小说作文300字（共5则）

第一篇：小说作文300字

【精选】小说作文300字四篇

无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的小说作文300字4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

暑假里，我翻开了《鲁滨逊漂流记》这本书，这本书像磁铁一样吸引了我，让我如痴如醉。

这本书主要讲述了，鲁滨逊在一场可怕的风暴中落难，一个人流落到一个荒无人烟的小岛上，但他并不绝望凭借着坚强的意志力，不向苦难低头，将船上的食物、衣物、，凡是能用的东西，他都搬上荒岛，他不仅自己在岛上种植大麦和稻子，自作木杵、筛子；加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且还制作陶器等，保证了自己的生命需要。他在岛上足足待了28年。

读了这本书，我被鲁滨逊出海闯天下，历经千辛万苦，理智明达，还依靠自己的劳动和智慧，不屈不挠的精神所打动。他的勤奋刻苦和勇敢开朗就值得我们学习。这时，我反省自己，想起了：平时，自己连衣服都不会洗，很多事情都不能独立完成。如果是我流落到了一个孤岛，恐怕只能活得了一两天。我们应向他一样，做一个有志气、有毅力、凭靠自己的双手劳动，创造财富的人。

这个故事告诉我们：当遇到困难、挫折等不幸时，只要有着不屈不挠的精神和坚毅的执着，就可以做出自己也想不到的奇迹。

地球上最后一个人独自坐在房间里，这时，突然响起了敲门声......“咚咚咚。”

地球上最后一个人——七叶，大吃一惊，一头雾水，心想：怎么可能？地球上不是只有我一个人了吗？哪来的敲门声呢？难道......是......鬼吗？

“咚咚咚咚......”敲门声还在继续，而且越来越急促。

七叶咬了咬牙，还是起身去开门。“还会怎么样呢？这里已经没有人了，即使不死，我也不愿意一个人孤独下去，倒是希望妖魔鬼怪尽早夺了我的生命。”

七叶擦去手中的汗，握住门把，快速地打开了门。没有犹豫，只因绝望，因绝望，所以没有什么是值得他犹豫的了。

门外，什么也没有，只是一片荒凉，无尽的荒凉。

这时候，他的面前出现了一朵紫色的小花，小花的颜色是多么地美丽。七叶蹲下身子，用手轻轻地抚摸美丽的花瓣。

此时，一束阳光普照大地。七叶缓缓地站了起来，暖暖的东西划过七叶的脸颊，人从未有过这样舒服的感觉。

等待他的'，会是天堂的幸福？还是地狱的险恶？谁知道呢？

故事里最经典的桥段落入凡间，曲解成自己身边真实存在的某一种生活。

不是被篮球砸出的缘分，而是在那长长的跑道上遗失了一个人；

不是火花一般的逝去，而是交谈中无可回避的平静；

不是失去记忆的大毛熊，而是你把所有过去都存款在脑海里的那样一种迫不得已。然后憎恨着自己幻觉丛生的脑袋，可是又是那样惶恐的怕它们失去。

在所有这些熟悉的，频繁的场景里看到我们生活的本质，才发现那些千回百转的剧情却是要相形见绌了。总是活在那一篇长篇小说里，感觉到疼，熟悉了谁再陌生，坐在礼堂里的最后一排听哪个人说，今天是我女朋友18岁的生日，然后转身走了，背后留下那么多尖叫，才知道什么是温情。

是这样的血肉和骨骼鳞次栉比的实际，在动人里面总有暗淡的，在杯怆里面总有温厚的真诚。终于不能被长长的坠满精致词汇的句子所构解，而是层层叠叠的附上心脉，从美丽的场景旁边分道扬镳，从绝决的痛苦之后妥协成必然，从不曾经历的空白总结出担忧，是这样就能表达清楚的生活么？

是我们一直在过的，最小说的生活吧！

当笔尖缓缓滑过纸张时，我总会有一种无法言喻的感觉；当阅读文章时，我会有一种现在就要写作的冲动。总而言之，我的理想是当一名作家。

每当我看到手里的一本本书，总会有些羡慕，并不是因为这些作者获得了多大荣誉，而是因为他可以把自己的故事，感悟给写下来并让更多的人去认同，尊敬他。

我曾经去过一次作家的见面会，因为这位作家，不同名族，不同肤色的人聚到了一起，大家都手捧新书，和周边的人热烈的讨论着这位作家的写作风格，特点，那本书好看等。当作家出来时，全场马上安静了下来，所有人都用尊敬的目光看向作家。。。当见面会结束每个人走出会场时，都手捧新书，嘴角带着微笑，脸上带着满足，我想这就是作家的力量，通过作品来感染别人，我喜欢也向往这种力量。

现在的我要多看书，认真完成每次习作，努力向理想一点一点前进，理想，一切梦的起源，它如一颗种子，在我们心里生根发芽，通过我们的“浇水施肥”，终会长成苍天大树！

第二篇：读小说：丰作有感

丰作

甫三

「发育这样好，无二十五万，二十万准有。」添福兄心里私自揣测着，农会技手（日语，技术员）也来看过，也奖赏我栽培去好，会社也来计算过，讲无定着一等赏会被我得来。一想到一等赏，添福兄的嘴角，就禁不住要露出欢喜的微笑来。他一面私自笑一面还在继续着想，「粟现在虽然较起，也即四十圆左右，甘蔗一等五十四、二等五十二，甲当（每甲以....计），准二等算，十八万、十八万五十二圆，这就有九百三十六圆，粟一甲六十五石，四十二圆，也即二百七十二圆，除去头家的租金，还有六百六十四圆，豆粕八十块，磷酸十二包，共要一百五十多圆，蔗种三万五，会社虽未发表，一种准五厘算，共一百七十五圆，踏种自己的工可以勿算，除草三次，除去自己以外，尚要五十工，一工五角共二十五圆，防风的设备，竹、铅线，啊！这一项竟开去三十二圆外，自己二人还做去二十四工，水租八圆半，采伐的时候，另要割蔗根的工钱，一万大约二圆，一甲就要三十六圆，这样算起来一甲还有三百圆长，我做这一笔二甲零，任他怎样去扣除，至少也有五百圆赚，年终要给儿子娶媳妇的钱都便便了。」想到这里，添福兄的心内真是得意到无可形容。

「哈哈！徼幸！今年的蔗价，在年头就发表，用旧年的粟价做标准，所以定得较好，以前逐年都被会社赢去，做田人总了钱。哼！今年，今年会社准输，糖现在讲又落价，哼！」添福兄犹自一个人坐在店仔头，嘴咬着烟管，想到他的甘蔗好，价格也好，准赚钱，真像报复了深仇一样的畅快，嘴角不时笑到流下口沫来。

看看甘蔗的采伐期到了，蔗农们忽然大家都不安、都骚动起来，因为会社发表了新的采伐规则，在这规则里最要紧的是：

凡甘蔗有臭心的皆要削掉。

凡要纳入的甘蔗，蔗叶蔗根并附着的涂，须要十分扫除。

凡被会社认为扫除不十分的甘蔗，应扣去相当斤量，其应扣的重量，由会社认定。蔗农们议论纷纷，总讲他们的结论，都是一样地在讲会社起拗蛮。因为今年的粟价较有些低落，蔗价在年头定了有较好些，看见农民得有些利益，会社便变出脸来。蔗农们大家都不愿。不愿虽然在不愿，却不知道要怎样，纔能争回他们的利益，这时候专门扰乱社会安宁的不良份子，献身于农民运动的人，便乘着这难得的机会，出来活跃搧动，一些较不安份的农民，平时对会社就抱着不满，与及前年因为被强制插蔗，亏去了做息本，希望着今年要挣回些少本钱的农民，听讲有法度好计较，大家都走到他的指导下去。

