辩论赛—诚信主要靠自律

第一篇：辩论赛—诚信主要靠自律

哲学上说，内因起决定作用，如果自律是内因的话，那么是不是自律其主要作用？（不会有人说内因是他律吧）

自律防守就抓住 他律必需内化为自律才能起作用，才能“诚” 自律攻击就抓住 他律治标不治本，坏人被制裁了就是好人了吗

自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为

1如果人类道德主要靠外界力量的约束来维持，诚实就应该改名叫坦白从宽。守信也可以叫强制执行了

2请问对方辩友，中国目前的法律制度建设超过了建国以后任何一个时期，一天到晚在喊打假，为什么出现越打越假的局面呢

3自律起主要作用，但不否定他律的辅助作用，他律只是在自律松懈时的补充手段。

10对方辩友说只要 不断加强诚信立法就能解决问题 请教对方辩友 如何解释和面对“上有政策、下有对策”的社会现象

12如果说诚信主要靠他律, 是否我们借一块钱也要签借款合同著明还款期限喊人佐证? 13想一下，如果我们连诚信这一基本的道德都要依靠 他律的话, 我们还有什么不需要依靠他律呢?事事要他律,人人要他律,那样的社会有多可怕?我们只有建设警察国了.可是,谁来“律”警察呢? 14道德和法律有联系，但两者不等同，何况，法律在我国反映的是大多数人的意志, 既然是大多数人意志的体现，那么也就是说，对大多数人而言，不存在“他律”的概念，依法办事就是他们按自己的意志办事,恰恰是“自律”.法律的“他律”力量要对付的, 只是那主流之外的一小部分人, 16对方辩友一味迷信他律，带来的只能是 “道高一尺，魔高一丈”，17难道你没签合同就会借钱不还吗？如果有个人你知道他纯粹就是无赖 即使他愿意也欠条给你 你会借钱给他吗

20自律不足用他律补充能说的过去 他律不足用自律补充 请问如何理解 试举一例

25他律有其固有的滞后性、有限性和简约性。如法律来源于实践又服务于实践，而法律的创制落后于现实，今天的法律是总结过去的经验，而飞速发展的现实，新情况新问题出现将无他律可循时，那靠什么约束呢

哦，正所谓“江山易改，本性难移。”人的本性是由人自身自律决定的，无论他律如何影响，做出决定的还在于我们自身

举个例子，为什么在一些乡下地区可以“夜不闭户”，而城里反而不行？从法律的普及程度和执法力量的分配来看，显然城里要优于乡下。可见，“夜不闭户”现象的形成，主要不是基于法律这种“他律”的力量，而是基于自然状态下人类天然的道德感情。

莎士比亚说：“如果要别人诚信，首先自己要诚信” 任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律？

同样的，考试作弊、黑哨假哨是因为没有他律环境的制约吗？显然不是。

当然，我们也不可忽视他律的保障作用，撇开任何一方，诚信都将无以依存，辅助无法代替主要。

他律最大的缺陷在于它不能解决“累犯”的问题，为什么会有大量罪犯“二进宫”“三进宫”？因为他律没有转化成个人的认识，因此要真正实现社会诚信。哲学告诉我们：内因决定外因。因而真正制约一个人行为动作，具体到使其遵循诚信的即是其思想道德与精神内在，而这，也正是我方所坚持的自律。反观他律，其作为一种除行为人自身之外的其他约束力，也必定要获得个人的认可和接受才能达到其本质的最为初衷的效果。然而在现实实践中，他律往往作为一种对事后行为的惩治，只能形成所谓警世的效果，却不能于根本约束与规导人们诚实、守信，因而坚守诚信，自律则必定首当其冲。

从宏观角度看，这个社会一直在自律着，社会成员自已立法，自己守法，并自己监督自己。因此我方再次重申：“诚信主要靠自律”

从马克思主义哲学观来看，自律是内因，他律是外因。内因是事物发展变化的根本，外因只是条件，外因只有通过内因才能起作用。如果一个人不把法律规范化，那么法律的约束如何对他人起作用？

在法律的今天，还有犯罪？ 在事物的变化发展中，内因才是根本，外因只是条件，外部因素虽然重要，但外因是通过内因在起作用，我们不能因为外因重要就说事物发展主要靠外因。

第二篇：辩论赛——律诚信靠自律还是他律

正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。

诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。

其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。

其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？

其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。

当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。因此，我方坚持认为诚信主要靠自律。谢谢！（掌声）

反方一辩：主席、评委、对方辩友，大家好！

《现代汉语大辞典》对“诚信”一词的解释是：“诚实守信用。”在当代，诚信主要指诚实守信，重承诺，兑现合同，不欺骗人，是道德行为与首先品质的统一，是道德偷范畴内的最高境界。莎士比亚说：“失去了诚信，就等同于知人毁灭了自己。”孟子去：“人无信不立，业信不兴，国无信不宁。”从小的方面讲，诚信乃为人之本；从大的方面看，诚信关系到一个国家的兴衰。

自律是依靠个人自我控制，自我管理来约束自我行为的约束手段，他律则是除人内心以外的其他一切约束手段。在此，我方主张的是诚信主要依靠他律。

首先，人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，难免不受诱惑，出尔反尔，不讲诚信，这正需要完善法制，加强他律。因此决定了自律相对于他律具有趋利性、盲目性、易变性；然而他律相对于自律，则更具有客观性，整体性和稳定性。

其次，他律是自律的保障和制约，实践证明，没有他律的制约，自律仅仅是虚置的，无力的，他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会不诚信行为的冲击。社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。

再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的，那该如何加以统一呢？这就要我们的他律做为一个准绳时给予。给予为什么到了完善社会主义市场经济的现在，会突出诚信危机。这一切都来自外加的诱惑，来自于他律不完善。现在我们迫切地呼唤，社会舆论，道德来约束，显而易见，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信，保证社会的良好运转。因此，我方认为他律是解决诚信缺失问题的主要手段，诚信重要依靠他律。

《公民道德建设实施纲要》及胡锦涛主席最新提出的“八荣八耻”都大力倡导诚实守信。诚信实际上是一种基本的法律原则，而道德是营造诚信社会的一个手段，如果不要法律，不要首先不要他律，试想下，我们现在社会是什么样的社会？我们包括政府都在加强筹建诚信机制诚信系统足见个人、企业、社会对诚信的热切呼唤，而诚信的实现不仅需要我们每不念旧恶人树立诚信的自律观念，更为重要的是我们的社会需要建立健全而行之有效的他律机制的体系。

