2018年四平市返乡大中专学生社会实践实习公告(156人)

第一篇：2018年四平市返乡大中专学生社会实践实习公告(156人)

2018年四平市返乡大中专学生社会实践实习公告(156人)四平市关于组织开展2018年暑期返乡大中专学生开展社会实践(实习)活动的公告 为了贯彻落实吉林省人力资源和社会保障厅《关于组织暑期返乡大中专学生开展社会实践(实习)活动的通知》精神，为大中专学生毕业后顺利就业和创业打下良好基础，四平市人力资源和社会保障局决定于2018年7月25日至9月5日集中开展“2018年暑期返乡大中专学生开展社会实践(实习)活动”。具体内容公告如下：

1、面向毕业生就业见习基地为暑期返乡大中专学生征集社会实践(实习)岗位，形成《四平市2018年暑期返乡大中专学生开展社会实践(实习)岗位汇总表》;

2、组织暑期返乡大中专学生参加社会实践(实习)对接活动;

3、组织召开社会实践(实习)对接座谈会，开展社会实践(实习)安全教育;

4、开展社会实践(实习)跟踪服务;

5、组织参加社会实践(实习)暑期返乡大中专学生参观大学生创业园。

本次社会实践(实习)活动由四平市人才服务中心负责组织实施，诚挚欢迎暑期返乡的大中专学生积极参与，投身到此次活动中来，为自己深入社会、了解社会，提升自己适应社会能力，为毕业后的顺利就业和创业打下坚实的基础。

咨询地址：四平市人才服务中心(铁西区中央西路北建平街2号)联系电话：0434-3217722 联 系 人：董洪伟 朱晓珠

四平市人力资源和社会保障局

2018年8月9日

注：本文来源于“四平市人力资源和社会保障局”，原标题：四平市关于组织开展2018年暑期返乡大中专学生开展社会实践(实习)活动的公告。

了解更多公告，请登录吉林事业单位招聘信息。网址里将定期发布吉林省事业单位招聘、吉林省教师招聘、吉林省医院招聘公告。

第二篇：大中专学生实习管理制度

大中专学生实习管理制度

第一条 公司人力资源部培训中心负责统一协调实习生的实习培训，安排在岗实习和指导老师等事项。

第二条 对已与公司签订就业协议但没有毕业的应届毕业生，人事编制在公司，公司人力资源部培训中心负责组织培训，签订《实习协议书》（附件），公司负责实习生在岗实习期间的管理，实习员工实习期为6个月（实习时间累计6个月）工资由公司财务部发放（按定资的80%发放）。

第三条：公司人力资源部培训中心必须指定专人负责学生与用人部门的沟通和联络；各用人部门严格执行公司下发的实习方案执行，确保每个实习生必须有一个专门对其工作和生活负责指导、培训、以及与部门、公司进行沟通的老员工做为指导员。实习生的指导期为三至六个月。

第四条：公司人力资源部培训中心对签订就业协议的应届实习生安排相应的实习培训：

一、公司实行公司、部门、团队三级岗位培训教育，对实习生进行岗位培训并做培训记录；

二、公司人力资源主管部门负责对实习生进行企业文化、规章制度、职业素质、劳动纪律等方面的培训，培训结束必须有实习生签字的培训记录；

三、实习生实习期结束，实习协议自动解除。符合岗位要求的办理调动手续和转正手续，签订正式劳动合同后转为正式员工。不符合岗位要求的，要求其立即离开公司或签订劳动合同开始试用期。

财务实习生实习期结束后，其岗位配置由财务部统一安排。财务部应向人力资源部出具由财务主管领导签字的《工作业务联络单》，列明需要安排的实习生的名字、入职部门、工作岗位、到岗时间等，经人力资源部审核后在人力资源系统中发起调配申请。财务部暂时没有安排的实习生，实习期结束后仍在实习编制内。

