教士和客人阿拉伯寓言故事（5篇可选）

第一篇：教士和客人阿拉伯寓言故事

教士和客人阿拉伯寓言故事

国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这情况我听明白了。请你给我举例说明这种情况：一个人不安心于适合自己的工作，偏要寻求自己所做不到的事情，结果弄得徘徊歧途，无所适从。”

哲学家说：克尔地方，有一位道土，修道十分虔诚。有一天，来了一位远客，在他家里住下。这位道士端了一盘枣子来招待他。客人吃着，觉得枣子的味道香甜可口。那一盘枣子，片刻之间，便吃得干干净净。

客人对主人说道：“这种枣子，肉软味甜。我们的家乡，没有出产，我从来没有吃过像这样好的枣子。我很想带些种子，到我的家乡去栽种。请你给我一些种子，并且教我栽种的方法，”

道士说道：“栽种几棵枣树，那是最容易不过的事。只恐怕你的家乡不适宜种枣树啊！况且你的家乡，既有很多果木，何必又需要枣树呢？枣子是坚硬而不易消化的东西，有什么稀奇？一个人的欲望，不宜过奢，应该有个止境才好。”

道土说的话，都是希伯来文，响亮而且动听，那位客人，非常羡慕，勉强学了几天，结果，似是而非地学了几句。

道士说道：“你不应该丢了自己的话，另去学一种话，不要像那乌鸦一样自讨苦吃。”

客人问道：“乌鸦怎样自讨苦吃？”

道士讲乌鸦的故事：“有一只乌鸦，看见竹鸡走路活泼，举止漂亮，非常羡慕，天天学竹鸡走路，处处模仿竹鸡的举动。过了不少时间，乌鸦觉得浑身发痛，相距学会竹鸡走路的目的还差很远，便决意不学了，想恢复原来的习惯。但是，乌鸦的'脚，已经不似当日的灵活了。走动起来，很觉困难，而且姿势非常难看。所以，大家都嘲笑乌鸦。”

“我举这个例子向你解释我对你的意见：你抛弃了自己本来的语言，而去讲不适合你讲的希伯来话。我担心你说不好希伯来话反而忘了自己的本语。常言说，强制自己去做不是分内所应做的事，这是愚蠢的。”

在一个寒冬的夜晚,有位阿拉伯人正坐在自己的帐篷里,只见门帘被轻轻地撩起，他的那头骆驼在外面朝帐篷里看．阿拉伯人很和蔼地问它：“你有什么事吗？”骆驼说：“主人啊，我冻坏了。恳求你让我把头伸到帐篷里来吧。”大方的阿拉伯人说：“没问题。”骆驼就把它的头伸到帐篷里来了。

过了不久，骆驼又恳求道：“能让我把脖子也伸进来吗？”阿拉伯人也答应了。骆驼于是把脖子也伸进了帐篷。它的身体在外面，把头很不舒服地摇来摇去，很快它又说：“这样站着身体很不舒服，让我把前腿放到帐篷里来，也就只占用一小块地方。”阿拉伯人说：“那你就把你的前腿也放进来吧。”这回阿拉伯人自己就挪动了一下身子，腾出了一点地方，因为帐篷太小了。骆驼接着又说话了：“其实我这样站着，打开了帐篷的门，反而害得我们俩都受冻。我可不可以整个站到里来呢？”主人保护骆驼就好像保护自己一样，说：“好吧，那你就整个站到里面来吧。”可是帐篷实在是小得可怜，他们两个是挤不下的。骆驼进来的时候说：“我想这帐篷是住不下我们两个的，你身材比较小，你最好站到外面去。这样这个帐篷我就可以住得下了。”骆驼说着推了主人一下，阿拉伯人就这样被挤了出去。

第二篇：关于教士和鼬鼠的故事

国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个情况我已经听明白了。请你举例说明轻率孟浪不考虑后果者的情况。”

哲学家说：“遇事不慎重考虑，必然要懊悔。他就好比那把心爱的鼬鼠打死的教士一样。”

国王说：“那是怎么一回事?”

白得巴说：珠尔站地方，有一个教士。这教士娶了一个美貌的妻子。但是，娶了好几年以后，还未曾生一个孩子。

教士本已绝望，这时这妇人忽然有了身孕，夫妻俩欢喜的了不得，深深感谢真宰，祈祷真宰赏赐一个男孩，教士又对他的妻子说道：“我很希望生一个男孩，这是我的一生的幸福。我要为他选一个好名字，为他聘请名人学士当教师。”

妻子说道：“你何必说到这些未来的事情?现在，有没有孕，还不能确定呢!你不要学那个满头流蜜的教士。”

教士问道：“那是怎么一回事呢?”

