地名有哪些文化？

第一篇：地名有哪些文化？

地名有哪些文化？

地名的分类和起源

地名种类繁多，意义各异。在这里只能列举一些比较常见的种类。而且部分地名分类的界限也比较模糊，既可以说是以姓氏分，也可以说是以地貌分，所以在本文中就不细抠其类别了。

一、以地貌特征或地物命名。

如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。有典型性的是“四龙村”，它是以背着一条南北走向如龙的山貌与村落所处的地形而命名为黄龙头（龙王头）、黄龙凹、龙潮湾和青龙坡。还有桂林的象鼻山等等。

还有一种格式，是姓氏与地名的结合，为第一种和第二种格式的综合部分。在人口密集、地貌各异的地方，这样的名称不胜枚举。如*家*，一般第一个*是姓氏，第二个*一般说的是地貌，如沟、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、乡、亭、聚、坞、壁、垒、戍、堡、镇、铺、集、市、场、务、平、坪、门、砭、碱、寺、塔、咀、店、渠、岭、湾、汇、垴、川、场、窑、城、台、池、坳、屯坎、坟等等。具体如：亢家沟、李家梁、戚家庄、马家砭、肖家汇、梁家寨、蔡家坪、郭村、贺村、路家村、牛家村、傅家垴、贾家峪、郑家沟、刘家坡、赵家岔、郭家坪、苏家岭、袁家梁、王家湾、朱家坟等。

其中如 “岳各庄”这种名称，是由于发音的变化演变过来的。岳各庄其实就是岳家庄而已，这些都是由于汉语语音的发展变化而来的。

先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很多，这反映了当时的地理环境――地貌起伏不平，人们择高地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表现了当时的地方基层行政制度；六朝时；坞、壁、垒、戍、堡等地名用字的出现，应与当时豪族大土地所有制以及社会**需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、“集”、“市”反映小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营手工业的发达。“不而”、“不夜”、“不其”等沿海地名常带“不”字，可以认为是“不”这一古代东北滨海民族的发语音造成的，这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古代的部族迁徙有很大帮助。有些是姓氏+地貌词+子这种格式的，如：牛寨子，郝窑子等。还有如八王坟、公主坟等格式的地名。与地貌和姓氏有关的地名种类繁多，是最常见的，在这里就不一一列举。

河北邯郸是国家历史文化名城。其名最早出现于古本《竹书纪年》。邯郸地名之由来，现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑(阝)而成为邯郸。邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。

中国的很多地名中都带个“洲”或“州”字，在这里也有必要特别说明一下。

古人在制作了“川”字的基础上，为表达“川”中的小岛，才制作出“州”字。“州”的本义是河道中的小岛（或称沙洲）、水中陆地。我国最早的诗集《诗经·周南·关睢》篇中有“关关睢鸠，在河之州”句。《说文解字》：“州，水中可居曰州。周绕其旁。从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土。或曰九州。”在上古洪荒时代，人们还没有建立行政区划的概念和区划单位，帝尧曾经把“水中高土”“州”划分为九个区域（九州）来进行管理。这就是后人把“州”作为一种行政区划的雏型。但秦、汉前“州”的范围很不确定，有“九州”和“十二州”之说，还有“大九州”之说`。皆传说中的地方行政区划制度实际上并不存在。汉武帝为了加强中央集权，始于京师附近地区外，分境内为十三个监察区，称为十三州，置刺史巡视境内。东汉末“州”始成为郡以上的一级行政区划。后世“州”作为行政区划或存或废，范围或大或小，但仍沿用至今。当“州”被用作为行政区划名称来表示“赤县神州”之后，再用它表“水中陆地”似有欠妥，于是古代文人又在“州”字前面加上一个“氵”部首，用“洲”来替代“州”，让“洲”拥有了“州”原来的涵义，而“州”在现代汉语言中只局限于作地方行政区划名，城市地名。在我国县级以上带“州”或“洲”的城市名称中，除了“株洲市”和“满洲里市”用“洲”以外，其他一般皆用“州”。

二、以家族或族群姓氏命名。

中国古代社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法制度。这是中国传统文化的社会根基，决定了中国社会政治结构以及其意识形态。孟子也曾说：“天下之本在国，国之本在家”。因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中国地名中是最多、最常见的。“物以类聚，人以群分”，宗法社会的人们往往按姓氏聚居，姓氏便成为地名中最富区别意义的亮点。其格式一般*村（乡、县）。如河南省的卢氏县，还有部分村名如姜家、韩家、弥家、李村等。此外还有诸如秦村刘家、秦店张家等格式的村名。

但是，也有地方是反过来的，以居住地为姓氏，如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。

三、以方位命名。

如北坡、北社、北娄、北沟、北崖湾；东寨、东垴、东坪、东园、东坡、东山、东拦；南村、南沟、南河、南岭、南社、南流、南峪、南咀、南贝子；西村、西杜、西社、西湾、西峪、西掌、西坡、西垴、西山头；中兰、中庄、中社、中兴道、中心梁等。方位常常还与姓氏相结合，这个在前面已经提到过了。

与“州”一样，“阴”“阳”也是地名中常出现的。在中学语文课本中我们都知道“山南水北为阳，山北水南为阴”。中国古代根据《易经》等发端出来的风水堪舆学大有讲究（并非完全迷信，参看《中国国家地理》2006年第一期）。因此将地势的起伏等都采用阴阳五行的方式加以描述。

因此，山的南方因为能照到太阳，称为阳，山北称为阴；而水（河）正相反，水北为阳，而水南为阴。但也有例外，湖北汉阳却在汉江的南面，其原因是历史上汉水改道，由汉阳城的南面改到北面，而城市名称未变，所以就形成了一个特例。

四、以植物命名。

如苹果园、枣林沟、榆林垴、麻地沟、杨林窑、香草坪、柏石、芦芽沟、椿树底、檀山沟、杳树坡等。

五、以动物命名。

有鹿峪、马乡、熊坪、鹤山、猫铺、豹川、羊泉、鳌头、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡、虾蟆垴、狮子坪等。

