第一篇：境界作文600字
【精选】境界作文600字4篇
无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那要怎么写好作文呢？以下是小编整理的境界作文600字4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
境界作文600字 篇1茫茫宇宙，万类霜天竞自由。有了境界人生才算得上有了灵魂。然而，如果没有“独上高楼，望尽天涯路”的探索和追求；如果没有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着坚毅；如果没有“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的豁然顿悟。人生，又何谈境界？
驻足泰山脚下，感受着花草的清香、风的呼吸，与大自然的呼唤，仰望山路，我注视这上山下山挥洒汗水的人群，心如止水。那种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的境界化成了心中的踌躅满志。
上山途中汗水洒遍沿途而欣赏的风光闯入脑海，编织成一段段彩虹的丝绸。可总觉得有些空缺，或许丝绸足够多了，却少了饱满，我不禁加快脚步，向山顶更多的风光寻去。忽然想起“欲穷千里，更上一层楼”的王之涣，或许生活在前年前的古人早已领悟到“学无止境”的崇高境界。
步伐渐渐放缓，包容了世间万物的泰山使我变得渺小，一个放弃的念头从脑海中跳出来：我已经到了五岳之首的泰山，领悟了无限风光，不虚此行了吧？
停下脚步，环望大山。石缝中挤出几株嫩竹，细长的枝干在微风中摇曳，好似柔弱的少女。几片嫩绿的叶片相互映衬，尽管没有松柏的高大挺拔，也没有牡丹的雍容华贵，但正是那简简单单的嫩绿，那象征着崭新的生命的嫩绿向人们诉说着它们的坚强。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”用在这里再好不过了吧！
带着古人的超脱飘逸，追求进取；带着竹子的坚强无畏，迎难而上，我仿佛呼吸到最清新的晚风，会到了无以言表的成就感。相比那一刻，我已经深切感受到伟大的诗圣登临泰山时的“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。
精忠报国的爱国情怀是一种境界；无私奉献、不计报酬是一种境界；领略自然，获得心灵的自由，也可以说是一种奇妙的境界吧。
境界作文600字 篇2人生必将有“舍弃”才会有“获得”。许多人都渴望着拥有，可是，我们中间有谁能坦然地面对“舍弃”呢？也许大多数人会选择只得不舍，这可能吗？残酷的现实正在告诉我们，只得不舍是不可能发生的事情。
连续6年稳居世界首富的比尔盖茨在上大学时选择了离开大学，创造了属于自己的公司，成为了世界首富。比尔盖茨就是“舍弃”了自己的.大学事业，从而“获得”了成为世界首富的机遇。让我们来想像一下，如果比尔盖茨没有选择离开大学，去创造属于自己的公司，也许会成为一个博士后，成为一个科学家。那样，世界肯定就少了一个有创造性的大公司和一位非常有前途的商业成功人士。
在我们的生活中也常常需要“舍弃”。有一次，我和妈妈下象棋。我越来越占下风了，我艰难地让我的马走了最后一步。哈哈，将军了！我正处于占下风情况，毕竟我占下风怕妈妈识破我的计谋，拿起“车”便冲进了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“车”，中了我的计。我大叫道：“将军！”妈妈后悔不迭。我挽回了局面，来了个反败为胜。后来我明白了：其实舍得也是一种投资。
你坦然地“舍弃”过吗？你能做到坦然面对“舍弃”和“获得”吗？你能超越“舍得”这个人生境界吗？你能做到“舍得”这种急流勇退的明智吗？让我们懂得放弃，更好地驾驭自己；让我们学会有一种坚强、执着叫放弃；让我们明白舍弃也是一种明智的做法。
舍得是对荣辱成败的超越；舍得是对名利金钱的抵挡；舍得是比获取更为艰难的抉择；舍得是一种更为智慧的处世方式。
境界作文600字 篇3礼者，形也，行之法也，以礼之源探之，余谓礼有三境也。
言行尽乎礼。而心另有所图，乃似为礼，而悖于礼，虚哉，假哉。而人常惑于虚假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毁长城；今之青少年惑于网络，不得自拔。是故必有人假礼为具，伪恶于内，以适其心。此谓 “器之礼”也，是浅水之境也。
亦有为礼者，初虽有违本心，而长年累月，渐入其心，是制于希，缚于俗，并无滋邪，故久而行礼，受其理触，由表及里，待心熟之，囚束背失。此谓 “人之礼”也，是中水之境也。
而仁发之礼，是为由内而发，若树，先固其根，后成其叶，可直挺苍天。故是必乐之于礼。如守孝之礼，倘心不念父母之恩，而意世之乐，必苦于其间；惟心念父母之恩，怀往事与父母，方能觉而守孝，乐于为之，必无怨埋之言。又如泰然之礼，倘心系名利，小肚鸡肠，必因损己名之讥而暴跳如雷，何言不出？何礼之有？惟胸怀坦荡，淡泊名利，方能处窘境于泰然，沉着而应，礼可外乎？--余谓此为“圣之礼”也，乃深水之境也。
由是可知，礼为仁之外见，本礼乃纪人之行也，因其行仁，故成法，是为礼也。
故孔子曰：“人而不仁，如礼何？”
点评：礼有三境？也许从未有人真正思考过这个问题。作者以还不成熟的文言文，表达了同样还不成熟的观点。虽然由于语言的隔阂，表达上仍有不大顺畅之处，对所谓的“礼”的境界的划分也还有待进一步商榷，但难能可贵的是，作者对这个问题的确是进行了深入的思考，并试图通过文言文这一古代的语言方式把自己的思考传达出来。--有独立思考，又勉力为之，即使结果不尽如人意，但大胆的尝试比什么都重要。
境界作文600字 篇4“追求”是我们常说的一个词，只有不懈追求才会获得成功。
但追求是什么呢？