综上所述，诚信主要依靠他律。谢谢大家！（掌声）

正方二辩：对方辩友，你好！请问，你需要诚信吗？社会需要诚信吗？ 反方三辩：当然需要。

正方二辩：很好，由此可见，对方辩友是一个非常自律的人。对方辩友对这个问题的回答已然承认是你要诚信，而不是别人要你诚信。可见诚信是由内向外产生的结果，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一。

反方三辩：但我„„（被对方打断）

正方二辩：现在我接着问第二个问题，请问对方辩友，你诚信吗？ 反方三辩：这个问题已经问过了。

正方二辩：对方辩友，请你认真听我的问题，第一个问题是问需要诚信吗？第二个问题是你诚信吗？

反方三辩：当然。正方二辩：对方辩友在回答问题时告诉我们你是一个自律的人，而从这个问题的回答我们也看得出你是一个诚信的人。由如此简单的关系我们不难得出自律决定了你的诚信。（掌声）请问对方辩友法律是否在不断的完善过程中呢？ 反方三辩：当然。

正方二辩：是啊，法律为什么在不断的完善过程中呢？是因为法律具有局限性和滞后性，也正因为如此我们才要不断地去完善它。再请问对方辩以，你在正常情况下，你过马路会去闯红灯吗？

反方三辩：很好，看来对方辩友是一个非常自律的人啊！但是为何在同一交通法规，同一法律条件下仍会有许多人会去闯红灯呢？正因为他们无法像对方辩友一样如此自律啊。（掌声）请问对方辩友是否有听说过“只许州官放火，不许百姓点灯”这句话呢？请问这样的州官司能够很好地去领导百姓，使百姓信服吗？ 正方二辩：不能。反方三辩：是啊，显而易见一个不能自律的人又如何去他律呢？所以我们不难看出自律是他律的基础也是他律师的最终目的啊！（掌声）

反方二辩：谢谢主席！请问对方辩友，如果你的同学考试时作弊，你会举报他吗？ 正方三辩：我会举报他。

反方二辩：没错，很感谢对方，你也是一个非常有自律的人。正方三辩：因为我们的学校教育我们„„

反方二辩：那学校的教育就是一种他律啊。这个他律导致了你去举报他。对方辩友请听我下一个问题，你知道国家包括哪些机构吗？

正方三辩：国家包括行政部门，国防部，以及„„

反方二辩：好，对方辩友，我问的是国家包括哪些机构，国家包括了军队，警察，监狱，法庭等构成的，如果说诚信完全靠自律的话。那么国家设立军队，设立警察，设立监狱，法庭来做什么呢？

正方三辩：可是这些机构也是由人控制的啊！

反方二辩：就是因为自律无法实现真正的诚信，所以我们需要外界的他律来监狱我们。请对方辩友回答我，贷款的还款率极低，这又能说明什么呢？

正方三辩：我想知道一下大学生的还款率他的具体数字是多少？ 反方二辩：具体数字？你可以到我们的大学生综合服务中心去问。他们会非常具体非常科学地告诉你，我告诉你你绝对不会相信。好，对方辩友，我来问你，做一个高素质高修养的大学生，他们无法做到诚信，那你又怎么说诚信主要依靠自律呢？ 正方三辩：我觉得我做为一名大学生，我能够自觉得做到诚信。

反方二辩：那并不是所有的大学生都像你这样。大学生之所以贷款还款率低，就是因为没有一个明文规定来约束大学生，来告诉大学生如果贷款不还将会受到什么样的处罚。谢谢大家！（哨声响）（掌声）

正方三辩：谢谢主席！请问对方辩友诚信地告诉我，你认为今天我们这位光彩照人的主席她漂亮吗？

反方二辩：当然漂亮，正是她的外观体现。哦，大家刚才可是都听到咯，不是我告诉她的，而是她自己发自内心的肯定的赞叹，由此可见诚信产生的根本原因是由内及外的，正是我们自身的自律决定了我们诚信的行为。

正方三辩：哦，大家刚才可是都听到咯，不是我告诉她的，而是她自己发自内心的肯定的赞叹，由此可见诚信产生的根本原因是由内及外的，正是我们自身的自律决定了我们诚信的行为。

反方二辩：每个人都有自己的审美观点啊。

正方三辩：对方辩友，现在请问你第二个问题，好吗？ 反方二辩：可以呀。

正方三辩：在如今，有警察和小偷存在，假如有一天警察消失了，小偷会存在吗？

反方二辩：„„（无语）（假如他律消失了，那么我们的从小自律靠什么方式来构建呢？）正方三辩：既然对方辩友无法回答我。那就让我们开动脑筋想一下，警察消失了，小偷会存在吗？当然会存在呀。小偷并不会因为警察的消失而消失，而警察却极有可能因为小偷的消失而消失，由此可见，没有了自律，他律也就没有了对象，也就推动了推动原有意义的动力了。请对方辩友，回答我第三个问题，当你在路上捡到钱包时，你会交给我们警察叔叔吗？ 反方二辩：我记得我们的老师从小就教导我们拾到一分钱一定要还。

正方三辩：看来对方辩友是个极其诚信的人啊，能够拾金不愚不可及，必然是个高度自律的人，正是你的自律决定了你的诚信。再请问对方辩友，“江山易改”下一句是什么呢？ 反方二辩：本性难移呀。

正方三辩：哦，正所谓“江山易改，本性难移。”人的本性是由人自身自律决定的，无论他律如何影响，做出决定的还在于我们自身，泰山崩于前而面不改色不正是最好证明吗？„„（哨声响）

反方三辩：我现在先告诉对方辩友，我的诚信是因为老师教育了我，我本出身时是不会那么诚信的。那好，请问对方辩友你曾经买过盗版吗？ 正方二辩：我可以直接告诉你，我没有。反方三辩：对方真的是一位非常有诚信的人。正方二辩：谢谢。反方三辩：但是我想在场的各位不可能没有一个人没买过盗版的。那你能说在场各位对诚信没有认知吗？

正方二辩：所以说他律是一定条件，可是为什么有一些人去买，还有一些人不去买呢？就是因为最终取决的还是自律，看自己要不要去买嘛！（掌声）反方三辩：但是为什么有一些人还会去买呢？就是说明在当前的社会情况下，法律机制不够健全，是不是这个原因呢？

