第一篇：芙渠李渔文言文翻译
芙渠李渔文言文翻译
在平平淡淡的学习中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编精心整理的芙渠李渔文言文翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文
《芙蕖》(李渔)
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。
译文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的.时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释
1.荷钱：初生的小荷叶。
2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。
4.目：看，这里有观赏的意思。
5.数：几
6.逸致：情趣
7.迨：及，等到
8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花
9.异馥（fù）：异香
10.袅娜：轻盈柔美
11.零落难堪：七零八落很不好看
12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水
13.日上日：一天又一天；日，一天，一昼夜
注释：
①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。
作者简介
李渔（1611～1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走“人间大隐”之道。康熙五年（1666）和康熙六年（1667）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。1672、1673年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。
第二篇：芙蕖文言文翻译
《芙蕖》具体地说明芙蕖属于草本花及其“可人”的种种优点，从观赏价值和实用价值两个方面阐述了它的种植之利甚大。作者并对自己不能辟半亩方塘种植芙蕖而感到遗憾，抒发了他酷爱芙蕖的感情。以下是小编整理的芙蕖文言文翻译，欢迎阅读。
【原文】
《芙蕖》（李渔）
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。
【注释】
1。荷钱：初生的小荷叶。
2。逸致：情趣。
3。迨（dài）：等到，到，及。
4。目：看，这里有观赏的意思。
5。数：几
6。逸致：情趣
7。迨：及，等到
8。菡萏（hàndàn）：未开的荷花
9。异馥（fù）：异香
10。袅娜：轻盈柔美
11。零落难堪：七零八落很不好看
12。娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水
13。日上日：一天又一天；日，一天，一昼夜
【翻译】
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
【作者简介】
李渔（1611 ～ 1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。康熙五年（1666）和康熙六年（1667）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。1672、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。
【《芙蕖》导学案】
学习目标
1、理清文章的思路。
2、对照注释，掌握文中文言句式，一词多义等。
3、思考文章是如何兼用多种表达方式说明事物的？
学习过程：
一、明确目标（自读目标，明确本节课的方向，课堂上才能做到有的放矢）
二、课前热身（充分利用提前学习学案的时间，对课文进行预习，感知。）
（一）背景说明及人物介绍（圈划出你认为重要的信息，并摘录到书上）
1、作家简介
李渔：清代戏曲理论家、创作家。原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名为渔，又号笠翁。人称“东方莎士比亚”。代表作有《闲情偶寄》《笠翁十种曲》。
2、简介芙蕖
荷花，又名莲花、水华、芙蓉、玉环等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。
荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
（二）课文预习
1、扫清字词障碍，掌握重点字词（看拼音写汉字或给加点字注音）
群葩（）飘飖（）菡萏（）徂（）迨（）异馥（）
齿颊（）草菅其命（）效颦（）
