自律诚信[范文]

第一篇：自律诚信[范文]

根据下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇记叙文或议论文。

更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快一位弗吉尼亚大学的女生，在社会学课程期末考试那天要回家奔丧。请假进步。

时，教师将试卷交给她，说：回去吧，在飞机上把题做完。这位女生真的在飞自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。

机上答完试卷，封好后请一位空姐代为寄出。空姐在信封的一角写下这样的附自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。

言：美国国家联合航空公司第1433号航班全体服务人员以名誉担保和作证，自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。

林西小姐用三个小时独立完成考试，祝贺弗吉尼亚大学拥有如此卓有成效的荣自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋剂一般誉体系和信誉卓著的学生。

使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。

学校的尊重和信任，让林西在特殊的情况下完成了考试；林西的诚信和自让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力律，使她赢得了航空公司的赞誉。的人。”

学会自律 学会自律

林西用诚信和自律完成了考试，赢得了航空公司的赞誉，可见自律对于一古人云：君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个个人是多么的重要。什么是自律呢？我觉得自律就是要学会管住自己。自律是人道德修养高下的标准。林西也正是用自律赢得了航空公司全体服务人员的赞一种克制，是一种反省；它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进 誉，我们也应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。

步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。

要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达岸。

到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。

随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，很多。

并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何？现在我们所身处的世后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。

所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。

人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。

再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。周总理对自己的高要求使人望尘莫及而周总理这种自律的精神则是更加令人一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。

你该做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。

人，而不是只为了自身。

《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中 国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度！

作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！

因为诚信

诚信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。

诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。

诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。

诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美；因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。

诚信，作为中华民族的传统美德，数千年的传承后仍然光彩依旧。

东汉末年，群雄争霸，一个个英雄的骊歌在此吹响。赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝；青灯现青史，提青龙偃月，隐微处，不愧青天。这赞的是关羽，诚心的典范忠义的象征。只因桃园结义时的一句“生死相随”，他付出了一生。即使战乱时投了曹操，在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。“拼将一死酬知己，致令千里仰义名”。时光荏苒，三国已成为历史的足迹，但岁月带不走，那一个个鲜活的面容，英雄的故事必将永远留传„„

不得不说，诚信造就了英雄。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。有一种爱是生死相随，“君当为磐石，妾当为蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移”。这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。

于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。

“他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。”这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭“眼空蓄泪泪空垂”，“彩线难收面上珠”，“已教泪洒窗纱湿”，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹：潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。

有时，诚信更创造了神话创造了传奇。

诚信是金，我们应把它一直传承。让诚信带着我们，一起飞向美好的

明天。

为他人开一朵尊重的花

学校给予的尊重和信任，是林西能够顺利完成考试的前提；同样在生活中，人与人之间交往的前提是尊重，只有互相尊重，才能营造和谐的氛围。

有一篇题为“人生最重要的几个字”的文章，里面有一句话给我印象非常深：“最重要的五个字：你做得很好。”一句“你做得很好”，就是对别人行为的一种肯定、一种尊重。

只有尊重他人，才能发现他人的闪光点，从而“择其善者而从之”。所谓赠人玫瑰，手有余香，在交往中，为他人开一朵尊重的花，我们收获的是沁人心脾的心灵之香。

西方一直流传着一句谚语：“关心他人，尊重他人，承认他人的价值，是我们善待他人的方式。”这句话一直激励着西方人。现在，我们也得好好学习如何尊重他人，善待他人。这样我们就能拥有更多的知心朋友，使人与人之间的关系更融洽，交往更和谐。

善待他人，要时时处处都怀着一颗尊重他人的心。刘德华与王宝强之间有这样的一段故事。2003年底，王宝强获金马最佳新人奖，他去台湾参加颁奖仪式。上卫生间时，由于不熟悉感应水龙头的使用方法，用了许多办法也没能使水流出来。碰巧刘德华从卫生间出来，见此一幕，他便假装自己手没洗干净，回去重洗，在王宝强面前不动声色地“示范”了如何使用感应水龙头，巧妙地为王宝强解脱了尴尬的处境。试问，一位成功的艺人都知道在日常小事上尊重并善待他人，我们在日常学习生活中又怎么能无动于衷呢？