会社也饲不少爪牙，关于这起事，早就在注视蔗农们有什么举动，这规则会引起他们的不平反对，会社在先就有觉悟，所以也准备好对付的方法在等待着。

忽一早起，会社方在开始办事的时间，有一大群蔗农拥到事务室去，会社虽然自早就在注意，但是这一举竟为爪牙嗅不到，出乎他们意料外，所以也就狼狈起来，有几个像是被推举的代表，进事务室去，要求工场长会面，这时候他尚未出勤，事务员便有所借口，暂时让代表们在应接室等待，便赶紧去告急，在惶急的时候，虽只一些时间，在他们已有重大的效用。

添福兄听着会社新定的采伐规则，也真不平，但是他却还自信他的蔗种去好，农会的技手、会社的技师，都讲他会得到奖励金，设使被会社怎样去扣除，当然不会扣至十八万以下，所以在添福兄自己，并不怎样失望，大家要去包围会社的时，他也不敢去参加，他恐惊因这层事，叛逆会社，得奖励金的资格会被取消去，他辛辛苦苦，用比别人加三、四倍的工夫，去栽培去照顾，这劳力岂不是便成水泡，所以他总在观望，在等待消息，他的心理也在祝祷这次交涉，能得有好结果。

等到过午纔看见一大群人返来，问起结果怎样，大家也不知道，他们是被解散被驱

逐，像羊群一般被几个大人（日据下台湾人对警察的尊称）押返来的。

「啊！竟劳动到官厅起来，」添福兄看见这款式，不禁在心里骇叫着，身驱也有些颤战，他本能地回想起二林事件（注一）的恐惧。

「代表们怎无返来。是被检束去不是？」

「怎样便会被检束？」这句应答，带有鄙笑意。

「无？怎无看见？」

「还在和工场长交涉。」这句话纔使添福兄惊惧的心，小可镇定。

「以前是在奖励期中，会社不要怎计较，所以量约（只量大约的数，没有斤斤计较），但是这几年来，会社真亏本──是亏到配当（日语，分红）去，每年配当总有二十成──所以就较认真一点，这是极当然的，譬论恁大家去买物，要买好的也要买坏的？削去臭心，扣除夹杂物，不是极应该的吗？不过凡事可以商量，恁大家若讲这法度不好，也可讲究别的方法，照恁永过（从前）的惯例，大家来分糖也好，看恁怎样？」

这是在公正的官厅立会之下，被认为最合理的回答，也是代表们带返来给大家的，这次交涉的结果。

「分糖？这样糖价的时候，会社纔讲分糖，分来要去卖给谁？不敢和他们辩论一两句？当代表干什么呢！」因为交涉是失败了，便有人骂起代表的无能来。

「干么！替恁去当西虏，在会社个个都恶爬爬，不认要加讲几句，哼！你就晓得。恁较能干，何不做头前，闪在后面讲凉腔话」。这也难怪做代表们的愤慨不平。

「干！拢是那些人的变鬼，叫人去死，自己一点也不敢露出头面。」又有对指导者发出攻击的毒矢。

「讲起来拢是组合（蔗农组合）的人不好，都无奈人何，偏要出来弄鬼。险惹出事来，像二林那一年（一九二五年），不知害着多少人。」欠训练的民众，尤其是无理解的农民，讲话却似乎真有情理。

添福兄总是不失他的傍观态度，也不发表他个人的意见，他深信他会得到奖励金，自然他不愿去和会社分糖，他是承认了新定的采伐规则。结局这规则不仅添福兄一人承认，到后来也不见有一个人讲要去和会社分糖。

这一场小骚动，算会社善于措置，只一些时便平静下去，过不几日会社便动起工来，新闻纸上也看见这样记事。

××制糖××工场，自×月×日开廓（蔗廓），Ｃ区Ｔ区现在已经采收完了，其成绩去推定不远，产糖的步留亦佳，举以前未有的成绩，增加约有二成半。

但和这记事发表同时，Ｃ区和Ｔ区的农民，又很不平地呼喊起来，因为采收所得的结果，蔗作的成绩，和推定产额差去很远，约减有五分之二。平素是替会社奔走的甘蔗委员，这时也怀疑起来，「虽怎样去折扣，减去百分之五，已经是大大的影响了，何况减要对半，岂有此理，削去臭心也不会削去那么多，这的确是磅庭在作祟，秤量不公道。」他们不惜工夫，将另外一台甘蔗详细量过，暗做记号，和别的一齐给运搬机关车牵走去。经过磅庭，领出甘蔗单，这一意外，使两个甘蔗委员，也惊到吐出舌来，差他们量过的约四千斤，那个种蔗的人看到这款式，不待委员的指示，便去请警官来立会，要求重再磅看。再磅的结果和单上所记的斤量，依然一致，立会的警官面便变起来，那个种蔗的人却惊得面色死白，两个委员着实也不可思议，便去讲给那警官听：

「这一台我们预先秤量过，确差有四千斤。」

「马鹿，你无看见，再磅的不是同样？」

「所以奇怪，我们是真详细量过，你看！这样一台向来总是在一万斤以上。」

「今年的甘蔗大概是较无糖分，所以较轻。」

「不是，到今日的成绩，步留讲增加有二成以上，糖分那会较少，而且臭的通通削

掉。」

「敢是这秤量器有故障？」

「不一定，我们来试试看。」

两个甘蔗委员，和一个警察大人，便同时立到磅台上去，警察大人看到所量的结果，自己也好笑起来，三个人共得二十七斤。这时候他的先见已经证实，随时去和会社商量，这磅庭便临时停止使用，所有未磅过的一概移向别的磅庭，别的蔗农不知为什么缘故，要多费这一番手脚，多在埋怨，来到会社的农民，他们所最注意的，是蔗单和食券，磅过甘蔗的，各个人都在争先领取，食过中午，要赶紧返去做下半晡的工作。在面店仔食中午的时候，各个蔗农所谈论的一样是关于今年的甘蔗，怎会这样无重量的问题，讲各人虽然都晓得讲，却无一个人要去根究它无重量的原因。

添福兄的甘蔗已经全部采收了，他是极信着会社，领到蔗单，他自己不识字，却也不去请教别人看，待到要发钱的时候，始提到事务室去换手形（日语，票据），他接到手形和一张计算书，忽然好胆起来，很恭敬地对着那事务员问：

「奖励金有在内么？」

「奖励金是另外授与的，你的单我看！」看过单那事务员便又对添福兄讲，「你的蔗，甲当尚不上十八万，那会有奖励金？」

「啥货？不上十八万？在品评的时，农会和会社的技手，都讲我的蔗种去真好，推定生产量当有二十五万，一等无的确，二等是允有，怎样甲当不上十八万？」

「哦！这我就不知道，你返去问恁区委员。」那事务员笑着回答他，这笑使添福兄惶惑起来，不知道是笑他憨想，也是笑他什么，他已失去再问的勇气，面红红走出事务室，并那张手形是记有多少钱也没问明白。