六、以神话命名。

有仙人、神泉、石佛、普贤、寺坪、禅房、佛堂、泥河、石牛、神头、观音堂、罗汉堂、降香坪、狮子神、老石神、玉女峰、望夫台等。这些地名的起源都跟某个古老的传说有关，如：

山西神池县——因明代在境内建有神地堡，并在堡西门外有池水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈。名曰神池”而得名。

陕西凤翔县——相传秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善于吹簘的华山隐士簘史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔而去，唐时取此意更名凤翔。

狮子神村——传说，一少女路经此地遇虎，呼救，突然跳出雄狮咬死老虎，女得救，狮无踪。村民立狮神庙供奉，易村名为狮子神村。

寺底村——在昔日此地无水，一日忽见白鹿刨乱石，泉水涌出滔滔不绝。故村名曰神泉村。又因村落处于北寨坡“当里寺”之下故俗称“寺底村”。

罗汉堂村——传说，五台山文殊寺运送100尊铁罗汉经此遗失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，随即更村名为罗汉堂村。

七、源于历史人物或历史事件的地名。

即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的地名。如：长仙门、通远门、迎恩门等。

祁县，因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此，而得名。

介休（市），因相传春秋时期晋国贵族介子推偕田隐居并死于境内之绵山而。

稷山（县），相传后稷曾于县境南陲的山中教民稼稿，后称为此山为稷王山，此地又因其山而得名“稷山”。

左权（县），古称僚阳，后几经改名。1942年9月，为纪念左权将军在此殉国，改名左权县。

闻喜（县），位于山西省西南部，原名左邑县，因西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝刘彻经此地时，听到官军破南粤(今广东)的喜讯，遂改县为为闻喜。

灵石（县），因隋文帝开皇十年挖河道时发现的古代陨石而得名。

八、含有寓意的地名。

这些地名要么是有史料记载、要么有时引诗为名。一般来说都为城市的名称。山西有个繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱之，而得名”。因此，“繁峙”，实际上就是对该县境内高山环绕的地势特征的一种概括性描述。

举例如：

成都：最早对成都二字作出解释的是宋人乐史的《太平寰宇记》(卷七二)。乐史认为成都的得名是“以周太王从梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰“成都”。宋人祝穆《方舆胜览》成都府路郡名条认为“盖取《史记》所谓三年成都之义，这种说法流传甚广，影响较大。还有一说是望帝杜宇新营过这座都城，所以取名‘成都’，是取成功、成就、完成的意义”。再有就是根据《山海经》有“成都载天”之山、“成侯之山”的文字记载，认为成都的“成”是古族名或国名，其字形为戊与丁的合体，戊是斧钺的形象，丁象箭或箭中靶形，成侯就是以这个字来作为部落酋王的权力的象征。“都”字在藏语中指两条河的交汇处。按照这样的的解释，成都二字的含义就应是成侯居住的(两河交汇的)地方。也有人则认为成都二字“不过是用中原华夏文字对蜀语‘成都’这两个音的一种对译罢了”。这种起源饱含争议的地名，在中国也是比较多的。

长春：关于长春地名的由来，从一些地理资料记载，有如下说法：一说是，长春之名是以长春花而命名的。此种说法，《满洲地名考》中略加提到：即“长春之意，是蔷薇的异名”；二说是：据《长春县志》记载：长春厅“设治地点，原在长春堡较东偏数里，命名放由此起。而建置之处，土人更名之日，新立城云。”由此得出长春之名，是因厅设于长春堡附近，而故名。然而长春堡之名由何而来呢，据1982年《长春地名》资料记载：长春堡是由新迁居此地的汉族人命名的，是吉祥之意；另则，长春堡是沿用了辽金时代的长春州的旧名，因此地原属于长春州辖境。三说，乾隆几次在夏季到长白山祭祖路过这里时都发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便顺口说出“长白山下春常在，伊通河畔人人爱”的诗句，于是嘉庆5年（1800年）开始在此建立地方行政机构，取其中第一句的两字设“长春厅”。

无锡：“无锡”这一地名的由来，现存在两种说法。一种说法即现在流行的说法，认为周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。有些人认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，原义渐至湮没，但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来，后人不知道所由来，往往望文生义，妄加解释。又有学者认为，“无锡”是因为生活在无锡的一个古越人部落以一种“治鸟”为图腾而得名，其本义应上“神”。

甘肃：以甘州、肃州各取一字得名。唐属关内道和陇右道；宋时东部属宋秦凤路，西部属西夏；金分秦凤路为秦凤、临洮、庆原三路；元初以甘州置甘肃路(不久即改甘州路)，为甘肃得名的开始，后改宁夏行省为甘肃行省；明为陕西行都司；清分陕西省恢复甘肃省，省名至今未变。

山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至今未变。

湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置湖南省，省名至今未变。

九、合并或更改的地名。

主要是指在建制变更中，因两地名合并而成的新地名。如：

山西临猗（县）：临猗（县）因1954年由原临晋、猗氏两县合并而成，而得名。

陕西的醴泉（县）：因有泉水甘甜的醴泉得名，表明该县拥有丰富的优质矿泉水资源。而1964年为简化“醴”字改作“礼泉”。

内蒙古乌海市：乌达市、海勃湾市合并。

山东省淄博市：淄川县、博山县合称，后设特区，辖有两县；后建制名屡变化，最后为地级淄博市。

辽宁省盘锦市：锦州市盘山县升格，取盘山、锦州各一字。

通过对地名起源研究，可以了解这个地方的历史文化以及民俗风情、特色等。四川安乐县有个“卧佛沟”，人们沿着这个耐人寻味的地名，果真发现了一尊巨大的石佛及盛唐时期释迦牟尼涅磐的岩刻画像，还发现古人埋藏的40多万字的佛经，为佛学研究和唐代文化的探索提供了新的资料。夏、商、周是我国上古时期三个相继的朝代，然而长期找不到夏朝的物证。1977年，考古学家以河南登封县一个叫“王城岗”的古地名为线索，在那里挖掘出城墙基槽，经C—14测定为夏朝遗址。