其次，我们要学会“换位思考”，多为别人考虑，注意自己的一言一行。曾经发生过这样一件事：班上个子矮小的同学报名参加篮球队，想为班集体争荣誉。可体育委员因他个子矮小而不尊重他，当众对他冷嘲热讽，结果那位同学很不服气，与他扭打起来。体育委员不仅吃了几个拳头，还被其他几个同学笑话了一场，这就是不尊重别人的下场。

最后，我们还要学会为他人喝彩，承认他人的价值，不吝惜自己的称赞：“你做得很好。”美国卡耐基曾说：“要想别人怎样待你，就得先怎样对待别人。”我们每个人都想得到别人的肯定，也不愿被别人瞧不起。俗话说：“投之以桃，报之以李。”在日常生活中，我们如果能发自内心地赞美别人，也能收到别人发自内心的赞美，那么我们的交际圈也会因肯定和赞美而变得多姿多彩。

总而言之，我们只有在交际中尊重并善待他人，常对别人说：“你做得很好”，才能获取别人对自己的信任与尊重。

第二篇：诚信和自律工作总结

诚信和自律工作总结

今年以来，按照上级主管单位天山区民政局的总体要求，以“三个代表”重要思想为指导，以党员先进性教育为契机，对照诚信和自律的责任制的要求，努力加强自身建设，带头做到诚信和自律，深入开展诚信工作自律工作，较好地完成了诚信和自律各项任务目标。

一、不断加强学习，努力提高贯彻执行诚信和自律的主动性和自觉性

加强诚信和自律，既是改进我校教职工的作风的需要，也是加强自身修养，提高工作能力的需要。通过参加集中学习和自学相结合，认真学习了党中央、国务院关于加强诚信和自律建设、深入开展诚信工作，自律工作的一系列指示精神和中纪委有关文件精神，树立起了共产主义的世界观、人生观、价值观，从思想上与党中央保持高度一致，把诚信和自律建设变成自觉行动，贯穿于日常工作始终，增强了工作能力能力。

二、大胆负责，切实抓好学校诚信和自律建设

在学校我主要以学员教育工作为主工作，同时，协助有关领导负责优化工作责任和自律建设工作。在自己分管的工作中，一是开展经常性诚信和自律建设教育。利用检查指导工作、召开会议之机，见缝插针，教育分管范围内的干部做到警钟长鸣，一定将诚信与自律作为工作和生活的境界来要求。二是帮助指导分管部门把诚信和自律建设纳入制度化轨道。针对分管范围内的工作特点和实际情况，帮助他们分析形势，制定措施，建立健全规章制度，在部门形成一套行之有效 的诚信和自律建设工作制度，使大家有令可行，有禁可止，从源头上制止发生对待客户以利益为重的现象出现。三是深入实际，加强监督检查。定期不定期地通过茶话、沟通、交流等形式，调查摸底，掌握诚信和自律建设第一手资料，发现问题，随时解决，决不姑息。

三、严格以身作则，做到诚信和自律

在诚信和自律建设中，率先垂范，以身作则，要求别人做到的，自己首先做到；要求别人不能做的，自己首先不去做，严格诚信和自律要求约束自己的一言一行。下基层工作，轻车简从一切以自律为主。对朋友和身边工作人员从严要求，约法三章，不准违反诚信和自律建设规定相违背事件来，不准他们打着领导的旗号办私事、搞特权，教育督促他们不做违法违纪的事情。严格执行不收有关单位和个人的现金、有价证券和支付凭证等有关规定，自觉遵守领导干部收入申报制度、收受礼品登记制度、个人重大事项报告制度。八小时以外，不把自己混同于普通的老百姓，严格按照有关规定参加社交圈、生活圈、娱乐圈，自党维护党在群众中的良好形象。积极参加诚信和自律建设各种例会，虚心听取别人的意见和建议，不断完善自我，超越自我，力争使自己成为一名合格校长。

总结人：刘桂芳

乌鲁木齐金石职业技能培训学校

2008年12月30日

第三篇：诚信自律论文

诚信自律

诚实守信自古以来就是中华民族的传统美德。诚信，指的是讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养基准。诚信是立人之本，子曰：“人而无信，不可知其可也”。认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信是齐家之道，唐代著名大臣魏徵说：“夫妇有恩矣，不诚则离”。只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。诚信是交友之基，只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。诚信是为政之法，《左传》云：“信，国之宝也”。指出诚信是治国的根本法宝。战国时期秦国的强大离不开商鞅变法，商鞅变法 徙木为信。孔子认为“民无信不立”，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取信于民”，正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。诚信是经商之魂，在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。诚信是心灵良药，古语云：“反身而诚，乐莫大焉”。只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。

