高中语文《谏太宗十思疏》教案2 苏教版必修3

第一篇：高中语文《谏太宗十思疏》教案2 苏教版必修3

《谏太宗十思疏》 教学设计示例

教学目标

1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。

3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。

4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。教学重点

1．诵读、领悟、背诵全文。2．作者的论证思路和理论结构。教学难点

1．字词及文言现象的把握。2．“十思”的内容理解及现实意义。教学时数 3课时 教学过程 第一课时

一、导入：

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。” 下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。

二、解题：

本文选自《旧唐书•魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

三、阅读课文。

1．学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。2．教师提名学生朗读。

四、疏通字词。

1．通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词。①固：培土加固。根本：树的根 ②德义：德政与信义。③明哲：明哲的圣人。④不胜：不堪 ⑤景命：大命 ⑥殷忧：大忧 ⑦行路：路人 ⑧董：督责。

⑨苟免：苟且免罪。⑩宜：应当。

⑾高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自立调养。

用心

爱心

专心

⑿简能：选拔人才。⒀垂拱：垂衣拱手。2．粗知句义。3．教师答疑。

五、布置作业。课后练习二-五。第二课时

一、检查作业。1．订正练习二-五。2．难句的翻译。

教师可选择一些难句让学生翻译。

二、分析课文。1．第1段

请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。2．第2段：

总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。3．第3段

第3段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

三、学生背诵第3段。

四、布置作业。1．背诵全文。

用心

爱心

专心

2．体会本文语言特点。第三课时

一、检查背诵。

二、指导学生讨论“十思”的现实意义。唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。

三、写作特点。1．论证方法

（1）正反对比论证。

对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。（2）比喻论证

比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句担揭示正意。2．语言特点

“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。

四、教师总结，课堂答疑。

五、学生诵读，体会。附：板书设计 谏太宗十思疏 魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以俭（中心论点）

（二）居安思危的重要性

（三）具体做法——“十思”“五戒” “十思”的内涵及现实意义

二、写作特点 1．论证方法。

2．语言特点：骈散结合。

用心

爱心

专心 3

第二篇：高中语文《谏太宗十思疏》练习苏教版必修3

第四专题 谏太宗十思疏

【学业达标评价】

一、阅读下列文段，回答1～5题。

1.对下列句中加点的字解释不正确的一项是()A.德不厚而望国之治（治理得好，太平）．B.人君当神器之重（处于）．C.能克终者盖寡（能够）．D.则纵情以傲物（自己以外的人）．【解析】选B。当：主持、承担。

【解析】选D。而：却，转折连词。A.之：用在主谓之间，取消句子独立性，不译/的，助词。B.其：这样，代词/难道，副词。C.者：表停顿，助词/„„的人，代词。3.与“居安思危”中的“危”用法相同的一项是（）A.永保无疆之休 ．B.貌恭而不心服 ．C.去今之墓而葬焉 ．D.亦以明死生之大 ．【解析】选D。形容词活用作名词。“大”，译为“重大的意义”。4.下面的句子对原文的解说错误的一项是（）

A.作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”。因此，用心 爱心 专心 1

“德义”是君主应具备的重要品质。

B.古代的君主能创业却不能守成，主要与他们品德的衰微有关，这是一种普遍的规律。魏徵以此说明太宗要守成力量已经不足了。

C.作者认为治国仅靠“严刑”、“威怒”是远远不够的，关键是要以德义来赢得民心，最终消解人民心中的“怨”，才能取得社稷的稳定长久。

D.节选的两段分别从设喻和历史经验的角度来说明“居安思危”的重要性。

【解析】选B。魏徵的用意是提醒太宗，“守成”要注重积“德义”，而不是说太宗力已不足。5.翻译下面的句子。

（1）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。译文：_____________________________________________（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。译文：_____________________________________________ 答案：（1）我听说要使树木长得高，就一定要加固它的根；要使泉水流得长远，就一定要疏通它的源头；要使国家安定，就一定要多积聚道德仁义。

（2）怨恨不在大小，可怕的只是民众；他们像水一样，可以载船（拥戴皇帝），也可以翻船（推翻他的统治），这是应该特别谨慎对待的。

二、在下文标号的横线处续写句子。要求：ɑ.续写的句子要符合文意，与上下文衔接自然，文意贯通。b.（1）（2）处的句式要与它前面画线的句式相同。c.（3）句要从正反两面对整段文字作总结。

