孔子作文400字[大全5篇]

第一篇：孔子作文400字

孔子作文400字六篇

在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的孔子作文400字6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

在我心中，孔子长着一双明亮的眼睛，一个小巧的嘴巴，最有特点的是他那头发和胡子，好像长在了一起，让人不知道这里是头发还是胡子。他戴着一个黑色和红色组成的帽子。穿一身青色的衣服，袖子很大很大。

孔子有很多学生。他最喜欢的是颜渊，最不喜欢的人是子路。因为子路很大胆，有时我也很大胆。我和朋友玩的时候，有些楼梯他们可以跳下去，我就会想我也可以。学了《论语》后，我后来又想到了子路因为太莽撞不怕死，反而被砍成肉酱的事。所以我没有去逞能。

孔子活到70多岁，他16岁时，母亲就死了。19岁时结了婚，后来孔子有个儿子，也死了，他本来想把学问传给他的，但是他死了，他又想把学问传给颜回，可颜回后来也死了，孔子大哭起来。孔子死后，他的另一位学生曾子和孔子的孙子子思，编了《论语》，传播儒家思想。

孔子还有一位学生，他也很喜欢，就是子贡，因为孔子死后子贡在他的坟前造了一座简陋的草房子，每天陪着他，像儿子一样守了三年。后来子贡也死了，他的坟葬在了孔子旁边。

孔子虽然离开了，但是《论语》一直受人欢迎。《论语》里的学问一直得到传承。北湖公园的石柱上刻着孔子的话；在九思桥旁边，也有孔子的话；在人们的心中，也有孔子的话。

孔子的话珍藏在我心中。

您好：

你是中华民族的摇篮，是我们民祖文化的祖先，数千年前，你那三千弟子，也各有各的长处了，是数千年后，你这十三亿弟子也不会给你丢脸，我们会把你所留传的的千古文化慢慢的发扬出去。但是，我们没有做到我们没有用你所传授的知识来击倒敌人，来消灭敌人，而我们用你的知识来向敌人妥协，其实这都是我们的不对，我们没有正确的认识到只是对于每一个人是都么重要的。我想你应该知道了1937年12月13日那一天我们全中国的人都无法忘记，那就是日本人给了我们一个教训，让我们中国人知道到不学习，不工作，当一个祖国不需要你这样一个人的下场，我想这个世界上的每一件事情丢每一个人来说，对每一个国家来说都是公平的，20xx年3月11日，日本当地时间14时46分，日本东北部海域发生里氏9。0级地震并引发海啸，造成重大人员伤亡和财产损失。这就是日本人所我们的。孔子老人我今天冒胆来给你写这封信，不知道有没有打搅到你，如果有请多多包涵。

——20xx年5月22日

尊敬的孔子：

你好！

你已经逝世了几千年了，虽然你的躯体已化为骨埋藏在地下，但是你的思想，精神却并没有磨灭，在人间也流传了上千年。

你是春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人。你主张人们相互爱护，反对暴政，你的思想核心就是“仁”。有一次，你从泰山旁路过，见一个妇女在坟前痛哭，便打发学生去询问。原来妇女一家为了躲避残暴的统治，从家乡流亡到这里，你不禁叹道：“苟政猛于虎也！”这充分的表现你的“仁爱”之心。

你为中国和世界思想做了巨大贡献，你整理了《诗经》等书，还根据鲁国实史籍编定了《春秋》，你的弟子还根据你的言行，编了《论语》，至今还在人们口中流传。

你坚持不懈，为了实现自己的理想，曾周游列国十四年，先后到了鲁国之外的六个诸侯国，但始终没有一个国君推行你的政治主张。你认为要实现“仁”，必须靠教育和教养。所以你兴办私学，广收学生，打破了只有官府才能办学的局面。你主张因材施教，对不同的学生给予不同教育，令人佩服。

你还告诉我：“己所不欲，勿施于人。”是呀，凡事要站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想想，这对于构建和谐社会十分重要。