追求，是古代神话中夸父追日的精神。夸父想追逐太阳，在他日夜不息的奔跑中涌动着，就是一种对光明的追求，和夸父失败了，他没有追到太阳，但它的追求变成了一种精神。在几千年的中华民族中屹立不倒。
追求，是屈原所表现出那种高洁的言行，“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”屈原追求高洁的人生于是“亦余之心所善兮，虽九死其犹未悔”，一言一行都表露出插对美好事物的向往和不懈的追求。和屈原也是一个失败者，它最终也只能怀着悲壮的心情沉入滔滔江水。可他的名字，他的追求却万古流芳。
因此，我认为追求就是深沉而博大的人生历程。在历城的尽头就是你所向往的追求目标，这个目标很遥远，就好像地平线一般，似乎永远走不进，永远在天边，但无论成功与否，你总归是留下了一串或深或浅的脚印。这历程，这脚印，就是追求。
追求，不论失败与成功追求的过程就是在磨练人的意志。生活人的思想让人处在一段有生活内容有精神实质的历程中，马云三次高考终于开启了成功的大门。蔡伟从三轮车车夫到复旦大学博士生的锐变，没有不懈的追求，成功又怎会落到他的头上？跌倒，站起，再跌倒，再站起的坎坷历程，让他们的人生更加富足！
追求，不论付出与收获追求的过程是充满坎坷的。闯过去了，就获得了胜利。闯不过去也不要紧，只要梦想不灭，追求还在，相信头顶上的阴霾是遮挡不住太阳的光辉的。引用名言的诗句：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执的在铺平失望的灰烬。用美丽的雪花写下：相信未来。”
大千世界，生命不止，追求不息。跋涉者深深浅浅的脚印，踏在坚实的土地上，分明是落着风雨不摧的追求印记……
第二篇：境界作文600字
精选境界作文600字四篇
在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的境界作文600字4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
境界作文600字 篇1在今天下午的家长会上，谢老师说过 如果你很想写随笔，但同时我也很想去玩。这时聪明的人一般会选择随笔，完成任务，剩下的时间就自由了很多；反之，如果你先选择了玩耍，那似乎写随笔的时间变得遥遥无期，又多了一层约束。
人人都向往自由，多少人求自由而却不可得，庄子说过“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”，生活中的自由，是在自律中寻得的。
想想自己的空闲时间都在做什么？是不是“每日都恨不得在床上度过”的生活，这是许多假期里学生的常态，这让我们的生活不受控制地走下坡路。我们讨厌被安排，学习任务压得人喘不过气，但过分清闲，也会消磨自己的意志与自控能力。所以，没有人管控的时间里，没有人约束的时间里，是财富是宝藏，也是毒药是陷阱，我们首先要做到自律。
自律是自由的最高境界，李开复说，千万不要放纵自己，给自己找借口，对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。
大千世界普普通通的我们，严于律已是送给自己最好的礼物。生活中，很多拥有自律的人拥抱成功的喜悦。做为一名中学生，从今天起，我们要给自己的学习生活做一点计划。现在于我们要能做到：早晨不赖床，主动学习，为自己制定一个小小的计划或目标，在课堂上，认真，不交头接耳，不东张西望，不是特殊的情况，都要把学习排在第一位。让计划与行动一起起航，终能实现梦想。
人人都向往自由。我们讨厌条条框框的束缚，讨厌无处安放的焦虑与压抑，要想打开自由的窗，首先就从自律开始吧。
境界作文600字 篇2当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。
境界作文600字 篇3喜欢喝茶的我，一直以为我深知茶中的奥秘。但现在看来，我错了。
爷爷喜欢喝红茶，自他退休以后，每天午后，他都会在茶几上泡一杯上等红茶。红茶味浓得发苦，在空气中弥久不散，杯里的水颜色深得让你看不到茶叶在哪儿。妈妈被这个味儿熏得也爱上了喝茶，妈妈带着幼小的我喝，我的`“茶龄”也有近十年了。
起初喝龙井、碧螺春这样儿的绿茶，真的不习惯，妈妈喜欢浓茶，喝完一口砸巴一下嘴，那苦味都会溢出来。我觉得还是乌龙、铁观音这种半发酵的茶味儿好，比较接近于饮料。
我当时也并不能分得什么半发酵茶，而妈妈可以。我一直十分佩服我妈妈的功力，认为我到了第一境界，而妈妈已达第二境界了。
在去武夷山旅游时我看到了大红袍的制作过程，分清了半发酵茶与其它茶的不同。去杭州西湖又明白了龙井这种绿茶的特点。至此，我也觉得我进入了第二境界了。
一天，我在木制茶具上讲究地泡上一杯绿茶，碧绿的茶叶在透明的玻璃杯里泛着透嫰的黄绿色，一片片薄薄的原本干瘪瘪的茶叶吸饱了水分之后活力无限，在杯里翻腾着，要好长一段时间才会慢悠悠地沉到杯底，懒洋洋地躺下。
我看着它，精神就特别好。恰逢看到《读者》里有一篇讲喝茶的文章，便念给妈妈听：“喝茶也有三境界，一是品得茶香，二是分得茶类，三是深得茶韵……”我暗想：前两种境界我都做到了，以后我便会进入第三种境界了。
有次我无意间问爷爷为什么那么喜欢喝红茶，爷爷说：“这个茶呀，就像是生活。”他顿了顿，抿了一小口红茶，慢慢咽下，继续说，“苦，总是多的，但苦中还是会泛出甜味。这种茶味，这种生活的味道，越浓郁越美。”我想，让一个人在茶中可以看到生活的时候，大概也就步入第三境界了吧。
我的“茶龄”不过十年，要懂得生活需要远远不止十年，只要我坚持体味生活，一定会深得茶的精髓，坚信我一定能进入第三境界。因为，我一直都是喜欢喝茶的。
境界作文600字 篇4“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。纵观古今，这是多少文人穷士尽一生也无法达到的高度。又是谁越过坎坷岁月，让后人尊敬与仰望?