历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢？（1）______________________________________？然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢？（2）_____________________________________________？综上所述，不难看出：（3）______________________________________________。

答案：（1）假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢、兵败官渡呢（2）如果当初唐太宗不听取魏徵的逆耳忠言，又怎么能出现“贞观之治”的太平盛世呢（3）善听人言者，昌；拒纳人言者，亡（或：纳谏者，昌；拒谏者，亡）

三、（1）将下面画线部分的散句改为整句。

散句：生活中时常会有东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你沉思。整句：_____________________________________________

用心 爱心 专心

（2）将下面整句改为散句。

整句：花园里开满了红、黄、白三色鲜花，风儿一吹，犹如跳动的火焰、闪闪发光的金子和即将飘落到地上的雪花。

散句：_____________________________________________ 答案：（1）使你激昂、欢乐、忧愁、沉思。

（2）花园里开满了鲜花，风儿一吹，红的像火焰在跳动，黄的像金子在闪光，白的像雪花在飘落。

【素能综合检测】

一、积累运用

1.下列句子中加点字的解释有误的一项是（）A.永保无疆之休 休：美好，福祉 B.夫在殷忧 殷：深 C.念高危，则思谦冲以自牧 冲：前进，进取 D.简能而任之 简：挑选，选拔 【解析】选C。冲：谦虚。

A.两个“而”相同，两个“以”也相同 B.两个“而”不同，两个“以”相同 C.两个“而”相同，两个“以”不同 D.两个“而”不同，两个“以”也不同

【解析】选D。①而，转折连词。②而，顺承连词。③以，连词，“用来”。④介词，“用”。3.下列断句不恰当的一项是（）A.臣闻/求/木之长者，必/固/其根本 B.傲物则/骨肉/为行路

C.则/智者尽/其谋，勇者竭/其力 D.何必/劳神苦思[ 【解析】选C。则/智者/尽其谋，勇者/竭其力。

用心 爱心 专心

4.下列句子意思理解恰当的一项是（）A.终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。

(最终免不了心怀不轨,表面恭顺而内心不服。)B.诚能见可欲，则思知足以自戒。

（确实能见到喜欢的东西，就想到知足来自我克制。）C.勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

（勇敢的人竭尽他们的力量，仁爱的人广施他们的恩惠，诚信的人献出他们的忠诚。）D.文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐。

（文臣武将争着做好自己的事情，国君和大臣没有烦忧的事，可以尽情到河南旅游了。）【解析】选C。A.“终苟免而不怀仁”应为：最终苟且以求免于刑罚。B.如果真的能够做到见到自己想要的东西，就要想到用知足来自我克制。D.“豫游”应译为“出巡游玩”。5.补写出下列句子的空缺部分。

（1）欲流之远者，______________；______________，必积其德义。（2）怨不在大，可畏惟人；____________，____________。（3）念高危，______________；惧满溢，______________。（1）必浚其泉源 思国之安者（2）载舟覆舟 所宜深慎

（3）则思谦冲以自牧 则思江海下百川

用心 爱心 专心 4

第三篇：《谏太宗十思疏》教案[范文模版]

《谏太宗十思疏》教案

教学目标：

1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。

2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。

3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。

4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。

教学重、难点：

1．字词及文言现象的把握。

2．作者的论证思路和理论结构。

3．“十思”的内容理解及现实意义。

课时安排： 3课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。

让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。

二、解题

本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

三、作者简介

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。

四、阅读课文

1．学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。

2．教师提名学生朗读。

五、疏通字词

1．通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词。

①固：培土加固。根本：树的根

②德义：德政与信义。

③明哲：明哲的圣人。

④不胜：不堪

⑤景命：大命 ⑥殷忧：大忧

⑦行路：路人

⑧董：督责。

⑨苟免：苟且免罪。

⑩宜：应当。

⑾高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自立调养。

⑿简能：选拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句义。

3．教师答疑。

六、布置作业。

第二课时

一、检查作业。

二、分析课文。

1．第1段

请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

2．第2段：

总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。

本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这 是戒赏罚不公。

总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

三、学生背诵第3段。

四、布置作业。

第三课时

一、检查背诵。

二、指导学生讨论“十思”的现实意义。

唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。

三、写作特点。

1．论证方法

（1）正反对比论证。

对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。

（2）比喻论证

比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句担揭示正意。

2．语言特点

“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。

3．找成语，学典故

要求同学们从文中找出成语，不少于三个，并且释义，教师总结。

明确：(1)居安思危：处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。(《左传·襄公十一年》)(2)载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。(《旬子·王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚书·武成》)(4)择善而从(之)：挑选其中的好的采纳(或采用)。(《论语·述而》)(5)善始善终：有好的开头，也有好的结尾。(《献书报燕惠王》)