第二篇：浅谈地名与文化

浅谈地名与文化

据《中国大百科全书》的解释：“地名是代表地理实体的一种语言符号，是人们在相互交流中为了识别周围环境对位于地表特定位置上的地方所赋予的名称。”地名往往蕴含着极为丰富的自然或社会文化内涵，它还可以反映某一民族、某一地区及其某一历史阶段的地貌特征、物产、经济、历史史实(事件或人物)、生存范围、历史变迁以及宗教信仰等。中华大地地大物博，历史悠久，对地理位置的命名更是丰富多彩。

中国地名是不同历史时代的产物。许多古老的地名往往负载着历史时代的许多印记，地名可以告诉人们朝代的年号、官府的名称、皇帝用字的避讳等。而且一般都会有着一定的历史渊源。如：古城苏州，有十几个别称：春秋时期是勾吴的首府，称为吴中，也称吴都。战国时建立吴国，别称吴门。秦属会稽郡，郡县连称吴会。隋朝以后才以姑苏山为由改称苏州。在封建社会，皇权是至高无上的，如有地名与帝王及其皇族的名字相同，就必须更改，也就是避讳。这种避讳在历史上非常流行，唐宋时期达到高峰。如河南省洛阳市的宁人坊，原名为宁民坊，因其讳唐朝李世民的名字，而更改为宁人坊；湖北咸宁县，原名为永安县，但在北宋景德四年（公元1007）因避太祖父赵殷永安陵讳而更名为咸宁县。

另外，地名还能够折射出历史社会经济文化活动的各行各业，各种市集的集散地。如北京的马厂、羊房等地名可以看出老北京兴旺发达的畜牧业；北京的沙锅刘胡同、豆腐陈胡同等地名可以看出老北京的手工业情况；北京的瓷器口、帽儿胡同等地名可以看出老北京的经销的商品。北京的周口店、长城、天安门、紫禁城、十三陵等地名都能折射出古老北京的悠久历史。

地名还带有感情色彩。不过这种色彩的浓淡程度不一罢了。在社会发展的长河中，地名日益增多，地名色彩也因语言发展变化而变化。地名的感情色彩，在地名产生时就有了。最初是人们表达与自然界斗争过程中的感情变化：胜利或喜悦，希望或祝愿。在耕作、畜牧等生产活动中，人们遇上一块如意的地方，收获丰厚，于是冠以优美动听的名字表达人们的感情。如江苏的常熟、大丰；新疆乌鲁木齐，蒙古语为“优美的牧场”；西藏江达意为“如意牛”，是说这里放的牛最好，随时可以挤奶；拉萨河：快乐、幸福河；吉隆：舒适快乐村。聂荣，意为悦耳谷；萨噶：可爱的地方。这些地名，反映出这些地方对农、牧业生产十分有利，色彩极其美妙而鲜明。在航海，抗洪斗争中，人们表示困难或忧愁，怨恨和愤怒，烦恼或厌恶，希冀或愿望，也命名了若干富有感情色彩的地名。如好望角(风暴角)、悲愁海、可怕海峡、忧愁角、灾祸角、饥饿港、奠愁湖；永安洲、辽宁、江宁、宁波、镇海，望夫石、警惕石、远离石、鬼见愁、鬼门关等。这类地名，意义明白，感情色彩强烈，使人触“名”生情，产生共鸣。

可见，地名蕴涵着丰富的文化内涵，这一点已引起了语言学家、历史学家、文化学家的重视，它可以帮助人类了解某一地区、某一阶段的经济、文化、地理．宗教等。

第三篇：NBA与美国地名文化

NBA与美国文化

美国国家职业篮球协会（英语：National Basketball Association），简称NBA，为北美的男子职业篮球组织，也是世界最顶尖的职业篮球组织，拥有30支球队，分属两个分区（Conference）：东部联盟和西部联盟；而每个联盟各有三个赛区（Division）组成，每个赛区有五只球队。30支球队当中有29支位于美国，另外一只来自加拿大的多伦多。其赛事一般直接称作NBA或美国职业篮球联赛。

NBA正式赛季于每年11月的第一个星期的星期二开始，分为常规赛和季后赛两部分。常规赛为循环赛制，每支球队都要完成82场比赛；常规赛到次年的4月结束，每个联盟的前八名，包括各个赛区的冠军，将有资格进行接下来的季后赛。季后赛采用七站四胜赛，共分四轮；季后赛的最后一轮也称为总决赛，由两个联盟的冠军争夺NBA的最高荣誉——总冠军。

和季后赛之外，次年二月，常规赛将会暂停一周来举行一年一度的NBA全明星赛（All-Star Game）。美国及加拿大当地球迷对全明星先发阵容进行投票，全世界球迷也可以通过互联网来投票。东西部各个位置得票最高的球员将获得首发，其余14名球员由各队教练投票选出，全明星教练则是由全明星赛两周前东西部成绩最好的球队教练担当（可以多任，但不能连任）。东西部获胜的一方表现最好的球员将获得全明星赛MVP（通常是得分最高的球员）。全明星赛前还有一系列的表演及活动来吸引球迷们的眼光，整个全明星周末的活动包括：新秀挑战赛，技巧挑战赛，扣篮大赛，混合投篮赛，NBA H-O-R-S-E大赛。此之外，在整个全明星周末期间，每天都有NBA嘉年华的演出。

一、NBA以其独特的魅力，征服了美国观众和世界观众，为大家带来了视觉上的享受，也带动了篮球这一体育活动的推广。除此之外，NBA也具有自身独特的文化价值所在，它在一定程度上反映出了美国文化的特点：侵略性，多元性和个体性。

