寺。皇泽寺是中国唯一的女皇帝武则天的祀庙。民间传说武则天死而为神，给她建庙命名“皇泽”，是祈望“在天之灵”能泽被乡梓，因而祀庙内一直供奉她的真容，而且每年农历正月二十三都要举行盛大庙会，广元人民要去皇泽寺前乌龙潭一带划舟竞渡、游河湾纪念武后生日。皇泽寺内现保留有则天殿、中心柱窟、大佛楼、小南海、吕祖阁、五佛亭、望江楼，新建有女皇山庄，宋代墓室浮雕墙。则天殿是皇泽寺的中心大殿。现在大家看到的就是殿堂正中的武则天石雕像，神态安详，头戴着嵌有一小佛像的宝冠，身着缨络彩褂，袒露胸臂，一身佛门圣母打扮。相传，唐朝武德期间，武则天的父亲武仕彟在利州任都督，每年端午节他与夫人杨氏都要参加利州老百姓组织的龙舟盛会。公元623年武德六年端午节，武仕彟携夫人杨氏乘坐官船，在嘉陵江上观看龙舟竞赛。当官船行至黑龙潭时，一团乌云罩在江面，天地一片昏暗，随着一道闪电划破天空，江中突然跃起一条乌龙，扑进官船。刚才还是眉开眼笑的杨氏夫人，随着闪电雷鸣，乌龙进船，骇倒在船上，不省人事。稍过片刻，乌龙冲出官船，纵身腾空，在官船上空盘旋一周摇头摆尾地向西山飞去。几乎同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在官船上空翱翔长鸣，飞向东山。众人都被眼前的景象吓呆了，惟有同船的袁天罡仰天惊呼：“龙凤呈祥，此地必出贵人。”武都督见夫人昏睡在船上，急忙叫随从人员驾船送夫人回府。回到府中，夫人杨氏一直卧床不起。一月有余，医生再次诊视，方知有孕。从此，金轮转世、乌龙感孕的传说便不径而走。第二年正月二十三日，武都督的妻子杨氏生下一个女孩，这个女孩就是后来中国历史上唯一的女皇帝武则天。武则天两岁时，袁天罡再次到利州府上，武都督请他给孩子看相。当时武则天身穿男孩服装，袁天罡端详一会儿后惊叹道：“伏羲之相，贵人之极。”当得知是女孩时，袁天罡断言：“若是女，当为天下主。”这话很快在利州传开，武都督也非常高兴，于是就把藏龙的西山、隐凤的东山唤名为乌龙山和凤凰山。人们便把黑龙潭视为神潭，把利州视为灵地。每年正月二十三日，武家便备办香烛供品，带上人马到嘉陵江上祭祀黑龙潭，感谢上天。“乌龙感孕”传说流传自今，为武则天的出生增添了很多神秘的色彩，这也是广元女儿划凤舟起源的传说。
参观完一代女皇的故里，览得女皇真容后，我们将来到有“中国历代石刻艺术博物馆”之称的千佛崖摩崖造像；千佛崖摩崖造
像始于北魏时期，历经了近15，在高45米，南北长200多米的峭壁上，布满了造像龛窟，重重叠叠13层，密如蜂房。清咸丰帝四年（1854年）碑文记载，全崖造像达“一万七千有奇”可惜在1935年修筑川陕公路时，一半以上造像被毁。现仅存龛窟400多个及大小造像7000余躯。大云洞居于千佛崖中心位置，规模最大，共计造像234尊，左右两壁雕有148尊莲花观音像，窟正中一大佛立像为弥勒佛。据说该尊弥勒佛是武则天的化身像。唐天授元年（690年），武则天正式登基时，白马寺法明和尚薛怀义等12名和尚为迎合武则天当皇帝的需要，撰写《大云经》呈武则天。《大云经》中称武则天是弥勒佛降生，应代替李唐做皇帝。武则天看后大喜，亲笔作序，颁布于天下，且令各州要营造大云寺，以珍藏《大云经》。因武则天生于利州，当地百姓就在千佛崖造大云洞，并且刻了这尊弥勒佛立像和后壁龛中二圣——高宗李治、武则天。按中国传统应男左女右，而该二圣的排列是女左男右，佛龛男高女低，这体现出设计者的巧妙构思。
