2018年山焦中学高一入学考试

第一篇：2018年山焦中学高一入学考试

2018年山焦中学高一入学考试

语文试卷

考生须知：

1．本试卷为117分，卷面3分，满分120分。考试时间120分钟。2．答题前，考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”在答题卡上填写清楚。

姓名 考号

一、基础积累（共26分）

1.欧阳询的字点画工妙，骨硬肉丰。古人评价其字的笔画“（斜钩）”具有“险而劲”的特点。请你欣赏下面欧阳询的《九成宫醴泉铭》选帖，完成（1）—（2）题。（共5分）（1）欧阳询的这幅字帖属于 体（字体），其中“武”字第 笔的“（斜钩）”体现了“劲而险”的特点。（2分，每空1分）（2）下面是古人评价书法的四句话。根据这幅字帖的特点，判断其中属于评价欧阳询《九成宫醴泉铭》书法作品的一项是（）（2分）

A.如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。

B.翰林苏子瞻书法娟秀，虽用墨太丰而韵有余，于今为天下第一。

C.如深山至人，硬瘦清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。

D.字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行。2.请选出下列说法正确的一项

A.“白发三千丈”和“黄河之水天上来”这两句诗使用了夸张的修辞手法。B.“市民可以在手机上申请车牌摇号。”这句话的主干是“手机申请摇号”。C.关联词考察：“即使你考上了高中但不努力也上不了大学”。

D.《史记》中“世家”是用来记述平民的，陈涉出身农民，所以记录在世家中。

3.小说《鲁滨逊漂流记》记述了鲁滨逊在自然条件恶劣、人迹罕至的孤岛上的生活经历，他能够在孤岛上艰难地生存28年，靠的是（限4个字以内），这从 ‚（限20个字以内）的情节中可以看出来，你由此得到的启示是（限20个字以内）。（3分每空1分）

4.《三国演义》中，魏蜀吴三国鼎立，争霸天下；《水浒传》中，一百零八将聚义梁山，替天行道；《西游记》中，师徒四人历经磨难，西天取经。在他们各自的团队中，都有中心人物，请你从其中一部作品中选择一个中心人物，简要说明这个人物的“中心”作用是如何体现的。（3分）

答：

5、默写（共8分，每空1分）

（1）鹰击长空。（毛泽东《沁园春 长沙》）（2）沉默呵，沉默。（鲁迅《纪念刘和珍君》）（3）悄悄的我走了，正如我悄悄的来。（徐志摩《再别康桥》）

（4）李白在《行路难》中用“，”两句诗来表达实现人生理想的坚定信念。

6、关于汉字的构成，许慎有所谓的“六书”说，即认为汉字的构成有“象 形”、“ ”、“会意”、“ ”、“ ”、“假借”（六种方法，后两种只不过是用字方法。（请补充完整，3分）

7、新闻的结构：一篇完整的消息一般由五部分构成：、、主体、、结语。（3分）

二、阅读（共18分）

（一）阅读《得道多助，失道寡助》，完成8-12题。（11分）

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。8．下列各组加点词的意思相同的一项是（）（2分）A.天时不如地利 自云先是闻秦时乱 B.地利不如人和 至若春和景明

C.环二攻之而不胜 此所谓战胜于朝廷 D.池非不深也 有良田美池桑竹之属 9．用现代汉语翻译词句。（2分）

委而去之 翻译：_______________________________________ 10．依据全文对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”的理解恰当的一项是（）（2分）

A只要有规定的边疆界线，有限要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。

B使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险峻是不行的；威慑天下靠武力强大是不行的。

11．结合上下文和下面的【链接材料】，简要说明这段文字共同体现了怎样的思想。（3分）【链接材料】

勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。（选自《国语•勾践灭吴》）【注】①“勾践”春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②“更”改正。③“节”节制。④“劝”勉励。⑤“孰是君也，而可无死乎”谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥“囿”古地名。⑦“没”古地名。答:_____________________

12、写出“得道多助，失道寡助”中的“道”的含义。（2分）

（二）阅读《沁园春•长沙》上阕，完成13～17题。（11分）

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；

漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？

13．下列各句中，朗读节奏不正确的一句是(2分)()A．恰/同学/少年，风华/正茂 B．到/中流/击水，浪遏/飞舟 C．问/苍茫/大地，谁/主沉浮 D．看万/山红/遍，层林/尽染

14．词这种文体在创作中，有时为了适应平仄、韵律或表达效果的需要，把常式语序作一些调整，“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”这几句就是这样，这几句如果换成常式语序，最恰当的一项是(2分)()A．寒秋，湘江北去，独立橘子洲头。B．寒秋，独立橘子洲头，湘江北去。C．湘江北去，独立寒秋，橘子洲头。D．橘子洲头，寒秋独立，湘江北去。

15．下列对这首词中意象描写的赏析，不正确的一项是(2分)()A．“万山红遍”中的“红”下得极妙，它是表色彩的形容词，此处赋予动词的意义，既有色彩，也有秋天渐来、万山渐红的动态意境。B．“漫江碧透”中的“漫”字极有特色，它是“整个”的意思，即放眼望去，整个江中碧绿通透，给人一种深厚的绿意和沉重的感受。C．“鹰击长空，鱼翔浅底”中，“击”“翔”生动地刻画出了在万里长空中鹰飞得矫健和在清澈见底的江水中鱼儿游动得欢愉自在的景象。D．“万类霜天竞自由”中的“万物”指自然界的一切生物；“霜天”表面上指自然界的霜天，实际上隐含当时我国所处的政治气候。