正方二辩：正是因为法律机制还不够健全，所以我们更应该依靠自律去完成呀。反方三辩：可是如果我们的法律机制健全的话，是不是就会杜绝这种现象呢？ 正方二辩：对方辩友，请你注意我们今天讨论的是主要靠他律还是自律。反方三辩：是啊，我方也没有提到不注重自律的作用呀。

正方二辩：那我再请问对方一个问题，你应该知道最近胡锦涛书记提到的“八荣八耻”吧？ 反方三辩：当然听过。

正方二辩：那你能不能告诉我为什么会提到“八荣八耻”呢？

反方三辩：是因为提出八荣八耻的人是一个自律的人，但不是每个人都自律的，他就是想通过这种他律手段使每个人都自律呀。

正方二辩：感谢对方辩友告诉我们是通过他律来使自己自律„„（哨声响）

正方四辩：谢谢主席，大家好！在我们讨论诚信这个话题之前，首先要感谢对方辩友帮助我方证明实现诚信他律手段很重要，但是重要不等于主要，请对方辩友回到话证主要而非重要的辩题上来。其次，对方辩友，一直模糊和缩小自律的定义，在我方的一辩陈词中，已经对自律和他律作出定义和区别。但是正如对方辩友刚刚提到的法律，其实法律不也正包括了自律和他律吗？当法律内化于我们心中时，并自觉自愿地执行时，就成为了自律。我是一个讲诚信的人，按照对方的逻辑，我却变成了一个他律的人。

再次，对方辩友并没有看到自律和他律的本质和主次关系，只是一味地用他之长与自律之短进行比较。在这点上，对方辩友显得过于偏激了吧！

前面，我方已从诚信的特性上进行分析，证明诚信主要依靠自律，下面，我将从其它方面进一步阐述我方观点。

第一，从自律与他律师事务所手段关系来看，自律决定了他律手段能否实施及实施程度。众所周知，任何一种的他律手段其实实施者皆非受律者本人，因此，实施者能否自律就是将到关重要。一个社会学家说过，一个国家最应当自律的就是他律者，只有做工到他律者的良好自律，才能正确行使他律。

第二，从自律与他律的作用方式来看，应当以自律为主，众所周知，他律手段为辅助性，惩罚性和补救性的，它的目的在于保证公众不为恶，但对于引人向善，往往显得无能为力。

通过以上分析，不难看出，自律既是他律的基础，也是其终极目标，必然在实现诚信的过程中起到主要作用。谢谢大家!(掌声)

反方二辩:谢谢主席!刚才对方一辩说自律则指的是一个人对社会、道德的规范，这我就不懂了,一个人怎么可对社会、道德的规范进行一种规范呢？我们应该知道诚信是全体公民的一种平台，一种标准。从自律与他律的关系来看，两者作为实现诚信的手段，相互影响相互促进。而作为社会人，个体自律的实现离不开他律的保障。一千个人心中就有一千个哈姆雷特。不同人心中的诚信标准同样需要他律来沟通和协调。他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会示范行为的冲击，社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。

从“君子一言驷马难追”的古训到朱荣基总理为国家会计学院的题词“不做假帐”。足见个人，企业和社会对诚信的热切呼唤。而诚信的实现不仅需要我们每一个人树立诚信的自律观念，更为重要的是我们的社会需要建立一套健全而行之有效的他律机制和体系。这样，自律作为实现诚信的必要手段，也将在他律不断健全的今天发挥更大的作用！

综上所述，我方认为：诚信主要靠他律。谢谢！（掌声）

正方一辩：我们说自律是一种靠内在的力量约束自己的行为，而他律是一种靠外在力量约束自己的行为，那我想请问对方辩友，那一部分人因为违纪而受到处分后一句句痛心的“唉，早知如此，何必当初”这难道不足以说明“诚信主要是靠自律”吗？

反方四辩：对方辩友，我们说正是由于那些人自律的能力不足以与抵制他心中的恶念，所以只能通过法律来约束这种现象呀。我想请问对方辩友，自律和他律的问题是相铺相承，还是各施其职呢？

正方二辩：我想说的是自律和他律的关系当然是相铺相承的，达到内心和行为相协调。我想请问对方辩友，当今世界说“打假打假”可是为什么越打越假呢？ 反方二辩：正是因为缺少一种有效的他律机制。

正方三辩：自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？

反方二辩：如果对个人来说，当然自律是起主要作用啦，但现在是对于很多人来说，对社会来说，那请问对方辩友，对社会机制来说是主要靠自律还是他律呢？

正方四辩：那我想问对方辩友，你们到超市时，是因为看到保安而不想偷东西还是因为你根本就不想偷东西呢？

反方四辩：对方辩友，请你正面回答我方刚才提出的问题。正方二辩：我们说自律是内因，他律是外因，至于内因和外因，想必对方辩友也是很清楚了。一开始对方辩友说诚信是他律和自律共同作用的结果，可是后来对方辩友又说诚信是依靠他律，这是不是互相矛盾了呢？

反方一辩：我们完全没有矛盾，对于个人而言，我们说自律可以起到一定的作用，但是放在一个社会，一个诚信来说，主要靠他律。那请问对方辩友，你们今天谈来谈去，究竟一个主要和次要的标准在哪里呢？

正方四辩：我们说到主要靠内心的力量来维持，他律只有在自律不足时才会起作用。其最终目的也是加上人的自律。

反方一辩：那对方辩友不就是说他律很重要了吗？

正方一辩：请问对方辩友，你听说过“做人要厚道”这句话吗？他之所以广泛淬你知道它存在的意义吗？

反方二辩：对方辩友我不明白你说的这个问题跟我们的辩题有关吗？ 正方三辩：当然有关啦。这句话深入人心的话之所以广泛淬不正是因为它发出了当今社会人人发自内心的对诚信的呼吁与追求吗？当我们个人做到诚信，人人也做到诚信，进而整个社会达到一种广泛的诚信，我们的世界就会更加的美好啊。反方三辩：那我请问对方辩友，你逃课过吗？

正方二辩：当然没有。我在前面说过我是一个非常自律的人。

反方二辩：可是为什么还有那么多人上课逃课呢？不就是因为自律存在着缺陷吗？

正方三辩：万丈高楼平地起，基础不好，如果一个人一味凭自己意志办事，即使他再好也不能改变他的行事啊！

正方二辩：我们自律，并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律行动创造一种井然的秩序来为我们学习生活争取更大的自由。

正方四辩：英国哲学家培根说过，保持了自制力，就保持了自己的优势。正方三辩：由古至今，找不出一位名人志士创造出辉煌只靠父母，友人，社会强制监督完成的。可见自律的重要性。