孔子先生，谢谢你告诉我很多，相信你的精神和思想一定可以永垂不朽！

此致！

敬礼！

柳州市龙城中学初一（11）班

20xx.4.18

自古以来，有多少人像孔子一样心怀大志，并尽一切努力完成它呢？久仰孔子大名的我，怀着神往的心情，读完了《孔子》这本书。

孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于鲁国昌平乡，逝后葬于曲阜北郊的泗水边，即今日孔林。孔子生前，以“仁”为中心，不仅要在社会上取得自立，事业上有所发展，还帮助别人做到这些。

我最感兴趣的是“孔子的教育特色”这一章。孔子怀抱着改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年树人的大计。我敬佩孔子的有教无类。孔子弟子三千，品类复杂，有贵族、巨贾、贫民、大盗等，富贵贫*，孔子皆一炉而治之，并没有藐视穷人，这在封建社会是一个了不起的创举，所以我十分敬佩孔子的有教无类。

读到这儿我想起我们的班主任——李老师。虽然李老师并没有孔子这样的创举，但她认真备课、认真上课，一丝不苟的精神也让我十分感动、敬佩。记得有一次，李老师正专心地上课，无意中，把书本斜了一下，就是这一下，我认识到了老师的认真：崭新的书本上布满了密密麻麻的.鲜红的字，我惊讶了，平时我们做的笔记只有一点点，但老师却写了整版的笔记，几十分钟的课，老师可能就要备几个小时，我仿佛看见李老师在课桌前专心致志地查资料、备课，我被感动了，更认真地听课，我认为，只有这样，才能回报老师课前课后所做的努力。

读了《孔子》，我了解了孔子一生的作为，并更加尊重孔子。我要努力学习，长大做个有用的人。

给孔子的一封信老师写一封信,我心中的美好家园,感恩父母,感恩老师小给孔子的一封信天空渐渐亮了起来，一轮嫣红的朝阳，从东山后面拖地跳了山来，顿时，天地间霞光四射，流水溢彩。给孔子的一封信暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。秋雨洗刷过的天空，像大海一样湛蓝碧透。朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟，在水面上慢悠悠地飘浮着。看他年纪不过二十来岁，脸色苍白，像没有睡好觉似的皮泡脸肿。他老是皱着眉头，不大说话。笑纹几乎在他的脸上是绝了迹似的。他穿着一个褪了色的蓝布大褂，好像永远是穿着这么一个一样。清瘦的下巴壳，亮耸的肩膀，显得很没生气。我心中,《我有一个梦想》演讲盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳s光伤了自己的翅膀。爸爸今天显得很年轻，简直和平时判若两人。素日不修饰脸的人，今天胡子刮得光光的。经常穿的黑色中山装被崭新的银灰色西装所代替，裤子上有笔直的裤线。还有那“咯噔咯噔”发出轻松愉快的声音的尖头皮鞋，真叫“黑又亮”。满天密密麻麻的小星星，落在镜子似的河面上，像珍珠玛瑙，闪闪发光。

自从孔子败在两个小孩儿的问题下后，他更奋发图强、努力读书了。经过学习，他的知识水平又提高了一截。他经常向先师的画像说：“我的知识水平提升到最高境界了。”话说一天，孔子静心打坐，谁知整整过了一千年，到了21世纪。

“嘟嘟……”汽车喇叭声把孔子惊醒，他连忙跳开。正巧碰上散步的我，我见他如此衣着打扮，便问他是何人。孔子答道：“姓孔名丘也。”我一惊：这不是孔子吗！我见他一时也说不清为什么会到这来，便让他到我家去。

到了家，我刚打开电灯，“哇呀”孔子惊叫一声，倒退了十几步：“此乃何方妖孽在此做乱！”我笑着说：“孔先生莫怕，这是一种白炽现象，当金属达到一定温度时便会发光。”他这才放心。我打开电视，他又问：“这人在小盒子里怎么不嫌闷啊？”我又解释：“这是物理，电子束打在有荧光粉的屏幕上，就会产生无数荧光点，它们溶在一起组成图像。”孔子似懂非懂的点头又摇了摇头，到最后总算说了一句：“知之乎。”到了开饭的时间，我对孔子说：“孔先生，我请你吃烤鸭。”孔子说：“烤鸭？”我哭笑不得。