「前借金七百四十圆，」添福兄去拜托人给伊看计算书时，听见念着这一条，便一面想一面应答。

「这一条，有有。」

「肥料代二百七十六圆。」

「这一条，也有。」

「种苗代二百五十圆。」

「啊！横逆一种正实算五厘。」

「利息共七十五圆六角六。」

「怎么算？利息竟会那么多！」

「不知道！这单上所记的就是这款。」

「总共千三百四十一圆六角六，甘蔗三十六万二千四百斤。价格千八百八十四圆四角八，你领多少出来？」

「五百四十二圆八角二。」

「着啦，无差错。」

添福兄带着钱要去算还头家晚冬（秋收）的租金和米店的账，杂谷店的豆粕钱，一路上私自计算着，三七尾廿二石，一车廿二圆算，须要一百七十六圆四角六，豆粕说还要九十多圆。「啊！」他这时候纔觉得自己是被骗了，他想起委员来劝诱他加入竞作时讲的话，「肥要加下些，会社配出来的不够，要二十万以上的生产，要加下些」，「加下」？现在不是加了工竟加了钱？但是也觉得这时反悔已经无用，也就不去想它，复算起他的账来，米店虽只二十外圆，三条总共已经二百八十余，扣除起来，只剩有二百六十零圆，后冬二甲余地的肥料粟种，掘蔗头、犁、驶手耙、刈耙，自己的工可以免算，播稻、除草，尚有到收成时，这五个月的春粮所费呢？替儿子娶媳妇？啊！伊娘咧！添福兄想到这所在，摸摸带着的钱，就不

忍便去算给别人，翻着头向他自己家里返去。

「添福兄！好空（走运，有钱）啦！领有一千多圆无？」保正伯兼甘蔗委员晓得他领钱回来，便来收取自动车的寄附金（捐款）。

「看见鬼！一千？也无五百。」

「怎样无？你的蔗敢不是有五十多万？」

「是咧！大家都讲有，怎样采收起来只有三十外万？」

「嘿！着奇怪咯，是什么缘故？」

「都不知咧，伊娘咧！会社抢人！」

「现在我也不管怎样，那一条寄附金，你讲领了蔗金就要缴，也着来完咯。」「那一条？自动车的寄附金是么？你自己记落去的，我不知道，我自早就同你讲没有钱。」

「不好这款，仅仅十圆，你的甘蔗那样丰收，只提︹theh8：拿︺你奖励金的十分一。」 「看见鬼，那有奖励金？」

「怎样？无？」

「奖励金？给你害到要去做乞食，奖励金？」

原载于「台湾新民报」三九六、三九七号

一九三二年一月一日、九日。

本文曾由杨逵先生译成日文刊载于东京出版的「文学案内」二卷

一号（新年号），一九三六年一月。

注一：二林事件──发生于一九二五年十月，彰化北斗郡二林的蔗农事件，赖和先生特为二林事件写了一首诗<觉悟下的牺牲>。

殖民统治下的无奈

——赖和小说《丰作》有感

赖和的小说多是描写殖民统治下人民的苦难生活，殖民统治的鹰犬们的丑恶凶残，借以来批判现实，小说《丰作》就是描写蔗农添福在甘蔗丰收之后的惨痛经历，用以来叙述日据时期，日本帝国主义推行所谓的“工业日本，农业台湾”的统治政策，对台湾资源的疯狂掠夺，以及对台湾人民的残酷剥削。

小说主人公添福便是殖民者盘剥下的台湾农民，小说的背景是甲午中日战争结束割台后不久，总督府即行土地调查、林野调查，把台湾的大多数可耕田收夺归为官有，廉价配售给日籍资本家，少部分土地则在地主手中。台湾农民基本上是像添福这样的佃农、长工或短工，拥有土地的自耕农极为少见。

由于以第一次世界大战结束没多久，世界便陷入了全球性经济恐慌，日本殖民当局强化了它在台湾的土地掠夺，产品垄断，以便扩充农业实力，一来支持日本本土的工业发展，二来支持日本侵略中国的“大陆政策”。这便使得愈来愈多的农民失去了土地或土地耕种权，流离失所，无以为生。

台湾经济的殖民地化，是从移植现代化的制糖业开始的，因此，在土地掠夺中最显著最残酷的，莫过于日籍制糖业资本家和台湾人买办联手，对台湾蔗农进行疯狂地榨取了。

小说开头，说明了蔗农添福看着长势喜人的蔗田，心里盘算着：收成没有二十五万斤也有二十万斤。农会技术员来看过，夸奖栽培得好；会社也来计算过，讲说不定一等奖就被他得着了。他还算出来，任人怎么扣除，至少也有五百元赚，年终要给儿子娶媳妇的钱是现成的。想到这里，他心里的得意无可形容。以前每年都是会社占便宜，“做田人”总是吃亏，而今年会社准输，“想到他的甘蔗好，价格也好，准赚钱，真像报复了深仇一样的畅快，嘴

角不时笑到流下口沫来”。

但是当局政府对于甘蔗的收购价格会社有完全的自主权，压价是屡见不鲜的事，还有各种敲骨吸髓的花样，例如在政策上的愚弄蔗农、压低等级、收购时压秤等等，蔗农不得有任何异议。

接着小说便写了政策的改变，和对蔗农在政策上的愚弄，看看甘蔗的采伐期到了，蔗农们忽然不安地骚动起来，因为会社发布了新的采伐规则，针对今年蔗农的可能得利，“变出脸来”。蔗农开始组织起来提出抗议。添福对新的采伐规则也“真不平”，但是他却还自信他的甘蔗种得好，农会的技术员、会社的技师，都讲他能得到奖金，无论被会社怎样克扣，当然不会扣至十八万斤以下。所以，他并不怎么失望，大家都去包围会社，他也不敢去参加，生怕因为这件事叛逆会社，得奖金的资格被取消，“他辛辛苦苦，用比别人加三四倍的工夫，去栽培去照顾，这劳力岂不是便成水泡，所以他总在观望，在等待消息，他的心里也在祝祷这次交涉，能得有好结果”。

添福作为蔗农的典型代表人物，他反映了但是广大佃农的无奈，心底是希望有人去反抗这样的制度的，可是在实际上，他不愿意做出头的那个人，应为他害怕，害怕自己被“得獎勵金的資格會被取消去”，从而受到更加残酷的剥削。于是他只有寄希于那些出去交涉的们，希望他们交涉成功。

但是在殖民经济下的台湾当局是不可能交涉成功的。于是小说接下来便是说交涉失败后无奈的蔗农只能接受了这一新的采伐规则。

蔗农的交涉失败了，人们议论纷纷。添福保持他的旁观态度，也不发表他个人的意见，仍深信他会得到奖金。他承认了新的采伐规则，结局是不仅他一人承认了，大家只好都承认了。

但是殖民经济下的台湾不可能如此简单的对蔗农进行剥削，对于甘蔗的收购价格会社有完全的自主权，压价是屡见不鲜的事，还有各种敲骨吸髓的花样，例如，在政策上的愚弄蔗农、压低等级、收购时压秤等等，蔗农不得有任何异议，于是在小说中便有了这样的情节：过不几天，已经采收完毕的C区和T区的蔗农不平地呼喊起来，因为采收所得的结果，与推定的产量差距太大，约减五分之二，连平素为会社奔走的甘蔗委员们都怀疑起来。他们另用磅秤称过，暗做记号，再送到会社的磅秤上去称，结果相差四千斤。两个甘蔗委员加一个警察站到磅秤上去，三个人共得二十七斤，警察大人自己也好笑起来。