16．透过“谁主沉浮”一句，我们可以看出抒情主人公具有怎样的形象特点？(3分)

17、请写出你喜欢的一句毛泽东的诗词（不包括沁园春长沙）2分

（三）阅读下文，完成18—22题。（共19分）

小时候，每天晚饭后，父亲总喜欢拿出心爱的长笛吹奏一曲。那时，她特别爱听，笛声一响，她就用跑调的声音跟着哼歌。母亲也停下手边的活，侧耳倾听，发丝垂在脸上，格外柔美。

夏天的傍晚，父亲有时会拿着长笛去巷口儿。邻居们说：“来来，吹一段儿！”“吹一段？”父亲似问似答，将长笛横放嘴边。清脆悠扬的笛声从父亲的嘴边漫延开来，如哗啦啦的小河流水。大人们摇头晃脑陶醉着，孩子们停止嬉闹，围在父亲身边，眼里充满了好奇与崇拜。那样的时光里，她是红人儿，孩子们羡慕极了她有一个这样将笛子吹得声声悦耳的父亲，哄着她，把好吃的分给她一份，只为了听她父亲吹笛子时可以靠近一点儿。她亦是非常的骄傲，那时，父亲是天，是地，是她心目中的大英雄。

她开始讨厌父亲吹长笛，是小学五年级的时候。那天晚上，她写完作业后，父亲又拿出长笛来吹。笛声刚响，她就大吼一声：“唉呀！别吹了好不好！烦死人了！”笛声戛然而止。她看也没看父亲一眼，转身跑回自己屋。

她三年级时，父亲的工厂倒闭，两年后，左腿残疾又没技术的父亲被安排当了环卫工，负责她学校周边街区的卫生。那天，一个捣蛋鬼在班里嚷嚷：“门口那扫地的老大爷是小敏她爸！”顿时，嘘声，哄笑声连成一片。她感到无地自容，趴在桌子哭了。那一刻，她只恨父亲没出息！

她毕竟还是个懂事的孩子，没有把这件事告诉父母。只是不再喜欢父亲吹长笛了，每次父亲一吹就被她狠狠地制止。渐渐的，家里就听不到笛声了。

上了初中，离家远，她从不跟别人提家里的事。可事情就是这么巧，父亲工作间隙坐在环卫车旁的马路牙子上吹长笛，竟被电视台记者录进了镜头。节目播出后，恰巧被她老师看到，把这事当作励志故事讲给同学们听，班里爽直的同学对她说：“小敏，你爸好酷哇，扫大街还不忘了吹笛子！”

她万万没想到自己极力隐藏的父亲，就这样被曝光在全班同学面前。她忍无可忍，到家就跟父亲吵：“你说你扫个垃圾，还吹什么长笛，丢人都丢到电视上去了，我都快没脸活着了！”“啪”地一声，母亲的巴掌落在她脸上：“你个没良心的，你怎么这样说你爸！要不是你，你爸……”“别跟孩子瞎说八道！”父亲喝住了母亲。“你可是听着你爸的笛声长大的呀！你小时候那么爱听，你爸干一天活儿回来，多累都吹给你听……

父亲的沉默和母亲的训斥并没有打动她，她还是悄悄地拿走了长笛，扔在了城边的小河里。虽然那一刻她心里也有丝丝的不舍。她等着父亲爆发，然而，没有。自此，父亲再没提过长笛的事儿。

多年以后，她有了孩子，懂得了做父母的艰辛。她对父母很好，常常给他们买吃的穿的。儿子初一那年，学校要开“感恩”主题晚会，儿子在家练唱《父亲》这首歌：“想想您的背影，我感受了坚韧；抚摸您的双手，我摸到了艰辛……我的老父亲，我最疼爱的人，人间的甘甜有十分，您只尝了三分。”儿子唱了一遍又一遍，唱得她心里一阵阵酸，一阵阵疼……

第二天，她买了一支上好的长笛，给父亲送去。父亲先是一愣，随即欣喜地摩挲起来。她吞吞吐吐，说：“爸，对不起，当初是我扔了你那长笛。”父亲一笑：“傻丫头，我早知道是你干的。”母亲走过来，：“还是闺女疼你懂你呀！你这条腿没白断，委屈没白受啊！”“腿？没白断？”她吃惊地问。“还不是因为你三年级那年非吵着要电子琴，你爸为了挣钱给你买琴，你爸大雪天骑车给人送货，摔断了腿……”“哎！跟孩子提这些干啥！都是过去的事儿了！”父亲笑着打断母亲。转脸看她。她赶紧抹一把泪，挤出笑来，说：“来来，吹一段！”“吹一段？”父亲似问似答。将长笛横放嘴边。

久违的笛声从父亲嘴边漫延开来，飞扬在屋子的各个角落，她跟着哼唱，母亲则满脸温柔，鬓角的白发泛着银光，格外柔美。（作者：赵文静。有删改）

18、请以长笛为线索，从父亲的角度概括父女之间发生的四件事。（4分）

19、下面的语句是如何描写笛声的？请简要赏析。（4分）

清脆悠扬的笛声从父亲的嘴边漫延开来，如哗啦啦的小河流水。大人们摇头晃脑陶醉着，孩子们停止嬉闹，围在父亲身边，眼里充满了好奇与崇拜。20请品读下面的语句，联系上下文揣摩她和父亲的心理。（4分）她赶紧抹一把泪，挤出笑来，说：“来来，吹一段！”“吹一段？”父亲似问似答。将长笛横放嘴边。