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西风虽然凄烈，凋零了绿树，但依旧敢独上高楼，拨开那层层云雾，远眺美景。周游列国的车辙，留下了他的仁爱之种，在仁德的感召下，攀上了思想道德的顶峰;韩信面对“胯下之辱”，但他依然坚定，坚信“不鸣则已，一鸣惊人”，成就了“垓下之战”的传奇;面对压迫，陈胜吴广发出“王侯将相，宁有种乎”的铿锵呐喊……远大的志向决定着我们未来的方向，使我们的人生与众不同。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生，必经坎坷;胜利，必经奋斗。面对父亲的遗言，司马迁饱尝宫刑，发出“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血泪著就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;辛弃疾用“匹夫不可夺志也”吟出了你的执着，你虽遭受排挤，却从未失报国热情，成就了一个胸罗万卷，驰骋百家的千古奇才，让赤胆忠心的爱国热情恒久荡漾在历史烟波之上。为了实现理想，即使面临困难也要“衣带渐宽终不悔”。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经千辛万苦，终豁然开朗。在污浊不堪的官场中，王维经历了仕途的险恶而不再执着于名利，才有“行到水穷处，坐看云起时。”的淡然;陶渊明看清名利后，完全回归自我，“采菊东南下，悠然见南山。”……只有经过奋斗，才悟得真理，才能回归朴实。在那灯火阑珊处的才是最真实的自己。
岁月积淀，尘埃落定，在历史长河中，你的名字无法抹去，成为永恒的经典……
第三篇：人生境界与作文
《底线》：审题立意指导 1.审好关键词的语义 本题的关键词（主题词），显然就是“底线”。
“底线”这个关键词，是我们本次作文的依据，是核心概念。如果没能准确把握这个词语的内涵，就有失误的危险。
什么是“底线”？
这是我们必须首先弄清的问题。根据《现代汉语词典》，“底线”的意思是：
①足球、排球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限。引申为：最低的条件、最低的限度。②暗藏在对方内部刺探情报或其他活动的人；内线。很显然，本题中的“底线”，是指最低条件、最低限度。
2.让关键词往人生方向延伸
你必须首先有一个定见：考场作文都是要谈人生的。看题目你就知道，本题第二段的“引导语”就是在把你的思路引向对人生的思考。因此，谈“底线”，当然不是谈什么“价格底线”、“谈判底线”之类。由题目中“做人的基石”、“处世的最起码的准则”、“安身立命、维护自尊的法宝”等说法，容易判断：我们应该谈的是“道德底线”。
3.进一步的思考
综合上述两点可知：
①“底线”，是指最低条件、最低限度。②我们应该谈“道德底线”。把上述两项加起来，可知：
“道德底线”，就是人在道德上必须满足的最低条件，或必须达到的最低限度。
据我们的普通经验可知：人在正常的人生进程和普通的社会状态中，“道德底线”通常能够维持，较少接受考验；人生处于失意与蹉跌之中，或社会失范或崩解，才容易产生“道德底线”难以维护的问题。
“底线”意味着无可再退，必须坚守。
这个分析的重要性在哪里？除了在审题立意方面，其重要性还在于：它决定了你的选材是否正确，是否吻合题意。你选择的材料应该是：在人生困顿或外力考验下，人对原则的坚守，对价值观的捍卫。如：
屈原之所以自投汨罗，就是因为绝不“以身之察察，受物之汶汶”，即是他坚守的道德底线；苏武之所以拘禁十九年而不降，就是因为他以不叛国家作为他的道德底线；陶渊明之所以决意归隐田园，就是因为“为五斗米折腰”将刺破他的道德底线……又如：柳下惠坐怀不乱，能经受住美色的考验是因为他坚守着绝不乱性的底线；一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，但廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水，以不受羞辱作为自己的道德底线……
陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线，而名垂青史；秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。这些是历史事实性材料。剽窃抄袭，官员公款赌博、庇护走私，医生销售假药、索要红包，商人偷税漏税、伪造假账„„这些是现实性反面事实材料。4.联系人生哲理的5组主题词 《高中作文要义》（罗晓晖著，华东师范大学出版社，2009）提供了关于人生哲理的5组主题词。这适应于几乎全部考场作文，必须熟读，并有意识地在作文中使用。这一点非常重要。任何作文题，都要与之联系起来。