行走在有xx多年历史的古栈道上，聆听车辚辚、马萧萧的历史回音。现在我们看到的是中国规模最大的古栈道遗址群——朝天明月先秦栈道。明月峡集古今六道于一峡，有“中国交通历史博物馆”之称。朝天明月峡史称“连云古栈之脊柱”，素有“秦蜀重镇”、“出入咽喉”之称。古栈道又称蜀道，是古代由中原入蜀，进入大西南的交通要道。三国刘备进取汉中时对这段栈道进行了大力整修，从朝天出发沿嘉陵江北上，经清风峡至阳平关，上达兴州（今略阳）一线也是诸葛亮北伐“平走陇右”的一条重要线路。蜀汉末年，蜀王朝放弃了对蜀北重要关隘的防守，致使钟会顺金牛道南下，攻克明月峡，直破晋寿，近临剑州，使邓艾奇袭阴平，直取成都。南宋时宋将刘子羽强守潭毒关、明月峡，以击溃金军，保住西南半壁江山。
如果朝天明月峡的险还不能令你惊叹的话，那么剑门关“剑门天下险，一夫当关，万夫莫开”的“险、绝”一定会让你折服。剑门关居于大剑山中断处，两旁断崖峭壁，直入云霄，峰峦倚天似剑；绝崖断离，两壁相对，其状似门，故称“剑门”。享有“剑门天下险”之誉，俗称“天下第一关”巍峨剑门，扼入蜀的咽喉，由于它地势险要，历来为兵家必争之地。相传战国时期，秦惠王欲吞蜀，苦于无路进蜀，谎称赠五金牛、五美女给蜀王，蜀王信以为真，派身边五丁力士，劈山开道，入秦迎美女，运金牛，才开通了这条蜀道，称为“金牛道”，又称剑门蜀道。三国时期，蜀丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。诸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯粮、驻军、练兵；又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石为门，修筑关门，派兵把守。当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进取汉中，直逼剑门关欲夺取蜀国，蜀军大将姜维领3万兵马退守剑门关，抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓：“一夫当关，万夫莫开”。剑门关集雄、险、幽、秀、奇于一体，它除山雄关险之外，还以峡谷的幽深、翠云廊的秀丽、岩石的怪异、山洞的奇特而闻名。这些胜迹和传说，给秀丽的自然风景增添了风采和稚趣，更让游人流连忘返。在剑门关游览，能充分领略唐朝大诗人李白《蜀道难》的诗句中所描写的：“蜀道之难，难于上青天”的神韵。现在大家所来到的就是翠云廊了。翠云廊是古蜀道的一段，而且是以险著称的剑门蜀道的一段，是由近万株行道古柏组成的绿色长廊。号称“三百长程十万树”，最大的须7—8人合围，小的也要3—4人方可抱拢。翠云廊———当之无愧的蜀道明珠！这个由近万株行道古柏组成的绿色长廊，民间又叫“皇柏”，也称为张飞柏，传说是当年三国名将张飞驻守蜀国阆中时号召人民所植。但据史料及民间传说，古柏是历代的群体，其栽植时间，上起秦汉，下至明朝中叶，历时xx余年。随着古蜀道的开拓和驿道整修，路旁留有自然生长的树木，也有大量的人工栽植的行道树，逐渐形成数百里的林荫大道。
俗语云：不吃剑门豆腐，枉游天下雄关。剑门关豆腐宴：草船借剑、大战七板坡、三足鼎立等丰富多彩。说起剑门豆腐，还流传着一则耐人寻味的故事哩！相传三国蜀汉景耀六年，魏将钟会、邓艾领大军分十路杀入蜀境，蜀主将姜维兵败，退到剑门天险拒守。当时，姜维营中兵士疲惫而不能再战，马乏而不能骑。而魏将钟会全力夺关，眼看剑门关危在旦夕。此时董厥向姜维献计，号令剑门百姓家家磨豆腐、做豆腐，以豆腐犒赏士兵，以豆渣喂军马。数日后姜维兵马体力恢复，遂引兵杀出关去，直杀得钟会、邓艾大败而走。从此，剑门豆腐名声远扬。剑门做豆腐，都是用石磨推、拐磨拐，磨出的豆渣少，点出的豆腐不仅量多，而且柔滑水嫩，吃起来上口。