1.侵略性。众所周知，美国人崇尚自由，热爱冒险，极具侵略性，这也深深反映在NBA的赛场中。两支球队的激烈碰撞，球员之间激烈的身体对抗，偶尔有些口角和小的冲突已是数见不鲜，主客队的球迷亦是如此。除此之外，这种侵略性更多的则是体现在球上传比赛的时候：一记精准的三分，一次轰动全场的扣篮，一个重重的盖帽，都极大的彰显了球员们的侵略性。2.多元性。美国是一个移民国家，被称作“民族大熔炉”，NBA何尝不也是。在NBA的赛场上，你会见到不同肤色、不同种族的来自世界各地的球员：白人、黑人、黄种人；美利坚、日耳曼、法兰西；美国、加拿大、法国，德国，中国…….各种各样的球员来到NBA这个篮球的殿堂，或并肩战斗，或一较高下。NBA就是美国民族大融合的一个缩影。3.个体性。美国人都向往个人英雄主义，这种个人英雄主义不仅体现在他们的影视和书籍当中，也体现在NBA的球队里。每个强大的球队都会有自己的当家球星，他们不仅是整个球队的核心，也是整个球队的精神支柱，他们对球队往往不可获取。如公牛王朝时期的乔丹、皮蓬；只手撑起魔术队的麦迪，这些都是美国式个人英雄的代表。

二、NBA队名与美国地名文化

1.与城市自然环境有关的命名

通过对NBA 各球队队名的分类整理, 我们可以发现其中与自然环境有关的队伍占了相当大的比例, 这一命名的文化现象, 可以从美国地名文化中寻到根源。迈阿密热队(Miami Heat): 迈阿密是美国佛罗里达州东南部滨海城市, 气候温暖, 热队 所体现的是迈阿密的气候。菲尼克斯太阳(Phoenix Suns): 菲尼克斯是亚利桑那州的首府,菲尼克斯太阳队 代表着亚利桑那州终年阳光普照的热带气候。洛杉矶湖人队(Losangeles Lakers): 湖人队成立于千湖之

地明尼阿波利斯, 后来迁入洛杉矶, 他们依然沿用原来的名称。(明尼苏达森林狼队(Minnesota Timberwolves): 球队之所以选择森林狼作为队名, 是因为明尼苏达州是森林狼在美国的主要栖息地。)密尔沃基雄鹿队(Milwaukee Bucks): 雄鹿队所在城市密尔沃基市属于威斯康星州, 由于鹿在威斯康星州野生动物中的数量占优势地位, 他们选择了雄鹿队 做为球队名字。孟菲斯灰熊队(Memphis Grizzlies): 灰熊是英属哥伦比亚特有的动物, 无论在加拿大中, 还是在整个加拿大文化中都占有特殊地位。球队2001 年搬到美国田纳西州的孟菲斯后, 依然沿用

灰熊队 这个名字。达拉斯小牛队(DallasMavericks): 达拉斯的牛仔十分有名, 他们人人会骑马, 且技术非常好。球队取名

Mavericks 就是纪念当地的西部牛仔生活。,夏洛特山猫队(Charlotte Bobcats): 山猫原产地在美国东部的卡莱罗纳地区, 但是在美国的其他地方也经常可以见到。球队选择 山猫 作为队名, 意味着这支新球队的精神状态, 显示了球队的咄咄逼人的精神和愿望。2.与城市社会环境有关的命名

随着社会的变迁, 各个城市在长期的发展中逐渐形成了自己的特色, NBA 球队落户这些城市之后, 球队的管理者和球迷就根据自己城市特色给球队命名。犹他爵士队(Utah Jazz): 成立于新奥尔良的爵士队, 因新奥尔良具有爵士乐之都 的美称而得名。1980 年球队迁入犹他州, 队名依旧。奥兰多魔术队(Orlando Magic): 奥兰多, 这座拥有迪士尼乐园的城市为了推广其观光旅游业, 提出了 欢迎光临魔术山(Come to the Magic!)的口号, 球队也因此得名。圣安东尼奥马刺队(San Antonio Spurs): 圣安东尼奥是德克萨斯州的城市, 为了纪念当地的牛仔, 球队便以牛仔的皮靴脚后跟上用来驾马的铁刺——马刺命名。休斯顿火箭队(HoustonRockets): 休斯顿火箭队的前身是圣迭戈火箭队, 队名来源于圣迭戈迅速发展的太空时代工业—— 火箭。球队于1971 年搬到了美国国家航空航天局(NASA)下属最大的太空研究中心休斯顿,火箭队 名副其实。∀西雅图超音速队(Seattle Supersonics): 这支1967 年加入NBA 联盟的球队队名来源于频繁起降于西雅图市的波音飞机。#底特律活塞队(Detroit Pistons): 汽车活塞巨商

弗雷德!措尔纳成立了

福特维恩措尔纳活塞队 , 1957 年活塞队迁至世界闻名的汽车城底特律市, 更名为

底特律活塞队。洛杉矶快船队(Losangeles Clippers): 1978 年, 布法罗勇士队落户于因大船穿过圣迭戈海湾著称的圣迭戈, 因此, 球队被命名为圣迭戈快船队。1984 年, 快船队迁往往洛杉矶, 即

洛杉矶快船队。%印第安纳步行者队(Indiana Pacers): 印第安纳步行者队队名由来有二: 一是因轻驾马车比赛(harness racingpacers)在印第安纳州有着悠久的历史;二是在印第安纳波利斯举办的印地500(美国著名的Indianapolis 500 英里大赛)所用的领跑车叫作pace car。& 芝加哥公牛队(Chicago Bulls):

公牛队所在地芝加哥的肉类加工业居全国之冠, 老板克莱恩(RichardKlein)认为, 公牛奋斗不懈的个性象征着球队时时刻刻奋战到底、永不放弃的精神。2.3因社会发展的历史事件命名