21母亲这一形象在文中起什么作用？请结合全文简要分析。（4分）

22、请为文章拟一标题（3分）父亲的长笛

三、写作与运用

23、请你参加山焦中学以“我心目中的英雄”为主题的综合性学习活动。（10分）（1）请为这次活动写一则标语（12个字以内）。（3分）崇敬英雄 弘扬正气

（2）学校拟邀请曾参加对越自卫反击战的老英雄王同志，于本月30日下午三点在学校礼堂，为全体师生作“讲英雄事，树英雄志”的专题报告。请你以山焦中学政教处的名义，写—份邀请函。（5分）邀请函

尊敬的王金瑞同志：

为了走近英雄人物，弘扬英雄精神，我校开展“我心目中的英雄”主题活动。特邀请您于本月30日下午三点在学校礼堂，为全体师生作“讲英雄事，树英雄志”的专题报告。

期待您的到来！

山焦中学政教处 2018年8月24日

（3）报告会后，学校团委在校园网开设了“我心目中的英雄”专栏。请你在留言区说几句话，表达对英雄的崇敬之情。（2分）[示例1]英雄们不怕困难、英勇顽强、一切为了人民利益的革命精神，是我今后成长的坐标。[示例2]夏明翰烈士，你忠贞不渝的爱国情怀、威武不屈的浩然正气、奋斗不息的顽强精神，永远激励着我们前行。

评分标准：能恰当地表达自己的崇敬之情，得1分；语句流畅、简洁，得1分。共2分。

24、作文（40分）

随着社会的进步，科技的发展，手机已经成了很多人生活的一部分，但手机在给人们带来便利的同时也给好多人带来了痛苦和伤害。有人因长期玩手机影响力健康，有大人因为玩手机导致小孩受伤或丢失，有夫妻因迷恋手机影响了感情，有学生因为手机成绩一落千丈，甚至有学生因为手机结束生命。相信你或你身边的人也一定有一些有关手机的故事。请以“我与手机”为话题，自拟题目写一篇不少于600字的文章。文体不限

第二篇：焦山导游词

焦山，我们一会儿将乘坐轮渡前去游览。

焦山是镇江三山之一，国家5A级景区，高度71米，占地面积约1500亩，位于市中心东北的长江之中。“万川东注，一岛中立”因此有“中流砥柱”之称。焦山最早称为樵山，因为最初主要是樵夫再次出没；焦山又与大家右手边的这座小山合成狮山和象山，狮子代表勇猛威武，踞于长江之口，象代表安宁和平，立于城市之门。狮象同守京口，保卫镇江不被外敌侵犯，幸福和平；在唐宋时期，长江从两山之间奔涌入海，因此焦山又称海门山；焦山树木葱郁、满山苍翠，远远看去，好像碧玉浮江，因此又得名浮玉山。焦山名称虽多，但是自古至今通用的则是“焦山”，因为东汉末年隐士焦光隐居于此，汉献帝三次下诏招他做官他都挽言拒绝，后人为了纪念他的高风亮节，将此山改名为焦山。焦山占地面积较大，树木繁茂，寺庙建筑大多掩映在古松翠柏之中，与焦山融为一体，从我们现在的角度看除了山顶的万佛塔以外看不到任何建筑，形成“山裹寺”的独特的格局。

焦山是一座佛教名山，定慧寺是净土宗的重要寺庙。净土宗是我国佛教的宗派之一，以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式，以往生西方极乐世界为宗旨，因此在民间影响最大。定慧寺最早的名字是普济庵，创于东汉年间，是江南最早的寺庙之一。元朝的时候改名为焦山寺并在明朝进行了大规模的扩建，达到鼎盛时期，与金山齐名。清朝康熙皇帝以其名太过平庸，将其改名为定慧寺，并亲自题写了匾额。佛教认为“戒、定、慧”三字为通往解脱的道路，并认为“由戒生定，因定发慧”。戒为清规戒律；定就是抛去一切私心杂念，专心致志的心理状态；慧即是智慧，有了慧便能看破苦难，永离苦海。定慧寺之名由此而来。

现在在我们眼前的就是定慧寺的山门了，这座山门是2001年从新修建的，由中国古代的建筑结构和现代的花岗岩工艺结合而成，既有明清的风格，又能满足现代旅游的需求。门楣上镌刻着二龙戏珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的图案，门楣正中 “焦山圣境”四个金字为茗山法师手书。精美的牌楼与寓意深刻的楹联珠联璧合，颇具特色。老山门始建于清康熙年间，但由于长江河道变迁，水位升高，原山门常年被水淹莫，即影响美观，又给游人和香客带来不便。因此为了发展旅游事业，提高防洪能力，而改建了新山门。