2、找出文中的通假字并解释。#Fv3、尝试朗读课文，初步了解文章大意
作者认为芙蕖在他“四命之中，此命为最”，那么，文章中哪些语句明白地表达了作者对荷花的深厚感情？
三、课堂探究
（一）自主学习（先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）
1、参照注释，借助工具书，疏通词句，理解文意，在不懂的地方做标记。
2、积累重点文言词语
（1）一词多义
可 芙蕖之可人 鱼可百许头
备 请备述之 又备经年裹物之用 无一物一丝不备家常之用者也
实 蓬中结实 有五谷之实而不有其名
去 兼百花之长而各去其短 去国怀乡
（2）词类活用
兼百花之长而各去其短 互芬齿颊者也
此皆言其可目者也 可鼻
又时病其漏
（3）特殊句式
予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也
乃摘而藏之
（4）在理解词义的基础上，逐字逐句翻译课文，有不懂的标记出来。
2、课文内容理解
（1）找出文中总起全文的一句，全文抓住了这一句的那两个字来写？
（2）文章从哪几个方面来写芙蕖的可人？
（3）找出文章所用的的修辞，并说说其作用？
（4）试比较本文与《爱莲说》在立意和表现手法上有何不同。
（二）合作研讨（三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参加吧！）
小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。
（三）展示讲解（机会总是垂青有准备的人，抓住机会，亮出风采！）
由已经掌握的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。
四、巩固提升（真金不怕火炼，是金子总会发光的。）
译文：荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同的。花谱上说：“生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。”就不能不说是草本植物了。我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗
第三篇：芙蕖文言文翻译赏析
莲花，这一种寻常的植物，在我国清代戏曲家李渔看来，却是浑身都是宝，一切都显得那么不平常。现在让我们来看一看他是怎样来展示这一切的。下面是芙蕖文言文翻译赏析，欢迎参考阅读！
原文
《芙蕖》(李渔)
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。
注释
1.荷钱：初生的小荷叶。
2.逸致：情趣。
3.迨（dài）：等到，到，及。
4.目：看，这里有观赏的意思。
5.数：几
6.逸致：情趣
7.迨：及，等到
8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花
9.异馥（fù）：异香
10.袅娜：轻盈柔美
11.零落难堪：七零八落很不好看
12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水
13.日上日：一天又一天 ；日，一天，一昼夜
译文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？
我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释：
①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。
作者简介
李渔（1611 ～ 1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。康熙五年（1666）和康熙六年（1667）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。1672、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680 年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。
第四篇：水仙李渔原文及翻译
水仙是清代文学家李渔所著的一篇文言文。下面是小编想跟大家分享的水仙李渔原文及翻译，欢迎大家浏览。
水仙的原文
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。
水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥④购之。
注释：
①秣陵：指南京。②质：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳饰。