正方二辩：文天祥被俘，难道没有威逼利诱吗？没有，因为他的自律意识支撑着他。

反方四辩：谢谢主席，评委，对方辩友，来宾，大家下午好！

今天我们所讨论的是“诚信主要靠自律还是他律”这个问题，经过几轮激烈而精彩的辩论，我方更加坚定“诚信主要靠他律”的立场。

我们自始至终都承认自律的重要性，但是我方认为他律是占主要地位的。（请对方辩友不要混淆视听），以下几个方面陈述我方观点。

首先，诚信的标准存在着不确定性。要知道个人的自律是没有整齐划一的，也就是说各不相同，那该如何加以统一呢？众所周知，无规矩不成方圆，诚信也如此，你没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？就如今天我借给我同学一块钱，他不还呢？我会认为他不够诚信，仅仅是我个人的判定标准对方辩友是如何界定的呢？我无从知道，而且我相信在场的各位判定标准也不可能各是统一的吧。这时我们会遵循，跟外界的道德准则，法律等一系列对方所谓的外力他律。也应因他律作为一个准绳时时给予衡量。对方辩友，当你所谓的自律的动力，标准保障都来源于被你们认为不是主要的他律时，你们还能信誓旦旦地说，诚信主要靠自律吗？

其次，我方认为诚信是要放到社会上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，你认为鲁滨逊在孤岛有什么诚信可言吗？只有放在社会上，诚信才会有意义。在市场经济深入发展的今天我们更加急需在全社会进地他律，来完善各种诚信规则，构建完善诚信体系，对于诚信这和种规则，应该写进均衡生产书，以道德的形式才华以法律的形式确立，以行政或执法的手段对非诚信进行惩罚。再说了，诚信不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。因此，我方认为，诚信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使诚信坚强。就如一片林子中都长满虫害。你若其发展下去，来年你还能看到一片葱郁的树林吗？这时我们就要发挥他律的作用。运用各种方法来治理病害，只有外在的他律界入，这片树林才能得以健康的发展。

当然了，在我们诚信大量缺失的今天的确令我们担忧，但也不必过于悲观，因为我们可以先用社会的基本首先规范来引导你，规范你的行为，如果还是无法纠正你的行为，不要紧，我们还有法律这个终极他律来强求你执行呢？

是啊，我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心架构的自由王国。但是很短暂的，它不容许我们用多的时间来幻想自由王国生活还是回到现实中来吧，按照一定的社会规范，法律体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。

所以，我方坚持认为“诚信主要靠他律”，谢谢！（掌声）

正方四辩：谢谢主席，谢谢评委。听了对方辩友慷慨陈词，我也感到荡气回肠。但是，仔细一想，不对，对方辩友承认我方自律问题和不正是同意了我方的观点吗？在这里，让我们对对方辩友的大力支持向你们表示衷心感谢。同样，我也发现对方辩友存在的几处错误，下面请允许我对其一一论证。

首先，让我们看看对方辩友如何夸大他律的重要性。对方辩友的眼中，他律就是一把万能钥匙，能够使恶人放下屠刀，但是我想大部分这些恶人放下屠刀之后应该是走进监狱，而自律可以从根本上改变人们的思想，真正意义上做到诚信。其次，对方辩友一上来就抬出人的自律缺陷问题，这一点，我不不论扪心自问我也有这样的不足，但是，如果按照对方辩友的逻辑，今天在场的观众，包括我们尊敬的评委都是潜在的罪犯。这一点，我可有些担心，因为在我们面前的可全是不定时炸弹。

再次，对方辩友认为诚信主要依靠他律，那我们全世界有60亿人，我们每个人都靠他律，那60亿人之外谁又来制约这60亿人呢？是不是对方辩友要告诉我们子子孙孙无穷匮也？

另外，今天对方辩友一直说诚信主要靠他律，然而却无法对我们解释一个无法自律的人如何律他人，这是我方最大疑问。反观一个国家，如果立法者缺乏自律则恶法林立，执法者缺乏自律则混淆是非，新闻从业人员缺乏自律师事务所则黑白颠倒，实施者皆不诚信又如何律师事务所他人呢？可见，自律决定了他律手段能否实现及实现程度。

最后，我想提醒对方辩友，今天我方支持诚信主要靠自律，并不是要向大家证明这个社会只有自律，而是要告诉大家自律和他律在这个社会都有其存在的合理性和必要性，但是通过比较，我方认为自律更重要所以这就需要对方辩友清楚认识到，看问题是表面地看还是根本地看，是片面地看还是全面地看，是停滞的看还是发展地看。

今天在这里，我要告诉大家一个事实，中华民族是一个自律的民族，对方不论了自律是我国几千年来的一个首先行为就等于不论了我们千百年来的首先传统。此时，没有什么他律来约束在场各位观众，但是我相信大家在离场之前一定会顺手带走自己身边的废纸和塑料瓶。自律应当从身边小事做起，诚信要做到的就是心口相一，发自内心。惟靠自律，诚信才能遍及社会的每一个角落，因为也惟有如此，中华民族方能以诚信的姿态自信地站在时代的最前端。谢谢！（掌声）

第三篇：安全生产靠自律辩论赛总结

正方一辩：

2012年6月是我国第11个安全月，今年安全生产月的主题是“科学发展，安全发展”“安全”是我们永远说不完的话题。安全责任重于泰山。

那么企业的安全生产是靠自律还是靠他律呢？

我方认为：企业安全生产靠自律！

1、自律是人的安全意识提高的表现，人的安全意识的提高，是安全生产的根本性条件。

2、自律是一种内动力的表现，可以化解环境和条件因素的影响，达到一种高层次的安全生产。

3、自律是一种社会文明的表现。遵守规章制度是社会文明整体中的重要构件。

4、自律是达到安全生产的基础，没有违法违章行为，安全事故将大为降低。

唯物辩证法认为:内因是事物变化的根本，外因是事物变化发展的条件，外因要通过内因来起作用。“自律”直接作用于人的内心，由内而外的表现出来，是内因；是安全生产的根本。

“他律”只规制人的外在行为是外因。他律是安全生产的最低要求，是专门对付不自觉的安全参与者的。而这种不自觉源于个人的欲望，如见利忘义、争强好胜、盲目服从等等，是很难用法律条文纠正的，主管领导在还好些，领导不在却又一切如故。具不完全统计百分之六十五的大的矿山事故都是责任事故。就是说是人不作为因素造成的。