走过吉祥如意桥，就到了山门殿。山门殿为歇山顶仿古建筑，山门两边的的对联写的是“长江此天堑，中国有圣人”。此处的圣人指的并不是孔夫子，而是我们焦山的圣人焦光了。山门殿之中有两个高大魁梧的金刚力士像，就是我们百姓所熟知的“哼哈二将”了，他们是山门的守护神，从他们的表情就可以分辨出谁是哼将谁是哈将了。山门殿的后面有钟鼓楼，为两层仿古建筑，东侧为钟楼，挂有大钟，并供奉地藏王菩萨；西侧为鼓楼，悬有大鼓。佛寺有“晨钟暮鼓”直说，早晨敲钟，晚上敲鼓，用以报时。

定慧寺的占地面积较大，因此除了传统的山门殿及钟鼓楼外，还建有极具特色的亭桥。中间是定慧桥，两侧为建有精美的四角攒尖顶亭子的亭桥，东侧为焦公亭，西侧为茗公亭，分别为纪念隐士焦光和定慧寺方丈茗山法师。过了亭桥就来到了天王殿。天王殿的右前方是一座象征佛法僧三宝的三宝塔，左前方是一座上盖琉璃瓦的御碑亭，正背两面分别是乾隆皇帝第一和第三次来焦山时写的诗。乾隆皇帝在诗中将金山和焦山进行了对比，并认为就山水本色而论，焦山更胜于金山。天王殿是一处重檐歇山式的古建筑，红柱黄墙，风格古朴。墙上刻有“横海大航”四个篆体大字，寓意焦山像一艘海中的巨轮，正在乘风破浪，将广大僧众渡到幸福清平的彼岸。天王殿正中须弥座上供奉的是笑口常开的大肚弥勒。弥勒像的背后为韦陀像，是一名身穿铠甲的少年武士，手拿金刚杵守护者大雄宝殿中的佛祖。东西两侧分别供奉着形象高大，栩栩如生的四大天王，保卫四方风调雨顺。

天王殿后面就是所有佛教寺院的主体建筑——大雄宝殿了。大殿两侧的配殿分别是东部的伽蓝殿，供奉伽蓝神关羽、和西侧的祖堂。天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿和祖堂构成了四合院布局。大雄宝殿为重檐歇山顶式建筑，气势雄伟，庄重朴实。大殿两侧的对联为中国佛教协会会长赵朴初先生为焦山所提。大殿的屋顶为明朝时建的木结构的藻井顶，整个屋顶全部用榫卯结构建成，不用一根钉子。藻井的图案以及屋顶的彩绘均为宋朝时期的，金碧辉煌，十分壮观。大殿正中莲花宝座上供奉的是三世佛。中间是释迦牟尼佛，左侧的药师佛，右侧为阿弥陀佛。佛祖两侧立着佛祖的两大弟子——迦叶和阿难。三尊佛像背后的是海岛图，讲述的是佛教中善财童子五十三参，虚心求教并最终修成正果的典故。大殿两侧供奉有十八罗汉塑像。

焦山的佛教文化到现在就要告一段落了，下面懂书法的游客可要有福了，因为我们马上要参观的就是我国的第三大碑林——焦山碑林。焦山碑林在规模上仅次于西安碑林和曲阜的孔庙碑林，早在北宋年间，焦山就建造了宝墨亭，并在后代不断的扩建，收藏的碑刻也越来越多。但由于屡经战乱，焦山碑刻损毁严重。后来镇江市市政府为了保护民族文化遗产，到处寻找刻石，修复残碑，在宝墨轩的旧址上建立了焦山碑林，并于后来拓为焦山碑刻博物馆。目前馆内展出历代碑刻四百余方，上自六朝，下讫民国，展馆布局独特，将园林与书法艺术融为一体。集中体现了江南地区书法艺术的精华，记载了我国书法艺术的发展和变化。

进入展厅，首先映入眼帘的就是高大的《魏法师碑》，此碑为唐朝时期作品，记录了魏法师的生平，为国内稀有的唐碑，也是江南现存最完整的初唐碑刻，被誉为“初唐妙品”。宋代的《禹迹图》石刻，是我国现存最早的石刻地图之一，标有主要山水的位置和州郡的名称，反映了我国宋代的地理面貌，被英国学者称为“当时世界上最杰出的地图”。《禹迹图》石刻存世的仅有二方，一方在此，另一方存于西安。大家面前这个亭子，名为兰亭，显然里面存放的应该是被誉为天下第一行书的《兰亭集序》。不过这并不是王羲之的真迹，而是宋四家之一的米芾临摹的作品，是历代兰亭临本中的佼佼者。《乾隆御碑》为乾隆皇帝第五次游焦山所做，也是乾隆留下江南所留下的面积最大、雕刻最精、形态最美的碑文。

焦山碑林中最著名的当属《瘗鹤铭碑》，它与陕西的《石门铭》并称为南北二铭，并有大字之始祖之称，是我国书法由隶书向楷书演变过程的代表，具有极其重要的地位。《瘗鹤铭》原始焦山栈道岩石上的摩崖石刻，后来因山石崩塌坠入江中。直到北宋初期的一个冬天水落石出，被人发现才得以重见天日。不过碑的内容已经残缺不全，仅剩残刻五块，现存的残碑由其拼接而成，现存93字，其中11字不全。《瘗鹤铭》字径大小不等，并且自左向右竖写，一反古碑自右向左写的常例，是其最大特点。由于碑文残缺不全，因此关于他的作者一直是个迷，有王羲之、陶弘景、顾况、皮日休等五人，不过争议最大的是前两者。乾隆皇帝曾说此书“非晋人不能为也”是王羲之说最有力的证据，而茗山法师则认为，瘗鹤铭全篇是道教口气，因此确认是茅山道士陶弘景的作品。