诚信是一个道德标准，而自律就是一个实施过程。自律就是遵循法度，自加约束。唐张九龄 《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？” 纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。道德问题虽然只是一个简单的正确或错误的问题，但是实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的诱惑的时候。比如如果没有人看见你行为的时候，你能坚持正确吗？在时间紧急的情况上，你会不会闯红灯或是逆行？在没有任何人知道的情况下，你是否会把不属于自己的东西据为己有？

自律的诚信，是他律诚信的升华。只有在没有人监督的情况下，能做到不自欺，才算是真正的诚信——那就是自律。东汉名臣杨震“不受四知金”的故事，说明他的道德修养已达到了不自欺的“慎独”境界。古语有云“举头三尺有神明”，那些因利不择手段、铤而走险的人，迎接他们的是欲望深渊，时时熬受良心的鞭笞。要想人不知，除非己莫为，自律也是诚信的基石。

建筑工程质量关系到人民财产生命健康安全。作为一家建筑工程质量检测机构，我们更要诚信自律，坚决以科学、公正、守信的质量目标，为广大需要技术数据服务的企业提供服务。诚信是技术检测机构的生命元，我们出具的数据能提供依据的最基本前提就是真实有效。一旦检测机构出具虚假数据，丧失公信力，那么他将失去生命。你本来是来衡量别人质量的好坏，现在自己都被怀疑，那就无法让人相信你的结论了。

增加诚信自律意识，关键要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对社会和个人都要有强烈的责任感。自尊的人必定守信，自爱的人必定诚实，自强的人必定不屑投机取巧、弄虚作假，责任感强的人必定尽心尽力。牢记我们检测机构的数据会影响到广大群众的切身利益，我们必定不会玩忽职守，一定会“如芒刺背”、兢兢业业，自觉恪守法律和道德底线。

第四篇：诚信主要靠自律

辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。

其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？

其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。因此，我方坚持认为诚信主要靠自律。谢谢！（掌声）

反方一辩：主席、评委、对方辩友，大家好！

《现代汉语大辞典》对“诚信”一词的解释是：“诚实守信用。”在当代，诚信主要指诚实守信，重承诺，兑现合同，不欺骗人，是道德行为与首先品质的统一，是道德偷范畴内的最高境界。莎士比亚说：“失去了诚信，就等同于知人毁灭了自己。”孟子去：“人无信不立，业信不兴，国无信不宁。”从小的方面讲，诚信乃为人之本；从大的方面看，诚信关系到一个国家的兴衰。

自律是依靠个人自我控制，自我管理来约束自我行为的约束手段，他律则是除人内心以外的其他一切约束手段。在此，我方主张的是诚信主要依靠他律。

首先，人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，难免不受诱惑，出尔反尔，不讲诚信，这正需要完善法制，加强他律。因此决定了自律相对于他律具有趋利性、盲目性、易变性；然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。

其次，他律是自律的保障和制约，实践证明，没有他律的制约，自律仅仅是虚置的，无力的，他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会不诚信行为的冲击。社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。

再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的，那该如何加以统一呢？这就要我们的他律做为一个准绳时给予。给予为什么到了完善社会主义市场经济的现在，会突出诚信危机。这一切都来自外加的诱惑，来自于他律不完善。现在我们迫切地呼唤，社会舆论，道德来约束，显而易见，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信，保证社会的良好运转。因此，我方认为他律是解决诚信缺失问题的主要手段，诚信重要依靠他律。

《公民道德建设实施纲要》及胡锦涛主席最新提出的“八荣八耻”都大力倡导诚实守信。诚信实际上是一种基本的法律原则，而道德是营造诚信社会的一个手段，如果不要法律，不要首先不要他律，试想下，我们现在社会是什么样的社会？我们包括政府都在加强筹建诚信机制诚信系统足见个人、企业、社会对诚信的热切呼唤，而诚信的实现不仅需要我们每不念旧恶人树立诚信的自律观念，更为重要的是我们的社会需要建立健全而行之有效的他律机制的体系。