晚上睡觉时，我恍惚中看到孔子捧着先师的画像说：“三人行，必有我师焉。我竟又败在小童手下。”说完长叹了一声。

第二天，孔子便不辞而别了，只在我枕边留了一张宣纸，上面写了四个苍劲有力的毛笔字：学无止境。

第二篇：《孔子》观后感400字

《孔子》观后感

思妍

孔子一位伟大的历史人物。一想到国学就会想起论语；一想到论语就会想起孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他会去救助穷人。比如说在《孔子》这部电影里讲了。孔子解救了一个要给季氏陪葬的小奴，那个小奴为了感谢孔子，最后还当了孔子的学生。这个事情还说明了，只要愿意去帮助别人，别人也会感谢你的。

而有才是：他会通过观察一个国家，来知道这个国家的未来。比如说，在《孔子》这部电影里说了。孔子受到卫国的邀请去了卫国，他通过观察卫国就知道卫国马上会有内乱，所以马上离开了卫国。这个事情还说明了，只要你仔细观察，就可以发现许多事情。

孔子虽然很有才华，很有品德，但是一生之中没有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的学生流浪，直到晚年，才回到故乡鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。

第三篇：孔子 作文

圣人孔子

高二（22）班 朱鹏

孔子，名丘，字仲尼，儒家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家、教育家和学者。

时代的开拓者

你的思想之博大如浩瀚星空，给暗无边界的时代带去了一束光辉。点点星斑吸引着无数迷茫的灵魂，光亮迅速蔓延，新的思想时代从此开创。

是你，结束了百家争鸣的局面；是你，将“仁”的种子散遍神州大地；是你，将世人引进你崇德尚义的儒学时代。

精神的塑造者

你的形象高大伟岸，“仰之弥高，钻之弥坚”，是五千年中华史册上亮丽的一笔，你的精神丰碑屹立华夏大地。

“己所不欲，勿施于人”让后人明白了换位思考的真谛；“不义而富且贵，于我如浮云”让后人知道了钱与义取舍的智慧箴言；“见利思义，见危授命”让后人知晓了生命的担当与责任。

你就如一句精神的摆渡者，将人们带过那条充满贪念的河，让世界万物沐浴人性的光辉。

旅途的倦者

你诚然是一个思想上的圣人，但依旧是芸芸众生的一员。

驾车从鲁国出发，你带领弟子周游列国，历时十余载，行程数千里，一路风尘仆仆，一路坎坷磨难。暮年之时，你又回到了这个曾经的起点，带着满身的疲惫。

公元前479年，你长眠于家乡，了结了这一生的奔波，离开了这个礼崩乐坏无序又无爱的时代。可是，你的灵魂将继续你未完成的旅程，穿越时光的无涯，去到未知的远方。

高山仰止，景行行止

——千载之下忆孔子

高二（22）班 饶志峰

德侔天地传四海，道冠古今耀五洲；留将仁义冲霄汉，书写传奇著人心。您是巍峨的高山，仰之弥高，钻之弥坚；您是冷月的星光，温暖而又明亮；您是浩瀚的海洋，辽阔而又深远。八千里路，每一寸山河都有您的回响；千年历史，每时每刻都有您的身影。您胸怀天下，奔波十四载，只为天下苍生；您传道授业，堪称“万世师表”。

君子固穷

“君子固穷，小人穷斯滥矣”。您是真正的君子,坚守为人的底线，坚持做事的原则，也践行着一代圣人应有的时代史命。面对穷困不得志，您选择“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的安贫乐道；面对利益的诱惑，您选择 “不义而富且贵，于我如浮云”的良知。您认为君子爱财取之有道，但摆脱穷困应以正义的方式，否则必将为人不耻。