在焦山西麓的临江崖壁上还有一处学习与欣赏古代书法艺术的地方，就是与碑林合成一体的摩崖石刻。石刻气势磅礴，蔚为壮观。除名震中外的《瘗鹤铭》外，还有六朝至民国的石刻一百多方。内容既有抒发忧国之愤的，也有怀古颂今，寄托抱负的，既有阐述佛经教义的，也有摘录道家微言的。其中最著名的有陆游的《踏雪观瘗鹤铭》米芾的《辛末孟夏观山樵书》吴琚的《春游焦山诗》等。

参观完了书法艺术，我们来到了焦山的古炮台。古炮台位于焦山东侧山脚下，共有八个炮垒，面对长江呈扇形分布。炮台经当年的炮轰和多年的风吹雨打依然坚固如初，是因为其采用了优质木材和方石为基础，以黄土、石灰、细沙配糯米汁捣拌称三合土，分层夯实，表面涂上黑色保护剂，因此十分坚固。焦山镇守长江，向来为兵家必争之地。韩世忠曾率领数千将士驻扎金山堵击金兵，宋元也曾在焦山江面上激战。1842年英军舰入侵长江，在焦山遭到了顽强抵抗和沉重打击，但终因寡不敌众，守卫军民1500多人全部壮烈牺牲。恩格斯曾赞扬这段历史道：“如果侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京”。焦山炮台是重要的抗英战斗遗迹，也是很好的爱国主义教育基地。

各位游客，到此为止，焦山山下部分的所有景点已经游览完成。焦山山上，还有水泥仿木结构的吸江楼。山顶的万佛塔，最早建于元朝，后来毁于倭寇，现存为茗山法师重修。万佛塔共有七层，每层供有一佛，登上万佛塔顶，可以一览“大江东去，群山西来”的壮丽景观。别峰庵为郑板桥读书处，门上还保留着他手书的楹联“室雅何须大，花香不在多”。除此之外，山上还有百寿亭、三诏洞、壮观亭等景点。

各位游客，今天的焦山之行到此就要告一段落了。现在我们要回宾馆用餐及休息，明天我将继续带大家游览镇江的其他景区。

第三篇：焦山导游词

各位游客：在领略了“金山寺裹山”的风光后，下面我们去欣赏“焦山山裹寺”的美景。焦山风景区位于镇江市区东北的长江之中，山高71米，占地570亩，为浩瀚长江下游唯独可供游人观光探幽的绿色岛屿，以其“中流砥柱”的雄伟之势而令人神往。焦山本是长江中一个无名的岛屿，东汉末年焦光曾隐居于此，“焦山”是宋徽宗追赐的名称。又因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。焦山的寺庙掩映于绿树丛中，若隐若现，与“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之说。焦山不仅以古朴幽静的自然景观见长，还有众多的人文景观，是一处闻名中外的游览胜地。

【定慧寺：得名由来—天王殿—御碑亭—大雄宝殿—古银杏—东冷泉】

各位游客：我们坐船过江来到焦山南麓的码头。上岸向北步行不到50米，大家看到的这座庄严典雅、古色古香的大门就是焦山定慧寺山门，它建于清康熙四十七年。门前有一对明代的石狮，门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大佛师所题。山门两旁悬挂的“长江此天堑，中国有圣人”这副颇具气魄的楹联，为清光绪四川巴州廖给所写。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”4个大字，显示了佛教世界清平之意，人们将它看成。是这副楹联的横批。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。

游客们：定慧寺在佛教寺庙中有着悠久的历史。唐代，玄奘法师的弟子法宝曾来此创建大雄宝殿。鉴真大师的弟子神邕曾住持佛事，有“十方丛林”之称。宋代称为普济禅院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡时赐名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定发慧”和“寂照双融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切杂念，思想高度集中；“慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。

现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教胜地之一。

大家随我走进山门。穿过天王殿，院中有一座木结构的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼……”乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。

迎面的大雄宝殿，气势宏伟，体现了明代建筑的风采，殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱、藻井彩绘，富丽堂皇，使整个大殿金碧辉煌，庄严肃穆。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迹牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞莲花宝座之上，两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。康熙亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。主佛背面的海岛上，观音大土、善财、龙女和诸位菩萨的塑像，栩栩如生，形象地表现了佛教“五十三参” 的故事。

走出寺外，这里有六朝柏、宋槐、明银杏等古树。值得一提的是这两棵500余年的古银杏，人称活化石，虽饱经风霜，却依然枝繁叶茂。大殿西院内有一口名叫“东冷泉”的井，相传为焦光取水炼丹之处，为此也称为“炼丹井”。因为此井是模仿金山中冷泉而开凿的，它的位置又在金山之东，故称“东冷泉”。

【观澜阁（行宫）】

出寺向东走，我们来到了观澜阁——乾隆行宫。乾隆曾六下江南，三上焦山，这座两层楼阁的行宫建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，潮声震天，所以称它为“观澜阁”。楼上东、南、西三面明窗若镜。在楼上长廊可纵观浩瀚的江景，相传乾隆皇帝曾在阁上检阅水师。