美国的发展史并不是波澜不惊的水面, 其社会的发展经历了漫长的内外斗争, 才形成如今的美利坚合众国, 而这些事件永远载入了美国史册, 铭刻在人们心中。因此, 在NBA 球队中,有些队伍的命名就与这些重大的历史事件有关, 如: ∀ 费城76人队(Philadelphia 76ers): 为了纪念1776 年美国独立宣言在费城签订，锡拉库扎国民队 更名为

人队。∋ 波特兰开拓者(Portland Trail Blazers): 波特兰是在西进运动中兴起和发展起来的一个地区, 为了纪念

西进运动 对波特兰的影响, 他们选择了

开拓者 作为球队的名称。（新奥尔良黄蜂队(New OrleansHornets): 黄蜂队名称的来历, 相传是因为在内战期间, 夏洛特附近的黄蜂群帮助驻扎在当地的南军打跑了北军, 黄蜂就被视作夏洛特市的庇护神, 球队在夏洛特成立时被命名为

黄蜂队 ,也即现在的新奥尔良黄蜂队。(丹佛掘金队(DenverNuggets): 19 世纪中期在科罗拉多地区爆发的淘金热, 给丹佛地区带来了大量的移民, 为了纪念这一历史事件，丹佛火箭队改名为

丹佛掘金队。(!华盛顿奇才队(Washington Bullets):

奇才队 之前为

巴尔的摩子弹队 , 因巴尔的摩是第二次世界大战期间非常重要的军火库而得名, 后来被指子弹有暴力倾

向, 1997-1998 球季末将队名改为

华盛顿奇才队。(∀亚特兰大鹰队(Atlanta Hawks): 1946 年, NBL 批准在莫莱恩、罗克岛和达文波特三个城市建立一支球队。由于印第安索克人首领黑鹰在罗克岛活动, 而且1831 年的黑鹰战争 也在附近地区展开,因此球队被命名为

三城黑鹰队。1951 年, 黑鹰队迁至密尔沃 基, 改名为

密尔沃基鹰队 , 1968 年, 球队搬到亚特兰大。2.4移民文化、宗教文化在NBA 队名中的反映

移民文化和宗教文化在美国文化中占据着重要位置, 浇灌着美国民众的精神文化生活, 在各个领域都产生了巨大的影响, 这种影响在NBA 球队队名中也有体现。如:(#波士顿凯尔特人队(Boston Celtics): 波士顿是凯尔特人后裔的聚居地, 因此被命名为

凯尔特人队。(∃纽约尼克斯队(New York Knicks

尼克斯队 来源于 Knickerbocker 一词, 单词的原意是指一种在膝盖下部收拢扎紧的灯笼裤, 后成为荷兰移民后裔的代名词,也就是纽约早期荷兰移民的后代。(% 萨克拉门托国王队(Sacramento Kings): 国王队的前身是

罗切斯特皇家队。1972

年搬到堪萨斯城后, 更名为

堪萨斯城奥马哈国王队。1985年, 国王队迁到了萨克拉门托, 也即现在的萨克拉门托国王队。(& 克利夫兰骑士队(Cleveland Cavaliers):

骑士队 的命名与宗教文化有关, 骑士代表了一队胆大心细、无所畏惧的男子汉, 表明

骑士队 不怕困难、坚持不懈、勇往直前的精神。2.5

其他命名

还有一些新奇和独创的命名, 如:()多伦多猛龙队(TorontoRaptors):

猛龙队 的命名来自于当时风行全球的电影∀侏罗纪公园# 和恐龙热, 有点追赶潮流的味道。(∋ 新泽西网队(NewJersey Nets): 球队成立之初, 为了与已有的METS(大都会队)、JETS(喷气机队)的发音押韵, 就把队名改为NETS(网队)。∗

金州勇士队(Golden State Warriors): 1971 年勇士队搬迁至奥克兰市, 为了表示该队代表整个加利福尼亚州, 遂改名为

金州(加州的别名)勇士队。结论

综上所述, 对美国地名文化的分析, 为探寻NBA 球队命名的文化根源奠定基础。在此基础上进一步对30 支球队

队名这块NBA 发展历史的化石 的剖析, 使我们更具体地了解NBA各球队队名的来历, 从一个具体的侧面再现出美国体育文化特色, 在一定程度上折射出美国文化特征。参

第四篇：“运河地名文化数据库”将建

“运河地名文化数据库”将建

记者 张清俐

2013-3-29 5:37:49来源：2013年03月28日08:55 中国社会科学报3月22日，记者从民政部地名研究所获悉，该所运河地名文化研究课题组提出创建“运河地名文化数据库”设想，并邀请相关领域专家对数据库设计框架、项目分期、数据范围、资料来源、后续发展等问题进行详细论证。论证会日前在山东聊城举行。

民政部地名研究所副所长宋久成表示，由“文化地名”到“地名文化”，实际代表着一个地域的历史文化特征，具有深厚的历史文化内涵。聊城大学运河学研究院院长李泉认为，“运河地名文化数据库”的创建对于历史时期运河河道变迁和沿岸环境变迁的研究将具有很高的学术参考价值。

关于运河地名文化研究的“区域选择”，李泉建议，数据库的范围最好是以明清以来的京杭大运河为准，“运河区域”的界定也要有一定的根据，不能单纯看距离运河的远近，应该以受运河文化、经济的辐射影响程度而定。

“运河地名文化数据库”的项目负责人、民政部地名研究所副研究员张清华介绍说，目前数据库的框架设计中，“数据范围”主要包含运河区域的人文地名，包括聚落（村、镇、城市）地名、较大聚落内具有代表性的街巷地名（如临清的竹竿巷、箍桶巷等地名景观）、碑刻、著名景观等；自然地名包括河、湖等。“数据属性”则包括地名的地理位置、形成年代、地名含义、罗马化拼写、突出意义、人口规模、多媒体信息等内容。与会学者认为，数据范围要充分考虑到环境变迁、移民问题与地名变化的关系。