结合本作文题，联系5组主题词，可以获得如下思考：（1）生命的伦理
道德底线，本身就属于“生命伦理”这一主题。道德伦理的核心，是爱与责任。道德底线规定着基本的爱心和起码的责任。没有爱的世界是冰冷的，没有责任的人生是自私的。道德的滑坡，道德底线的跌破，将使得人性缺失，社会混乱。道德底线不容突破。它保持了起码的人性，维持着基本的秩序。就个人而言，我们可以看到：道德底线的高度，是区别伟大与卑琐的基本指标。道德底线越高的人越伟大；道德底线越低的人越猥琐；没有道德底线的人，则是无所不为的坏蛋。
【补充说明】道德底线，永远是人的设定。是不是道德底线设定得越高越好呢？要看情况。就个人而言，设定一个较高的道德底线，能促人向上，提高人生的境界；就社会而言，当我们企图设定一个道德的“公共底线”之时，就必须考虑到人的复杂性，要能被常人所践行。充满道德高调的国度，必多假道德之名而行的伪君子；道德底线失守的国度，必多凶残妄为的真小人。
（2）生命的诗意
道德底线是诗意栖居的前提。
如果道德底线不复存在，那么，道德的失范必将导致人性的大面积溃败，社会秩序的彻底瓦解，人间不再是净土乐园，而成为血腥恐怖的杀场。道德底线不在，意味着所有人不会以道德为意，“善”被彻底地驱逐。“真善美”是一体的。当“善”不存在，“美”亦将沦亡，世界不再值得我们留恋。
陶渊明归隐田园，在某种意义上可以理解为对生命诗意的追寻。桃花源是美丽的，官场是丑陋的。而陶渊明的归隐，是因为“为五斗米折腰”已经威胁到他的道德底线。当道德底线被打破，人被迫在屈辱中生存，这种生存必然是反诗意的。
同样地，李白青崖名山的诗意追求，也是因为“摧眉折腰事权贵”，将刺破他的道德底线。
（3）生命的成长和自我实现
道德底线是一个人生命成长的起点，也是生命成长的保证。
没有道德底线的支撑，生命必将处于一个不断下滑的境地。生命成长，意味着向上，不断趋于人格的圆满与自我实现。即使在生命饱受磨难和摧残的状况下，也必须捍卫道德底线。文天祥之所以敢于牺牲，以完成自我，就是因为他把忠诚国家作为他的道德底线。我们看《指南录后序》，就不难发现文天祥那样伟大的人物，在死亡面前仍然不免惊惶。这一点文天祥跟普通人没有什么区别。文天祥的伟大之处，在于他始终坚守道德底线，在任何情况、任何处境之下，也绝不会抛弃他的道德坚持。
（4）生命意志 坚守底线，需要生命意志的力量。
生命意志是人的本质力量。生命意志强大的人，不仅能坚决捍卫自己的道德“底线”，还能充分张扬生命力量而自塑道德标高，达到孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫境界。
当道德底线接受严峻的考验，意志薄弱者会逃避生命的责任，道德底线一触即溃。
道德底线也会经受欲望的诱惑，经受社会风气的影响。中国社会道德的大面积滑坡，就是因为普通人由于缺乏生命意志，其生命完全受环境和物欲的支配，处于摇摆状态，因而要么守不住“道德底线”，要么根本没有所谓“道德底线”。
（5）生命的尊严
道德底线维持着人类最基本的尊严。
君子有所为，有所不为。有所不为，就是绝不做逾越道德底线的事。
沦落到道德底线之下的人，生命不再高贵。当一个人不具备起码的道德，他的精神生活即使存在，也极为卑琐，他就不再在“生活”，而只是在“生存”。
6.几点提示
重要提示：
1.任何作文题，必有关键词。务必尽可能精准地把握它的含义。
2.任何作文题，必与人生相关。要先入为主地设定一个意念：必然可以联系人生哲理的5组主题词之一。
3.任何材料的使用，都必须紧密扣住作文题的关键词。
4.中心要突出，只能有一个中心论点，全文必须始终扣住它。（这个问题很严重。）
其他提示：
1.不少同学喜欢使用排比式开头。这本来是很好的，但相当数量的同学，排比得不伦不类，造句言不及义，千万注意。
2.书写仍是大问题。考卷不是展示书法，只求写字工整。一笔一画，都应清晰。横笔要平，竖笔要垂直向下，减少连笔书写。
3.例证要注意：①叙述简约，对准你的论点，多扣关键词。②不要每次都是屈原陶渊明李白。要争取形成一个论据的古今序列
第四篇：感悟境界700字作文
感悟境界700字作文
“一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提。”
“一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘。”
花草世界，芸芸众生，经历各千，情愫丛生，牵牵连连，缠绕无边。人之所以为人往往也许只因为那一缕尘缘，那一份世俗。
一场决定命运的考试，一场牵动亿万人心弦的考试。一位考生从容成对，写出了这一段脍炙人口的佳话。