【焦山碑林（宝墨轩）：“焦山四绝”—唐碑—《瘗鹤铭》】

我们从观澜阁向北走，越小桥，过假山，便到了掩映在银杏树林下的焦山碑林（宝墨轩），为北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏460余方碑刻，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林，为全国重点文物保护单位之一。金山以楼阁取胜，焦山因碑林见长。焦山古碑基本，石刻纷呈，给这座名山佛国增添了不少雅趣，历来有“书法山”之誉。碑刻按内容分为文苑、艺术、史料三部分陈列。其中汉代蔡合的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒的诗以及晋代王素之的《瘗鹤铭》碑，饮誉古今，被称为“焦山四古”、“焦山回绝”。这些碑刻镶嵌在四廊亭阁之中。在书法艺术上，楷、草、隶、篆各有千秋，可谓集历代书法流派之大成。

宝墨轩中保存着江苏省境内最大的完整的唐碑，即唐朝仪风二年（677年）所立的《大唐润州仁静观魏法师碑）｝。碑高213厘米，宽87厘米，被誉为“初唐妙品”，为国内罕见的唐碑。

游客们：焦山碑林中的无价之宝便来“书圣”王羲之写作的《瘗鹤铭》。瘗是埋藏之意，《瘗鹤铭》即葬鹤的铭文。相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所撰，因他平生极爱养鹤。一日，他到焦山游览，带来的一对仙鹤不幸夭折，王羲之十分悲伤，用黄绫裹敛了仙鹤，埋在焦山西麓，含泪挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》。其字体游洒苍劲，别具一格，为稀世珍品。我国有“二铭”，即南有镇江的《瘗鹤铭》，北有洛阳的《石门铭》。惟有《瘗鹤铭》最受历代书法家的推崇，有 “大字之祖”、“书法冠冕”之称。书法界认为，此碑的价值就在于它是由隶书发展成楷书过程中的著名石刻之一。现在各位看到在橱窗内陈列的书法，据说是茅山道士陶弘景所书。

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第四篇：焦山导游词

焦山导游词1

各位游客：

在领略了“金山寺裹山”的风光后，下面我们去欣赏“焦山山裹寺”的美景。焦山风景区位于镇江市区东北的长江之中，山高71米，占地570亩，为浩瀚长江下游唯独可供游人观光探幽的绿色岛屿，以其“中流砥柱”的雄伟之势而令人神往。

焦山本是长江中一个无名的岛屿，东汉末年焦光曾隐居于此，“焦山”是宋徽宗追赐的名称。又因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。焦山的寺庙掩映于绿树丛中，若隐若现，与“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之说。

焦山不仅以古朴幽静的自然景观见长，还有众多的人文景观，是一处闻名中外的游览胜地。

【定慧寺：得名由来—天王殿—御碑亭—大雄宝殿—古银杏—东冷泉】

各位游客：我们坐船过江来到焦山南麓的码头。上岸向北步行不到50米，大家看到的这座庄严典雅、古色古香的大门就是焦山定慧寺山门，它建于清康熙四十七年。门前有一对明代的石狮，门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大佛师所题。山门两旁悬挂的“长江此天堑，中国有圣人”这副颇具气魄的楹联，为清光绪四川巴州廖给所写。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”4个大字，显示了佛教世界清平之意，人们将它看成。是这副楹联的横批。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。

游客们：定慧寺在佛教寺庙中有着悠久的历史。唐代，玄奘法师的弟子法宝曾来此创建大雄宝殿。鉴真大师的弟子神邕曾住持佛事，有“十方丛林”之称。宋代称为普济禅院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡时赐名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定发慧”和“寂照双融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切杂念，思想高度集中；“慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。

现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教胜地之一。

大家随我走进山门。穿过天王殿，院中有一座木结构的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼……”乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。

迎面的大雄宝殿，气势宏伟，体现了明代建筑的风采，殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱、藻井彩绘，富丽堂皇，使整个大殿金碧辉煌，庄严肃穆。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迹牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞莲花宝座之上，两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。康熙亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。主佛背面的海岛上，观音大土、善财、龙女和诸位菩萨的塑像，栩栩如生，形象地表现了佛教“五十三参” 的故事。

走出寺外，这里有六朝柏、宋槐、明银杏等古树。值得一提的是这两棵500余年的古银杏，人称活化石，虽饱经风霜，却依然枝繁叶茂。大殿西院内有一口名叫“东冷泉”的井，相传为焦光取水炼丹之处，为此也称为“炼丹井”。因为此井是模仿金山中冷泉而开凿的，它的位置又在金山之东，故称“东冷泉”。

【观澜阁（行宫）】

出寺向东走，我们来到了观澜阁——乾隆行宫。乾隆曾六下江南，三上焦山，这座两层楼阁的行宫建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸，波澜起伏，潮声震天，所以称它为“观澜阁”。楼上东、南、西三面明窗若镜。在楼上长廊可纵观浩瀚的江景，相传乾隆皇帝曾在阁上检阅水师。

【焦山碑林（宝墨轩）：“焦山四绝”—唐碑—《瘗鹤铭》】

我们从观澜阁向北走，越小桥，过假山，便到了掩映在银杏树林下的焦山碑林（宝墨轩），为北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏460余方碑刻，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林，为全国重点文物保护单位之一。金山以楼阁取胜，焦山因碑林见长。焦山古碑基本，石刻纷呈，给这座名山佛国增添了不少雅趣，历来有“书法山”之誉。碑刻按内容分为文苑、艺术、史料三部分陈列。其中汉代蔡合的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒的诗以及晋代王素之的《瘗鹤铭》碑，饮誉古今，被称为“焦山四古”、“焦山回绝”。这些碑刻镶嵌在四廊亭阁之中。在书法艺术上，楷、草、隶、篆各有千秋，可谓集历代书法流派之大成。