四、实习生办理转正手续，用人主管部门必须在实习期结束前一个月对其实习期工作表现进行鉴定，确认是否留用该生。并在实习期结束前通知到实习生本人。

第五条：未与公司签订就业协议而仅实习协议的大中专院校的学生，经公司人力资源部培训中心安排，可以到公司进行社会实践学习，签订《实习协议书》。

一、实习人员必须严格遵守实习协议规定，严格按照公司计划安排开展实习活动；

二、严格遵守公司有关纪律及规章制度，切实维护公司利益和个人人身安全； 第六条：实习期间实习生应服从领导安排，听从指导员和各级管理人员指挥，严格遵守公司有关纪律及规章制度，切实维护公司利益。否则，公司有权随时终止实习，要求其离开企业。

第七条：大、中专学生实习结束应向公司递交一份实习总结报告。第八条：与公司签过就业协议的实习学生工龄从实习开始计算。

实习协议书

甲方（就业见习基地）：

乙方（就业见习人员）：

身份证号码：

毕业院校： 专

业：

学

历：

为明确就业见习人员与就业见习基地的权利与义务，依据《西安市人民政府办公厅关于做好当前普通高等学校毕业生就业创业工作的通知》（市政办发〔2014〕42号）及《西安市人力资源和社会保障局关于进一步做好高校毕业生就业见习工作的通知》（市人社发〔2015〕212号）的相关规定，本着平等自愿的原则，经甲乙双方协商一致，签定本协议。

一、就业见习期限

乙方到甲方参加就业见习，就业见习时间自

****年**月**日至

****年**月**日止。

二、就业见习岗位

甲方根据乙方的实际情况和工作需要，安排乙方到甲方

部门，从事

工作。

三、双方权利义务

（一）甲方应根据国家法律、法规及就业见习相关规定，依法合理安排乙方的就业见习工作时间、地点。

（二）就业见习期间，甲方应安排专业技术人员和管理人员对乙方进行业务培训和日常管理，不得出现就业见习人员脱岗见习、就业见习人员日常管理松散等违反就业见习相关管理规定的情况。

（三）乙方应对所申报的个人就业见习材料真实性、完整性负责，积极配合各级人才中心检查，因乙方虚假申报见习材料及引起相应后果应由乙方自行承担。

（四）乙方应遵守国家法律、法规及就业见习相关规定，遵守甲方的各项规章制度和劳动纪律，服从甲方对其工作的合理安排，否则甲方可视情节轻重给予乙方必要的处分或者解除见习关系，见习关系解除后，本协议自动终止。

（五）因乙方违反甲方见习管理制度或蓄意破坏，造成甲方财产损失的，乙方应予以赔偿。

（六）就业见习期，甲乙双方按照“双向选择、自主择业”的原则，另行确定双方的劳动（聘用合同）关系的，就业见习即时终止；新的劳动（聘用合同）关系一经确立，甲方按国家规定为乙方缴纳社会保险。

（七）乙方保证进入甲方就业见习时身体健康，适合甲方安排的见习岗位工作。

（八）乙方在就业见习期间如因甲方未提供有效的劳动保护而发生人身意外，由保险公司给予赔付，保险公司赔付以外产生的费用由甲方承担。

四、安全保护

（一）甲方应提供符合国家规定的劳动就业见习场所，建立、健全劳动卫生制度，严格执行国家劳动安全卫生规程和标准，对劳动者进行劳动安全卫生教育，防止劳动过程中的事故，减少职业危害，提供的劳动安全卫生设施必须符合国家规定的标准。

（二）甲方不得安排乙方从事有毒有害、易发生事故的岗位进行就业见习，不得安排女性就业见习人员在经期从事高处、低温、冷水作业和国家规定的第三级体力劳动强度的劳动。

（三）乙方在劳动过程中必须严格遵守安全操作规程。乙方对甲方管理人员违章指挥、强令冒险作业，有权拒绝执行；对危害生命安全和身体健康的行为，有权提出批评、检举和控告。