身边的朋友看到了这段妙语，各抒己见，说：“这位静思者已看透尘缘。这是满腹才华的智者才有的境界。”“太深奥了！”“深奥中的美妙，只可意会不可言传！”“这位静思者一定是位老先生，一位走过了大半个人生，在黄昏的余晖下，写下了这段佳话。”最末，我留下了这么一段话：“这是一个境界，一个沉思者的境界。孰不知，三伏天里当太阳炙烤亿万生灵的时候，一位高考生带着自己的未来在考场里留下了自己的梦。一个神奇就是这样诞生的，一个境界就是这样创造的。”
正如他所说的：人之所以为人，往往也许只因为那一缕尘缘、那一份世俗。他便是境界里的传奇。读书的境界便是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。生活的境界便是“天生我材必有用，千金散尽还复来”。友谊的境界便是“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”。爱情的境界便是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。人生的境界那便是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。
“十年如未死，卷土定重来。”从哪儿跌倒，就从哪儿爬起来，何必在乎摔得多重，相信自己，仰首阔步，勇敢前进，这便是境界。脚下的路总是坎坎坷坷，何必放在心头。坚信：艰难困苦，玉汝于成，总会有胜利的曙光照亮前面的道路，这便是境界。
“宠辱皆忘，看天上云卷云舒，去留无意，望庭前花开花落。”淡忘过去，留下该留下的，忘记该忘记的，这便是境界。
“远不服，则修之德以来之，既来之，则安之。”身边的世界总是在变化，静心面对，相信一切皆有可能，这便是境界。
一份尘缘，带来了一个思想；一份世俗，带来了一个生灵；一份沉思，带来了一个境界，这便是境界的领悟。
第五篇：作文的三重境界
作文的三重境界
——在浙江少年作家培训中心温岭基地温岭市新河镇中学的演讲
文/涂国文
南宋词人蒋捷有一首词《虞美人》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。” 晚清学者王国维在《人间词话》说：“古今成大事业、大学问者，必先经过三种之境界——„昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路‟，此第一境界也；„衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‟，此第二境界也；„众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处‟，此第三境界也。” 佛教也有“人生三境界”之说：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
人生有三重境界，做学问有三重境界，我认为作文也有三重境界——第一重境界：语句通顺；第二重境界：文字优美；第三重境界：思想深刻。如何判断文章价值的高下？或者说，我们应该怎样一步步提高我们的作文水平？我认为判断文章价值的高下，可以用我上面说的三重境界来进行检校，即：文字优美高于语句通顺，思想深刻又高于文字优美。具体到中学生的作文实践，我认为同学们应该从语句通顺入手，力求文字的优美，抵达思想的深刻。
根据我的理解，语句通顺、文字优美和思想深刻这三重作文境界，呈一种层层递进的关系，一重比一重高。换句话说，这三重境界，其实是中小学作文教学三个不同的阶段目标。小学作文教学应该解决语句通顺的问题，初中作文教学应该解决文字优美的问题，高中作文教学应该解决思想深刻的问题。然而令人遗憾的是，由于我国现行教育体制和机制的制约，中小学语文教学，特别是作文教学，存在着非常严重的问题，各个阶段的教学目标都没有达成。小学没有解决语句通顺的问题，初中没有解决文字优美的问题，高中没有解决思想深刻的问题。不用说小学生，现在是就连一些高中生、大学生，乃至研究生们，写出来的文章也语句不通，更不用说文字优美和思想深刻了。
古人有句话：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”他们靠什么“一举成名”，为天下人所知？靠的就是锦绣文章！一篇文章定乾坤！文天祥、王维、柳公权、贺知章、张九龄、吕蒙正、张孝祥、陈亮、杨慎、张謇等人，他们就是状元出身，是凭一篇锦绣文章进入仕途的。古人“十年寒窗”，而今天很多人从小学读到高中、大学，乃至研究生毕业，“十二年寒窗”、“十六年寒窗”，或是“十八年寒窗”、“十九年寒窗”，乃至“二十几年寒窗”，写出来的文章，却乏善可陈。从这一点来说，今人的作文水平不是比古人进步了，而是大大地退步了。这大概也是古代中国能够产生李白、杜甫，而当代中国国内无法产生诺贝尔文学奖获得者的原因之一吧。