品完美味佳肴，上精神食粮。梓潼七曲大庙是海内外文昌宫观之祖庭，在一千多年的造神运动中，张亚子由人七曲山大庙自古以“东依梓林，西枕潼水”得名的`川北梓潼，素有“蜀道南大门”之称，建筑辉宏。到神被历代皇朝追封至“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之说。七曲山大庙现存元、明、清古建筑23处，被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，被列为全国重点文物保护单位。发源于文昌祖庭的洞经音乐因谈演“文昌大洞仙经”而得名，随着文昌帝君的声名远播，被联合国教科文组织誉为“全人类宝贵文化遗产”。拥有全国最大的纯古柏2万余株，最老的“寿星”皇柏有2100岁，最年轻的“寿星”潘家柏也已200岁高龄。
“古今尊国土，中外仰诗仙”一千三百年前，李白饱吸家乡灵气，仗剑远游，却再也没有回我们现在来到就是诗仙李白的故里，在这里可以了解李白出生、成长的故事。隔着一千多年的风雨体会诗人当初辞亲远游、仗剑去国的冲天壮志：漫坡古渡，红岩夜雨等遗址的动人传说又会令你产生无尽遐想，新近开发的太白碑林又会让你留连忘返。
三星堆古遗迹使我们的最后一站。三星堆距今已有5000年历史，是迄今为止在中国境内发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古文化遗址。作为人类上古奇珍的三星堆文物，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化价值和最富观赏性的文物群体之一。
剑门蜀道以其险，其峻，其秀吸引这无数游客的眼光。虽然我们只是做了短暂的停留，但相信大家以对它有了较深得了解了吧！很开心这一次和大家一游览了剑门蜀道，有什么讲解的不好的地方请大家见谅。
四川导游词14
各位游客：
大家好，我是你们的导游小吴，欢迎大家来南充旅游。今天我们将游览的是，有“三国文化之源”美誉的南充西山万卷楼。它是纪念我国西晋著名史学家陈寿的景点。我们主要的游览景点有：陈寿生平事迹陈列室，陈寿青铜像，陈寿纪念堂等。
在这里我给大家简单的介绍一下万卷楼：万卷楼始建于三国蜀汉建兴年间，因年久失修，今日已经不复存在了，今天的万卷楼是1993年仿汉代建筑而建成的。关于万卷楼的得名有一个传说：传说陈寿拜学者谯周为师的时候，谯周问陈寿：“你家有藏书多少？”陈寿答曰：“千余册。”谯周继续问：要治学，加十倍行吗？陈寿答：行。万卷楼之名由此而得。现在我们来到的这里便是陈寿生平事迹陈列室，展出的内容主要包括两个部分：一是安汉沿革，一是陈寿生平介绍。楚汉战争期间，荥阳一役，刘邦大将纪信，“代汉诳楚”，被项羽一怒之下烧死，刘邦夺得天下后，有感纪信的忠义，特在其家乡（今西充）设置安汉县，以表彰其功绩。而陈寿则是（蜀中大儒）西充谯周门下的“谯门四贤”之一，他以太史公司马迁为楷模，“不虚美，不隐恶”，真实的撰写历史，在创作中秉承一丝不苟，持史有据，公正严谨的作风。虽然他在蜀汉时就屡次遭受宦官黄皓的排挤和打压；入晋后一直没能得到重用；他的父亲因为马谡失街亭事件，而受到牵连。但是，个人的遭遇丝毫没有影响作为“良史”的'陈寿客观真实的记述历史，他为诸葛亮立传；并且花费了的心血完成他一生中的耀眼之作—《三国志》。