水仙的译文
水仙这种花，是我的命。我有四条命，各自存在于一年的一个时节：春天以水仙、兰花为命，夏天以莲花为命，秋天以秋海棠为命，冬天以蜡梅为命。如果没有这四种花，也就没有我这条命了，如果哪一季缺了这一种花，那就等于夺去了我这一季的命。
水仙花数南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是为了在南京安家，而是为了在水仙的故乡安家。记得丙午年的春天，当时穷困潦倒，无富余钱财过年，等到水仙花开的时候，没钱购买。家人说我要自己克制，一年不看水仙花也没什么可奇怪的。我说：难道你们是要夺去我性命么？我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。如果看不到，岂不是不如不回来南京，就呆在他乡过年算了？家人劝不过我，给了我玉饰去换水仙花了。
水仙的相关阅读理解
1.解释下列【 】中的字词。（4分，每小题1分，意对即可）
（1）各司一【时】：季节（2）【欲】购无资：想要（3）请【已】之：停止（4）是何异于不【反】金陵：通“返”，返回
2.下列句中【 】中的“而”与“且予自他乡冒雪而归”中的“而”意思和用法相同的一项是（B）（2分）
A.学【而】时习之，不亦说乎
B.则拔山倒树【而】来
C.【而】能以天下事为己任
D.千里马常有，【而】伯乐不常有
3.用现代汉语翻译下列各句（4分，每小题2分）
（1）一季缺予予一花，是夺予一季之命也。
译：一个季节剥夺我/李渔（喜欢的）一种花，就是剥夺我/李渔一个季节的生命啊。
（2）家人不能止，听予质簪珥购之。
译：家人不能阻止我/李渔，（只好）听任我/李渔抵押首饰购买水仙花。
4.根据文章内容，回答问题。（3分）
问：对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点？文章两次写到“家人”的作用是什么？
答：冒雪赶回南京看水仙花；竭尽家财买水仙花。作用是衬托作者对水仙花的喜爱。（意对即可）
第五篇：文言文翻译
高考文言文翻译常见失分点
在高考文言阅读中，文言文翻译是对文言知识点的一个综合性考查。由于种种原因，考生总会出现这样那样的失分，本文以高考题为例有针对性地指出三类失分点，供大家参考。
失分点一：不辨古今异义
语言中的词处在不断的变化之中,理解词义要有历史的观点，要认识到在几千年的历史长河中词义有继承有发展。有些古代词义一直保留到今天，而有些词的古代意义则先后发生了或大或小的变化。【例句】自以为不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。（2009年全国卷Ⅱ）
误译:自认为不能广泛地施舍，致使这人流离失所，于是在种竹处的沟上建起小桥，让人足以通行。【分析】在现代汉语中,“颠沛”一词解释为“无家可归，不断漂流，居无定所”，以此形容生活艰难，带有可怜、怜悯之意。但就本句而言，联系前文“宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟”一句，可知句中此人为“盗者”，盗者为盗笋而“坠沟”，因而可以判断“颠沛”并非今义，而是“跌落，跌倒”之意。
【链接】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（2009年安徽卷）
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
译文：老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。
【分析】“无用”在现代汉语是“没有用处”的意思，但联系语境，在本文中解释为“不需要”。
失分点二：不辨句子语气
文言文如现代汉语一样，能够借助多种多样的语气副词和语气助词，在不同的句子中表现出不同的语气，以适应不同的语言环境，但由于古今语言习惯的改变，给我们揣测文言文语句的语气造成一定的障碍。
【例句】若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！（2009年天津卷）
误译：如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，只有管夷吾可以！
【分析】“其”作副词，放在句首或句中表示语气。可以表示疑问，如“其如土石何”（《愚公移山》）；可以表示反问，如“其孰能讥之乎”（《游褒禅山记》）；可以表示揣度，如“其皆出于此乎”（《师说》）；可以表示婉商，如“攻之不克，围之不继，吾其还也”（《崤之战》）；可以表示期望，如“尔其无忘乃父之志”（《伶官传序》）。“其”在句首时常和放在句末的语气助词配合，根据语境可译为“难道”“大概”“还是”“可要”等。而此句采用“其……乎”的结构，可以参照反问和揣度语气。同时，句中所反映的内容是鲍叔牙对管仲的推荐，是对管仲能力的猜测，故选用揣度语气，译为“大概只有管夷吾才行吧”。