四、教师总结，课堂答疑。

本文是篇奏疏，虽以进言为务，不事雕琢，但写得声情并茂，文质兼美，文章骈散结合，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，运用比喻、排比，使文章生动有力。

第四篇：《谏太宗十思疏》教案

《谏太宗十思疏》教案

【学习目标】1．辨析“信、求、治”等多义词的词义，积累文言虚词“以、哉、所”的用法，区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。2．领悟“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。3．学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。4．树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标重点】1．诵读文章，感受文句，培养自学文言文的能力。2．辨析文中文言实词，积累文中文言虚词的用法，区别文中古今异义词的含义。3．树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标难点】1． 学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。2.树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【相关材料】

1．作者简介 敢于“犯颜切谏”的诤臣——魏征

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄(今河南省内黄县)。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的后隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”。建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。作有《隋书》的序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏郑公诗集》、《魏郑公文集》等。言论散见于《贞观纪要》。2.文学常识——疏

疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。3.语言知识

【难读字】求木之长（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽 谬（miù）论 黜（chù）恶

【重要实词】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）

虽董之以严刑（董，监督，管理）能克终者盖寡（克，能够）

将有作（作，兴造。指兴造宫室一类事情）则思谦冲以自牧（牧，修养）

则思慎始而敬终（敬，慎）则思正身以黜恶（黜，排斥）

简能而任之（简，选拔）

【重要虚词】

夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，表目的，译为“来”）

以 虽董之以严刑（介词，“用”）

将有作，则思知止以安人（连词，表目的，译为“来”）

故临崩寄臣以大事也（介词，译为“把”）所 恩所加，则思无因喜以谬赏（代词,用在动词前，组成名词性词组，译为“„„的人”）

山峦为晴雪所洗（介词，“为„„所„„”，表被动）盖 有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，大概）朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（句首语气词，不译）

而 源不深而望流之无（边词，表转折）子产而死，谁其嗣之（连词，表假设）

【古今异义】 臣虽下愚（下愚，最愚昧无知的人。谦词。今无此意。）承天景命（景，大。今常用于景色。）

【词类活用】 臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使„„稳固）

则思江海下百川（名词作动词，居„„之下）

宏兹九德（使动用法，使„„光大）

【通假字】 振之威怒（通“震”，威吓）则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）

【特殊句式】（1）判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（2）介宾后置句 虽董之以严刑，震之以威怒

【教学过程】

一、导入：讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕

二、文章的内容与结构

这篇奏疏是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏徵手诏》，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。(弦、韦是用以警戒之物，《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”)魏徼死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣!”

全文共三段：

第1段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”)引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三句排比，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。

第2段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“凡百元首，承天景命„„有善始者实繁，能克终者盖寡。”头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，必竭诚以待下；得志，则纵情以傲物。而“竭 诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比做水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。

第3段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。

“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任纵欲；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”；“想谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝诫，句句坦诚，字字惊心。

文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。

三、疑难问题探析

1.本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？

本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。在提出主要观点之前，作者打了两个比方，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，泌浚其泉源。”作者打这两个比方，是为了使主要观点显豁。接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危”，“戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第二自然段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法，列举历史上的君主“善始者繁，克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚待下”的两种结果。“竭诚以待”下，则“吴越为一体”；不“竭诚待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。

2.“十思”与中心论点之间是个什么关系？

这“十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”具体作法。“总此十思，宏兹九德”是对“十思”的总结。只有积了“德义”，才能达到理想的政治境界：“简能而任之，择善而从之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。3．魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？

一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。4．作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根 本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。

四、写作特点：

⑴ 比喻论证，生动形象 文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是水流得长远的前提，运用自然中的现象比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。

⑵ 正反对比论证，加强说服力 正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突凸了出来。如“求木之长者．必固其根本”，而从反面来说“根本不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝诫太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁。克终者盖寡”，一繁，一寡，最能触动太宗的心灵，即使不用再举出具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。