在这样残酷的疯狂地剥削下，台湾的蔗农只有服从，同时，台湾农民还没有不种甘蔗的自由。

结局显而易见，添福辛劳一季，就算是有了喜人的收成，在残酷的剥削下，不要说奖金，给儿子娶媳妇，就连口粮钱都没有。

在小说中，我读出了赖和的那种强烈的民族意识，小说中暴露了殖民统治的丑恶凶残，批判现实，用来达到抗议异族欺凌的目的，例如，不满的蔗农们去个会社交涉，虽然没有成功，但是体现了一种不屈的精神。小说用质朴的语调，来表**和心中的这种立足乡土、心怀祖国、反抗异族统治的意志。这是赖和先生所处时代的现实，饱含了赖和先生对时局的无奈，对殖民压迫的愤慨，以及对在压迫下困苦群众的同情，还有赖和先生抗议压迫的意志。

《丰作》只是赖和先生一部短片小说，淡淡的忧伤的笔调中，隐约透出些黑色幽默，但是从中我缺看见了赖和先生那种忧国忧民的情操，对殖民压迫的反抗。

第三篇：小说读后感

小说读后感

篇一：漂亮朋友>读后感

《漂亮朋友》是法国作家莫泊桑的代表作品之一，小说讲述了一个名叫杜洛瓦的穷困潦倒的退伍军人，在一次偶遇他的老战友弗雷斯蒂埃之后，逐步吸引、利用数位上层贵妇人，并借助于法国政坛的昏暗腐败，最终获得骑士勋章、迎娶犹太富商之女，成为整个巴黎的焦点的看似荒诞的>故事。作者在作品中通过夸张却又令人信服的描述，辛辣地讽刺了当时法国上层社会中弥漫的虚伪、欺骗之风和男女之间在爱情 的甜言蜜语的糖衣包裹下的利益和情欲之实。作品中尤其是在对于主人公一次次的欺骗、利用女性的方式上和女性在坠入陷阱后的心理和行为上的反映刻画地尤为入骨传神，令人不禁唏嘘，而其他诸如对所谓“民主政治”的揭露、新闻行业和政、商集团的勾结等也都下了适当的笔墨，使我们对整个法国社会得以管中窥豹可见一斑。值得注意的是，在全文荒诞而带有轻喜剧色彩的故事框架中，作者从始至终都带入了对死亡的意识和思考，似是为了说明人生如同绝色美人一般，花容月貌终究只能暂时掩盖其下的皑皑白骨。

全文最吸引读者的地方可能就是主人公与一位位贵妇人之间的香艳故事，一个到了月底只能吃一顿饭的人究竟是如何让那些举止优雅、生活富裕的美妇人们为之神魂颠倒甚至明知受骗还义无反顾呢？我认为他的所作所为可以分为吸引和维持两种，其中前者明显占有更大的比重，一旦女性落入了他的甜蜜陷阱就再无挣脱的可能。

两性之间的吸引向来是相互的，对于主人公来说，妇人们对她的吸引在于她们美丽的外表以及她们的身份、能力能给他带来的帮助。而对于他来说，显然后者更具有吸引力，因为文章也提及他认为与其为女人痴迷不如去追求金钱和声名的想法。对于妇人们来说，这些被社会道德和婚姻绑架的女人们心中都潜藏着对出轨的冲动，她们最渴望得到的是情欲上的满足。对此主人公杜洛瓦拥有俊美挺拔的外观，因此在全篇小说中都有“漂亮朋友”的绰号。但是仅此一点是远远不够的，主人公长于满足不同女性的需要、以及通过欺骗、夸张等手段在女性心中形成诸如很强的自尊、勇敢、专一等形象无疑是使得她们甘愿付出肉体和灵魂的重要因素。

杜洛瓦在小说中的第一个情人是德。马莱尔夫人，这位铁路局督查的夫人聪明活泼、放荡不羁，但是丈夫对她并不爱护，从弗雷斯蒂埃夫人口中得知，他的丈夫“只看到她的缺点，看不到她的优点。”可见她缺乏的是爱与认同感。从她家布置的凌乱和对自己的打扮的考究来看，又可以推测她是否一直期待着一场外遇。主人公先是在初次见面时通过一场高谈阔论自己的非洲经历吸引了好奇活泼的德。马莱尔夫人的关注，对她女儿的示好又得到回应更加助长了在她心中的好感。此后的登门拜访极具女人缘的主人公立刻营造出了一种信任感、亲切感和倾慕感，并且二人“意气相投、性格相似”，这不应该是主人公的欺骗而是事实如此。因为尽管之后主人公和两个女人结婚过也抛弃过两个女人，但是这二人却依旧彼此怀有深情，可见这也许是全篇中男女关系里最接近我们所理解的“爱情”。综上所述，主人公满足了她所需要的一切，那么成功 的最后一步准备就是一次煽动，对情欲和出轨的煽动。这场煽动发生于那次四人的聚餐，席间谈及到了一场新闻中的被曝光的外遇。两位女士均对泄密者表示鄙视，主人公对此表达了一番极为感同身受的赞同，说明女人若不是因为社会和道德的束缚，不知道有多少人会为一时欢快的欲念所驱使。这番话无疑对在场的两位女士起到了强烈的挑逗作用，之后四人的对话越来越暧昧，欲火已经燃烧地足够旺盛了。之后在送德。马莱尔夫人回家的路上，主人公成功的获得了她的芳心。

弗雷斯蒂埃夫人是几位女性中觉得最难写的，但是细想之后依然可以察其缘由。开始时主人公一直觉得她虽风情万种但难以接近，后来当他表白后的表现也正是如此，他被十分冷静地给拒绝了，而不是其他女性的那种欲推还就。当时弗雷斯蒂埃夫人是这么说的，她断定男人出于肉欲对她的喜爱注定不会长久，她认为的爱情应当是灵魂的结合。但是这种爱情观与她之后在丈夫刚死后就向其他男人心动的言行和所说的婚姻需要“外出、交际和行动的绝对自由”以及后来又和外交部长出轨的事情来看是否是互相矛盾呢？其实不然，她这里所说的灵魂上的结合更像是”同盟军“或者合作伙伴的关系，双方借助彼此身份、能力的帮助去实现各自的目的。事实上无论是主人公还是弗雷斯蒂埃夫人从始至终都是这么看待他们的爱情与婚姻的，这点上此二人倒可以说是一丘之貉，”灵魂上的结合“了。当第一次表白失败后主人公就发现原有套路行不通然后立刻改变了方式，先是答应成为愿意为她付出一切的朋友。弗雷斯蒂埃夫人因这种可靠而受了感动，恐怕此时她或许已经相信如果将来她和主人公结婚主人公会像现任丈夫查理一样对她百依百顺（可惜她失算了），所以增加了好感。于是在查理病危之际只邀请了主人公一人，主人公见此独处和丧夫之良机又一次向她表明心意，我们可以看见此次表白不再是那种依靠挑动情欲的煽情而是一开场就想着证明自己的能力。说明自己即使是目前无所成就但是有着强大的潜力，这可以说明主人公已经完全看明白了弗雷斯蒂埃夫人的为人。二人在确定关系后的日子顺风顺水，弗雷斯蒂埃夫人如愿以偿地从丈夫那里获得了贵族姓氏，她的文笔加上丈夫的职位和天资，写出的文章立刻得到了轰动。而利用丈夫的名声大噪，她也得以接触更多的政商人士。

至于瓦尔特夫人和她的女儿，一个是半辈子压抑情欲的半老徐娘，一个是涉世未深的天真少女，对于情场老手杜洛瓦来说实在是小菜一碟，前者对之以难以抗拒的热情，后者则是寻找共同话题成为知己，很快这对母女就对“漂亮朋友”神魂颠倒了。