五、解除协议

（一）乙方在就业见习期间有正当理由，可以向甲方书面提出解除就业见习协议的申请，甲方在接到申请之日7日内给予答复；在甲方答复前，乙方应在岗工作，不得擅自离岗；甲方同意解除就业见习协议的，乙方应交接工作，并交回甲方的生产工具、劳保器具等。

（二）甲方有下列情形之一的，乙方可以与甲方解除就业见习协议：

1、乙方与甲方协商一致的；

2、乙方提前30日以书面形式通知甲方的；

3、甲方未按照就业见习协议约定提供劳动保护或者劳动条件的；

4、甲方的规章制度违反法律法规，损害劳动者权益的；

5、甲方以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危，使乙方在违背真实意愿的情况下订立或者变更就业见习协议的；

6、甲方在就业见习协议中免除自己的法定责任、排除乙方权利的；

7、甲方以暴力、威胁或者非法限制人身自由的手段强迫乙方劳动的；

8、甲方违章指挥、强令冒险作业危及劳动者人身安全的；

9、法律、行政法规规定乙方可以解除劳动协议的其他情形。

（三）就业见习期间，甲方发现乙方有下列情形之一，可以解除本协议：

1、乙方不能胜任工作，经过培训或者调整工作岗位，仍不能胜任工作的；

2、乙方受到治安或刑事处罚的；

3、乙方严重违反甲方的规章制度和劳动纪律的；

4、乙方严重失职，营私舞弊，给甲方造成重大损害的；

5、乙方与其他用人单位建立劳动关系。

六、其它事项 1、2、本协议经甲乙双方盖章或签字后生效；本协议一式三份，甲乙双方各执一份，另一份交西安市人才服务中心备案。

甲方（盖章）：

乙方（本人签名）： 负责人：

联系电话：

联系电话：

****年**月**日

****年**月**日

第三篇：疏勒镇加强返乡大中专学生暑期管理

疏勒镇加强返乡大中专学生管理工作

为加强对返乡大中专学生暑期的管理，近日来，疏勒县疏勒镇结合工作实际，采取有效措施，加强对返乡大中专学生暑期的管理。加强宣传，营造氛围。该镇为切实加强对返乡大学生的管理，广泛开展宣传活动，各（村）社区通过面对面走访入户宣讲、召开座谈会等形式，大力宣传民族团结、反非法宗教、安全教育、家乡变化等内容，进一步提高返乡大学生的民族团结和维稳意识、交通安全意识和“热爱伟大祖国、建设美好家园”的热情。

摸清底数，掌握动态。该镇结合深化“四知四清四掌握”工作机制。大中专学生暑期开始，各社区按照“四知四清四掌握”工作机制要求，组织干部逐户进行走访登记，全面掌握辖区内返乡大学生的思想动态和去向，做到底数清、情况明，截至目前，共统计返乡大学生443名。

利用阵地，加强教育。该镇村（社区）充分发挥阵地的功能和作用，在暑假里全面开放电教室、图书室、活动室等场所，村（社区）组织返乡大学生到村（社区）参观，加强民族团结和制止非法宗教活动宣传教育，不断增强大学生抵御和防范非法宗教活动的意识和能力，引导大学生接受党的教育，感受党组织的温暖和关怀。

认领岗位，实践锻炼。各村（社区）依托便民服务大厅组织返乡大学生开展“志愿服务”活动，为返乡大学生提供锻炼平台，结合学生特长为他们安排合理岗位进行实习，增加社会经验。目前，共设立惠民政策宣传岗、维护稳定岗、抚平济困岗、青少年维权岗、文体活动等10个岗位，全镇共有100余名返乡大学生认领了岗位。