中平能化集团七星公司开拓四队班长白国周实现了连续22年班组安全生产无事故，不但没有出过工伤，就连可手碰脚的事故都没有发生过，为什么？难道他对安全事故天生“免疫”吗？不是，他的制胜法宝就是自律。安全是企业的生命线，安全工作离不开企业的每一位员工，确保安全归根结底的关键因素还是人。每一项规章制度的遵循，每一个安全责任的落实都贵在每一位员工的自律。

人的生命只有一次，任何人都应当尊重和保护自己和他人的生命。要努力增强员工的安全生产意识，提高其安全素质，让员工真正明白安全的重要性。只有全体员工自警、自律和自救能力提高了，安全生产才有可靠的保障。

近年来，我国各地煤矿屡屡发生各种安全事故，伤亡率触目惊心，每一起事故都饱蘸者我们矿工兄弟的血和泪。

让我们每一个人都多一份自律吧！多一份自律，就少一位母亲忐忑不安盼儿归，多一份自律，就少一位孩子痛苦流涕等父回。让社会多一个幸福家庭，多一片欢声笑语，多一份天伦之乐吧！

接下来由我方二辩三辩从不同角度更加深入的阐述我方观点：安全生产靠自律!

反方一辩：谢谢主席！尊敬的各位领导，各位观众，对方辩友，大家上午好！我方认为：安全生产重在他律

首先，感谢对方辩友的精彩陈述，但遗憾的是，对方辩友说明了人人自律，并且是人人高度自律，才可以保证安全生产。那么我想请问对方辩友，您拿到高度自律的济世良方了吗？显然没有。所以对方辩友只是置身在全民自律的世外桃源中乐得其所。这样的观点是不足以立足的！而后，对方辩友又提到了马克思主义的内外因问题。但用在咱们的安全生产中却不免显得过于牵强。大家都知道，为了避免事故发生，在安全生产中的所有人员在行为上都必须遵守且不得触犯《安全规章》的权威性。这就是安全生产中的他律，是自律的底线，是内化。没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律！

接下来，将从以下三个方面来论述我方观点

第一：孟子言：“不以规矩，不成方圆。”而所谓规矩，就是他律。在《现代汉语词典》中，他律是指靠自己之外的法律、制度等外因条件来约束自己。是外界对主体在行为、思想上的规范和导向。人只有在这个框架内活动的时候，才能够实现安全生产。

第二：对方辩友刚才也提到了不自觉的安全生产者会导致事故的发生。没错，人类固有的劣根性很多时候是人下意识地判断，是不能完完全全被驱逐的。这就说明了对方辩友间接承认了我方自律不可靠的观点。所以，当人群中出现了侥幸的思想，当善意遇见了邪恶的诱惑，这个时候，我们就要依靠他律来强制。正如邓小平说的：“制度好可以使坏人无法任意横行。”当安全生产有了一套公开、科学、执行有力的无缝制度，哪怕是毫无自律的人，也不用担心，因为制度会推动他去做。

第三：请对方辩友回到现实中来吧！让我们来看看如今的安全生产！重他律，国务院加强安全生产工作的决定》，两年就可以让我国安全生产事故下降7.1%；重他律，一项《联邦煤矿安全法》的实施，数年就可使美国矿难死亡人数下降78%；重他律，一条禁令就可以避免无数事故的发生；一条法律就可以使不法分子无所遁形...其实，纵观中外历史和安全生产本身就会发现，只有严格的他律才能更好地为安全生产保驾护航，因为不论再怎么“自律”，都只是独善其身，唯有“他律”才能兼济天下！所以，我方坚持认为安全生产重在他律!正方尊敬的主持人、各位评委！

正方二辩

大家好！首先对方的发言很精彩，但是其中不乏很多不妥之处。

1、首先，对方一再强调他律的作用，我不禁问一下，他律的根本是什么呢？是自律。因为一个人只有自律了，他才可能去约束别人，不予律己，何以律人。如果自己本身都做不到的事情，如何去要求他人呢？

2、其次，刚刚对方辩友指出人性中懒惰的特点，需要制度或他人监督，我不禁想问一下，制度可以约束你一时，可以约束你一辈子么？众所周知，他律是为了什么？是为了从根本上改变人的思维，使人能够自律，那么从这样看来，自律才是安全生产的第一要素吧！如果一个人无法自律，那么再多的制度，再多的约束都是纸上谈兵，毫无作用。过分他律会引起抵触、逆反心理，反而造成了安全生产的隐患。

下面我再对我方论点进行补充：

1、自律是一切安全生产的根本，正所谓劳动者的素质决定劳动生产的安全。只有劳动者本身提高素质，善于自律，安全生产才能顺利进行。对方辩友可谓个个精英，我想对方公司领导看重的正是对方辩友自身良好的素质，严于律己的品格吧？！

2、相信大家都听说过“一变”“三不”的安全理念吧！一变是变“要我安全”为“我要安全”。三不是“我不伤害自己，我不伤害他人，我不被他人伤害”。这一理念，充分体现严格的自律意识在安全生产中的重要性，体现了安全生产工作中的重心转移。无数事实证明，事故的发生，是量的积累的结果。再好的技术，再完善的规程，在实际操作层面也无法取代人的责任心，而责任心的唯一来源，就是人的严格自律，曾经有过一个调查研究，在一个矿山24年中所发生的138起各类安全事故中，90%以上的原因都是由于当事人麻痹大意，违章作业造成的。而当事人之所以麻痹大意，违章作业，说到底就是因为缺乏严格的自律意识。换句话说，•

3、交通安全现在越来越受人关注，北京出租车司机调查结果显示：51.3%的人是自觉遵守，只有11%的人是迫于法律，37%的人担心自己受伤害。这充分说明了自律在交通安全中的重要作用。红绿灯作为一种交通安全提示，已渐渐成为人们的习惯。那么，是不是说明我们在没有红绿灯的路口，我们就可以横冲直撞呢？很显然不是。所以，只有提高了自律意识，才能真正做到0事故、0伤害。