关于数据库“资料来源”问题，与会学者认为，数据收集需要大量的田野调查，在史料研究中除了地方志之外，还应重点关注明清文人的文集和笔记，特别是一些明清文人沿运河旅行的笔记，其中记录了沿岸村落名称和一些人文景观、建筑名称，反映了大量运河城镇带的历史文化。

北京大学城市与环境学院教授邓辉认为，“运河地名文化数据库”应该是一种“空间数据库”，不是一条“线”上的几个点，甚至不仅仅是一个“带”。在数据库的具体制作上，要通过虚拟模型完成空间展示，其中包括自然成分和人为成分的河流变化，比如漕运的集散、输水工程、闸坝的修筑。

第五篇：品味古都地名 感受南京文化

这是一个内容太过丰富与复杂的题目。所谓丰富，南京地名举不胜举，说不胜说，这容易理解；所谓复杂，南京的概念、文化的概念都难以说清。以南京来说，有11区2县的南京，有11区的南京，有玄武、白下、秦淮、建邺、鼓楼、下关6城区的南京，还有明城墙内的南京。日常生活中，新闻报道中，乃至政府文件与各种统计中，南京的概念使用得很乱。其实不仅南京的概念，比如新街口、大行宫，到底指的是什么范围，也是说不清楚的。这在地名学上，叫做模糊地名。文化也是不容易说清的概念，现在什么都成了文化，前些时候，盐水鸭文化就很是热闹了一阵子，当然南京还有大萝卜文化，民国时讨论首都南京的城徽，久议不决之下，有位国民党元老提议：水波之上画只鸭子，鸭子嘴里含枝萝卜花，便可。南京人既爱吃鸭子，又淳朴实在得仿佛大萝卜。而从学术研究的角度，文化一般包含五个层面，即物质文化、精神文化、制度文化、行为文化、心态文化。比如南京人的口头禅“多大事”、“烦不了”，就是南京人洒脱心态的写照。

如此丰富、复杂的南京地名、南京文化，当然不可能一一说到。我们下面的讨论，将围绕古都意义上的、城市意义上的南京来展开，而且主要关注的是南京老地名。

南京，2470多年的建城史，440多年的建都史，中国历史文化名城，中国第四大古都，南方第一的大古都，山水城林交融密合的现代都市——在这样一座城市中行走，真的仿佛漫游在地名的海洋里，穿行在地名的蛛网中。

现代生活离不开地名，没有地名，城市乃至乡村的生活将是一片混沌；然而地名又不仅具有实用价值，它也映射着人类社会的过去与现在。地名是人们赋予各个地理实体的专有名称。自古至今，那些曾经使用或正在使用的地名，都是人们约定俗成的、命名的、公认的；反过来，地名又成为人类社会各种信息的载体。从这层意义上说，地名是真实而且珍贵的文献资料，是鲜活而且广泛的文化符号。

作为文献资料与文化符号，老地名往往特别值得品味；对于有着悠久历史、复杂变迁、丰富文化的城市，老地名更是蕴涵着可以回味无穷的各样信息。南京老地名正是这样！那些形成于不同时代而当今还在使用的南京老地名，数量上既成千上万，类别上也是丰富多彩；如果我们把南京的地理、历史、文化、风俗等等比作一部厚重的百科全书的话，那南京老地名就是构成这部百科全书的长短不

一、层次各别的辞条。

下面就让我们浏览一下南京这部百科全书，而把目光稍久停留在那些具有典型代表意义的南京老地名辞条上……

何谓“具有典型代表意义的南京老地名辞条”？我们不妨回望2004年的头几个月。那几个月里，南京社会上掀起了一轮轮的地名评选热潮。

先是1月16日，历时半个月的“2002-2003南京十佳新地名评选”结果揭晓，充满现代气息、义美音响的十条地名当选：爱涛丽舍、翠岛花城、百里香舍、枫桥雅筑、会贤居、儒林雅居、桃花源居、西城映象花园、云锦美地花园、宏图大厦。

有意思的是，由南京市地名办公室与南京市行政区划地名学会主办、《南京日报》与南京市公证处协办、市民参与的这次“南京十佳新地名”评选活动，引发出的却是众多南京市民的老地名情结。随着南京城市面貌的日新月异，在新地名大量涌现的同时，是越来越多老地名的并合以至废弃。这些并合以至废弃的老地名，是那样地让人怀念！于是1月30日，南京主流媒体之一的《金陵晚报》顺应民意，发起了评选“南京十大遗憾消失老地名”活动。较之“南京十佳新地名”的评选，“南京十大遗憾消失老地名”评选活动，反响异乎寻常地热烈，讨论异乎寻常地深入。及2月11日，评选出了得票最多的“南京十大遗憾消失老地名”：唱经楼、安乐寺、邀笛步、百猫坊、杏花村、子午路、凤凰台、仁孝里、吉祥街、赤石矶。

然而事情并未到此结束，南京人被勾起的“老地名情结”愈发浓厚了起来。不少市民反映：“消失的老地名已经成了永远的遗憾，但南京还有更多没有消失的老地名，它们的故事、典故更多！”在广大市民的强烈要求下，《金陵晚报》与南京市行政区划地名学会联合，3月9日再度推出了“南京十佳老地名”评选活动。及4月17日，八位资深地名专家（侯学全、王军、胡阿祥、宋开芝、胡传胜、吴野、鲍昭恺、薛光）在众多市民投票的基础上，从得票最多的前20条地名中，以无记名投票方式，最终决出了“南京十佳老地名”：乌衣巷、朝天宫、桃叶渡、成贤街、龙蟠里、夫子庙、长干里、孝陵卫、莫愁路、虎踞关。

这“南京十佳老地名”，的确是“具有典型代表意义的南京老地名”，具有着广泛、形象、到位的象征意义与指示作用。所谓一叶知秋，窥斑见豹，我觉得，这十佳老地名至少从七个方面透露了南京的诸多消息，并能引起我们对南京地名以及老地名文化、新地名命名的诸多思考。以下我们就来逐一地进行分析。