【链接】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（2009年山东卷）
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。
译文：有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！
【分析】“可无……乎”翻译成“怎可不……呢”，表反句语气。
失分点三：不辨动词用法
文言文中，动词（包括其他词类活用为动词）在不同的表意环境下，根据施动者与受动者之间的关系，可以分别作使动用法、意动用法和为动用法。不加以仔细辨别，就会在翻译中出现错误。
【例句】且鸿宁以衣食忧吾母耶？（2009年福建卷）
误译：况且我怎么能因为衣食问题担忧我的母亲呢？
【分析】此句中，要考虑的是，“担忧”这一动作是“鸿宁”发出的，还是由“母亲”发出的。根据前文“母曰：‘吾见人家读书，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以为书？’”可知，母亲对鸿宁读书一事表现出不满，也就是“鸿宁”执意读书，让母亲感受到衣食方面的压力。另一方面，从后文鸿宁“不知贫贱之为戚也”可知，鸿宁并不以衣食为忧，所以判断“忧”为使动用法，本句当译为“况且我怎么能因为衣食问题使我的母亲担忧呢”。
【链接】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（2009年广东卷）
知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。
译文：（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。
【分析】“壮”本为形容词，在这里它活用为动词，表示主观上认为(觉得)宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。文言文翻译的七大“硬伤”
一、专有名词，强行翻译
在翻译文言文时，遇到一些国名、官名、地名、人名、年号等专有名词，可不作翻译，把它保留下来即可，因为这些名词不容易用现代词语准确表达，切忌“画蛇添足”，强行翻译。
例1：刘公(刘牢之)猜而不忍，怨而好叛，不去，必及祸。（2007年高考江苏卷）
译文：姓刘的先生为人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不离开他，必然会遭遇祸患。
例1就犯了专有名词强行翻译的毛病。这里的“刘公”可不译，如要翻译也应用其名“刘牢之”替换。
二、该译不译，文白掺杂
有的考生在翻译句子时往往有个别的词语翻译不彻底或者不翻译，导致文白掺杂，不伦不类。
例2：累世农夫，父以义死友，子以忠死君。（2007年高考江苏卷）
译文：接连几代为农夫，父亲以义为朋友而死，儿子以忠为国家而死。
例2的译文就犯了翻译不彻底的毛病，这里的“以义”“以忠”应译为“因为仗义”“因为尽忠”。
三、今义古义，不当替代
随着社会的发展，很多词语的含义也发生了变化：有的词义已扩大，有的已缩小；有的感情色彩发生了改变；有的词义已经转移。因此我们在翻译时应根据其语境确定词义，切忌盲目替代。
例3：率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
译文：带领妻子和乡里人来到这与外界隔绝的地方。
这里的译文就犯了盲目地以今义替代古义的毛病。“妻子”在古汉语中应是“妻子和子女”的意思。
四、脱离语境，误译词语
在古汉语中，有很多多义词在不同的语境中应有不同的解释。因此翻译时一定要结合语境，以免误译词语。
例4:冉氏以是颇患苦狗。（2007年高考辽宁卷）
译文：冉氏因此很担心这条狗。
这里把“患”错译成了“担心”。结合语境，当时应是“冉氏因此很厌恶这条狗”，“患”应译为“厌恶”。
五、该删不删，成分赘余
在古汉语中，由于语法的需要，有些词语在句中只起补充音节的作用，还有些词语只有语法功能而没有实际含义，那么在翻译时就应把这些词语删去。另外还有一些偏义词语在翻译时也应把不表意的一个词删掉，否则就容易使译句显得啰唆赘余。如：
例5：此愚者之所以大过也。（2007年高考天津卷）
这里的“之”用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。因此翻译时应把“之”删去，可译为“这是愚蠢的人犯大错误的原因”。
六、该补不补，成分残缺
古汉语中有的句子是省略句，有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯，只有添加一些成分，句子成分才能完整，否则就容易导致成分残缺。