⑶ 语言朴实雄健 文章虽多用对偶句，但笔力道劲，气势雄健，朴实无华，与六朝的骈赋不同。如“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”一句，“恩”“喜”“谬赏”分别与“罚”“怒”“滥刑”反义相对，“加”“因”分别与“及”“以”近义相对，这样，大大加强了语言的表现力。大家可以到文章中再找一些这样的句子体会一下。

⑷ 雄辩的逻辑力量 三个段落，环环相扣，步步深入。第一段，作者旗帜鲜明地揭示中心论点——为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。那么，人君为什么当“思”呢？文章的第二段就阐述了这个问题。作者从历史教训出发，提醒太宗必须谨慎从政，要善待臣民，勿失民心。本段虽没有用到一个“思”字，但却始终是扣住“思”字着笔的，它实际上紧承第一段解释了人君当“思”的原因，那就是“凡百元首”的难以善始善终；“取之易。守之难”的严峻事实：“殷忧”时、“得志”后的不同态度，“可畏惟人，载舟覆舟”的深刻教训。同时，为下文的“十思”作了有力的铺垫。到第三段，作者则明确提出了如何“思”。在前二段说明道理的基础上，作者向太宗提出了。十思”的具体内容，并说明如果能够做到这“十思”，就能够发扬光大“九德”修养，使百官各尽其职，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。细读文章，便会发现，作者用一“思”字贯穿全文，前后勾连，层层深入，水到渠成。从提出问题——应当“思”，到分析问题——为何“思”，再到解决问题——怎样“思”，结构谨严，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。

《谏太宗十思疏》教案

教学目标：１、理解文章中出现的常见的文言实词虚词，疏通文意。２、了解“居安思危”的意义 ３、诵读全文，读出文章骈散结合的语言魅力和魏徵忠心耿耿、犯颜直谏的精神品格。

教学重点难点：诵读

《谏太宗十思疏》预习题：

翻译下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。

２、天子有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用。诚可畏也。

３、公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。

４、西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。

西门豹知道自己有个性急躁的缺点，经常佩带熟皮，提醒自己放宽缓一些。董安于觉得自己性格过于宽缓，经常佩着绷紧的弦，提醒自己紧张起来。

５、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏 征没，朕亡一镜矣。

解题：本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

魏征：唐代的文学家，政治家，史学家。他以刚正不阿、敢于直谏而名垂青史。他同那些尸位素餐、苟合取容的封建官吏不同，有意见当面提，当面顶，不口是心非，不看上司的脸色行事。后世的一些诤臣，如称“青天”的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到他去世，十七八年间共上重要奏议二百多次，达数万言。他很注意进谏的方法和实效。他的意见大都为唐太宗采纳，使唐太宗避免了不少政治上的失误。唐初社会能出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的他可谓功不可没。

魏征从小出身于小官吏家庭，从小丧父，家境清寒，但非常好学，即使避难出家当了道士也仍然潜心读书。他十分关心政治，反对隋朝暴政，同情人民疾苦。后来毅然加入了农民起义军。投他的生活道路使他比较清醒地认识到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重视历史教训，认为隋文帝统一天下后，经过精心治理，不到二十年而臻于富强，可谓善始，但他不能善终。骄奢淫逸，徭役无已，邪恶之人受宠，忠正之士丧身，结果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，礼仁诚信作为治国大纲，主张轻徭薄赋，明法慎刑。为了保证这些政治主张得以实施，他还强调广开言路，慎选人才。

《十思疏》写于贞观十一年，是魏徵奏议中十分重要的一篇，也是魏徵给唐太宗开的一剂很及时的良药。

唐太宗说：朕每临朝未尝不三思，恐为民害。他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，甚至被誉为“从谏如流“。到了贞观中期，生产有了较大的发展，人民生活渐渐富裕，加以对外战争的连年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。贞观十一年，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫、六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家，为此有的大臣向唐太宗进谏，太宗却说，百姓无事则易骄，劳役则易使。尽管百姓颇有怨言，可是这些声音被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。魏征在这年的三月到七月，五个月中连给太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

三．研习课文

第一次，试读，正音。边读边正音，以读出汉语的美感来。读准字音

第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。读准句读

第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。(本文的感感情应该是忠诚,恳切，要做一个谏臣，首先要有满腔忠诚，对国君的，对国家的，同时又特别的恳切，才容易接受。)