综上所述，诚信主要依靠他律。谢谢大家！（掌声）

正方二辩：对方辩友，你好！请问，你需要诚信吗？社会需要诚信吗？

反方三辩：当然需要。

正方二辩：很好，由此可见，对方辩友是一个非常自律的人。对方辩友对这个问题的回答已然承认是你要诚信，而不是别人要你诚信。可见诚信是由内向外产生的结果，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一。

反方三辩：但我„„（被对方打断）

正方二辩：现在我接着问第二个问题，请问对方辩友，你诚信吗？

反方三辩：这个问题已经问过了。

正方二辩：对方辩友，请你认真听我的问题，第一个问题是问需要诚信吗？第二个问题是你诚信吗？

反方三辩：当然。

正方二辩：对方辩友在回答问题时告诉我们你是一个自律的人，而从这个问题的回答我们也看得出你是一个诚信的人。由如此简单的关系我们不难得出自律决定了你的诚信。（掌声）请问对方辩友法律是否在不断的完善过程中呢？ 反方三辩：当然。

正方二辩：是啊，法律为什么在不断的完善过程中呢？是因为法律具有局限性和滞后性，也正因为如此我们才要不断地去完善它。再请问对方辩以，你在正常情况下，你过马路会去闯红灯吗？

反方三辩：很好，看来对方辩友是一个非常自律的人啊！但是为何在同一交通法规，同一法律条件下仍会有许多人会去闯红灯呢？正因为他们无法像对方辩友一样如此自律啊。（掌声）请问对方辩友是否有听说过“只许州官放火，不许百姓点灯”这句话呢？请问这样的州官司能够很好地去领导百姓，使百姓信服吗？

正方二辩：不能。

反方三辩：是啊，显而易见一个不能自律的人又如何去他律呢？所以我们不难看出自律是他律的基础也是他律的最终目的啊！（掌声）

反方二辩：谢谢主席！请问对方辩友，如果你的同学考试时作弊，你会举报他吗？

正方三辩：我会举报他。

反方二辩：没错，很感谢对方，你也是一个非常有自律的人。

正方三辩：因为我们的学校教育我们„„

反方二辩：那学校的教育就是一种他律啊。这个他律导致了你去举报他。对方辩友请听我下一个问题，你知道国家包括哪些机构吗？

正方三辩：国家包括行政部门，国防部，以及„„

反方二辩：好，对方辩友，我问的是国家包括哪些机构，国家包括了军队，警察，监狱，法庭等构成的，如果说诚信完全靠自律的话。那么国家设立军队，设立警察，设立监狱，法庭来做什么呢？

正方三辩：可是这些机构也是由人控制的啊！

反方二辩：就是因为自律无法实现真正的诚信，所以我们需要外界的他律来监狱我们。请对方辩友回答我，贷款的还款率极低，这又能说明什么呢？

正方三辩：我想知道一下大学生的还款率他的具体数字是多少？

反方二辩：具体数字？你可以到我们的大学生综合服务中心去问。他们会非常具体非常科学地告诉你，我告诉你你绝对不会相信。好，对方辩友，我来问你，做一个高素质高修养的大学生，他们无法做到诚信，那你又怎么说诚信主要依靠自律呢？

正方三辩：我觉得我做为一名大学生，我能够自觉得做到诚信。

反方二辩：那并不是所有的大学生都像你这样。大学生之所以贷款还款率低，就是因为没有一个明文规定来约束大学生，来告诉大学生如果贷款不还将会受到什么样的处罚。谢谢大家！（哨声响）（掌声）

正方三辩：谢谢主席！请问对方辩友诚信地告诉我，你认为今天我们这位光彩照人的主席她漂亮吗？

反方二辩：当然漂亮，正是她的外观体现。

正方三辩：哦，大家刚才可是都听到咯，不是我告诉她的，而是她自己发自内心的肯定的赞叹，由此可见诚信产生的根本原因是由内及外的，正是我们自身的自律决定了我们诚信的行为。