例6：游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。（2007年高考上海卷）
译文：在青州、徐州、并州、冀州一代游历求学，和交朋友的大多认为他与众不同。
例6句首省略了主语“仲长统”，句中“与”字后省略了宾语“他”，翻译时补充出来，译文才算完整。
七、该调不调，语序混乱
由于在古汉语中有一些句子是倒装句，语序和现代汉语不一致，所以翻译时应调整过来；还有一些不是倒装句，但由于古代汉语的表达习惯和现代汉语不一样，语序不符合现代语法，翻译时也应加以调整。
例7：吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（2007年高考辽宁卷）
此句是一个宾语前置句，正常语序为“吾向之隐忍而不杀之者，为其有仓卒一旦之用也”。应翻译为“我从前克制忍耐不杀它（的原因），是因为它在意外、紧急的时候可能有用”。
例8：从衣文之媵七十人。（2007年高考湖南卷）
古汉语中常把数词放在中心词的后面，且省略量词，翻译成现代汉语时应加以调整和补充。本句可译为“使七十个穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随”。文言文翻译解题思维导引
文言翻译是高考文言文阅读题中难度最大、综合性最强的一道试题。要做好这道题，考生需要有良好的文言语感、丰富的文言积累、灵活的翻译技巧和敏锐的猜读能力。与此同时，培养科学合理的解题思维也十分重要。有了正确的解题思维，就等于是在文言基础知识之上增添两翼。在本文中，笔者就将这一抽象的解题思维化为具体形象的解题步骤来加以论述，是为“文言翻译五步法”，请大家“步步为营”，细加领悟。
第一步：瞻前顾后明要素
这里所谓的“要素”，既指所翻句子中出现的人名、字号、地名、官职等专有名词，又指句子含义的来龙去脉和前因后果。考生应具备“句不离段，段不离篇”的语境意识，从而避免翻译时出现方向性错误。
2008年浙江卷高考翻译题很能说明瞻前顾后的重要性： 况，吴人，恃才少所推可。
本句中的“况”字，通过后面“吴人”一词的解释，我们可以明确他是一个吴地的人，但却不知他为何人，这就需要 “瞻”所翻句子的前句：“（白居易）弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。”从而得知，“况”是指顾况。接下来，本句后半句中的“少”字又应如何翻译，应读成“shǎo”还是“shào”？孤立地看，两者似皆可说通；而要准确判断，又需要“顾”所翻句子的后句了：“（顾况）因谑之曰：‘长安万物皆贵，居大不易。’”意思是说，长安城什么都贵，想“居”很不容易。顾况的戏语似暗示着他的身份，同时后文又出现顾况自称为“老夫”，可见顾况并不年少，故“少”应读为“shǎo”，应为“很少”、“少有”之意。
又如2008年的江西卷中“子产而死，谁其嗣之”一句，凡遇“而”字，我们首先要判断它在文中的作用，是表并列、修饰、承接、转折、假设、因果还是递进等等。这样，又需要前瞻后顾的意识。细读这个句子所在的整个段落，发现整段都是在叙述子产这个人执政的经过及效果，故子产断然不会有“死”之可能，由此得出“而”字表假设，也就顺理成章了。【思维点拨】“瞻前顾后”是做好文言翻译的第一步。考生在翻译时，应树立“词不离句、句不离篇、篇不离段”的语境意识。在具体的答题过程中要注意：
1、首先要阅读所翻句子的前面一句和后面一句；
2、如果读了前后句还是不能明确文意，就有必要进一步扩大语境，甚至是读完整个段落，直到明确为止。
第二步 辩识句式找标志
辨识句式的特殊性，是从总体上把握句子的句式特点所必不可少的步骤。一般而言，文言句式的特殊性主要有二：一是固定句式，二是特殊句式。固定句式较为明显，有其明确的语言标志。如“无乃…乎”、“得无…乎”“孰与”“所以”等；在答题过程中，考生应在第一时间明确所翻句子是否是文言固定句式。如果是，考生应首先提取出固定句式的标志词，调动知识积累明确含义。如遇到像“所以”这样多义的标志词，则需要结合语境思考究竟应是解释为“……的原因”还是“用来……（的东西，的办法）”。如所翻句子不是文言固定句式，就应思考是否是特殊句式了。
特殊句式包括判断句、被动句、省略句、倒装句（状语后置、宾语前置、定语后置、谓语前置等）。相对而言，特殊句式要比固定句式隐蔽。对考生要求也更高。近年高考中，对文言特殊句式的考查屡见不鲜。如2008年江西高考翻译题“吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣”中，“不吾叛也”是对宾语前置的考查；2007年山东高考翻译题“帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙”中的“然为清慎者所鄙”是对被动句的考查；2005年山东高考翻译题中“奇之，立许字以女”中“立许字以女”即为对状语后置句的考查。这足以暗示我们，自2005年文言特殊句式作为高考考点以来，在翻译题中渗透对特殊句式的考查，是颇受命题者欢迎的方式。这也足以证明我们在翻译时走辩识句式这一步的必要性。