在前楼和纪念堂之间，我们看到的这座陈寿青铜像，它高5米，重一吨。大家请看，陈寿手持书简，神色凝重，若有所思，眉宇间透出一股坚忍不拔的气概。这座铜像的底座为圆形大理石地面，形似铜镜，名为“鉴池”，有“以史为鉴”之意。
请大家注意了，现在我们已经到了陈寿纪念堂，请大家看门楣上方“并迁双固”四个大字，大家知道这是什么意思吗？对，这位先生解释的非常好，“并迁双固”就是说陈寿的史学贡献，可以与司马迁、班固相提并论。请大家看大堂中间的这只大鼎，它高3米，重1.3吨，大家知道它象征了什么意思吗？别急，请大家看完四周墙壁上的16副粉墨巨画就知道答案了。壁画描绘的是从“黄巾大起义”到“三分归一统”的三国故事，真实的再现了东汉末年魏、蜀、吴三分天下、逐鹿中原的历史场景。大家请看官渡之战，曹操以弱胜强，打败了北方强大的袁氏集团中的袁绍。赤壁一役，孙、刘联合抗曹，打败了号称有80万大军的曹军，使曹操从此退出了三国的政治舞台，这两次经典的战役，都是中国古代以少胜多的典型战役。看完这些壁画，我想大家应该知道，这只大鼎象征的就是三国争鼎天下的意思了吧。现在我们沿着画廊而下。大家请看，连接三座楼阁游廊的墙壁上，绘有以《三国演义》为题材，典型的，东汉风格的线刻画，这些故事，因为《三国演义》的缘故而流传广泛，相信大家都耳熟能详。而四大名著中的《三国演义》，就是根据《三国志》为蓝本创作的。可以这样说，陈寿的《三国志》，正是三国文化体系的重要源头之一，后人对陈寿的评价“笔底波澜，文著千秋”，可谓实至名归。
斯人虽已逝，却万古流芳。朋友们，陈寿万卷楼我们就参观完了，现在我们返回宾馆，今天下午我们将前往罗瑞卿大将故居参观，领略老一辈革命家的风采。
四川导游词15
各位游客：
你们好，欢迎你们来到甘孜旅游，我是你们的导游**。
海螺沟位于四川省甘孜藏族自治州东南部，贡嘎山东坡，是青藏高原东缘的极高山地。
从成都出发方案，成都新南门车站每天有直发海螺沟的长途班车，5个小时左右到达，110元左右/人。8:30左右开始发车，车次很多。或选择前往康定的班车买到泸定，8:00左右开始发车，到泸定的车票通常为100元左右/人。去海螺沟的分岔路口在冷碛镇甘露寺村，当地人称“干谷底”，再搭车或租车约15元可到磨西镇。但通常建议前往泸定县城，除泸定县城找车方便外，也可看看有名的泸定桥。
从泸定出发方案，每天都有到海螺沟磨西镇的班车，当地也有不少跑这条线的面包车，15元左右/人，全程50公里，1.5小时可到。离开海螺沟方案，9:00之后从三号营地有发往磨西镇的沟内班车，凭此前购买的车票上车。磨西镇往来泸定县城的面包车很多。从泸定前往康定或者返回成都比较方便。
如果要去田湾河风景区(贡嘎山南坡)，则可以从磨西镇坐车到猫子坪的大渡河桥(去泸定也会经过此桥)，10元/人。此后在桥头拦车。从康定发往石棉的班车是10:00左右，从泸定开往石棉的班车12:20左右经过，最晚一趟车是15:00左右经过桥头，到石棉需2小时左右，13元/人。此外桥头有拉客面包车，到石棉20元/人。当然去田湾河景区的话无需坐到石棉，在中途的两河口下车即可，车费7～10元/人。
沿途地点及距离：成都→雅安(134公里)→二郎山隧道(110公里)→磨西镇(60公里)