反方二辩

对方一辩在陈词中提出内外因的关系，但很明显对方辩友却忽视了整体与局部的这一关系，安全生产并不仅仅指的是从业者的个人身体安全，它还包括了设备和产品安全，交通运输安全等，是一个复杂的全面的整体的大的系统，安全生产不仅仅是一个人安全就够了，它要求的是“整体”的安全，是一个大系统的正常运行，如果对方把个人自律当成内因，他律当成外因，那这个内因只是人的内因，对人的发展起决定作用，不能用来说明它对整个系统也是决定作用。所以整体来说，自律、他律对安全生产来说都是内因，而对方仅仅将自律作为内因，岂不是在故意混淆视听偷换概念吗？对方辩友一直在强调个人自律即可安全，但毕竟所有人都严格自律的状态就如同是世外桃源般可望而不可即的，这种乌托邦式的理想状态，在安全生产的中是无法实现的，如果他人的违规行为形成了安全事故，对你造成了伤害，难道你只是轻叹一句“为什么受伤的总是我”就轻松带过吗？我相信面对生命的威胁，是没有任何一个人可以如此淡定的，我们呼唤安全，需要安全，但个人的力量毕竟是有限的，我们只有通过他律只有通过统一的规章制度，规范所有劳动者的操作，唯有此才能确保安全生产。

其次，我方一辩在陈词中指出，我们无法回避人自身的劣根性，这些与生俱来的东西时不时的出现在我们的日常生活和工作之中，而使用他律正是解决这一问题的最行之有效的方法。如一个强盗拦住你的去路，难道你会像《大话西游》中的唐僧那样，告诉他，你自律吧，你自律吧，如此你就能免于灾祸了吗？我相信此时的你巴不得马上从天而降一个警察为你解围吧？当我们还是婴儿时，父母即开始告诉我们什么是对什么是错，当我们初入工作岗位时，领导就开始培训我们怎样做才是正确的操作，父母的告诫，领导的管理，不正是他律的具体体现吗？人非生而即为圣人，即便是圣人的行为也是在他律的规范之下而逐渐形成，我们怎么又可能在没有他律的情况下规避自身的劣根性呢？著名的“2 8”理论告诉我们，80%的成绩往往是由20%的人来创造的，那么他们如何来协调剩下的“80%”的人群呢，靠的是管理，靠的是制定并监督规则的执行，焦煤集团有安全零理念、有80条安全管理红线等一系列的安全管理规范，这正是安全生产中依靠他律的具体体现啊。

正方三辩 如辩方所言，他律的实施方式靠的是规章制度、但是，在生产过程中安全生产处处存在隐患，辩方如何通过规章制度这一他律方式来保证整个生产过程的安全实施呢？ 就是这个问题了 答案

第一你们已经承认了安全生产靠自律 第二大量实施证明自律完全可以实施

反方三辩 安全生产是一个复杂的系统工程，它需要各部门高度关注,密切配合,需要每个岗位、每个工人扎实做好每一件小事、严把每一个细节、卡控每一个环节,不断夯实安全大堤,才能避免各类事故的发生。显然靠一个人的自律或大多数人的自律是无法完成的，请问对方辩友应该怎么做才能让所有的人都自律并且执行统一的标准呢？

广义来说，他律指非自愿的执行涵盖道德标准、法律体系（包括惩治和预防）和其他社会规范。狭义来说，他律为除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束和控制。也就是说规章制度只是一方面对方辩友不要断章取义，回答对方辩友的问题：在安全生产法第四十九条从业人员在作业过程中，应当严格遵守本单位的安全生产规章制度和操作规程，服从管理，正确佩戴和使用劳动防护用品。第五十条 从业人员应当接受安全生产教育和培训，掌握本职工作所需的安全生产知识，提高安全生产技能，增强事故预防和应急处理能力。也就是说作为从业人员这是必须要履行的义务，和应尽的责任。正方主攻点：

第一，规章制度实施过程中的局限性

第二，规章制度本身的局限性，很难做到尽善尽美、第三，他律实施过程中产生的饿殍犯规作用

第四篇：安全生产靠自律辩论赛总结

反方一辩：

尊敬的主席，对方辩友和观众朋友们，大家好 我方认为：安全生产靠企业自控！

第一、企业自控是人的安全意识提高的表现，人的安全意识的提高，是安全生产的根本性条件。

第二、企业自控是一种内动力的表现，可以化解环境和条件因素的影响，达到一种高层次的安全生产。

第三、企业自控是一种社会文明的表现。遵守规章制度是社会文明整体中的重要构件。

第四、企业自控是达到安全生产的基础，没有违法违章行为，安全事故将大为降低。

唯物辩证法认为:内因是事物变化的根本，外因是事物变化发展的条件，外因要通过内因来起作用。“企业自控”直接作用于人的内心，由内而外的表现出来，是内因；是安全生产的根本。

“政府监管”只规制人的外在行为是外因。政府监管是安全生产的最低要求，是专门对付不自觉的安全参与者的。而这种不自觉源于个人的欲望，如见利忘义、争强好胜、盲目服从等等，是很难用法律条文纠正的，主管领导在还好些，领导不在却又一切如故。具不完全统计百分之六十五的大的矿山事故都是责任事故。就是说是人不作为因素造成的。

中平能化集团七星公司开拓四队班长白国周实现了连续22年班组安全生产无事故，不但没有出过工伤，就连可手碰脚的事故都没有发生过，为什么？难道他对安全事故天生“免疫”吗？不是，他的制胜法宝就是企业自控。安全是企业的生命线，安全工作离不开企业的每一位员工，确保安全归根结底的关键因素还是人。每一项规章制度的遵循，每一个安全责任的落实都贵在每一位员工的企业自控。

人的生命只有一次，任何人都应当尊重和保护自己和他人的生命。要努力增强员工的安全生产意识，提高其安全素质，让员工真正明白安全的重要性。只有全体员工自警、企业自控和自救能力提高了，安全生产才有可靠的保障。

近年来，我国各地煤矿屡屡发生各种安全事故，伤亡率触目惊心，每一起事故都饱蘸者我们矿工兄弟的血和泪。

让我们每一个人都多一份企业自控吧！多一份企业自控，就少一位母亲忐忑不安盼儿归，多一份企业自控，就少一位孩子痛苦流涕等父回。让社会多一个幸福家庭，多一片欢声笑语，多一份天伦之乐吧！

接下来由我方二辩三辩从不同角度更加深入的阐述我方观点：安全生产靠企业自控!