作文的第一重境界是——语句通顺。这是作文的一条起码的标准。什么是“通顺”？按《现代汉语词典》的解释，通顺就是“（文章）没有逻辑上或语法上的错误。”医学上有句话叫“通则不痛，痛则不通”，这句话也可以应用到作文上。你的作文语句通顺，别人读起来就不会感到痛苦；相反，如果你的文章别人读起来痛苦无比，你的文章可能就存在语句不通顺的毛病。过去有个经典笑话，一个老财主请先生教儿子写文章，哪知“孺子不可教也”，先生端着人家的饭碗，不好直言，于是在小财主的作文卷下面批了这样六个字：“七窍通了六窍。”意思是说小财主的作文“一窍不通”。老财主不知道先生其实是在骂自己儿子的文章狗屁不
通，拿着儿子的作文卷到处去炫耀。
将文章的语句写通顺，对中小学生来说，这要求并不高，但要真正做到这一点也需要花下一定气力。首先是要将语法学好，把逻辑弄通。语句不通顺，常见的错误有很多，比如语序颠倒、成分残缺、搭配不当、自相矛盾、重复累赘、句式杂糅、修辞不当、介词和关联词使用不当，等等，这些同学们在语文课上都学过，我不再罗嗦。需要强调的是，很多同学都错误地认为句子只有主、谓、宾这些主干成分才重要，定、状、补这些句子的枝叶成分无所谓。其实这种认识大错特错，有的时候，句子的枝叶成分比主干成分还重要。我只要举出一个例子，大家就能明白。比如我国现代文学史上的著名作家赵树理先生的小说《小二黑结婚》中有这样一句话：“于福的老婆是小芹的娘。”大家试着把这句话的枝叶成分去掉看看，这句话就成“老婆是娘”了。这显然就闹笑话了。所以说句子的枝叶成分，其作用也是不可小觑的。
要把文章的语句写通顺，更重要的是要向生活学作文。我国现代著名教育家陶行知先生有个重要的教育理念——“生活教育。”生活中不仅有取之不尽、用之不竭的作文素材，也存在着大量鲜活的作文语言范例。可以这样说，除了极少数智障者，生活中的绝大多数人的表达都是通顺的、流利的。同学们只要树立了向生活学作文的意识，养成了向生活学作文的习惯，多多观察生活，勤于记录生活，那么，把文章的语句写通顺，就不会是一件太难的事情——因为这充其量只是一种简单的“移植”或“克隆”嘛！一个人要是连“移植”、“克隆”都懒得去做，那么想把文章的语句写通顺，通常就只能是一种空想。
文章如何才能做到语句通顺？第三在于说真话，不说假话。同学们谁都想把文章写得江河直下、行云流水，但有时却常常要受到这样一种制约——不得不说假话。我的意思是说，有时老师给我们布置的作文题，逼得我们非说假话不可，不说假话就无法交差。有一次，一位小学生拿着老师布置的作文题《家乡的变化》来请教我应该怎么写，我看了题目后告诉他，你要么拒绝写，要么瞎编一篇。因为这位同学老家是温州的，跟着爸爸妈妈在太原、郑州、杭州等地展转上学，他没有“家乡”，或者说，“家乡”对他来说印象是模糊的，他更无从知晓什么“家乡的变化”。一定要写的话，除了瞎编，又能怎样？而且这个作文题是个老掉了牙的题目，都快五十岁了吧，比我的年纪还大。到了2007年，语文老师还布置这样的作文题目，真是太没创意了。
写文章讲究一种一气呵成、急转直下的“文势”，而说假话显然是有害于这种“文势”的。因为说假话是很难说流利的，除非那人天生就是个“撒谎大王”，否则，就无法做到“脸不改色心不跳”，无法做到像李白所说的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”那样的“江河无穷动”。以后要是同学们在日常作文中，不幸也碰见了“家乡的变化”这类不得不说假话的作文题目，我建议大家拒写。但我担心同学们没这个胆量，因为不交作业是要受老师处罚的。那么，我建议你们另写一篇说真话的、说心里话的文章——当然，得认认真真地去写。这样，是会得到老师谅解的。
把文章的语句写通顺，是目前我们中小学同学的当务之急。语句通顺，是一切好文章的前提，好文章必然都语句通顺。然而，语句通顺的文章却并不一定就是好文章。把语句写通顺，只是作文的一条最基本的要求。对于一切有追求的同学来说，这还远远不够，我们还必须学会把文章写美来，因为孔子早就说过：“言之无文，行而不远。”“文”最早写成“纹”，在《说文解字》中的解释是“错画”——交错刻画，也就是使事物具有错杂艳丽的色彩。“作文”、“作文”，就是“做花纹”，让我们的文章变得有“纹理”，也就是变得“美丽”起来。
作文的第二重境界是——文字优美。作文要追求“文采”。“文采”的含义很广，包括语言生动、词汇丰富、修辞贴切、刻画形象、意象优美、意境空灵、句式或整齐或错落、韵律或铿锵或婉转，等等。优美的文字从哪里来？“文采”从哪里来？除了来源于生活，更主要的是来源于阅读——广泛而精深的阅读。生活是作文之父，阅读是作文之母。只有生活和阅读相结合，才能诞生出了“作文”这个宁馨儿。正如母亲在孕育胎儿的过程中所起的作用比父亲要大一样，在催生作文的“文采”这一方面，阅读所产生的作用比生活更大——这是我可以大声说出的一个真相。生活中的人，除了极少数语言天才、诗人、疯子和孔乙己之外，多数人日常所说的话，是平实的，没有多少文采的。要学习“文采”，必须到阅读中去学，到优秀的文学作品中去学。