您在清贫中为坚守自己的信念道义而快乐，为自己能豪饮寂寞苦求索而快乐。

君子乐道

“天下有道，丘不与易也”。您是真正的勇士，持思想的长刀划破时代的暗夜，重制礼乐的道德准则，追求昔日的朴素文明。十四年来，面对如洪水般的乱世，您奔走传道，饱尝艰辛，品尽炎凉，历尽沧桑，但面对长沮桀溺的嘲弄，晨门者、荷赘者的讥刺，您都淡然处之。即使在陈地断粮五日最为艰难的时期，您依然自信满怀，“讲通弦歌不衰，传道授业不息”。您在这延绵的战火中，在颓败的朝代里，您不改初心，力挽狂澜，知其不可为而为之，一往直前。

您一生饱尝寂寞，豪饮孤独，在逆境中执著追求，不变节，不移志，不逐利而行，坚守他的理想信念，至死不渝。

君子善学

“三人行，则必有我师”。您是真正的智者，明白人非生而知之，故敏以善学。您对一切有利的知识都表现出了一种强大的求知欲，而且从不浅尝辄止，而是深入挖掘其根源，由浅及深，循序渐近，琢磨切磋，不耻下问，终成大家。

百年千年万年，昨天今天明天。多少亭台楼阁，早已化作瓦砾一片；多少功名利禄，早已化作过眼云烟；多少显赫人物，早已湮没于历史。千年回眸，您越过褒贬毁誉，您走过尘俗万丈，今天，仍给浮躁的现代人以道德滋养。

您是坦荡的君子，是顽强的勇士，是博学的智者，是时代坚硬的脊梁。高山仰止，景行行止。

浩然之气传千年

高二（20）班 沈嘉

书香缕缕，我嗅到的是孟子传世千年的浩然之气。

拂开文化长河中那片氤氲，缥缈间渐渐浮现出历史的剪影，他长呼：“我知言，我善养吾浩然之气”。

何其坦荡，至大至刚，坚若磐的孟子，以正气维护着心中的义，真正的道。他认为仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往真前，万死不辞。“大者”

古往今来,有太多太多人善养浩然之气.古有苏武以他的民族气节与坚强毅力凛然不降,持节傲立；有项羽无颜面对江东父老,自刎乌江,舍生取义；有屈原为了民族的衰亡而跳江自尽,杀身成仁.今有鲁迅弃医从文,用文字拯救人的灵魂,焕起人们心中的光明.这些志士仁人在生命的存亡关头也毫不犹豫地舍生取义,可见有了浩然之气就有了一股生命蒸腾的英雄气,有了一脉亢奋激扬的刚烈之气.所以养气能萌发心情的正义,唤起灵魂的激昂.1、孔子，他虽没有庄子的逍遥，但他有自己的深沉；他虽然没有老子的庄严，但他有自己的宽厚。“天下有道，丘不与易也”是他的勇于担当；“三人行，必有我师焉”是他的虚怀若谷；“不义而富且贵，于我如浮云”是他的知取舍。（陈道平）

2、他，一袭布衣，慈眉善目，跨越千年向我们走来。他满腹学识，却能谦逊待人；弟子三千，却能平等待之；意志坚强，却能刚柔并济。（徐正广）当他面对长沮“滔滔者天下皆是也，而谁以易之”的逼问，面对接舆“凤兮凤兮，何德之衰”的轻视，面对荷蓧丈人“四体不勤，五谷不分”的冷讽，他依旧坚守自己的信念——将无序的社会改造成有道的天下。他那勇于担当民族重任的悲壮、崇高的人格，千百年之下还让世人肃然起敬。（王佩）

3、他不攀权，不图贵，虽家极贫但不追名逐利，只求逍遥自在，像一只蝴蝶，自由翱翔于天地之间。（吕昭晗）

第四篇：孔子作文

写作练习五材料作文导写及例文

阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。

孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

【写作提示】材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。

材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。

材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述对象是孔子。

/ 7 选取角度应是孔子对这两件事的评价。

抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。

分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?这两件事究竟有什么联系? 由以上分析可以确定如下立意：