第四篇：大学学生社会实践返乡调研报

北京理工大学学生社会实践返乡调研报告

姓名 吴日锭 班别软件3班 学院软件学院

时间 2017年1月27日至2月13日

调查目的：中国文化源远流长，在漫漫五千年的岁月长河中，中国的祖先们就在辽阔的中华大地上从自己勤劳，智慧的双手创造丰富多彩的中国文化，其中一种形式便是各种各样的习俗节日。本人来自祖国大陆最南端的雷州半岛——湛江，我深深地爱着我的家乡，寒假期间，我用心调研家乡文化，探寻其中的内涵，最后用调查报告的形式向大家展示寒假期间我们湛江的传统文化，让更多的人了解湛江的风土人情。同时，这也将加深我自己对家乡的了解和我对家乡的爱。在这次调查中，我重点对湛江地区在过年期间的三个特色传统节目——穿令箭，飘色进行调查并且写成报告。

调查形式：通过自己上街走访、询问、观察，实地考察、观看家乡春节节目、问询相关人员、上网查询资料。

调查对象：湛江城市，乡镇，农村的各个年龄层的人。

调查内容： 1.湛江的基本情况

湛江，旧称“广州湾”，别称“港城”，是广东省辖的地级市。位于中国大陆最南端雷州半岛上，地处粤桂琼三省区交汇处，东濒南海，南隔琼州海峡与海南省相望，西临北部湾，背靠大西南，其辖区内还有廉江市，雷州市，吴川市，徐闻县。湛江是粤西和北部湾经济圈的经济中心，是中国大陆通往东南亚、欧洲、非洲和大洋洲航程最短的港口城市，1984年全国首批14个沿海开放城市之一，湛江还是中国海军南海舰队司令部所在地。

湛江文化称为红土文化，即雷州文化，与广府文化、潮州文化、客家文化并称为广东四大文化，在我国众多的地域文化之林中占有重要的一席。在漫长的历史长河中，由于雷州半岛位居祖国大陆紧南端边陲，优秀的中原文化广泛吸收融会了古老的南越、俚僚和流入文化，互相碰撞、融合，不断充实、更新，逐步形成独放异彩的雷州文化。古时，湛江一带土著民族为少数民族，操少数民族语言。唐、宋、元、明几代，大批汉人从福建的莆田、漳州一带迁至雷州半岛，带来了早已形成于福建一带的闽语，后发展为本地人数最多的居民。在明清时期，由福建汀州府及本省嘉应州的客家人迁至廉江居住而带来。至2008年底止，湛江非物质文化遗产项目共29项，其中国家级6项，分别是：东海岛人龙舞、遂溪醒狮、雷州石狗、雷州歌、吴川飘色、湛江傩舞等。省级5项，分别是：廉江舞鹰雄、吴川泥塑、麻章傩舞“考兵”，麻章“爬刀梯”，雷州姑娘歌等。市级18项，分别是：雷州乌石蜈蚣舞、雷州沈塘人龙舞、雷祖文化、雷剧、雷州穿令箭、雷州翻棘床（滚刺床）、廉江白戏、雷州音乐、雷州下火海、赤坎簕古龙、雷州方言、番鬼托梁、坡头罗侯王庙庙会、坡头山歌、徐闻阵式藤牌功班舞、安铺八音、赤坎调顺岛网龙舞、硇洲津前天后庙会等。湛江红土文化具有精彩丰富的形式，深厚的文化内涵和强烈的生命力，湛江地区的风俗真正做到“十里不同风，百里不同俗“。（以上材料来自于湛江图书馆的馆藏书籍和相关网站）.2.年例

所谓年例，是湛江和茂名本地居民的贺岁方式，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。在原始家长制时代（唐朝前），粤西土著人并没有过年的习惯，而是选谷熟的时候为腊，以腊月腊日作为庆祝丰收、祈祷来年风调雨顺的祭祀日子。年例与春节等传统节日不同，是粤西地区特有的以祭祀为主的群体性节庆，主旨是敬神、拜宗、祭祀社稷，以祈祷风调雨顺、国泰民安，形式丰富多彩，富有神秘色彩，甚至有'年例大过年'的说法。许多办年例的人认为办好了年例就能够保证今后的一年风调雨顺，虽然不科学，但作为一种精神寄托，不知支撑了多少在困境中挣扎的人。年例的独特性也增强了当地人的一种乡土优越感，拥有着独一无二的节日，无疑是值得自豪的。