阅读的品位决定着人生的品位，也决定着作文的品位。阅读是作文的妈妈，有怎样的妈妈，才会有怎样的孩子。孙悟空不是妈妈生的，他是从石头缝里蹦出来的。但孙悟空是猴子，而我们不是猴子，作文也不是猴子。我们都是妈妈生的，作文也是妈妈生的。作文的妈妈就是阅读。丑妈妈生个漂亮的孩子，这种情况是有的；但多数情况下，是漂亮的妈妈，生漂亮的孩子。因此，同学们要想让自己的作文美丽起来，就得为她找一个美丽的妈妈。这个美丽的妈妈在哪里？今天我就泄露一个天机——这个美丽的妈妈，就住在一个叫做“文学作品”的“女儿国”里！——一般人我不告诉他！
小学生作文应该追求语句通顺，初中生作文毫无疑问应该追求文字优美。要追求文字优美，毫无疑问就应当大量阅读优美的文学作品。“向文学作品学语言”，这应该成为一句作文的口号。文学作品是一座“美”的金矿。我曾在一篇文章中这样写道：“„文学‟是座无比瑰丽、无比丰富的思想和艺术的宝藏，它是人类智慧、力量和美的结晶；它所蕴涵的人文资源，如江河之滔滔，如汪洋之恣肆；它对„作文‟的哺育之恩，如圣母之于圣婴一样绵绵不绝。我真的不知道到底该用怎样的文字才能形容出她艳光四射的魅力。”不多读文学作品，不去认真揣摩文学作品的语言魅力，想让自己的文章变得语言优美起来，有文采起来，只能是天方夜谈。
“亲近文学，写作才能走进新天地！”著名儿童文学作家梅子涵先生曾如是说。然而，我知道，在现实生活中，同学们阅读文学作品时，碰到的阻力是非常大的。一是父母的禁止或限制。从理论上说，禁止孩子看文学作品的父母并不多；然而，现实情况却是，限制孩子看文学作品的父母却比比皆是。特别是当看到孩子因为阅读文学作品而影响功课时，这种限制就来得更为决绝。第二重阻力来自学校和老师。多数老师和学校是把文学书籍看做“闲书”的。学生在课堂上看文学书，是要被老师或学校领导收缴的；碰到脾气不好的老师和学校领导，书更有被当堂撕毁的危险。当然，这也不能完全怪罪于家长、老师和学校领导，他们也是没有办法。“应试”之下无好人，是罪恶的“应试教育”剥夺了我们广大青少年同学自由和自主发展的权利，包括自由阅读优秀文学作品的权利。
然而，要是我们不读唐诗、宋词，不读《三国演义》、《红楼梦》，不读鲁迅、沈从文，不读纪弦、余光中，不读贾平凹、莫言，不读史铁生、刘亮程，不读北岛、海子，不读泰戈尔、聂鲁达，不读卡夫卡、伍尔芙，不读卡尔维诺、博尔赫斯……我们的作文语言能优美起来吗？单靠读几本教科书，读几本“小学生作文选”或“中学生作文选”，就想脱胎换骨，那实在是幼稚得可以！我过去主编过中学生作文刊物，在公开场合下也曾卖力地为刊物吆喝过，但在私下里，我为自己的行为感到可笑、感到羞耻，我觉得我在骗人。因为真正的作文水平是不可能从“作文选”中学到的——这一点我可以非常负责任地告诉大家！
语文是种人文学科，人文学科最大的特点就在于它的模糊性。语文是最没有，也最不应该有明显的区段划分的。中小学生完全可以看而且应该大力提倡看大学生乃至成人作家的作品。小学生看《小学生作文选》，中学生看《中学生作文选》，我认为是一种既浪费时间，又浪费精力的做法。因为作者的思维水平哪怕再高，也是要受他的年龄特点制约的。“取法乎上，仅得其中。”阅读的目标定位一定要高，定位低了，就会白白耗费自己的生命资源。可能有人会担心阅读目标高了会读不懂，我认为大可不必。上个月第四届“鲁迅文学奖”在绍兴颁发，《绍兴晚报》记者打电话采访我对鲁迅作品被逐出中学语文课堂这一事件的看法。我说，我明确反对这种做法，因为鲁迅的作品是为中学生的成长奠基的——奠设人文精神之基；和读唐诗宋词一样，一时理解不了不打紧，等同学们长大了，随着自己阅历的丰富，再回过头来看鲁迅的作品，自然会迎刃而解，豁然开朗。
多看文学作品，真的有助于强化作文的文采吗？那为什么我们很多同学也看了不少文学作品，但是作文水平却进步不大或毫无长进呢？这是什么原因？——我认为原因很简单，是这些同学在阅读方法上出了严重问题：只关注作品的故事情节，不去揣摩作品的语言；只对故事性强的小说感兴趣，对不以情节见长的诗歌、散文类作品兴趣不大，或者根本没兴趣。这样去阅读文学作品，哪怕看得再多，也等于零，对提高作文的语言表达能力毫无帮助。这一点我想提请同学们注意！“阅读，阅读，再阅读；揣摩，揣摩，再揣摩”，这才是我们对待文学作品应持的一种最正确的方法。
青春情怀总是诗。用美的心境去感应万物，用美的心境去汲取生活和文学作品中的美，让我们的作文语言变得优美起来，有文采起来，这是我们的梦想，也是中学作文教学的主要任务之一。然而，“文字优美”绝对不是作文追求的终极目标。作文应该还有一个比它更高的目标，那就是“思想深刻”。没有思想的文字是“缺钙”的文字，无论它有多么优美。有一段时期，文坛上有人提出“诗到语言为止”、“为语言而语言”，荼毒至今，当代文坛有不少人都在玩着这种把文学当成纯语言操作的无聊游戏，并且沾沾自喜。我认为这不是语言的荣耀，恰恰相反，这是语言的堕落与蒙羞。中学生作文，自然不能蹈此覆辙，我们应该继续向下一个目标挺进！