反方二辩：每个人都有自己的审美观点啊。

正方三辩：对方辩友，现在请问你第二个问题，好吗？

反方二辩：可以呀。

正方三辩：在如今，有警察和小偷存在，假如有一天警察消失了，小偷会存在吗？

反方二辩：„„（无语）（假如他律消失了，那么我们的从小自律靠什么方式来构建呢？）正方三辩：既然对方辩友无法回答我。那就让我们开动脑筋想一下，警察消失了，小偷会存在吗？当然会存在呀。小偷并不会因为警察的消失而消失，而警察却极有可能因为小偷的消失而消失，由此可见，没有了自律，他律也就没有了对象，也就推动了推动原有意义的动力了。请对方辩友，回答我第三个问题，当你在路上捡到钱包时，你会交给我们警察叔叔吗？

反方二辩：我记得我们的老师从小就教导我们拾到一分钱一定要还。

正方三辩：看来对方辩友是个极其诚信的人啊，能够拾金不愚不可及，必然是个高度自律的人，正是你的自律决定了你的诚信。再请问对方辩友，“江山易改”下一句是什么呢？

反方二辩：本性难移呀。

正方三辩：哦，正所谓“江山易改，本性难移。”人的本性是由人自身自律决定的，无论他律如何影响，做出决定的还在于我们自身，泰山崩于前而面不改色不正是最好证明吗？„„（哨声响）

反方三辩：我现在先告诉对方辩友，我的诚信是因为老师教育了我，我本出身时是不会那么诚信的。那好，请问对方辩友你曾经买过盗版吗？

正方二辩：我可以直接告诉你，我没有。反方三辩：对方真的是一位非常有诚信的人。

正方二辩：谢谢。

反方三辩：但是我想在场的各位不可能没有一个人没买过盗版的。那你能说在场各位对诚信没有认知吗？

正方二辩：所以说他律是一定条件，可是为什么有一些人去买，还有一些人不去买呢？就是因为最终取决的还是自律，看自己要不要去买嘛！（掌声）

反方三辩：但是为什么有一些人还会去买呢？就是说明在当前的社会情况下，法律机制不够健全，是不是这个原因呢？

正方二辩：正是因为法律机制还不够健全，所以我们更应该依靠自律去完成呀。

反方三辩：可是如果我们的法律机制健全的话，是不是就会杜绝这种现象呢？ 正方二辩：对方辩友，请你注意我们今天讨论的是主要靠他律还是自律。

反方三辩：是啊，我方也没有提到不注重自律的作用呀。

正方二辩：那我再请问对方一个问题，你应该知道最近胡锦涛书记提到的“八荣八耻”吧？

反方三辩：当然听过。

正方二辩：那你能不能告诉我为什么会提到“八荣八耻”呢？

反方三辩：是因为提出八荣八耻的人是一个自律的人，但不是每个人都自律的，他就是想通过这种他律手段使每个人都自律呀。

正方二辩：感谢对方辩友告诉我们是通过他律来使自己自律„„（哨声响）

正方四辩：谢谢主席，大家好！在我们讨论诚信这个话题之前，首先要感谢对方辩友帮助我方证明实现诚信他律手段很重要，但是重要不等于主要，请对方辩友回到话证主要而非重要的辩题上来。其次，对方辩友，一直模糊和缩小自律的定义，在我方的一辩陈词中，已经对自律和他律作出定义和区别。但是正如对方辩友刚刚提到的法律，其实法律不也正包括了自律和他律吗？当法律内化于我们心中时，并自觉自愿地执行时，就成为了自律。我是一个讲诚信的人，按照对方的逻辑，我却变成了一个他律的人。

再次，对方辩友并没有看到自律和他律的本质和主次关系，只是一味地用他之长与自律之短进行比较。在这点上，对方辩友显得过于偏激了吧！

前面，我方已从诚信的特性上进行分析，证明诚信主要依靠自律，下面，我将从其它方面进一步阐述我方观点。

第一,从自律与他律师事务所手段关系来看，自律决定了他律手段能否实施及实施程度。众所周知，任何一种的他律手段其实实施者皆非受律者本人，因此，实施者能否自律就是将到关重要。一个社会学家说过，一个国家最应当自律的就是他律者，只有做工到他律者的良好自律，才能正确行使他律。

第二,从自律与他律的作用方式来看，应当以自律为主，众所周知，他律手段为辅助性，惩罚性和补救性的，它的目的在于保证公众不为恶，但对于引人向善，往往显得无能为力。

通过以上分析，不难看出，自律既是他律的基础，也是其终极目标，必然在实现诚信的过程中起到主要作用。谢谢大家!(掌声)