【思维点拨】考生要准确辨识文言句式的特点，平时就要下足功夫。前面提到，文言句式的特殊性主要有二，一是固定句式，二是特殊句式，那么在具体的备考过程中，就应分门别类地加以整理。
一、识记常见文言固定句式。对于课文中出现过的固定句式，尤其要烂熟于心。复习建议有三。
一是要组合记忆。如把“是以、以是、由是、是故、以此”等解释为“因此”的词语放在一起记忆，把“奈何”“如何”“若何”等词放在一起记忆，定能事半功倍。
二是对多意的固定句式要注意用法辨析。如“所以”，既可解释为“……的原因”，又可解释为“用来……（的东西，的方法）”。在翻译时要谨慎些。三是要在整体归纳的基础上，结合具体习题多加练习，强化记忆。
二、总结归纳文言特殊句式的规律。
从近年“高考高频考点”来看，判断句、定语后置句、状语后置句、被动句、疑问代词和宾语前置多在翻译题中呈现。辨析以上句式，建议重视以下规律。
如句中有“者”字，可能为判断句和定语后置句，如“师者，所以传道授业解惑也”即为判断句，“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏”即为定语后置句。
句中有“于”字，可能为状语后置句或被动句。如“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”即为状语后置句，“此非曹孟德之困于周郎者乎？”即为被动句。
句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、乌、安”等疑问代词或“莫、未、不”等否定词，多为宾语前置句，如“何为其然也”“彼且奚适也”皆为宾语前置。
而“之”字，既可能是宾语前置的标志，如“句读之不知，惑之不解”，也可能是定语后置的标志，如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。
考生在复习句式时，建议把课内古文中的特殊句式分类汇总，总结各类句式的规律和标志，以期举三反一，灵活运用。
第三步 明确词类悟规律
在文言阅读中，容易给考生构成理解障碍的，除了文言句式之外，还有词类活用。考生有必要对所翻句子的主谓宾定状补成分作一番梳理，当发现词语功能与所充当的句子成分不相符合的时候，往往为词类活用。
以2008年全国卷I中的翻译题为例：
（1）日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（2）兄为君则君之，己为君则兄之可也。
在第一小题中，由动词“待哺”可推出“日”应为修饰动词的时间状语，可解释为“每日”，所以“日”是名词活用为状语；
在第二小题中，据语法规律，“君”“兄”二字在代词“之”之前，充当句子的谓语成分，应理解为动词，而“君”“兄”等名词是不可能充当谓语动词的，故应为名词作动词；根据语境，两字可译为“以…为君”“以…为兄”，故“君”“兄”二字应为名词意动。【思维点拨】考生要想在紧张的答题过程中明确活用的词语，需要明确以下两点： 首先，必须熟练掌握词类活用的常见规律。比如：
作状语的名词，常由表时间、表地点、表方式、表譬喻等名词充当。如“照服衣冠，窥镜而自视”中的“朝”表时间，解释为“在早上”；“夫以秦王之威，而相如廷刺之”中的“廷”表地点，解释为“在朝廷上”；“君为我呼入，吾得兄事之”中的“兄”表方式，解释为“像对待兄弟一样”；而“狐鸣呼曰：大楚兴，陈胜王”中的“狐”字则是表譬喻，解释为“像狐狸一样”。
名词作动词的名词，既有衣（yì）、食（sì）、饮（yìn）、王（wàng）、雨（yù）等读去声的名词，如“衣锦还乡”“食马者不知其能千里而食也”“冬雷阵阵夏雨雪”等即是如此；也有活用为动词的方位名词，如“方其破荆州，下江陵”中的“下”解释为“攻占”，“今之众人，其下圣人也亦远矣”中的“下”解释为“低于”“吾将引兵而东”中的“东”解释为“向东行”；均为名词作动词。
使动、意动和为动的词语，常常紧随宾语后面做其代词。如“项伯杀人，臣活之”中的“活”字为使动，“其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”中的“师”字为意动，“即泣之三日”中的“泣”字为意动，三个活用的词之后均有宾语“之”；如果没有宾语，则多为省宾语。如“先破秦入咸阳者王”一句，整句的意思是说“首先攻破秦国进入咸阳的人使他称王”，即为省宾语的情况，在翻译时可先补出“王”的宾语“之”，问题就豁然开朗了。
其次，要对主谓宾定状补等句法分析烂熟于心。对于名作动、形作动、形作名、动作名等词类活用类型，我们是无法孤立地做判断的，而是需要结合它们所充当的句子成分来进行判断。这样，就要求考生平时多实践、多分析，甚至可以抽出专门的时间来好好进行一番分析，久而久之，必熟能生巧。