宝墨轩中保存着江苏省境内最大的完整的唐碑，即唐朝仪风二年（677年）所立的《大唐润州仁静观魏法师碑）｝。碑高213厘米，宽87厘米，被誉为“初唐妙品”，为国内罕见的唐碑。

游客们：焦山碑林中的无价之宝便来“书圣”王羲之写作的《瘗鹤铭》。瘗是埋藏之意，《瘗鹤铭》即葬鹤的铭文。相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所撰，因他平生极爱养鹤。一日，他到焦山游览，带来的一对仙鹤不幸夭折，王羲之十分悲伤，用黄绫裹敛了仙鹤，埋在焦山西麓，含泪挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》。其字体游洒苍劲，别具一格，为稀世珍品。我国有“二铭”，即南有镇江的《瘗鹤铭》，北有洛阳的《石门铭》。惟有《瘗鹤铭》最受历代书法家的推崇，有 “大字之祖”、“书法冠冕”之称。书法界认为，此碑的.价值就在于它是由隶书发展成楷书过程中的著名石刻之一。现在各位看到在橱窗内陈列的书法，据说是茅山道士陶弘景所书。

焦山导游词2

焦山位于镇江东北的扬子江中，山高71米，又名樵山，狮子山，双峰山，海门山等，自东汉名士焦光隐居此山后，至今称为焦山。它屹立于大江激流之中，“万川东注，一岛中立”，故人称“中流抵柱”。由于扬子江的北坍南涨，现在的焦山已接近南岸。从镇焦路至江边，乘轮渡至焦山南麓的码头，上岸北行不足50米，即抵焦山的主建筑定慧寺。

定慧寺又名普济寺、焦山寺。始建于东汉末年，距今已1700余年。康熙帝南巡时，为之改名“定慧寺”。寺内亭台楼阁掩映于绿荫丛树之中，故有“焦山山裹寺”之谚。定慧寺的山门庄严典雅，古色古香，门前有一对明代的石狮镇守，门楣上有“焦山定慧寺”匾额，照壁上“海不扬波”四个大字，显示了佛教世界清平之意。走进山门，穿过天王殿，院中有一御碑亭，亭内石碑上刻着乾隆帝下江南时作的《游焦山歌》。由定慧寺东的观澜阁往北，越小桥过假山，便到了焦山碑林宝墨轩，这是北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏着460余方碑刻，仅次于西安碑林，为江南第一大碑林。其中最璀璨夺目的无价之宝是《瘗鹤铭》，被誉为碑中之王，历代书法家称之为“大字之祖”、“书家冠冕”。

宝墨轩之东不远处是古炮台遗址。炮台呈马蹄形排列，面对大江。它是我国人民抗英反帝斗争的重要遗迹。从古炮台北登山西上，就到了焦山东麓的绝顶吸江楼。因亭内四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，两层，水泥仿木结构，有梯可盘旋而上。登楼远眺，大江南北，旖旎风光，尽收眼底。在吸江楼之西不远的绿竹幽林中，掩映着一座四合庭院，门额写着“郑板桥读书处”，又叫别峰庵。郑板桥曾在此读过书，因而名闻遐迩。由此向西，经百寿亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御诏不肯出仕的三诏洞。洞内有焦光的塑像。

自三诏洞往东南可至壮观亭;往南可到摩崖石刻，这里的崖壁间遍布历代名家的诗词题刻，上至六朝，下到明清;正、草、隶、篆无不具备。琳琅满目，美不胜收。其中陆游和米芾的真迹尤为珍贵。由摩崖石刻向东可至华严阁。此阁二层，北倚石壁，南临大江，东近定慧寺。焦山的“华严月色”，诗意最浓。

焦山导游词3

各位游客：

大家好!

欢迎来到镇江焦山。

焦山，位于镇江的东北面，是万里长江中唯一一座四面环水可供游人观光探幽的岛屿，犹如中流砥柱，满山苍翠，宛若碧玉浮江。焦山景点可用“四古”来概括，即古刹梵音、古碑荟萃、古刻纷呈、古树葱茏。焦山是长江下游的一个小岛。谈不上巍峨高峻，但是独立江中，确实还是很有气势的。

焦山有寺，曰定慧寺，施耐庵在《水浒》中对焦山定慧寺景观的特点是这样描述的“焦山有座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。”这里定慧寺原名普济禅寺，是江南最早的寺庙之一，焦山本是长江中一个无名的岛屿，清朝康熙皇帝南巡经过焦山时，亲自题写了寺名匾额。

又因当地满山竹林繁茂，古树葱宪，宛如碧玉浮江，故称“浮玉山”。焦山的寺庙掩映于绿树丛中，若隐若现，与“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之说。焦山不仅以古朴幽静的自然景观见长，还有众多的人文景观，是一处闻名中外的游览胜地。