反方二辩

大家好！首先对方的发言很精彩，但是其中不乏很多不妥之处。首先，对方一再强调政府监管的作用，我不禁问一下，政府监管的根本是什么呢？是企业自控。因为一个人只有企业自控了，他才可能去约束别人，不予律己，何以律人。如果自己本身都做不到的事情，如何去要求他人呢？ 其次，对方辩友说需要制度或他人监督，我不禁想问一下，制度可以约束你一时，可以约束你一辈子么？众所周知，政府监管是为了什么？是为了从根本上改变人的思维，使人能够企业自控，那么从这样看来，企业自控才是安全生产的第一要素吧！如果一个人无法企业自控，那么再多的制度，再多的约束都是纸上谈兵，毫无作用。过分政府监管会引起抵触、逆反心理，反而造成了安全生产的隐患。

下面我再对我方论点进行补充：

第一 企业自控是一切安全生产的根本，正所谓劳动者的素质决定劳动生产的安全。只有劳动者本身提高素质，善于企业自控，安全生产才能顺利进行。对方辩友可谓个个精英，我想对方公司领导看重的正是对方辩友自身良好的素质，严于律己的品格吧？！

第二 相信大家都听说过“一变”“三不”的安全理念吧！一变是变“要我安全”为“我要安全”。三不是“我不伤害自己，我不伤害他人，我不被他人伤害”。这一理念，充分体现严格的企业自控意识在安全生产中的重要性，体现了安全生产工作中的重心转移。无数事实证明，事故的发生，是量的积累的结果。再好的技术，再完善的规程，在实际操作层面也无法取代人的责任心，而责任心的唯一来源，就是人的严格企业自控，曾经有过一个调查研究，在一个矿山24年中所发生的138起各类安全事故中，90%以上的原因都是由于当事人麻痹大意，违章作业造成的。而当事人之所以麻痹大意，违章作业，说到底就是因为缺乏严格的企业自控意识。换句话说，• 第三、交通安全现在越来越受人关注，北京出租车司机调查结果显示：51.3%的人是自觉遵守，只有11%的人是迫于法律，37%的人担心自己受伤害。这充分说明了企业自控在交通安全中的重要作用。红绿灯作为一种交通安全提示，已渐渐成为人们的习惯。那么，是不是说明我们在没有红绿灯的路口，我们就可以横冲直撞呢？很显然不是。所以，只有提高了企业自控意识，才能真正做到0事故、0伤害。

反方三辩

如辩方所言，政府监管的实施方式靠的是规章制度、但是，在生产过程中安全生产处处存在隐患，辩方如何通过规章制度这一政府监管方式来保证整个生产过程的安全实施呢？ 就是这个问题了 答案

第一你们已经承认了安全生产靠企业自控 第二大量实施证明企业自控完全可以实施

反方四辩

尊敬的主席，对方辩友和观众朋友们：

今晚我们攻辩的焦点是“安全生产靠企业自控还是政府监管”，其实，历史早已给了我们明确的解答。早在远古时期，大禹治水三过家门而不入，那是制度的约束吗，不是，那是他心系天下安危的高度责任心使然。明末清初的大学者顾炎武提出：“天下兴亡，匹夫有责”，这是古人对责任的至高推崇，而不是对制度的褒奖。抗美援朝时期，黄继光为何敢用血肉之躯去堵敌人的枪眼？那是制度的命令吗？当然不是，那是他视死如归的革命责任心所驱使。2009年，湖北长江大学三名大学生为抢救两名落水儿童而献出了他们年轻而宝贵的生命，难道那是制度的要求吗？不是，那是他们心中高度的社会责任感所感召。这些鲜活的事例，不已给我们做出了最为清晰而明确的答复了吗？

反观各类安全事故的发生，根源无不在于责任不到位所致。08年发生震惊全国的三鹿奶粉事件，我们依然记忆犹新。明知三聚氰胺是有毒物质，却仍然不断往奶粉里添加，难道是我国没有安全生产和安全监管的制度吗？当然不是，那是相关人员社会责任感和安全责任心极度丧失的体现。我国每年的矿难事故一起接一起，同样的责任事故轮番上演，难道这是我国没有安全生产法吗？难道这是我国没有采矿工作规程和安全监管机制吗？绝对不是，那是相关责任人对生命安全的极端漠视，安全责任心极度丧失所酿成的恶果。

责任对于一个民族，意味着兴旺与发达，对于一个国家，意味着繁荣与昌盛，对于一个社会，意味着安定与和谐，而责任对于我们劳教和强戒场所，则意味着安全与稳定。实事胜于雄辩，没有高度的责任心，再完善的制度都不过是“说在嘴上、写在书上、挂在墙上”的摆设，安全责任大于天，历史让我们铭记：场所安全关键靠什么？就靠我们每一位职工的责任心！谢谢！

反方主攻点：

第一，规章制度实施过程中的局限性

第二，规章制度本身的局限性，很难做到尽善尽美、第三，政府监管实施过程中产生的饿殍犯规作用

第五篇：习惯养成靠自律还是他律辩论赛整理材料

15装潢2班“习惯的养成靠自律还是他律”辩论赛

第一项：开场白：

主持人：同学们，和好习惯交上朋友，却不是一朝一夕可以完成的事情，这需要我们有持之以恒的精神，有百折不挠的毅力。需要很强的自我约束力，就是自律；需要周围的人、环境及时有效的监督，就是他律。那么要形成良好的习惯，你觉得主要靠自律还是他律呢？

二是现在的学生逃课，学生逃课，能说他是自律不够吗？他们逃课去做自己的事情，去做自己认为重要的事情，能说他们自律不够吗？如果要让他们坐在教室里，认真听课。需要他律的作用，一是老师课讲得好，这也是他律的一个部分，很重要。二是学校的教导和监督机制十分健全。

所以，综上所述，他律比自律更重要，是无处不在的，更是化解危机，做好事情更重要的律约.第二项：介绍双方代表队成员及评审团成员: 双方代表队成员：

正方一辩： 正方二辩 正方三辩 正方四辩 反方一辩 反方二辩 反方三辩 反方四辩 评审团成员：

第三项：比赛正式开始

1、陈词阶段：有请正方一辩发言（三分钟）

正方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：安德列耶夫曾说：一个人最大的胜利就是战胜自己！没错，在纷繁复杂又充满蛊惑的世界中艰难前行，势必会受到金钱、权力和各种利益的诱惑。这时，阻碍自己的前进，破坏自己艰苦努力的敌人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，但一次次放松与懈怠的积累，就会演变为顽固不化的恶习，最终，在自己的松懈中散漫下来，将会惨烈的败给自己。也只有严于律己，能时刻约束自己的人，才会攻克这个最强大的敌人而走向成功。如果一个人不能自我控制，那么他就不能很好的约束自己，更谈不上创造未来美好的未来。大哲人丁尼金说的：唯有自律，能把自己引导向最光明的王国！只有严于律己，坚忍不拔，才会成就伟业，戚家军正是由于纪律严明，作战勇敢，方能横扫倭寇，当平九洲，越王勾践正是严于律己，卧薪尝胆，才有“三千越甲可吞吴”的壮举！所以，我方认为，好的行为习惯的养成需要更加倚重自律。主持人：好，正方一辩从正反两个方便阐述了他方的观点，下面有请反方一辩做陈词。有请反方一辩发言（三分钟）