实际上“年例”只是具有同一地域特色节日的通称，并不是所有做年例的地方都习惯把年例叫做年例，茂名、湛江市区和遂溪一般叫年例或“元宵”,其他地方习惯称谓各不相同，例如，雷州市叫游人或元宵,徐闻县叫上军坡、闹军坡或游神,廉江市叫游神或游花街等。年例一般都是在农村举行，而在城镇较少，因为大多数城镇人的老家都是农村的，在年例这天，外出的人大都会返回原来的村子做年例，年例一般会维持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而贯穿整个年例的大都是热闹的活动，形式丰富多彩，最出名有吴川的飘色，雷州的穿令箭，东海岛的人龙舞。

3.飘色

吴川的游神堪称一绝，在他们的有神队伍中有著名民间文化——飘色。飘色是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体古老的汉族传统民俗艺术。表演者站在被称为“色柜”的小舞台上，以巡游的形式表现汉族民间传说或神话故事的片段，其神奇之处就在于，演员们通过经过精心伪装的钢枝凌空而立，看不见的色梗支撑,利用巧妙的力学原理，营造出“飘”的效果。

目前，飘色依然是中国南方地区的重要艺术形式。在不同地区有飘色、抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。目前吴川市主要有五个乡村制作飘色，每一地区都各具特色：黄坡飘色较为传统、精细、工巧，梅岭村和隔塘村飘色虽然开展时间较晚，但有新突破，发展了多飘技术；梅菉头村的飘色较有气势，造型新奇独特，且融入了许多先进的科技因素。

吴川飘色分三天巡游，一般从中午十一时开始，环绕全城，大约共需要4个小时。巡游时以吴川本地特有的“锣鼓班”开道，彩旗、幡伞、八宝等仪仗队相拥簇，光彩夺目，相互辉映，且每隔十组飘色配一套“锣鼓班”（八音班），声、色、艺完美交融在一起，场面壮观，气氛热烈，深受广大人民群众喜爱。1980年以后，吴川飘色不仅在本地广泛开展活动，还先后到过茂名、中山、江门、深圳、广州、海口、云南潞西等地参加文化活动的展演，并曾两次进京参加央视春节联欢晚会。因此，国家文化部命名吴川市梅菉镇为“中国民间（飘色）艺术之乡”。2003年吴川飘色造型作品晋京参加中国首届文物仿制品暨民间工艺品展，荣获金奖，2008年被选入第二批国家级非物质文化遗产名录同时，主要传承地梅菉镇已于2000年被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。吴川飘色开始走向境外，独特的造型吸引观众无数，被外国人称为“东方隐蔽艺术”的传统艺术。

一． 飘色的起源

吴川飘色始于晚晴。《吴川县志》记载，当时吴川梅菉出现了“转色”。每年游

神活动，若干化妆儿童坐在长方形形台的转动凳上，由四人抬着走街窜巷，时而奏乐唱曲，将板凳旋转一周，变幻造型，是以称“转色”。这边是最早的飘色。吴川飘色诞生于黄坡镇沙岗村，为民间艺人陈趣珩始创，后由其子陈寿全继承衣钵改进技艺，民国18年正月初八，适逢沙岗年例，陈趣珩首次制作四板飘色游行。1946年，日本投降的次年，梅菉镇瓦窑村在元宵节邀请陈寿全制作飘色来助兴。以后每逢元宵节就有了飘色的习俗。（《关于湛江吴川飘色艺术的研究》雷芸）