1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。2．道德和利益统一。3．符合义理，追求财富。4．理智看待利益与道德。

5．利益和道德要追求社会价值最大化。【例文】

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对

/ 7 立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜，使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。

古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。

雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话，不免让人寒心，韩

/ 7 国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。

在许多情况下，只有将个人的“道德和利益”和整个群体、整个社会的公德和利益结合起来，才能真正处理好道德与利益的关系。在市场经济形势下，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

朋友，让我们用社会公德去审视个人的品行，用民族利益去维护社会公德吧！

“道”亦有“道”

第一个“道”是道德，第二个“道”是道理，这样一来，文题便清晰了许多。自古法律用来维护社会的安定，而道德才真正意义上保证社会的秩序，而对道德的理解和评鉴又总能左右一个社会中普遍的思潮。而真正定义道德的是行为，可见一个人在社会中的行为既是由于社会的规范，又同时可以改变社会面貌。孔子的两个学生正是一种对社会道德的行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众：一种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。

我想孔子的具体说法读者都能理解，而这种说法的内在缘由我也在上段有了描述，那在这样一个要考量道德方式的前提下，所谓“道”亦有“道”才可以真正展开„„

我便以中国作为背景，随着十年文革动荡与改革开放的骤变，中国人对于道德的思维方式一直在快速地衍变中，同时也不断有因道德影响而产生的争论发生在媒体中，而其中绝大多数的道德事故都是针对个人的，很多民众总愿想当然地认为某个处于舆论一时焦点的对象该作出什么行为，但正因道德只是一种规范准则而非法律，因此道德只应提倡而非强制。其实即使乌托邦式的道德传扬都要比

/ 7 就事论事地道德说教要聪明得多，前者是营造良好的社会风气，而后者则是影响了社会心理，心若变，生活则会有所动荡。

道德的道理，在于非原则性的指导，在于社会的尝试和步进，是一种有机的调剂。比如在不久前的大地震后，很多诸如：“某明星身价很高却捐款甚微”的说法在日常交流中产生。而这样的指责往往能达到孔子指责的第二个学生的行为效果。即是你可以赞颂捐款多的人，但不应把捐款数量作为道德标准去卡所有捐款者的道义指数。这种道德规范便是无道理的，有缺憾的，社会需要的是有更多捐出爱心的人，而不是一个人捐得更多。这其间便存在着道义的选择，亦是“道”亦有“道”。

我想孔子高明就在于看清了道德的本质，不是标榜个人，而是引守群体，所以道德的铺设方向，是一个社会是否成熟的直接表现。

评论：“道德回报”也需要制度表达

七旬老人15年资助13名贫困学子，晚景生病无人助。75岁老人沈兆骅，自1992年以来，先后资助了13位贫困学子，2006年，他被评为山西十大新闻人物。但他的善举并没有得到家人的支持，被资助的学生不是境况不好无力照料老人，就是因为资助中断而再不跟老人联系。如今，老人身体每况愈下，陷入无人照料的境地。

《吕氏春秋》里有个“子贡赎人”的故事：孔子的学生子贡，赎了一个流落国外的鲁国籍奴隶，战国时期人口稀少，国君鼓励大家赎买外国奴隶来本国，5 / 7 因此按规定子贡是可以向鲁国国库“报销”的，但子贡偏自己埋单，孔子很严肃地批评了他——孔子认为他开了一个很坏的先例，鲁人以后再也不肯替同胞赎身了。这个逻辑很简单：子贡是大款，绝大多数鲁国人根本没法像他那么“大方”，子贡这么做只会逼得大伙不敢再有行善之举。换句话说，古人早就给正常道德行为确立了经济学的价值准则：即任何道德行为、向善之举都离不开一定的“补偿机制”，道德选择也有一个“成本核算”或者“边际效用”的考量。