阅读的过程中我发现了一个有趣的地方，看到杜洛瓦和德。马莱尔夫人去逛下层人民的酒吧等事件让我想起了杰克和露丝，而杜洛瓦和年轻的、叛逆的苏珊的互为知己又隐约让我看到了贾宝玉和林黛玉的影子，只能说作者在杜洛瓦这个人物的塑造上与对女性和爱情的了解上实在是下了功夫，当然说不定也是法国人天生的浪漫基因所致。

如果说感情的吸引的阶段是杜洛瓦不断地迎合对方的需要，那么到了感情的维持阶段就是杜洛瓦适当地满足女性然后尽全力地去从她们身上获得利益。德。马莱尔夫人满足了他的情欲并且使他脱离了生机的窘迫，弗雷斯蒂埃夫人让他获得了显赫的声名、骑士勋章以及伯爵的一半遗产，瓦尔特夫人让他成功接触并最终娶走了她的女儿，赢得了瓦尔特先生的一半的巨额财富。随着情妇的变换杜洛瓦也不断青云直上最终到达了顶峰。值得注意的是每次杜洛瓦抛弃一个情妇后那位情妇的反应，全部都是忍气吞声即使已经看穿了杜洛瓦是一个彻头彻尾的小人。我想这归根结底还是整个男权社会的道德评判标准所致，无论是德。马莱尔夫人还是瓦尔特夫人都不能承担揭穿杜洛瓦对自己带来的严重后果。我们也许会觉得女人如果悲愤至极什么傻事都会干得出，但是这又显然不会发生在这两位拥有良好教养的贵妇人身上，她们不敢舍弃自己的家庭与名声去和杜洛瓦鱼死网破，只能打碎了牙往肚子里吞，这恰恰给了杜洛瓦的肆意妄为以可乘之机。还有弗雷斯蒂埃夫人，她才能出众却只能嫁给平庸的弗雷斯蒂埃先生正是因为社会并没有给予一位女子独当一面的可能，她必须附属于某个男人正如她写的文章署名是她的丈夫、她的姓氏是她丈夫的姓氏一样。当她发现自己已经被现任丈夫所出卖时一切已经为时已晚，因为声名扫地外加失去丈夫依靠的她已经根本没有能力与如日中天的杜洛瓦相抗衡，只得默默接受。

所以说，整部小说可以看作是女性在男权社会下全面收到压迫而落败的悲剧。男人们在设计这个社会结构的时候后想尽一切办法给地球上的另一半人戴上了无形的枷锁。一切荒诞当放在这个视角下将会变得合理，我想这才是小说讽刺的精妙之处吧。

最后我想说的就是为什么作者一直将死贯穿这篇以情爱为主线的小说。不由地想到了《红楼梦》与《雪国》这两本讲爱情的书也同样地被死亡所统摄。爱情和死亡究竟有何联系，我的第一种想法是爱情是为了繁衍生息，而生的唯一终点就是死亡，因此在爱情产生的那一刻起就已经被死亡的阴影所覆盖。这一点可以在老诗人对主人公的对话中看出端倪。第二种想法是在男权社会下情爱不过是男方对女方的占有，这种占有和占有金钱名声并无大的不同，一旦男人死去就代表着这种占有关系的不复存在，如《红楼梦》中着名的《好了歌》所说“世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。”弗雷斯蒂埃先生和沃德雷克伯爵正是这样。作者之所以在主人公蒸蒸日上时引入这两个人的死并大加描述显然不仅仅是为了推进剧情，也似乎是为了说明这生活中一切欢愉的短暂与徒劳。看破红尘与及时行乐往往是同一种想法的两面性。

篇二：羊脂球读后感

《羊脂球》这本名着，我早有耳闻。但因为学业紧张，一直未能窥到其中的内容。所以每次听到他的名号脑中就充满了疑团：为什么 叫羊脂球？我有猜书名的怪僻，列出来的解释真是五花八门，其中最为肯定的解释是：一则有关羊的故事。我满腹狐疑：区区一则关于 羊的故事到底有什么 好称赞。直到暑假 有空了，我才有时间去检验我的猜测。莫泊桑这位文学巨匠的确没有令人失望，他深邃的思想并不是我们这些凡人所能揣测到的。书里没有羊，更没有羊脂球这类毛绒绒的东西。因为主人公的身材圆润，被冠上了“羊脂球”这样的名字。名字引起的谜团被破解，但书中所诉说的丑恶灵魂却紧紧揪住了我。

莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活 在社会底层的人，而不是那些自称是国王亨利第四的什么什么人。反观百姓，为了生存，他们没有机会去了解什么是声色犬马；什么是伟大的人生观和世界观，他们是十足的土包子，目不识丁的粗人，会更出色的反映出当时混乱的法国。

一辆驶往阿弗尔港的公共马车上载着形形色色不同身份的人：贵族、商人、修女、“民族朋友”，还有身份最卑微的女主人公羊脂球。她是一个妓-女，一个不仅仅是在法国的有的而是全世界都有的“红灯女子”。

“羊脂球用一道谦卑而甜美的声音邀请两个嬷嬷来分尝她的便餐„„几张嘴不住地张开来又合拢去，吞着，嚼着，如狼似虎地消纳着。鸟老板坐在角儿上吃个痛快，一面低声劝他的妻子也学他的样子„„有人拔开第一瓶葡萄酒的塞子了，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传给第二个人„„”与那些眼睛长在头顶上的人分享自己三天的食物是完全可以省略掉的举动，而这个在他们认为无比低贱，肮脏的“社会耻辱”在这些无上高贵的人上人面前就像上帝一般赐给他们食物。他们就像一只只听话的哈巴狗，饱食后慷慨的为她唱赞美 歌，赞扬她的善良，同情她的疾苦。此时此刻他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么猛干的旅伴的评价中间，她的地位增高了；戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑；甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美 上帝„„”

上流人士的为人处世比较狐狸是有过之而无不及了，当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候的像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。数以百计的穷人换不来他们的一丁点同情心，他们永远不会记得施舍与救济，就好像他们永远不会忘了如何赚更多的钱那码子事。面对恶势力丧失正义的立场以求的明哲保身是道貌岸然的贵族惯用的伎俩。在将羊脂球物尽其用的之后，“她觉得自己被这些顾爱 名誉的混帐东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，然后又把她当作一件肮脏的废物似的扔掉。”

篇三：神秘岛读后感

最近用了几天时间终于把着名科幻小说家凡尔纳的科幻四部曲之一的《神秘岛》读完了。

这本书主要讲述了：在美国南北战争的时候，有五个被围困在南军城中的北方人趁着偶然的机会用气球逃脱了。他们中途被风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，但是他们并没有灰心失望，他们团结互助，以集体的智慧和劳动，克服了重重困难，建立起>幸福的生活。他们从赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、风磨、电报机„„他们不仅动手能力强，还挽救了在附近另一孤岛上独居了十二年而失去理智的罪犯，使他恢复了人性，成为他们忠实的伙伴。这些荒岛上的遇难者虽然什么也不缺，但是他们并没有放弃返回祖国的努力。一天，他们终于登上了在格兰特船长的儿子罗伯特指挥的邓肯号，重新回到了祖国的环抱。这几个遇难者在荒岛上度过的岁月了，不断发现了不可思议的奇迹。每当他们在危急的时候，似乎总有一个神秘的人在援助他们。原来这人就是《海底两万里》中的主人公、潜水艇诺第留斯号的发明者--尼摩船长。