二． 飘色制作

制作飘色，是一门综合冶金、力学、美术、工艺的民间艺术。运用力学原理，集戏剧、杂技、魔术乃至铁工、木工、车工、电工等工艺而精心制作出来的空中艺术造型。它的制作要点有两个方面，其一是定稳整板飘色的重心，在那根被称作飘色“灵魂”的金属“色梗”上。其基根牢牢固定在板车底部，车上部的色梗像树干，人物巧妙地安排在上面。如《盗灵芝》的色梗，呈之字形，上中下层三个人物，被安排在树头，树干，树梢，它的重点不偏不倚落在“树头”，所以高层的人物，在游行中仍然“稳坐钓鱼台”。其二是工艺制作的隐蔽性。如站立在莲藕上的童子，这根莲藕须经过特殊加工、艺术处理，人们根本看不到莲藕中的钢筋，可以称之为隐蔽的艺术。

三．民间艺术吴川飘色的现状

通过访问当地居民我了解到，当地家长们都争相让自家的孩子扮演飘色的原因，一是出于喜欢；二是荣耀心理，扮演孩童在同伴中可以炫耀；三是觉得扮演飘色的孩子会得到神灵的眷顾保佑，顺利成长，因为年例是为神做的。从民间艺术普遍的历史源头和飘色活动的全过程看，早期吴川飘色确实与 “游神赛会”有关，是民众祈求保平安、赐丰年的祭神求福活动。我们认为，吴川飘色的起源，是上述三种说法的结合。

现代吴川飘色经过多年演变，已和封建迷信脱离关系，逐渐成为一种健康的文化艺术。吴川民间艺术协会主席：“正想着如何利用先进手段，突破现有的飘色造型和技艺，使之受到越来越多的游客青睐。”

民间艺术的火把，就这样一步步的传承发展下来，更需要很好的继承下去。寻访过程中，我们发现很多艺术队伍面临着技艺传承问题，连收入可观的梅菉头也不很乐观，梁师傅说：“技艺制作方面，和其他地方一样，分会中真正从事飘色设计制作的都是一些老年师傅。培养新人方面稍微好一点，但都是老年人居多，年轻的有几个，不过兴趣不是很大。手艺方面，改革创新的固然不少，可也有一些技艺早已失传了。”

一个不容否认的事实，就是多数年轻人对传统民间艺术不很感兴趣。众多的民间艺术，基本上靠民众直接承传，几千年的接力棒传至今日，掌棒者多数年逾花甲。老艺人的逝世无可挽回，而有时，还有一些来不及挽回的，就是他们身上独有的技艺。一个老艺人的逝去之日，也可能是一种手艺的失传之时。正如中国民间文艺家协会主席冯骥才所言：“一旦失去传承人，马上就会断绝”。如果没有引起下一代的关注，没有完好的传承，长此以往，无论多么丰富多么优秀的文化艺术，都会走向衰亡乃至灭绝。保护老艺人，培养年轻艺人，关系到飘色艺术的兴衰。四． 民间艺术吴川飘色的发展方向

改革开放二十多年来，整个中国丰富多彩的民间文化艺术在市场上默默无闻，甚至一步一步地陷入了生存危机。显然，民间的文化艺术开发方向必定是文化产业，必须在市场经济大环境生存下来，成为社会文化的有机组成部分并得到发展。如此，才能很好的根植于时代的土壤，证明它不容置疑的文化艺术价值和顽强的生命力。

民间艺术的开发，应该充分利用其群体效应。以吴川来说，以飘色等民间艺术为牵引，发展文化旅游业，把这一种地方特色文化艺术由一种自发的民间状态，引到一个有序、规范的交易市场当中，进而推动经济、文化的发展。

吴川飘色不应仅仅就只是吴川一个地方的独有艺术，应该向中国其他地方发展，使之成为中国的一个传统文化艺术，为我们广大群众所知，还要多方交流，各地交流，甚至向世界推广。一个事物没有革新，没有创新最终走向的只有灭亡，比如一个外国游客，虽也比较感兴趣，但不太懂。彼此之间存在差异，难以为外国文化所融汇，所以我个人认为，吴川飘色既要继承传统也要与国际接轨，这样才能传承下去。