第四步 明了词意巧联想
高考的考法“万变不离其宗”，考来考去都脱离不开课本出现过的知识点。命题者常会把课内文言文的重点实词、重点虚词、词类活用、古今异义等巧妙迁移到考查的课外古文中。考生在理解词意时，应积极联想，调动自己的文言积累解题，常能达到事半功倍的效果。请看2008年山东卷试题：
兄曰：无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可，于是速归之。
在这个句子中，考生可联想的首先是“无论”这个古今异义词。一看到这个词，考生就应想到《桃花源记》里的句子“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。马上就能清楚，“无论”是“更不要说”的意思。第二个迁移点是“纵”字，考生应不难想到柳永《雨铃霖》中的诗句“便纵有千种风情，更与谁人说”，即能得出“纵”是“即使”之意。又如2008年天津试题：
比期年，朝有黎黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。
“期年”一词，在《邹忌讽齐王纳谏》中曾出现过，即“期年之后，虽欲言，无可进者”一句，为“一年”之义。而“说”字，则在文言中有很高的重现率。如“学而时习之，不亦说乎？”即是把“说”理解为通假字“悦”的。
【思维点拨】考生要想准确、迅速地联想词意，要做好一定的准备工作：
1、首先应立足考纲，熟练掌握高考考纲要求掌握的120个实词和15个虚词。
2、同时还有必要把高中课内古文的重点知识点作一次整理，是谓“磨刀不误砍柴工”。具体的做法是：考生可按重点实词、重点虚词、古今异义、通假字等分类整理，突出重点，强化记忆。
3、增强“迁移意识”。在文言文阅读训练时有意识地迁移词意，这样既理解了文章，又复习了文言重点，可谓一箭双雕。
第五步 成功猜读抓技巧
完成以上四步后，如仍有不甚理解的字词，就要靠猜读完成了。猜读能力的高低，靠语感，也靠技巧。笔者认为，以下三大猜读技巧值得一用。【思维点拨】
一是用组词法推断语意。
古汉语单音节化的特点暗示我们，在翻译时，很多词语都可用组词法推断含义。（注：古代汉语单音节化，是指古代汉语常用单音节词来构词。单音节词是一个音节组成的词，就是一个音节表示一定的意义）。例如，由“造访”一词推断出“造”有“到、访”的意思，由“直径”一词推断出“径”是“直”的意思，由“方正”一词可推断出“方”有“正”的意思等。如2008年宁夏•海南的试题：
寻而朝廷复有北伐之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。
考生可把“蒙”字组词为“蒙受”，即得“蒙”是“受”之意，然后再把“蒙受尘垢”意译为“流亡在外”。
又如2008年江西卷试题：
我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
句中的“损”字，可组词为“减损”，“损怨”如解释为“减少怨恨”就豁然开朗了。二是借助成语推断语意。成语是古汉语的瑰宝，是古汉语运用的经典。靠成语猜读词意，常能给人“柳暗花明又一春”的欣喜。如2008年广东卷“人有小善，鲜不自称，卿功勋如此，而无一言，何也”中的“鲜”字，结合成语“鲜廉寡耻”即可明白鲜是“少”之意；如重庆卷“殚财不足以奉敛……”中，结合成语“殚精竭虑”即可知“殚”是“尽”之意；如四川卷“人以为至行所感云”中，结合成语“至高无上”即可知“至”是“最”的意思；又如句子“况，吴人，恃才少所推可”中，结合成语“有恃无恐”即可明白“恃”是“依靠”之意。诸如此类，不一而足。三是借助句子对称性推断语意。
文言文中对称结构比比皆是，利用对称结构，成功推断出词语的词意、词性和活用类型应不费力。如2008年重庆卷的题目：
傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望矣。
对称结构多为并列或相对的关系。从句式结构可以看出“傲细民之忧，而崇左右之笑”一句为对称结构，又由“笑”“忧”二字明显的相反意义可推知此对称结构的关系为相对关系。不难把“崇”理解为“崇尚”之义，那么就可推断前面的“傲”字为“无视、轻视”之意。又如2008年福建高考试题。
用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
在对称结构“用之则行，舍之则藏”中，考生应不难理解“用”字是“任用”的意思，“行”是“施行”的意思，分析此对称结构，也为相对关系，故可得出：“舍”可解释为“不任用我”，“藏”则可解释为“隐藏、退隐”之意。
以上文言古文翻译五步法是经实践证明行之有效的复习方法。考生若复习中多加思考和运用，定能提高自己的文言翻译能力。
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