另外还可从四姑娘山直接到海螺沟，不过路途辗转比较辛苦。路线是四姑娘山-小金-丹巴-康定-泸定-磨西镇-海螺沟三号营地。小金有到康定的班车，不过车次较少。康定到泸定距离很近，班车或打车都异常方便。这是一条别有风味的路线，但路途时间可能比从四姑娘山-成都-海螺沟路线还要长，不愿走回头路喜欢别样风景的朋友可以考虑。
海螺沟是亚洲最东低海拔现代冰川发现地，海螺沟位于四川省甘孜藏族自治州东南部，贡嘎山东坡，是青藏高原东缘的极高山地。海螺沟位于贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。晶莹的现代冰川从高峻的山谷铺泻而下。飞起三百万，将寂静的山谷装点成玉洁冰清的琼楼玉宇;巨大的冰洞、险峻的冰桥，使人如入神话中的水晶宫。特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出十余倍，瑰丽非凡。大面积原始森林和特高的冰蚀山峰，大量的珍稀动植物资源，金山、银山交相辉映，蔚为壮观。晴天月夜，景象万千，令人一见之后，终生不忘。2015年11月22日，游客在海螺沟四号营地发现了高山实物山体与阳光云雾结合后产生的特殊景观现象-狼图腾。
海螺沟海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，宽0.5米-1100米，是中国至今发现的最高大冰瀑布。沟内蕴藏有大流量沸热温冷矿泉，大面积原始森林和特高的冰蚀山峰，大量的珍稀动植物资源，金山、银山交相辉映，蔚为壮观。
贡嘎山主峰脊线以东为陡峻的高山峡谷,地势起伏明显,大渡河咆哮奔流,谷窄水深,崖陡壁立。在水平距离不足30公里达6500余米的高差形成举世罕见的大峡谷。海螺沟景区就位于峡谷之间。这里地形复杂,气候类型特殊,山下长春无夏,郁郁葱葱。气候宜人,年平均气温在15摄氏度左右。山顶终年积雪,年平均气温在-9摄氏度左右。
突然觉得自己像是做了一个美好的梦，梦里看到了汹涌的大渡河，神圣的雪山，梦里触摸到了真实的冰川，梦里到了原始森林，梦里记住了美好的一切……
车,缓缓地行驶着。我们的目光一直都在窗外。一会儿,一座闪闪发光的“金山”出现在我的眼前，“哇!好大的一座金山呀!要是我能信在那里，就有享不尽的荣华富贵了!”我不自觉得发出感概。一旁的叔叔阿姨们也感叹到：“这么美丽的金山，住在那里的人们可真幸福呀!”说阒便起相机拍了下来。
我们继续向前走，走了许久终于和冰川零距离接触了。看着脚下的冰川，大脑中所有的词汇都显得那么苍白。那一刻，你才真正意识到大自然的'伟大力量和奇妙。冰川不是想象中的洁白无暇，清澈透明的，而是发青的蓝色，微闪着太阳光，上面覆盖着乱石，虽说晶莹的冰上突出几块黝黑的大石块，上面覆着积雪，黑白相间，很丑陋的样子。两边山脉绿树青青让我有在梦中的感觉。
远处，贡嘎山就像一位温柔可人的白雪女王，静静地屹立在冰山之颠，是那样神圣，圣洁，难怪当地人民把贡嘎山称之为神山，我为眼前的景象所震撼，一种庄严而神秘的感觉由然而生……
可是老天不理人，什么雾啊云啊聚拢了过来。传说中壮观的贡嘎山消失了。心情能不失望吗。一阵风拂过，雾微微散了，远处的山露出了头顶。接着就是喧闹声,连忙抓起相机狂拍。正说壮观呢，又不见踪影。贡嘎山啊贡嘎山，你又不是姑娘,还害羞什么啊! 海螺沟冰川,一个仿佛虚幻的真实地方,现在想起,那几天的行程就像一个梦境,一个让人无法忘记却又遥远的梦境。
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