反方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：今天的论题是中学生习惯养成是靠自律还是他律重要，在这点上我认为他律重要性大于自律。举个例子来说，同样是中国人占大多数的两个国家，为何新加坡的国民素质高？因为新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款 1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。而法典，就是他律的代表。

历史上曾出不穷的贪官，他们为什么会贪，是因为他的自律不够吗？不是，他的自律程度因该是很高的，他不断要求自己去贪，而且是贪得无厌。而结合文明史的发展来看，这是管理体制和监督机制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所导致的。

主持人:好,双方辩手已经表明了各自的观点,双方论点非常明确,正方认为在习惯的养成过程中自律占主导作用,而反方认为他律占主导地位,那么到底哪一方的观点能够取得最后的胜利呢?让我们拭目以待.2、盘问阶段：

下面进行本次辩论赛的第二阶段:盘问阶段.首先有请反方三辩提问。

反方三辩：请问正方一辩，既然自律比他律重要，那对以下问题你作何解释：自律有效的话还要校规校纪干什么？还要政教处，学生会干什么？

正方一辩：针对反方三辩同学的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的，如果只有政教处，学生会以及校规的约束，而每一个同学都不去遵守，都不约束自己的话，那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的，每天有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有交通法规的规范，但是却依然有超过10万人死于车祸呢？

反方一辩：他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢？中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗？据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产，请问正方二辩，你对此作何解释？ 正方二辩：请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。你刚才的例子刚好可以证明，在安全事故中，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。请问反方二辩，曾子曾说过：“吾日三省吾身”作为儒家先圣，他们还要做到严格的自律，这不正说明了自律更重要吗？

反方二辩：不错，曾子曾说过：“吾日三省吾身”，但是如果抛开了社会，人怎么还能称之为人呢？社会是由人和人组成的，如果没有道德或者国家的法律法规甚至学校的校规校纪的约束，我们怎么能够在社会上立足呢？请问正方三辩，自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上课睡觉是正确的，如果没有老师的约束，对于他来说，他确实做到了自律，请问你怎么解释？

正方三辩：要自律，当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工

作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。请问反方三辩，乔叟曾经说过：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”你如何理解这句话。

反方三辩：我很赞同这句话，但是自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。正方：个人的文明习惯要靠自己去养成，改正，保持。仅仅只有校规校纪的硬性规定，很容

易使我们有反感，从而影响自我习惯的养成。

反方：他律具有权威性，在自我约束产生松懈的时候能够及时补上因此产生的漏洞。正方：他律标准也是在自律后养成的个人标准的基础上建立的。也就是说自律是他律产生的基础和条件。主持人：双方的辩论非常精彩，论证非常有力，一环扣一环，让我们有一种非常享受的感觉。人做一生好事却很难。张子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。

主持人：好的习惯离不开自律，当然也离不开他律的约束，双方刚才经过了非常激烈的盘问环节，问题非常的犀利，回答也非常的精彩。下面请大家跟我一起进入第三个环节：自由辩论，时间为5分钟，请各位辩手把握时间。

3、自由辩论：

反方：大家都知道球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。正方：确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听从裁判的判决呢？球赛照样会一团糟。

反方：他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！

正方：李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢 反方：作为我们中学生，每位同学不能只依靠自律就能够保证能够不犯错误，如果站在整体的角度来看，他律甚至比自律更重要，因为他律的具体化的行为规范（比如我们的中学生行为规范）如果没有这些具体的条条框框的话，我们根本不知道我们到底应该怎样去做，怎么做才是对的。

正方：自律是他律能够进行下去的前提条件，假如我们没有了自我约束的意识，再非常完善的校规校纪也会变成一纸空文，因为我们根本不会去遵守他，那么规范又何从谈起呢？ 反方：他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。有的同学早上起床的时候，只要思想稍微一放松，就会犯错误。正方：但是我们又怎么去确保他律的正确性以及实用性呢？

反方：他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性。相对于不稳定的自律来说，规范的校规校纪，才真正能够帮助我们养成好的行为习惯。我们才知道什么是对的，什么事错的。

相信大家的心里都已经对咱们今天辩论的结果有了一个答案，下面进行本次辩论比赛的最后一个环节：总结陈词

4、总结陈词阶段：

主持人：首先，有请正方四辩做总结陈词：

正方四辩：大家都知道即使号称圣人的孔老夫子，也还要“吾日三省吾身”，严格自律即使是夫子，也还要修炼到古稀之年，才能“从心所欲不逾矩”——作为中学生，我们敢说“自律”可以缓行吗？！……

中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像成年人一样，凡事都被约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一（如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？）

所以，对于中学生来说，相对于被迫式的“他律”，“自律”无疑更重要…… “他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人，没人看到的时候，谁来帮我们“他律”？！但是“自律”，是一种发自内在的，随时随地和我们在一起的良好品质，要做到这个，也只有“自律”！！注意：自律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用自律的帮助的人，才更容易成功

当然，我们不是说他律不重要，恰恰相反，我们一开头就强调了：他律很重要，但是，有比他律更重要的东西，那就是自律——只有自律，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们。主持人：有请反方四辩做总结陈词：

反方四辩：关于自律与他律孰轻孰重的问题 对方辩友存在以下几方面的认识错误：

1、对方辩友把他律与自律分割开来，我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要，而非要自律还是要他律。2 过分高估了自律，人的认知是有限度的，有的同学根本就不知道到底什么是对的什么事错的，很多同学做错了事竟然会很坦然的承认。人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益的驱使下，自律所依照的道德法则只会成为阳春白雪，盛名之下，其实难负。因而必须用他律加以规范。自律由他律引起的，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律。5 他律的对象并非局限的，他律不仅针对有错误行为的主体，而且对于没有发生这种行为的主体也有约束作用，我们的校规也是如此，不光处理那些犯错的同学，更重要的是能够对所有同学都起到约束的作用，使每一位同学都能够清楚做错了事情就要受到惩罚。