第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。

1． 第1段 请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成 治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

论点的提出：非开门见山，而是用两个比喻引出要论述的问题。这样写可以使深奥的道理形象化、通俗化，易于让人接受。

正反对比的论证方法：先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。引出本文的中心论点“居安思危，戒奢以俭”

第2段： 总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。

创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。

人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

第3段 提出“居安思危”的具体做法，即“十思”

本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

第五次，品味，涵泳。本文语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。

从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。

居安思危 载舟覆舟 择善而从（之）善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）垂拱而治

让学生从文章中找一个句子作为自勉的话，或者作为赠言送给别人，你会摘哪一句 戒奢以俭，谦冲自牧 根固本长，泉浚流远

第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。

四、写作特点。

1、骈散结合，华美流畅；

2、正反论述，务尽其旨；

3、比喻排比，生动有力。

第五篇：2012届高中语文 4.1.2《谏太宗十思疏》教案 苏教版必修3

谏太宗十思疏

［教学目的］

1． 学习本文议论说理的方法 2． 学习“类比引论法”

3． 指导学生懂得“人有诤友，如明镜在侧”的道理，[自读指导]

《谏太宗十思疏》的作者魏征是唐初的思想家、政治家。他竭诚以事唐太宗李世民，生性抗直，屡屡直言诤谏，很得李世民的信任。《谏太宗十思疏》是他在贞观十一年（637年）上给李世民的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随父亲南征北战，勇武过人，生沾俭朴，礼贤下士，很是奋发有为。但当他继承了帝位之后，逐渐改变了勤俭的作风，因此魏征写作此文，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统冶。学习本文首先要了解写作背景，其次明确作者从正反两方面阐述的道理。学习本文多用比喻的手法，用对偶句在句式上整齐而富于变化的风格特征。理解并积累文言词语“安”“信”“求”“治”“以”“哉”“所”等。最后在理清文章思路的基础上背诵全文。［第一课时］

一、导语

唐代初期，出现了“贞观之治”的繁荣局面，这与唐太宗的文治武略分不开。但是造就这个局面的还有一个重要的人物，那就是敢于直言进谏的大臣魏征。魏征作为一个思想家、政治家能忠于职守，对唐代的繁盛做出了巨大的贡献，深得唐太宗的赏识。今天我们就来看看他是如何进谏的。

二、诵读全文

三、讲析第一节 学习类比引论法

类比引论：两个类比体——求木之长 欲流之远

本 体——思国之安

明确：本文的中心论点是要太宗接受厉史教训，居安思危.戒奢以俭。作为大臣如果开门见山，直接托出，大宗未必能马上接受。因此作者先以比喻入题，“求木之长者”“欲流之远者”通过浅显的比喻顺理成章地推出中心论题：“思国之安者”这是从正面引人论题。为了突出这一推论，引起太宗的重祝，下面又从反面进一步申述“源不深”“报不固”“德不厚”，自然引出人君应该如何去做，后两句含而不露又催人深思。三比之法：比喻、对比、排比

（二）学习第二段：、本段从什么角度展开分析论证的？要说明什么观点？

应先引导学生通过口头说出该段的意思，反复诵读之后再讨论明确：作者用历史事实说明国君必须“居安思危，戒著以俭”的根本原因。先从所代帝王谈起，以反问句“岂取之易守之难乎”引起思考。再揭示因为帝王前后不一的忘度造成两种不同的结果，把论题缩小到帝王如何对待老百姓的问题上。最后从如果在失掉拥护的情况下，还一意孤行，那必然落得“水

能覆舟”的惨局。以此论证国君必须“居安思危，戒奢以俭”。该段重要词语有：承天景命 盖在殷忧 纵情以傲物 董之以严刑 振之以威怒 载舟覆舟 ［第二课时］

一、学习第三段。作者针对当时的现实，具体向太宗提出了哪些建议？作者认为理想的政治境界应该是什么？

提示：这一段句式整齐而富于变化，多用对偶句式，气势雄健，应引导学生反复诵读、品味。如“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而乱刑”一句，“恩”“喜”“谬赏”分别与“罚”“怒”“乱刑”反义相对，“加”“因”分别与“及”“以”近义相对，这样就大大加强了语言的表现力。