一、历史沧桑的南京——乌衣巷

乌衣巷位居南京十佳老地名之首，这是意料之中、情理之中的事。

乌衣巷得名于孙吴时代。孙吴驻扎在这里的军队穿黑色制服，因称乌衣营；巷由此得名。今天的乌衣巷很短，在夫子庙文德桥附近；至于古代尤其是六朝隋唐时代的乌衣巷，则具体位置与规模大小，迄今都没有确切的说法。然而就是这样一条名称算不上优美、位置与规模一直存有争议的乌衣巷，却得到了市民和专家如此一致的认可，原因何在呢？我们可以从比较的角度来理解这一有趣的现象。

一座城市总有一座城市的味道，这种味道，往往凝聚在一些千古传颂的诗句中。以江苏三大历史文化名城为例，提到扬州，人们立刻想到的诗句就是“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”；提到苏州，总会浮现“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意象；而提到南京，大多数人首先想到的，则是唐朝刘禹锡那首著名的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”由此可见，乌衣巷无论是在本地人还是外地人的心目中，都已经成为南京这座城市的代名词，《乌衣巷》诗，更是南京历史的画龙点睛之笔。

南京历史的最大特点，就是起伏兴衰十分明显。一般来说，统一时代南京地位下落，分裂时代南京地位上升。中国历史上多南北对峙，而南京为南方的首善之区，是南方最重要的都城。又中国历史长期以来，北胜过南，这就决定了南京的悲惨命运：建都南京者，多是最终灭亡的偏安王朝；南京是辉煌总遭遇北方毁抹的一个地位尴尬的都城。然则南京历史的这种沧桑感，在《乌衣巷》诗中得到了具象的体现：昔日居住着琅琊王氏、陈郡谢氏等世家大族的乌衣巷，昔日都城建康的交通要津朱雀桥，如今却别是一番情景：野草开花，点染出曾经的繁华之地朱雀桥畔的荒芜；夕阳斜晖，映衬着过去的富贵之乡乌衣巷里的寂寥。那正在就巢的无知飞燕，怎能晓得华堂易为民居的人世变迁！此诗之妙，在乎句句是景，而又借眼于燕，故托兴玄远，用笔极曲，感慨无穷！

要之，《乌衣巷》诗及其标志性地名乌衣巷，典型地折射出了南京历史的沧桑巨变，因而得到了身在古都、心总怀旧的南京市民与专家的强烈共鸣与特别认同。

二、地理形胜的南京——龙蟠里、虎踞关

龙蟠里，北起广州路，南至虎踞路；虎踞关，南起广州路，北接西康路。这两条地名的专名，都来源于相传是诸葛亮说过的一句话：“钟阜龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅。”钟阜即今紫金山，紫金山逶迤似蟠龙，匍伏于南京城东；石头约当今清凉山，清凉山蹲踞若猛虎，雄立在南京城西。钟阜石头，龙蟠虎踞，南京所以成为六朝古都、十朝都会，正是凭依着优越的地理形胜。

在冷兵器时代，国都的选择往往非常看重地理形胜。拥有龙蟠虎踞之势的南京，可谓“山川形胜，气象雄伟”：其西、北有号为“天堑”的长江；西又有清凉山上的军事堡垒石头城，控扼着古秦淮入长江之口；北又有历来重兵把守的幕府山；南有宽深都远过现在的秦淮河；东有天然的屏障钟山。以这些山水为代表，南京诚为山环水抱、进可以战、退足以守的“帝王之宅”。一代伟人孙中山在《建国方略》中也说：南京的“位置乃在一美善之地区，其地有高山，有深水，有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界中之大都市诚难觅此佳境也。而又恰居长江下游两岸最丰富区域之中心。”以此，南京建城史漫长，南京建都史悠久；而“龙蟠虎踞”也因此成为南京的习称、别名。南京各类地名中，龙蟠、虎踞被广泛运用；新的南京城市旅游形象标识，也是红底白质、似一方印章的“龙蟠虎踞”图案。

要之，相传出自半人半神的诸葛亮之口、又恰当描述了南京作为风水胜地的“龙蟠虎踞”（从风水四象观念来说，东青龙、西白虎，钟阜龙蟠、石头虎踞与此正合；又南朱雀、北玄武，朱雀桥、玄武湖正在古代南京的南北），长久以来极得南京人的珍爱，而龙蟠里、虎踞关两条一对小地名，也因此进入了“南京十佳老地名”行列，并共同象征着地理形胜的南京。

三、性情浪漫的南京——桃叶渡、长干里、莫愁路

南京是沧桑古都，南京是形胜之地；在这人文沧桑与地理形胜的城市里，一代代的人逝去了或迁走了，一代代的人又新生了或移来了。有人就有故事、就有感情。南京是一个充满故事的城市，朱自清的美文《南京》说：“逛南京象逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕”；南京又是一个特重感情的城市，南京城市的旅游形象口号就是“博爱之都”；南京还是一个故事里饱含感情的城市，比如桃叶渡体现的浪漫、长干里体现的意象、莫愁路体现的心态……

桃叶渡，南京城南秦淮河边的一处古渡，位于今淮清桥南、贡院街东端。渡名得自东晋著名书法家王献之爱妾桃叶。相传王献之每每在此迎送桃叶，“缘于笃爱”，又为桃叶作有几首《桃叶歌》：

桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。

风流才子王献之，婀娜佳人桃叶，加上淮水渡口歌送逸事、红花绿叶绝好景致，演至后来，不仅王献之与桃叶的浪漫故事千百年来被传为美谈，桃花桃叶也成为才子佳人、离愁别绪的象征符号。又东晋以后，吟咏桃叶渡的诗词频出，而桃叶之渡也连带着秦淮之水，共同营造出读书声与丝竹声相闻、才子与佳人相映的秦淮文化之特征，从而使得沉重沧桑的南京，增添了一笔浪漫、涂抹了一色亮丽。