4.雷州穿令箭

穿令箭又叫穿腮、穿面颊，是元宵节期间，湛江雷州市各地乡村和湛江市麻章各地元宵节游神时表演的一项绝技，是一项雷州半岛农村特有的民俗信仰活动，是村民在特定的祭祀祖先神灵的日子里，用身体的受难来表达对祖先神灵的礼敬，以祈求神灵福祐村民及子孙平安，保佑全村风调雨顺、国泰民安。表演者不要求是特定的人，上至60岁老者，下至10岁儿童，只要自愿和信仰，均可成为表演者。表演者在神庙前经过特定程序的礼拜、祷告和祈福后，在特定“师傅”（一般为穿令箭的传人）的咒语“附体”下，用令箭由一边脸颊穿进口腔，再从另一边脸颊穿出，（有的是从口腔穿入，从一边脸颊穿出），用手扶着外露部分，让人们抬着游行，行程有的数公里，时间两三个小时，自始至终神态自然。令箭是用铜、铁、银、不锈钢等各种材质的金属特制，实心结构，上粗下细，尾部呈针状，长短不一，一般一米左右。表演者穿令箭的根数也有不同，有的一根，也有两到三根不等。游行完毕以后，在“师傅”咒语的帮助下，拔出令箭，表演者的脸颊看不见洞口以及流血的痕迹，令人惊叹。穿令箭的表演方式也有穿耳、穿舌一类难度高的表演，但现在已少见了。

穿令箭表演有比较严格的要求，表演出游前三天，先将令箭打磨清洗，然后恭敬地放入庙宇封令；取令要郑重其事，香烛拜祭。表演者要沐浴净身，有的还斋戒吃素三天。穿令箭出游，显示有神灵庇佑，平安保障，能逢凶化吉，故表演者大多数不讲报酬，过去一般奖励花生油1.5公斤，猪肉2.5公斤。表演极其讲究，令箭入面颊的部位要准确，拔箭要注意手法，容不得半点马虎。民间传说最长的令箭，是解放前在调罗村表演的一支令箭，表演者面部入箭，外露部分长达3米多，需三个人用叉顶着令箭游行，轰动一时。

穿令箭表演最有影响的当属旧县村，它与傩舞一道表演曾为南方电视台所报道。

一.“穿令箭”的过程

(1)被选中的神童们跪在轿子正前，双手合十，仅用拇指和食指夹着一支或数支金属材质的令箭，一脸虔诚的对着轿子里面 的神像祷告连连。

(2)在震耳欲聋的锣鼓声中，（在“师傅”的协助下）将箭头从右嘴角缓缓插入口腔。

(3)之后，神童紧闭双眼，用牙咬住箭身，再弯曲令箭贴住右脸，以红绳将令箭的后部固定在头上，手持令箭慢慢用力使之

沿口腔深入，数分钟后，令箭竟从左脸部穿左腮而出。

(4)稍后才穿令箭的神童，则与其他工作人员分立在轿子的两旁，用手轻拍轿子，此举意为“颠轿”，意即唤起轿子里的神

像显灵，保佑正在穿令箭的神童无伤无痛。

(5)然后，神童们让人们抬着游行，行程有的数公里，时间两三个小时，自始至终神态自然。

(6)活动结束后，拔出令箭，并立刻用香炉的炉灰捂住创口，一周内完全可以消除疤痕。

二．当地居民对此的态度 居民一：我系百姓村噶！我从1997年开始穿令箭表演，至今已经穿了9年。其中2000年说轮子功活动，不给游神。这穿令箭怎么说法呢？我也没办法和你们解释。但这是真的穿过去，其实有很多人，到现在还不相信，但自己来看过了一次，他真的相信了。穿过去的时候，根本都不知道怎么回事。记得97那一年，我就是跪在神的面前，张开口，村的老人就拿着那个箭从我的口里面穿了过去。那时候还不知道是怎么回事，都已经穿了过去。