我们要反对“道德行为制度化”、倡导“道德回报制度化”。好在沈兆骅老人的遭遇是个例，也好在我们终究可以发现并弥补这种道德回报缺失后的酸涩。道德行为是无法制度化的，它更多地出于一种内心自觉，这个世界可以宣扬“在巨富中死去上一种耻辱”，但我们永远没办法制订一套“行善制度”来归置任何人的社会生活，善行是权利、而不是义务。黑格尔曾提及一种社会现象：有道德的人常常遭受不幸，而不道德的人往往万幸。道德人的不幸在于社会构架与社会秩序本身疏漏四出，即正常的社会安排有了缺失，对遵守社会规范的社会成员在付出与回报的安排上放任了偏颇；不道德人的幸运则是非制度化社会安排起了作用，一种逆向的激励分配机制为那些失范者提供了更多的获利机会，失范者在这种社会结构中有着更大的自由活动空间与可能，社会结构却没有规范（或有规范却没有力量来限制失范者的作为）——正因如此，“道德回报”尤需要制度化表达，玛丽o道格拉斯在《制度是如何思维的》一书中指出：制度是社会“公义”的体现，它超出了个人功利性或自私性，而建立在人们共同接受的基本理念规范之上。“制度化道德回报”就是以利他主义的价值理性来纠偏道德行为失衡的成本收益预期——若想使真善美的价值信念被信奉，就得设法让真善美与利益相统一：我们无法强迫他人行善，但我们起码应做到让行善者不吃亏。

/ 7 政府需要成为“道德回报”制度化表达的主导，这也是“以德治国”的基本要义。沈兆骅老人所资助的，不正是推动这个社会、这个时代进程的劳动者吗？道德一旦要求直接受益人必须如何，就可能异化为一种值得警惕的道德暴力；但道德若不能从间接受益人（政府、社会）处谋求到基本保障与尊崇，则道德选择的成本必将日益高昂、道德行为的示范性必将凌空高蹈而丧失生命力。给“道德回报”一个制度化的出口，就是放“道德行为”一条生路。

/ 7

第五篇：孔子拜师的读后感400字

今天，放学回家后，我从书柜里拿出李一本写的《孔子拜师》这本书认真地阅读起来，书中的内容深深地吸引了我。

这本书讲述是我国古代伟大的思想家和教育家——孔子拜师的故事。孔子是一位对知识孜孜以求的人，他一生热爱学习，到处向人请教，从不放过任何一个学习机会。由于孔子虚心学习、勤奋钻研学问，他年轻时就已经成为很有名气的老师了，但他从不满足在学问上所取得的成就。他认为学无止境，觉得自己的知识还不够渊博。三十岁时，他决心再拜老师，继续学习。于是，他离开自己的家乡曲阜，来到距家乡上千里的洛阳，拜当时的大思想家——老子为师。历尽千辛万苦，他终于找到了老子。可老子对他说：“你就是孔子啊！研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子说：“您的学问很深，跟您学习，必有长进。再说，越是研究学问，越应学习更多的知识。”老子很感动，就收了他这位学生。此后，孔子每天不离开老师左右，虚心学习，随时请教。老子就把自己的知识毫无保留地传授给了他。学习结束了，辞行时，孔子恳求老师给予临别的教诲。老子拉着他的手，情真意切地说：“有学问不浅露于外表，讲道德不分贫富，你就是这样一位品德高尚的人。你对我的尊敬叫我感动。”孔子听了老子的话，连忙行礼。回到家乡。孔子在事业取得了很大的成就，人们称赞孔子的学问，也很尊重他。

我喜欢这本书的原因是：孔子是一位热爱学习、知识渊博、品德高尚的人。《孔子拜师》的故事告诉我们：知识是学无止境的，因此学习知识必须孜孜以求，不要放弃任何学习的机会。只有这样，才能成为一位对国家和社会有用的人。我们应该学习孔子这种热爱学习、虚心学习的精神和有学问不浅露于外表，讲道德不分贫富的高尚品德。