反方二辩:谢谢主席!刚才对方一辩说自律则指的是一个人对社会、道德的规范，这我就不懂了,一个人怎么可对社会、道德的规范进行一种规范呢？我们应该知道诚信是全体公民的一种平台，一种标准。从自律与他律的关系来看，两者作为实现诚信的手段，相互影响相互促进。而作为社会人，个体自律的实现离不开他律的保障。一千个人心中就有一千个哈姆雷特。不同人心中的诚信标准同样需要他律来沟通和协调。他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会示范行为的冲击，社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。

从“君子一言驷马难追”的古训到朱荣基总理为国家会计学院的题词“不做假帐”。足见个人，企业和社会对诚信的热切呼唤。而诚信的实现不仅需要我们每一个人树立诚信的自律观念，更为重要的是我们的社会需要建立一套健全而行之有效的他律机制和体系。这样，自律作为实现诚信的必要手段，也将在他律不断健全的今天发挥更大的作用！

综上所述，我方认为：诚信主要靠他律。谢谢！（掌声）

正方一辩：我们说自律是一种靠内在的力量约束自己的行为，而他律是一种靠外在力量约束自己的行为，那我想请问对方辩友，那一部分人因为违纪而受到处分后一句句痛心的“唉，早知如此，何必当初”这难道不足以说明“诚信主要是靠自律”吗？

反方四辩：对方辩友，我们说正是由于那些人自律的能力不足以与抵制他心中的恶念，所以只能通过法律来约束这种现象呀。我想请问对方辩友，自律和他律的问题是相铺相承，还是各施其职呢？ 正方二辩：我想说的是自律和他律的关系当然是相铺相承的，达到内心和行为相协调。我想请问对方辩友，当今世界说“打假打假”可是为什么越打越假呢？

反方二辩：正是因为缺少一种有效的他律机制。

正方三辩：自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？

反方二辩：如果对个人来说，当然自律是起主要作用啦，但现在是对于很多人来说，对社会来说，那请问对方辩友，对社会机制来说是主要靠自律还是他律呢？

正方四辩：那我想问对方辩友，你们到超市时，是因为看到保安而不想偷东西还是因为你根本就不想偷东西呢？

反方四辩：对方辩友，请你正面回答我方刚才提出的问题。

正方二辩：我们说自律是内因，他律是外因，至于内因和外因，想必对方辩友也是很清楚了。一开始对方辩友说诚信是他律和自律共同作用的结果，可是后来对方辩友又说诚信是依靠他律，这是不是互相矛盾了呢？

反方一辩：我们完全没有矛盾，对于个人而言，我们说自律可以起到一定的作用，但是放在一个社会，一个诚信来说，主要靠他律。那请问对方辩友，你们今天谈来谈去，究竟一个主要和次要的标准在哪里呢？

正方四辩：我们说到主要靠内心的力量来维持，他律只有在自律不足时才会起作用。其最终目的也是加上人的自律。

反方一辩：那对方辩友不就是说他律很重要了吗？

正方一辩：请问对方辩友，你听说过“做人要厚道”这句话吗？他之所以广泛淬你知道它存在的意义吗？

反方二辩：对方辩友我不明白你说的这个问题跟我们的辩题有关吗？

正方三辩：当然有关啦。这句话深入人心的话之所以广泛淬不正是因为它发出了当今社会人人发自内心的对诚信的呼吁与追求吗？当我们个人做到诚信，人人也做到诚信，进而整个社会达到一种广泛的诚信，我们的世界就会更加的美好啊。

反方三辩：那我请问对方辩友，你逃课过吗？

正方二辩：当然没有。我在前面说过我是一个非常自律的人。

反方二辩：可是为什么还有那么多人上课逃课呢？不就是因为自律存在着缺陷吗？ 正方三辩：万丈高楼平地起，基础不好，如果一个人一味凭自己意志办事，即使他再好也不能改变他的行事啊！

正方二辩：我们自律，并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律行动创造一种井然的秩序来为我们学习生活争取更大的自由。