这本书有一个十分让我感兴趣的部分--炸开花岗石。原来，工程师无意中发现格兰特湖中有一股暗流，估计下面有一个大洞，但由于水深无法下去观察，只好先让水排干在进入。但这周围都是高大的花岗石，想要打出一个洞来可不是一件容易的事。于是他们思考着：要真么办才能在坚硬的花岗石上打出一个大洞来。后来，他们想到一个办法--用火药炸开来。但他们现在有没有炸药，只好自己制作最简单但又威力巨大的硝酸。于是，他们开始需找材料：甘油、疏酸铁、疏酸铝、硝酸钾„„大约经过几十天的时间后，硝酸制造成功了。但是呢，硝酸的稳定性非常低，而且要经过撞击后才会爆炸，以原本的技术是用雷管引爆，但现在没有，之后用锤子之类的东西敲打它，但如果这样，那就得牺牲那个去敲击它的人。后来，他们想出一个办法：先让一根长绳子沾上疏磺，然后把几斤重的铁用一根植物纤维绳子吊在炸药坑的上面粘着疏磺的长绳子系在吊着重铁的绳子的中央，另一端被拉到了距离炸药几英尺的地面上。这样，只要用火点着沾上疏磺的那根绳子以后火势很快就会烧到和第一个绳子的接头处；就这样，接头处一旦断掉，铁块就会落到了滴着硝酸的石面上引发爆炸。从绳子烧完大约要十五分钟，于是，他们在点燃身子后立马就回到石窟里面等待着，一直到他们听到爆炸声后，他们便冲往格兰特湖看一看效果，果然不出所料，花岗石被炸出一个大洞，等水流完后他们便发现了湖底下有一个大石洞，并把它命名为“花岗石窟”。

这本书告诉我很多道理：①做人要团结。②要多学习一下知识，在关键时刻会派上用场。③我们要多多培养自己的动手能力„„

篇四：第七条猎狗读后感

暑假里我看完了沈石溪的动物系列小说，其中有一本书的名字叫《第七条猎狗》。沈石溪把这本书分成了三个部分，第一个部分写狼；第二个部分写狗；第三个部分写豺。

沈石溪在写动物小说的时候经常深入到动物的领地，动物都有很强的领地意识，特别是雄性动物，他们在自己的领地用小便画出地盘，其他的动物就会很自觉的不侵入它的领地。但是一旦有人侵入，就会被动物攻击。

有一次，他进入了一种别名叫红狼的豺狗的动物的领地，被围困在一棵孤零零的大树上，整整两天滴水未进、粒米未沾，饿的都快虚脱了。他养的一只猎鹰从寨子里飞到森林里找到了他，又飞回寨子里向村长报警，领着猎人救出了他。

虽然和动物接触很危险，但是沈石溪为了写好动物小说还是经常和动物打交道。他的这种精神很让我佩服，他让我知道了不管做什么事情都要有毅力，不怕困难，坚持到底这样才能把事情做好。

篇五：金蟒蛇动物小说大王读后感

读了《金蟒蛇动物小说大王》我深有感触。文章曲折的情节和故事给我留下了深刻的印象。

作者告诉我们：动物--人类永远的朋友。从古至今，人类的生活都离不开动物。

比如马，马曾经伴随人类走过千百年的生活道路，如果没有马，人类灿烂的文化至少有一块会变得暗黑无光。

比如牛，牛吃苦耐劳，为人类耕地。牛吃的是草，挤出的却是奶。如果没有牛，人类文明的脚步无疑会变得沉重。

但我们对待动物的态度常常让我脸红。

这本书主要介绍了5种动物，一种是金花蟒，一种是金钱豹，还有熊。猕猴。喜马拉雅犬，它们都是的一。二级国家保护动物。

《金蟒蛇》主要讲述发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事以及人们为拯救野生动物种群而付出的不懈努力。揭示了野生动物鲜为人知的生存奥秘。深刻描写了动物的亲情、友情以及人与动物之闻的种种恩怨情仇。

我读了这本书想到：动物并非我们我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉。有感情。有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友。

篇六：物种起源读后感

我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。

为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的介绍几乎千篇一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医„„”；“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本„„”这样的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。

我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。

“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到现在，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”„„这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。

“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”„„个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文因为身体的原因，没有更多的时间去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗？达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有提供强有力的事实论据而感到惭愧。

正是这种从事科学的执着精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。

《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。

“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”，这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点；“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法；“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示感谢”，这是谦逊的达尔文„„

仅仅是绪论，就让我认识了一个平凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合上书，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。

篇七：飞鸟集读后感

泰戈尔，是我最喜欢伟大诗人之一。“夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。>秋天的黄叶，它们没什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”他的诗句，在我的脑海里刻下了深深的印记。不管何时读到泰戈尔的《飞鸟集》，总被诗人高尚的美德，伟大的人性中的美好动人而感染，简短美妙的诗句仿佛林间的风声，轻柔地抚过你的身心„„整本诗集是所谓“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引发的联想与思考。句子很短，清新明净，读着读着好像嗅到了雨后青草的气息。细细咀嚼回味，其中的韵味却很厚实，更依稀透着几分“禅味”，安抚着你的心--也许这就是为什么，在心烦意乱之时，它能使你很快镇定下来。

他说“Sit still, my heart!Let the world findit's world to you.”这句话犹如一阵清风拂过我那浮躁的心。一直在忙忙碌碌的，一直在不停的追寻，追寻一条通往世界的道路，可是浮躁的心却让我们处处碰壁，不是这个世界不接纳我们，是我们的浮躁让我们离他越来越远。喧嚣的世界，熙攘的人群，让我们纷扰的心静坐下来吧，静静的品味，静静的融入。

这些清新的小诗里面，我觉得探讨的却是人类最本真的问题：自由、追求、幸福感。用很浅的话说出的道理确是那么的值得咀嚼。有时候读着读着，心就跟着飞了出去，不能自己。

第四篇：老舍小说赏析

老舍小说的“京味”与幽默

一部文学作品往往隐含着作者自我的价值观念，从内容上可以看出作者受到教育的程度，生活的环境等。老舍的作品就是如此，他的作品除了爱国爱民之情，最突出的就是对北京文化的表现，即作品中洋溢着浓浓的北京的气息，就是我们说的“京味”。更是体现了老舍与一座城的关系，老舍的半生似乎都在用文字的排列、组合，诉说着这他与北京这一座城的千丝万缕的关系。

老舍的“京味儿”主要表现在作品具有的浓郁的北京地域文化特征，其中包括对北京文化景观的描写，如老舍习惯在作品采用真实的地“理环境，其中写到的名胜古迹、街道、胡同、店铺等基本上用真名，这些真实的地理环境与作品中的人物有机结合，形成一种心理的、生理的解析。诸如《离婚》中的老李，从乡下搬到离衙门不远的旧帝都的西四砖胡同，从而体会到“北平没在天上，是地狱的阴火，沙沙的，烧着活鬼”。古老壮观的护城河则成为了《四世同堂》中的祁天佑遭受日本凌辱，无颜面对家庭邻坊，失望愤然的洗耻之地，用护城河清澄的水结束了自己的生命。《正当旗下》中的同仁老药铺、白云观、西庙会的热闹……都渲染了独特的醇厚的北京风味。老舍在作品中也用大量的文字描写了北京的自然景观。他常饱含感情，用生花妙笔勾画出北京的四季风光，山水景致。在《四世同堂》里描写到的“太平年月的秋季的北平，街上的高街与地摊和水果店里都陈列着只有北平才能叫出名字的水果，“是人间的天堂，也许比天堂更繁华一点”。老舍用细腻却又真实质朴的语言进行描写，使北京成为可以触摸得到的真实所在，仿佛连卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝声都能听到似的。