较之桃叶渡少些风流而多些纯情的，是长干里。干，是南京古代地方话用字，意为山陇之间的长条形地貌。长干里在今南京中华门外长干桥南；古代的长干里则范围较广，秦淮河以南、雨花台以北都称长干里。长干里是南京古代著名的地名。南京城市史开始于公元前472年范蠡率领着越国士兵所筑的越城，越城在长干里的范围之内；今南京市区内最早的“繁华”居民区，亦即长干里；又孙吴时江南第一寺“建初寺”也在长干里。而使长干里闻名遐迩的，则是被称为“李白最柔情的诗句”的《长干行》，其中最动人的段落云：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。” 女主人公多么幸福的童年！“青梅竹马”、“两小无猜”的亲昵嬉戏，又呈现着多么纯洁无邪的美好意象！使得长干里的美好意象更加丰富的，还有唐人崔颢等描述长干船家生活的《长干曲》，以及南京旧时“长干折柳”的习俗。船家以舟为屋、以贩为业，易生漂泊之感、离别之恨；又古代人们送朋友南出城区，送到长干为止，再折一根柳枝相赠，表达依依不舍的离情。如此，长干船家、长干折柳以及乐府旧题“长干行”等等，反复出现在骚人墨客的诗词歌赋中，强化着长干所代表的丰富意象。

莫愁路，北接汉中路，南至水西门广场。路开于1930年，因通向莫愁湖而取名莫愁路。莫愁湖名称来自莫愁女，而莫愁女的故事历来众说纷纭，有南朝刘宋的石城（今湖北钟祥市）莫愁：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打双桨，催送莫愁来”，有南朝梁武帝萧衍《河中之水歌》中的洛阳莫愁：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。”能够肯定的是，北宋时莫愁故事已转到了南京，如周邦彦《西河·金陵怀古》词中有“莫愁艇子曾系”句，这大概是因为南京古也有“石城”之称，所以彼莫愁（石城即今钟祥莫愁）成了此莫愁（石城即今南京莫愁），此莫愁又是“洛阳女儿”下嫁到江东（今南京）卢家的，于是矛盾被化解了。及至明清，莫愁湖不仅号为“金陵第一名胜”、“南京第一湖”，而且有了卢莫愁旧居郁金堂，围绕莫愁的故事也越发凄美了起来：莫愁身在富贵人家，心却在贫苦百姓，时时帮助穷人，丈夫戍边后因不堪卢家公婆的欺凌，投湖自尽，云云。然则无论莫愁的故事怎样演变，美丽勤劳的莫愁及其凄美传说、南京著名的菩萨皇帝梁武帝萧衍及其悲惨结局、南京城市的沉重历史及其秀美山水，种种因素的强烈对比与巧妙结合，终于使得莫愁女其人、莫愁湖其名在南京生根、成长，并深得南京人的珍爱，也许，“莫愁”所蕴含的有愁但不要愁、化愁为不愁，正是南京这座屡仆屡起的城市的文化写照，是古都新城中的南京人失落感与宽容心的微妙反映。

风流而浪漫的桃叶渡、纯洁又多情的长干里、化愁为不愁的莫愁路等等老地名，使南京成为了极具味道的城市，使南京保存了丰富的历史记忆与真实的文化写照！

四、市井百态的南京——夫子庙

芸芸众生，离不开衣食住行；士农工商，都需要吃喝玩乐。南京老地名中，贴近生活者比比皆是，综以观之，可以说老地名构成了一幅南京生产、流通、分配、消费的经济社会生活百业百态图。而最能集中体现南京之市井百态的地名，应该说就是由大雅而变成颇俗的夫子庙了。

论夫子庙之雅，全国各地的夫子庙本来皆是祭祀中国古代大思想家、大教育家、文圣儒宗孔丘的地方，南京当然也不例外。孔丘在古代被人们尊称为孔夫子，祭庙也因之被俗称为夫子庙。南京夫子庙坐落在文德桥东、秦淮河北岸的贡院街上，从北宋至今，已有千年的历史了；当然夫子庙建筑本身，因为历经毁建，现存者时间并不长。宋元时代，这里是建康府学和集庆路学的所在；明初为国子学；清代为江宁、上元县学。

言夫子庙之俗，则以夫子庙为中心的一大片区域，从六朝时起，就是豪门世家聚居地；而宋元以降，夫子庙区域之所以出名，乃因其地既为繁华闹市，又歌楼客栈众多，既为典型的声色犬马消费之地，又是颇富文化底蕴的风雅温柔之乡。当其时也，十里秦淮桨声灯影，烟花粉黛文士吏役，三教九流市井百姓，在江南贡院与一水秦淮之间，演绎着城市生活的富贵繁华，上演着人间社会的喜怒哀乐，美好与丑恶同在，真情与假义并存，这是最生活化、最雅俗化、最复杂化的南京。时至今日，夫子庙作为旅游景区，地域范围不断扩大，虽然读书声已为喧闹声取代，饮宴小吃、丝竹画舫、元宵灯节、民间商业、市民娱乐，夫子庙仍然是新时代老南京的真实缩影，老南京人喜欢这里的真实化与平民化，文人学士欣赏这里的诗赋楹联，中外游客流连这里蕴涵的历史文化、呈现的灯红酒绿…… 就地名文化来说，夫子庙也是南京老地名的难得标本。在夫子庙区域及其周边，老地名星罗棋布，贡院街、龙门街、文德桥、乌衣巷、利涉桥、桃叶渡、状元境、瞻园路、来燕路、槽坊园、四福街、教敷营、东牌楼、钞库街、长生祠、大石坝街、琵琶街、平江府路、大全福巷、白塔巷，如此等等，它们有历史，有故事，有歌谣，有风情。作为南京城南老地名的集中地之一，走进夫子庙区域，强烈的历史感觉与生动的文化体验，扑面而来。

夫子庙，“老南京”的代名词，闲适风雅的南京人的最爱，南京市井百态的地名象征！(待续)

(作者:南京大学历史系教授)