正方四辩：英国哲学家培根说过，保持了自制力，就保持了自己的优势。

正方三辩：由古至今，找不出一位名人志士创造出辉煌只靠父母，友人，社会强制监督完成的。可见自律的重要性。

正方二辩：文天祥被俘，难道没有威逼利诱吗？没有，因为他的自律意识支撑着他。

反方四辩：谢谢主席，评委，对方辩友，来宾，大家下午好！

今天我们所讨论的是“诚信主要靠自律还是他律”这个问题，经过几轮激烈而精彩的辩论，我方更加坚定“诚信主要靠他律”的立场。

我们自始至终都承认自律的重要性，但是我方认为他律是占主要地位的。（请对方辩友不要混淆视听），以下几个方面陈述我方观点。

首先，诚信的标准存在着不确定性。要知道个人的自律是没有整齐划一的，也就是说各不相同，那该如何加以统一呢？众所周知，无规矩不成方圆，诚信也如此，你没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？就如今天我借给我同学一块钱，他不还呢？我会认为他不够诚信，仅仅是我个人的判定标准对方辩友是如何界定的呢？我无从知道，而且我相信在场的各位判定标准也不可能各是统一的吧。这时我们会遵循，跟外界的道德准则，法律等一系列对方所谓的外力他律。也应因他律作为一个准绳时时给予衡量。对方辩友，当你所谓的自律的动力，标准保障都来源于被你们认为不是主要的他律时，你们还能信誓旦旦地说，诚信主要靠自律吗？ 其次，我方认为诚信是要放到社会上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，你认为鲁滨逊在孤岛有什么诚信可言吗？只有放在社会上，诚信才会有意义。在市场经济深入发展的今天我们更加急需在全社会进地他律，来完善各种诚信规则，构建完善诚信体系，对于诚信这和种规则，应该写进均衡生产书，以道德的形式才华以法律的形式确立，以行政或执法的手段对非诚信进行惩罚。再说了，诚信不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。就如一片林子中都长满虫害。你若其发展下去，来年你还能看到一片葱郁的树林吗？这时我们就要发挥他律的作用。运用各种方法来治理病害，只有外在的他律界入，这片树林才能得以健康的发展。

当然了，在我们诚信大量缺失的今天的确令我们担忧，但也不必过于悲观，因为我们可以先用社会的基本首先规范来引导你，规范你的行为，如果还是无法纠正你的行为，不要紧，我们还有法律这个终极他律来强求你执行呢？

是啊，我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心架构的自由王国。但是很短暂的，它不容许我们用多的时间来幻想自由王国生活还是回到现实中来吧，按照一定的社会规范，法律体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。

所以，我方坚持认为“诚信主要靠他律”，谢谢！（掌声）

正方四辩：谢谢主席，谢谢评委。听了对方辩友慷慨陈词，我也感到荡气回肠。但是，仔细一想，不对，对方辩友承认我方自律问题和不正是同意了我方的观点吗？在这里，让我们对对方辩友的大力支持向你们表示衷心感谢。同样，我也发现对方辩友存在的几处错误，下面请允许我对其一一论证。

首先，让我们看看对方辩友如何夸大他律的重要性。对方辩友的眼中，他律就是一把万能钥匙，能够使恶人放下屠刀，但是我想大部分这些恶人放下屠刀之后应该是走进监狱，而自律可以从根本上改变人们的思想，真正意义上做到诚信。

其次，对方辩友一上来就抬出人的自律缺陷问题，这一点，我不不论扪心自问我也有这样的不足，但是，如果按照对方辩友的逻辑，今天在场的观众，包括我们尊敬的评委都是潜在的罪犯。这一点，我可有些担心，因为在我们面前的可全是不定时炸弹。

再次，对方辩友认为诚信主要依靠他律，那我们全世界有60亿人，我们每个人都靠他律，那60亿人之外谁又来制约这60亿人呢？是不是对方辩友要告诉我们子子孙孙无穷匮也？

另外，今天对方辩友一直说诚信主要靠他律，然而却无法对我们解释一个无法自律的人如何律他人，这是我方最大疑问。反观一个国家，如果立法者缺乏自律则恶法林立，执法者缺乏自律则混淆是非，新闻从业人员缺乏自律师事务所则黑白颠倒，实施者皆不诚信又如何律师事务所他人呢？可见，自律决定了他律手段能否实现及实现程度。