在老舍的作品中描写了个种各样的风俗，其中最为主要的是“礼俗”。如《骆驼祥子》里写虎妞要祥子讨好刘四爷要去送礼，《四世同堂》的第一章写到:无论战事如何紧张，祁家人也不能不为祁老人祝寿:“别管天下怎么乱，咱北平人绝不能忘了礼节”。就连没有一点文化的车夫小崔也熏染了这种北京“礼节”他敢打不给车钱的日本兵，但当打赤包打他一耳光时，他愤怒却不敢还手，因为他不能违反“好男不跟女斗”的礼节。《离婚》中写到老李的家眷从乡下来要送礼，张大哥的儿子上学时要送礼，托人办的事没办好，就是礼送得不够等。北京人俨然将“礼数”变成了“生活的艺术”。老舍用朴素而又幽默的北京人的“礼俗”进行理智的赞美和批判，对其中高雅，含蓄的美极为欣赏和陶醉，并为其腐朽，守旧落后的部分感到失望。对落后的北京文化的沉痛批判和由其现代命运引发的挽歌情感交织在一起，使他的作品独树一帜。老舍作品的“京味”正是这种主观情愫与北京市民文化心理结构的客观描绘的统一。

每个人都有自己的性格和习惯，一个民族也有自己的国民性。其中有精华液有糟粕，老舍不像五四时期的鲁迅，用犀利的笔锋和敏锐的目光，毫不留情的揭露我们国民性的弱点，直击民族精神领域的腐朽与阴暗面。如以《阿Q正传》《狂人日记》等为代表所揭露的看客心理、自欺欺人、愚昧、麻木、庸俗等弱点。鲁迅说他的取材都采自病态社会的不幸的人中，意在引起疗救者的注意，进而进行挽救。而老舍对于揭露国民性弱点的方式就表现得更为柔和，他通过发掘“北京人”这一市井人物形象背后的文化意蕴，来解析国民心理，揭示国民性的迂腐落后，但同时也对优秀的文化品性进行赞扬。也许现代作家柏杨先生所说的：中国人是丑陋的中国的国民性弱点是具有劣根性的，是千年文明对立面日渐累积形成的污垢。国民性的改造是没有完成时的，一个民族在前进的路上只有不断的反思，反思，正视自己的弱点并不断改正，才能越走越远。

老舍作品的“京味”还体现在以北京方言为基础的京腔京味的文学语言上。老舍提炼的北京口语朴实、自然明快、个性鲜明，连述说语言也多用精确流畅的北京话，使作品具有独特的北京风味，他擅长运用准确传神的语言描写出阶级文化下的人物性格，用日常的言谈。突出其中的文化内涵，老舍说:“我要用自己的笔法去沾那活的、自然的，北京话的血汁”。“我愿纸上写的与口中说的差不多”而从他的作品中我们也看到了，他做到了他说到的。例如作品中的人物间的对话或是自言自语，虽然言语普通，看似不蕴含什么大信息，但细细品味便会发现其中蕴含着老北京的味儿。例如《四世同堂》里的祁老太爷与他孙媳妇谈话时说的，“自我小时候，咱就受小日本的欺侮，我简直想不出道理来，得啦，就盼这一回别把事情闹大了，日本人爱小便宜，说不定这回是看上卢沟桥”，当小顺子他妈问他为什么日本人单看上卢沟桥时，他回答说：“桥上有狮子呀!这事搁着我办，我就把那些狮子送给他得，又不能搬走”。这些看着只是日常的普通对话没有增加任何的信息量，但这些语言却非常符合祁老太爷的身份和心理性格特征。是典型的北京老派市民的性格。他们身上普遍渗透浓重的传统色彩，他们保守、闭塞、苟安。日本侵略中国他却愚昧的以为日本人只是看上卢沟桥的狮子，他不关心城里的战乱，只在意自己的安定日子。又如《骆驼祥子》里虎妞对祥子说的那段话，“我知道你这小子吃硬不吃软，跟你说好的算白饶!”“你当我怕谁是怎着？你打算怎么样？你上哪我也找得着!我不是不论秧子!”这些语言深刻的描写出了虎妞的泼辣性格，那洪亮的声音正是旧北京刁蛮的泼妇的声音。老舍的京味小说就是通过这样幽默的语言表现北京的风俗人情和社会风貌的。

老舍称得上“语言大师”也得力于他对北京市民语言及民间文艺的热爱与熟悉。他创造性的运用北京市民俗白浅易的口语，用老舍自己的话来说就是“把平凡的话调动得生动有力”烧出白话的“原味儿”来，同时又在俗白中追求讲究，精致的美，(这也就是北京文化的特征)写出“简单的、有力的、可读而且美好的文章”。老舍成功的把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。其所属的语词、句式、语气以至说话的神态，气韵都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。这也是“京味”的重要体现。

老舍是现代文学史上为数不多的幽默作家之一，有着自己独特的幽默风格，老舍笔下的幽默以悲喜剧交融的形式，讽刺与抒情渗透，有“笑有所思”的艺术魅力，他的作品追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学的影响，同时也深深打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更有内蕴的“京味”，老舍的性情温和，使他的讽刺缺少鲁迅的锋利和冷峻，由此形成了他特有的幽默风格。老舍说“北京人，正像别处的中国人，只会吵闹，而不懂什么叫严肃”“北京人，不论是看着一个绿脸的大王打跑一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的假笑，而不会真的落泪。”老舍的幽默带有北京市民特有的“打哈哈”性质，即是对现实不满的一种以“笑”带“愤”的发泄，又是对自身不满的一种自我解嘲，总之是借笑声来使艰辛的人生变得好过一些，用老舍的话来说就是把幽默看成生命的润滑剂。

老舍早期的作品比较纯粹，主要是为了逗人们笑，缺乏思想上的深思，与幽默背后的深意，是为幽默而幽默。后来经过不断的反思总结，到了《二马》时，过分逗笑的幽默风有所控制，幽默中透出了些灵气；《离婚》标志着他幽默风格的成熟，之后，他的作品更加追求生活化，在庸常的人性矛盾中蕴含喜剧意味，谑而不虐，使幽默“出自事实本身的可笑，可不是从文字里硬挤出来的”，追求艺术上的节制和分寸。老舍擅长将喜剧与悲剧结合，讽刺与抒情渗透融合，加强语言的渲染力，凝成艺术的幽默风格。例如《赵子曰》中写的“春二拉车的第三天，就遇上了一个大兵，他竟把那个大兵说得直落泪。拉到海甸，那个大兵因受的春二的感动，只赏了春二三皮带，并没有多打”。此段悲喜交融的描写，使人发笑，却又使人深思，在讥笑春二俞愚木得同时，也为下层市民辛酸的生活而落泪。“含泪的喜剧”是老舍独特的创作方式。另一方面，他还特别擅长将狄更斯等英国讽刺小说中的夸张，廓大，漫画化得讽刺手法与北京市民文化中的“大哈哈”两者相柔合，形成一种独具特色的“京味幽默”。