根据当时的历史形势和唐太宗的表现，作者从十个方面提出了自己的见解。作者从待人、接物、正己等方面陈述，目的就是要国君约束自己，调整君臣、君民间的关系，避免“载舟之水也.覆舟”的危险发生。最后指出如果国君能做到这十点的话，必然得到补益，国家就可以无为而治，不必去劳役心力了，即达到作者理想的政治境界：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”

二、指导学生背诵课文，重点从句式上寻找技巧，把意思贯通起来背诵。

最后结合课后练习积累“安、信、求、治”等一词多义的词语；总结虚词“以、哉、所”的不同用法。

三、小结全文。①本文语言深婉含蓄，多用比喻，言简意赅，有说服力。多用对偶句，笔力遒劲，气势雄健，句式整齐而富于变化，读起来气势不凡。②本文首段提出论题，次段分祈原因，末段归于劝谏。从正反两方面申述，思路清晰，值得我们借鉴。

四、文言文仿写 题目：自省十思 学生习作： 自省十思

华中师大一附中 高二（8班）周逸尘

吾闻欲楼之高者，必固其基础；求斧之利者，必砺其锋刃；思学而有成者，必坚其心志。基不固而欲楼之高，刃不磨而欲斧之利，志不坚而欲学有成，吾虽年少，知其不可，而况于贤哲乎？吾辈学子，幸逢改革图强之世，正遇中华崛起之时，不念修身治学，不立报国之志，昏昏噩噩，荒废时日，斯亦毁基以求楼高，断刃以求斧利也。

观古今学子，初怀鸿鹄之志，亦抱报国之心，然善始者众，克终者寡，何故？盖求学之初，心纯而无杂念，知浅而求广博；稍有成，则沾沾自喜，荒嬉于游乐之中，孰知路漫漫其修远兮，非上下求索而不能达也！岂不知，满招损，谦受益，业精于勤而荒于嬉。

诚能：志消沉，则思报国之大任；遇挫折，则思司马之修史书；忧懈怠，则思孟母之断机杼；学不专，则思滴水亦可穿石；惑不解，则思不以下问为耻；戒自满，则思学海之无涯；戒自卑，则思尺寸之有短长；对师长，则思尊师而重道；对学友，则思友爱而共进；将有作，则思三思而后行。

总此十思，以正吾行，铭记于心，夭志而行。余虽女流，若能自省以美德行，必不逊于须眉。何患学之不精，行之不善，志之不达哉！

课文译文：我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部”因为根深方能叶茂；要想水流潺潺，经久不息/必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾。反之，源流不深却要它流长，根不牢固却要树长得茂盛，德叉不厚却想使国家安定，我虽然无知，也知其不可、更何况像您这样的明君呢！柞为统治天下的国君，如果不居安思危、戒奢以俭，从长远利益出发，那就等于是刨了树根希望树木茂盛，堵了源泉还要流水畅通啊！

历代的帝王承天景命治理天下，善始者实多，而善终者却少。难道取之容易而守之艰难吗？原来是在打天下的时候，帝王对待臣民诚心诚意，一旦得志，便纵情傲物；如果彼此竭诚相特，虽远隔一方心也会在一起；如果远离臣民，即使是骨肉之亲，也形同陌路。如果只是用严刑监督，用威势慎压百姓，就企使百姓外未恭顺而内心不服。时间久了必然会激起民愤。怨不在大小，可怕的是人民的力量，因为船能载舟，亦能覆舟。一定安慎重啊！

因此恳清国君接纳臣下的建讠义；遇其所好，理应“思知足以自戒”，要懂得知足；要修建什么，就要克制自已，以安定百姓生活为前提；想到高处不胜寒，就要谦虚并加强自己的修养；担心骄傲自满会招来损失/尤应育江海容纳百川的度量；喜欢游乐，就要严格按照国君一年打借三次的规定；害怕自已懈怠，就应慎始慎终；忧虑自已受到蒙蔽，就要虚心纳谏；害怕谗言和邪恶，就要自身行得正；有所赏赐不要因为个人的喜好乱加赏赐；施行刑罚，也不要因为自已一时怒气而滥用。总之，如果国君您能发扬先大这十点陈述的话，选拔能者任之，择其善者认之，那一定会使智者尽其谋.勇者竭其力，仁者播其惠，信老效其忠；文武并用咱然可以达到垂拱而治的情景了。哪里需要您劳神苦思，代管百官的职事呢？