作文的第三重境界是——思想深刻。法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一株会思想的芦苇。”实事求是地说，做一个思想者是沉重的、痛苦的，远没有人生的游戏者活得那么轻松和潇洒。然而，人生而为人，因为项上有颗头颅，就天生注定必须思考，这是人的使命和宿命，也是人与动物的本质区别所在。“有多少人摇头晃脑，装出还活着的样子”，这是著名诗人俞心樵的诗句，诗中那些“摇头晃脑，装出还活着的样子”的人，都是一些不会思考、丢失了灵魂的人。当然，对尚处于中学阶段特别是初中阶段的我们同学来说，不可能要求大家的思考都能像鲁迅或者其他思想家那样深刻——这个一时半会儿肯定做不到。然而，思想不是思想家的“专利”。做不了“思想家”，我们完全可以做一个“思想者”！尽管德国哲学家尼采说过：“人类一思考，上帝就发笑。”但大家都知道尼采是一个疯子，我们都是正常人，相信大家是不会去相信一个疯子所说的话的。
从现在起我们就必须开始学会思考，必须开始学会在作文中表达我们自己的思考。德国
哲学家海德格尔说过：“每个人都应该成为一棵开花的树。”思想就是这棵树上开出的明艳的花朵。做一个思想者，就是不轻信，不盲从，不屈服于任何权威，有效地运用自己的知识和智慧独立地发现问题和思考问题，得出属于自己的结论。鲁迅先生就是这样一个伟大的发现者和思考者，他在深刻的思考中独到地发现了中国社会“吃人”的本质，独到地发现了中华民族国民的劣根性，令“生活在黑暗的铁屋子里”的国民警醒和奋起，从而大大地“引起”了“疗救的注意”。要想成为一个优秀的人，就应该像鲁迅先生一样，首先应该成为一名思想者。永远不放弃自己的独立思考，不人云亦云，不做传统和权威的奴隶。
思想是人的基本权利——法国雕塑家罗丹在其雕塑《思想者》中，透过沉思的雕像，形象地告诉了我们这一道理。法国哲学家笛卡儿说过：“我思故我在。”我国著名青年学者余杰也有这样一句名言：“与其做一头快乐的猪，不如做一个痛苦的思想者。”没有思想，我们就很难证明自己正活在这个世界。根据医学统计，我们每个人都有140亿个脑细胞，这么多细胞，若我们不用来思考，真是白白地糟蹋生命资源。做一个思想者确实是一件不太轻松的事情，然而更是一件比较有趣的事情、一件高贵的事情。思想者自有自己的风景，思想者自会因为思想而丰富，而独特，而高贵！
中学生作文中的思想从哪里来？它当然来自于生活。然而，我认为它更多地来自于阅读——主要不是来自于对文学作品的阅读，更多地是来自于对哲学著作的阅读、对学术著作的阅读。我这样说，自然不是否定优秀的文学作品中也存在优秀的思想、伟大的思想，恰恰相反，在《荷马史诗》、《红楼梦》、《活着》等这些优秀的文学作品中，其蕴藏的思想资源是取之不尽、用之不竭的；我这里说的意思，是我们应该进行一定的定向阅读，这样做有助于提高阅读效益。“向哲学家学思想，向思想家学思想，向学者学思想”，这是我要在这里提出的又一个关于作文的口号。中学生应该尝试着读一点哲学家的著作、学者的著作，汲取古今中外那些最优秀的思想家们的思想，把它们作为自己的精神食粮，这样做有助于我们丰富我们的内心世界、拓展我们的思想广度，挖掘我们的思想深度，提升我们的思想高度！
外国和中国现代以前群星璀璨的那些思想家和思想者我就不说了，即令是当代中国，有独到见解的思想者也是灿若星河：王芸生、储安平、王实味、顾准、李慎之、钱理群、薛涌、朱学勤、林贤治、谢泳、刘小枫、朱大可、贺卫方、周国平、郎咸平、王富仁、林贤治、崔卫平、谢有顺、朱学勤、徐有渔、刘军宁、萧雪慧、摩罗、余杰、丁东、胡平、甘阳、秦晖、徐贲、王怡、冉云飞等一大批思想者的思想，将当代中国的大地，照耀得通亮。我们浙江也有一位著名学者傅国涌先生。我希望大家今后如果有机会的话，也能看一看他们的作品。这些思想者的著作，对启迪我们的思想，有百益而无一害。
尽管今天的中国在思想和言论自由方面还有很多不尽如人意的地方，但比起二、三十年前，应该说还是有很大进步的。记得1979年我还在读高中时，有个高中生写了一篇文章，结尾一句是这样写的：“我看见„大光明眼镜店‟在我的眼前摇晃起来。”这下可不得了，闯大祸了！无数人指责作者反动透顶：光明“在我的眼前摇晃起来”，这不是反党反社会主义吗？当时这篇文章，引起了全国大讨论。那个时代就是这么的荒唐，是绝对不允许学生有自己的思想的。今天时代不同了，大家有权利自由地表达自己的思想。同学们应当珍惜这来之不易的思想的权利，让自己作文中的思想尽可能深刻起来。
文字是易朽的，而思想长存于天地间！“作文”这个话题可谈的东西太多，今天我就从“境界”这个小角度入手，与同学们作个粗浅的交流。但愿能对同学们有所启发！最后让我以这样一
句话和同学们共勉——
有大境界，方能学得大语文，写得大文章！
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