集中最能体现老舍小说幽默风格的是他在小说中精心描写的那些北京市民人物，他们温驯、善良、保守、中庸、怯懦，是社会下阶层的普通民众。他们有古旧的生活情调，传统的生活方式和传统的道德观念，宗法伦理等，他们安分守己，没有远大的理想，没有裸露的野心。他们只是小心翼翼的守住自己拥有的，甚至没有“非分之想”他们有北平人应有的“素质”，生活讲究，不敢苟取苟得。世世代代本本分分，与世无争。比如《离婚》中的喜剧形象张大哥，对于职业，他觉得做个小职员就挺好的，科长太夸张了。对于儿子，他期望不大，只希望上完大学，也不管是什么大学，能毕业就好，毕业后闹个科员当当就行了，科长的话有点过劲了。再娶个老实姑娘，安分的过一生，这样人生也就完满了。张大哥他自己安分守己的过一生，同时希望他的儿子也像他一样，或者是说，在他的眼里每个人都应安分的过一生，这是张大哥的心理，也是北平这一阶级市民的心理特征，是北京的一种文化。他们平凡，平凡得可笑，可笑得可悲。不用过多的形容与描绘，也不用刻意的刻画，他们的性格、命运本身就带着幽默，这种幽默人忍俊不禁，却又掩卷深思。老舍正式以他自己的方式，通过发掘“老北京人”这一系列人物形象背后的文化意蕴，来剥析民族心理，引起人们对国民性的问题的，这也正是老舍作品之所以能够保持长久魅力的一个重要的原因。

老舍作品的“京味”幽默风格的形成，受到多种因素的影响。首先，老舍本身是土生土养的北京人，熟悉北京城的地理环境，人文景观。他自幼受北京文化的熏陶，了解北京特有的各种文化风俗，在北京文化风俗中对老舍小说的幽默风格产生较直接影响的是相声艺术，相声艺术的形成吸收了各种民间艺术的幽默养分，以各种民间说唱艺术为材料，更突出了幽默风格，北京下层社会是民间通俗文艺最为发达地方。相声艺人生活在下层社会，为了生计，经常在茶馆，酒楼、剧场、戏园、庙会等场所表演相声，作为下层市民的满洲人老舍自然会经常光顾这些地方，久而久之，就会受到相声幽默风格的影响，“相声就是幽默的文章的一种”，此后老舍就将这种相声的幽默融进了文学。

另外老舍生活的时代正是中国社会动荡的时期，农民起义、满清王朝覆灭、中华民国建立、军阀混战。一方面是中国新旧文化交替，另一方面西方文明涌入中国与中华文明的碰撞，抗衡，交融。老舍就是在这种环境下成长的，这东西混合而成的大文化本身就自带着某种幽默。老舍独特的人生经历与孕育成熟的以相声为代表的民间文艺在那个特定的动荡年代碰撞给老舍带来了民间艺术的营养，成就了他早期的文学观，为他后来的文学创作奠定了基础

老舍是“京味小说”的源头，他创作的成功标志着我国现代小说在民族化和个性化得追求中已经取得了重要的突破。他极具“京味”幽默的作品不仅体现了北京这座古老城市的自然景观和风土人情，甚至成为一种文化特征，一说到北京文化就不能不联想到老舍的文学世界。

总之，无论是北京人的生活方式还是语言，在老舍的笔下都透出浓烈的文化气息。北京市老舍写作的源泉，更像是老舍生命的源泉。北京文化在老舍的笔下已经远远超越了社会，地域、风俗、人情的表层，而生成为一种永恒的记忆与崇高的境界。是老舍对北京文化的热爱，也是我们民族文化的热爱。

姓名；韦沐木

第五篇：金庸小说读后感

金庸小说读后感

金庸先生是当今武侠小说的集大成者，其武侠小说在思想上融入“儒、道、佛、纵横„„”几家，并将自己对国家、民族、历史、政治、人性、爱情之深刻体会贯穿于作品之中，构思奇巧，雅俗共赏，深受读者喜爱。正因为如此，其《天龙八部》入选了高中语文读本。

金庸的每一部小说均透露出他深厚文化造诣与对中国历史的熟知.《天龙八部》取名源与佛家八部众,以宋辽战争后期为背景,反映出当时宋朝廷的腐败,以及完颜部落的逐渐强大，预示金国的形成及辽的灭亡.“葡萄美酒夜光

杯...”“西湖歌舞几时休...”“靖康耻,由未雪,臣子恨,何时灭...”甚至人名都有“黑白子”武功有“北冥神功”等等无一不是说明了金庸先生是以中华民族5000年的历史与文化作为小说的背景。虽然写的只是某一段历史，但给人感觉的却是整个中国历史的浓缩。在他的书中某一时期的江湖就是某一时期的政治的翻版，武林中人最为渴望的东西是天下无敌的剑法，密笈，因为这象征着权力，除了小说中的主人公，所有的人在练成了绝世武功后，都有一个梦想，那就是千秋万代一统江湖，在射雕，天龙，神雕，倚天这几部小说中，江湖上的血腥仇杀和现实中残酷的战争交织在一起，共同构筑了一副内忧外患并存的历史画卷。

金庸小说中武打情节想像丰富，引人入胜，发人深思。荒郊野岭，深沟狭谷，幽洞墓窖，大漠风雪，海岛仙山，无不活跃着侠士豪杰的身影。琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。于是刀光剑影中闪耀着“侠之大者，为国为民”的向善之心，即使是写邪派人物，也是为了反对疾仇嗜杀，迷信武力。因此，他往往在对人物的描写中表现出自己的价值取向。他最喜欢写的人物就是在艰苦的环境下仍不屈不挠，忍辱负重，排除万难，继续奋斗的人物。他们大抵生性仁厚，或傲骨多情。而最主要的是，他们都是在重重夹缝中做人，身处重重矛盾之中，但都保持着自己的信念和尊严。他们几乎都笼罩在一种无处不在的历史悲剧的阴影中，而且无法逃脱这种阴影下的宿命。从陈家洛，袁承志这样的单纯以反抗民族压迫和暴政为己任的单一英雄形象，到郭靖，萧峰这样的大侠，再到张无忌，令狐冲似的走在道德的悬崖边，徘徊于善恶之间的边缘人，到非武非侠的政治怪胎韦小宝，都说明了这一点。，金庸善言情，尤以小儿女之情最为传神，如郭靖与黄蓉。金庸写情，受《红楼梦》影响颇深。小说中存在着大量的“婚姻自生、恋爱自由”等现象，这是中国古人所难以完全做到的，而金庸在他的第一部小说《书剑恩仇录》便显示了他的非凡的言情功夫。小说的主线便是陈家洛与霍青桐、喀丝丽之间的爱情悲剧，显示出爱情与个性、宿命、社(会、事业、心理等多方面的不同层次、不同程度的复杂的悲剧冲突。而一部《神雕侠女》更是杨过与小龙女抗争世俗礼教的的斗争史。

兴酣落笔动五岳。作为武侠小说，金庸所写的江湖是现实与历史中均不存在的幻

境，是历史深度下隐藏的某种状态，是我们无处不在的无意识心理，同时也是一种对中国历史与文化的模拟，尽管他是虚幻的，但人们或多或少能从中找到自己的影子。因而，金庸虽然写的是武侠小说，却又远远超越了武侠，从中我们能品味出更多有意蕴的东西。

当然，金庸的小说也有不少缺点，如有的作品结构松散、内容芜杂、啰嗦重复、文笔随意。特别是那一幅幅奇峰异谷，美人加斗士打斗的画面，处处刀枪相见，处处血雨腥风。这在客观上张扬了暴力，在阅读时应引起我们的注意