最后，我想提醒对方辩友，今天我方支持诚信主要靠自律，并不是要向大家证明这个社会只有自律，而是要告诉大家自律和他律在这个社会都有其存在的合理性和必要性，但是通过比较，我方认为自律更重要所以这就需要对方辩友清楚认识到，看问题是表面地看还是根本地看，是片面地看还是全面地看，是停滞的看还是发展地看。

今天在这里，我要告诉大家一个事实，中华民族是一个自律的民族，对方不论了自律是我国几千年来的一个首先行为就等于不论了我们千百年来的首先传统。此时，没有什么他律来约束在场各位观众，但是我相信大家在离场之前一定会顺手带走自己身边的废纸和塑料瓶。自律应当从身边小事做起，诚信要做到的就是心口相一，发自内心。惟靠自律，诚信才能遍及社会的每一个角落，因为也惟有如此，中华民族方能以诚信的姿态自信地站在时代的最前端。谢谢！（掌声）

谢谢主席，各位评委，各位同学，对方辩友，大家好！

经过一场唇枪舌战，我们见识到了对方辩友精彩的口才和睿智的思维。但是，对方辩友从立论到自由辩论结束，犯下了不少错误：

1、恶意逃避：对方反复对

避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

2、偷换概念：对方将

概念偷换成 了，没有把握住本场比赛的重心

3、断章取义：对方引用的应指，而不是指。

4、以偏概全：用

例子来论证

，实在是盲人摸象，一叶障目。

5、偷换概念：对方将

概念偷换成了，没有把握住本场比赛的重心。

6、颠倒主体：本场辩论的主题是

，而对方在中辩的是。

接下来让我来补充及总结我方观点：

毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

第五篇：诚信自律建设方案

诚信自律建设方案

（一）认真学习，统一认识，营造活动氛围，提高工作质量

1、深入学习党的十六大和“三个代表”的思想，深入贯彻民政部、提高民非单位的社会诚信度，促进民非单位规范管理的精神，把自律与诚信建设作为幼儿园兴衰成败的重中之重工作来抓。从校领导班子到全体教工，都要参与到这项活动中去，认真学习，深刻领会。使俱乐部每一位职工把对自律与诚信建设的认识提高到一个新的高度，紧紧抓住机遇，增强使本园教育发展进步的紧迫感、责任感的意识。以提高俱乐部全员整体的素质，做到自省、自勉、自觉行为。

2、把依法办学，诚实守信，努力提高保教保育质量作为办好俱乐部的第一要务。倡导讲实话、办实事、守信用，公开服务内容，以诚心换真心，优质服务赢得群众信任。

（二）抓队伍建设，促进职工全面素质和整体文明程度提高

1、开展理想信念教育、道德教育，弘扬人文精神、艰苦创业精神，增强大局意识与责任意识，提升教练队伍的思想道德素质，增强所任岗位的凝聚力，适应改革的自觉性。

（三）踏实工作，呈现特色，注重实效

1、认真落实活动计划，以“尊重人、关心人、激励人、发展人”为纲，激活教工内动力，以事业、情感、诚信凝聚人心。创设优雅情感的工作环境，营造和谐快乐的文化氛围。充分发挥教练员民主管理，民主监督作用。

五、实施步骤

第一阶段，学习动员，认真组织全体教工学习，明确开展自律与诚信活动的目的、意义、重要性、必要性以及活动的内容和实施的时间步骤，迅速启动学校自律与诚信活动。第二阶段，规范章程和各项制度，完成民办非企业单位的章程修订工作，建立健全内部管理制度、董事会、监事会等内部民主决策制度。依照《民间非营利组织财务制度》的要求，建立规范的财务管理制度。

第三阶段，自查整改。检查依法办公、自律练内功诚信塑形象的薄弱环节，自加压力自找问题，积极进行整改。

第四阶段,开展优质服务和公益活动。重点是开展优质服务和各项真情回报社会主题公益活动。优质服务活动内容要贯穿于诚信与自律活动的每个阶段，形成制度，做到长抓不懈。拟推出1—2次有影响、有声势的主题公益活动。

第五阶段,认真进行总结，建立长效机制。

学校自律、诚信建设离不开全体教练员的共同努力，也是我们全体员工共同的奋斗目标。我们将不懈努力，通过各类活动，规范办公，加强自律建设，打造诚信优质服务品牌，进一步提升每位教职员工的主体作用，进一步树立爱岗敬业精神，为使我们的俱乐部质量更上一层楼做出贡献。