居民二：穿令箭是湛江的一大民间特色，身为湛江人，我却还没有完全明白它到底是怎么一回事。我的好多朋友都说是神灵在保佑的结果。但是我是一个无神论者，打死我也不信真的有神灵在保佑他们。但真真切切的看到他们是真的被那么大的箭穿过脸腮，拔出后竟然没流血,，没疤痕，真邪门。哪个较了解的请详细解释一下，让我增长一下见闻，谢谢。要是真的是神灵保佑的结果，我明天开始一定要经常烧香拜神咯。

网友三：民间的说法是，这就是神明显灵的体现。我一直认为大概是自我催眠，以及脸颊痛觉神经和血管不发达的缘故所致，加上令箭上涂了药水，有止血麻醉的作用。但民间一直都说，这些人拔出铁锥后，没有流血，也没有疤痕。这就很奇怪的现象了。曾经睇过一个节目，企讲穿嘴果个位置系血管和神经最少噶地方，所以人不感觉痛。

网友四：其实“令箭”中间可以拔开，拔开后里面是一条很小很锋利的钢针，就是能过这条小钢针把两头接在一起，所以只是把小钢针插过他的脸皮，和打针一样，并没有很痛，事前喝半斤烧酒就行了，哈哈。

三．穿令箭的现状

湛江非物质文化遗产中心专家认为：“穿令箭”是雷州半岛一种媚神仪式，又称为媚神“忍术”，是雷州半岛带有广泛性和普遍性的地方民俗，具有惊险、神秘的巫文化色彩与自残的特征，具有历史性、民俗性和观赏性。穿令（即“穿令箭”的简称）在2009年经湛江市非物质文化遗产保护中心申报为省级非物质文化保护项目。

第五篇：接收大中专师范院校学生实习合作协议书

接收大中专师范院校学生实习合作协议书

甲方： 翠屏区菜坝镇初级中学校（实习学校）

乙方：（派出学校）

为明确实习学生派出学校与实习学校的责任与义务，根据国家有关法律、法规，本着平等自愿的原则，经甲乙双方协商一致，签订本协议。

一、实习时间

乙方学生到甲方实习，实习时间自年月日起至年月日止。

二、实习内容

甲方根据乙方的实际情况和工作需要，安排实习学生到年级班，实习学科教学和班级管理工作。

三、甲乙双方权利、义务和责任

1、甲方有权加强对实习学生的职业道德培养、业务指导、安全管理和实习考核管理。

2、乙方必须向甲方提供实习学生资质审核的相关证明材料。

3、实习期间实习学生应遵守国家的法律法规及甲方制定的各项规章制度，如有违反，应承担相应责任。

4、实习期间实习学生的食宿、交通等费用一律自理。

5、实习期间实习学生若因个人原因而致自身受到安全、健康的伤害，一律责任自负。

6、实习期间，实习学生造成甲方财产、经济损失的，按甲方相关规定处理。

7、乙方不得将甲方资料、机密等资讯透露给他人。否则，乙方应承担相应的损失和法律责任。

四、协议解除或变更

1、乙方在本协议履行期间有特殊情况可向甲方提出终止实习协议，但必须提前7天通知甲方，并作好工作交接，否则应承担相关责任。实习期间，甲方如发现实习学生不符合实习要求或不适宜教育工作等情况的，有权终止本协议。

2、甲方在管理使用实习生过程中存在违反有关规定行为的，乙方有权提出解除协议。

3、未尽事宜由双方协商解决。

五、法律效力

本协议正本一式三份，双方各执一份，另一份交翠屏区教育局备案，经甲乙双方签字后生效。

甲 方（盖章）：宜宾市翠屏区乙 方（盖章）：

菜坝镇初级中学校

代表人（签字）：代表人（签字）：

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