我们坐船过江来到焦山南麓的码头。上岸向北步行不到50米，大家看到的这座庄严典雅、古色古香的大门就是焦山定慧寺山门，它建于清康熙四十七年。门前有一对明代的石狮，门楣上的“焦山定慧寺”匾额，为茗山大佛师所题。山门两旁悬挂的“长江此天堑，中国有圣人”这副颇具气魄的楹联，为清光绪四川巴州廖给所写。山门迎面照壁上有明代进士胡瓒宗所题“海不扬波”4个大字，显示了佛教世界清平之意，人们将它看成。是这副楹联的横批。明人的横批，清人的楹联，巧妙搭配，贴切隽永，意趣深浓。

定慧寺在佛教寺庙中有着悠久的历史。唐代，玄奘法师的弟子法宝曾来此创建大雄宝殿。鉴真大师的弟子神邕曾住持佛事，有“十方丛林”之称。宋代称为普济禅院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡时赐名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定发慧”和“寂照双融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切杂念，思想高度集中；“慧”即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行的纲领，涵义深刻。现寺院仍保持着明代的建筑风格，前有天王殿，中为大雄宝殿，后为藏经楼，还有斋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教胜地之一。

穿过天王殿，院中有一座木结构的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南巡时作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较：“金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，僵卧东床袒其腹。此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；若以本色论山水，我意在此不在彼??”乾隆认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。

迎面的大雄宝殿，气势宏伟，体现了明代建筑的风采，殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用小方块木头拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱、藻井彩绘，富丽堂皇，使整个大殿金碧辉煌，庄严肃穆。在高悬的长明灯后，和蔼慈祥的释迹牟尼、药师、弥陀三尊大佛高踞莲花宝座之上，两旁的十八罗汉造型逼真，神态各异。康熙亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。主佛背面的海岛上，观音大土、善财、龙女和诸位菩萨的塑像，栩栩如生，形象地表现了佛教“五十三参”的故事。

我们从观澜阁向北走，越小桥，过假山，便到了掩映在银杏树林下的焦山碑林（宝墨轩），为北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏460余方碑刻，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林，为全国重点文物保护单位之一。

焦山有碑林。焦山碑林是闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，焦山碑刻，篆、隶、真、草、行诸体皆备，风格迥异，或苍古峭拔，纵逸奇深，或严整舒朗，浑然厚重，真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神。北有《石门铭》，南有《瘗鹤铭》，有“碑中之王”、“大字之祖”之称的旷世奇碑——“瘗鹤铭”，就出自焦山。焦山碑林与西安碑林一南一北，各领风骚，如果说西安碑林是雄浑的黄河文化的象征，那么焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。

由宝墨轩东行，我们来到焦山东麓，看到面对长江排列成马蹄形的八座炮台，这就是著名的焦山古炮台。焦山扼守着长江的咽喉，自古是兵家必争之地。南宋爱国名将韩世忠曾率领将士数千驻扎焦山，堵击金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大军曾在焦山一带的江面上激战，出现过惊心动魄的战斗场面。 1840年鸦片战争期间，清政府为加强长江下游的防线，决定建立焦山炮台与圌山、象山、江都天庙三处炮台构成犄角之势。炮台为椭圆形暗堡式，每座最长处为77米，最宽处为55米，以优质条石为基，用黄土、石灰、细砂配糯米法捣拌成三合土，分层夯实浇灌面成，内设6000—8000斤重的大炮，是目前保存较完整的近代炮堡遗址之一，是省级文物保护单位。清代焦山古炮台，座落在江边，一具具古炮，静静在那安放，大炮直对江中，使人能浮现出将士们当时抗击敌寇的激烈情景。也是我国人民抗英反帝斗争的重要遗迹，同时也是镇江人民浴血御敌、勇猛抗击外国侵略者的铁证。

镇江万佛塔，屹立在焦山最高处，从山下就能见到它的雄伟的塔影。

焦山导游词4

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

焦山系“京口三山”(金山、焦山、北固山)名胜之一，向以山水天成，古朴幽雅闻名于世。因碧波环抱，林木蓊郁，绿草如茵，满山苍翠，宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美誉。它是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻。游人身临其境，确有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙岛，赢得中外游人慕名而至。焦山的寺庙、楼阁等名胜古迹颇具特色，大多掩映在山荫云林丛中，故有“山裹寺”之谚。

焦山之所以享誉中外，其一是因为焦山耸峙于江心，犹为“中流砥柱”、“镇江之石”，气势磅礴;加上山寺隐约，林木苍翠，水域广阔，环境幽美，宛若人间仙岛在水中缥缈。其次由于焦山藏有许多珍贵的文物和著名的古迹，摩崖石刻于世皆知，碑林墨宝之多，仅次于古都西安碑林，为江南第一大碑林。

焦山，山峰高耸，天堑幽深，怪石嶙峋，花卉争妍，香色迎人，很堪观赏。霜枫盛春花，古刹展新容”的赞美。1953年园林局在山麓地带新辟了焦山公园，园内设有假山、水池、曲桥、渡亭、花房、果园、苗圃、菊坛、松径、竹丛等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生机勃勃，苍翠欲滴。

第五篇：焦山诗歌

焦山环抱寺，庙宇在山间。

山底破体亭，江边瘗鹤铭。

顶峰有宝塔，坡上有摩崖。

四周环绕水，有柱砥江中。

美其名浮玉，招来八方客。

聆江桥观景，听江楼抒情。

敞开胸怀意，不再恋归程。