妻子说道：“某处有一个教士，每天有一个商人给他送去一些蜂蜜。他吃够了以后，把剩余的蜜存放在一个瓦罐里，挂在梁上。渐渐的就装满了一罐。

“一天，教士靠在床上，手里拿着拐杖，暗暗地想道：‘蜂蜜的价钱这样好!我这一罐蜂蜜，可以卖得一镑钱。然后用这镑钱，去购买十只羊;五个月一胎，一胎生几只，不要多少日子，便可以有一大群羊。大羊生小羊，小羊长大以后，再生小羊。几年以后，可以有四百只羊。那时，我便卖了羊，去买牛和田地，种起庄稼来。五年以后，可以雇用仆人，建筑大厦，娶上一位美丽的妇人。然后生一个美貌聪明的孩子，给他取个美好的名字，用心地栽培他，尽力地教育他。如他不听从的话，我必定要用这个拐杖教训他。’当时，他把手里的拐杖一举，正正打中了装蜂蜜的瓦罐。瓦罐打破了，蜂蜜流了满头。我说这个给你听，是劝你不要妄想。将来的事未可预卜，不应该去妄想。”教士听了很以为然。

后来，那妇人果然生下一个美丽的男孩。婴孩的父母，自然欢天喜地，高兴的了不得。过了几天，教士的妻子要沐洛，就把小孩交给教士。母亲进休浴室去了。这时，恰巧国王召见这个教士。教士看看左右，没有可靠的人照顾这个小孩，只有一只从小养大的小鼬鼠。教士爱它如同爱他的儿女一样。教士便把小孩交给鼬鼠，关上大门，忙去见国王了。教士出外不久，墙洞里出来一条黑蛇，渐渐地爬到小孩子这边来。鼬鼠看见了，便冲上去和蛇搏斗，把蛇咬死了，分做几节。鼬鼠的嘴上，染了一口鲜血。

教士从王宫里转回来，一开大门，鼬鼠便先跑来欢迎他，好像要向他表示杀蛇救孩的功劳。

教士看见鼬鼠满口鲜血，惊慌失措，以为鼬鼠咬死小孩子了。丝毫未加考虑，马上惩戒鼬鼠。他举起拐杖，迎头一下，把它打死在地上。然后，教士走进屋子里去，刚一进门，便看见小孩安然无恙的睡着，同时，又看见小孩旁边摆着已成几节的黑蛇。

教士明白了真相，知道自己错杀了鼬鼠。于是，用两手打自己的脸，一面喊道：“但愿我没有这个孩子，也就不会做这样亏心的事。”

他妻子赶来，看见这个情形，便问道：这是怎么一回事?”

教士告诉她道：“我以怨报德，把鼬鼠杀死了。”

这就是做事太慌张的结果，盂浪不慎重的殷鉴。

第三篇：寓言故事和寓意

寓言故事和寓意

寓言一：绿洲里的老先生 一个青年来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何？”老人家反问 说：“你的家乡如何？”年轻人回答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“ 那你快走，这里同你的家乡一样糟。” 后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“ 我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物„„”老人家便说：“这里也是同样的好。” 旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？老者说：“你要寻找什么 ？你就会找到什么！” 寓意：当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点，以批评的态度，你便会看到无数缺点。

寓言二：青蛙的故事 记得在做物实验时，把一只青蛙放在装有沸水的杯子时，青蛙马上跳出来，但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，直到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。

寓意：

1、大环境的改变能决定你的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的，我们必须时时注意，多学习，多警醒，并欢迎改变，才不至于太迟。

2、太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式，也许就是你最危险 的生活方式。不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方。

3、要能觉察到趋势的小改变，就必须“停下来”由不同角度来思考，而学习，是能发现改变的最佳途径。

寓言三：“聪明”的小男孩 一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长？”上帝回答说：“像一分钟。” 小男孩又问上帝说：“一百万元对你来说有多少？”上帝回答说：“像一元。” 小男孩再问上帝说：“那你能给我一百万元吗？”上帝回答说：“当然可以，只要你给我一分钟。”

寓意：

1、凡事皆不是举手可得的，需付出时间及代价。

2、天下没有免费的午餐，要有投资的观念，甚至需要投资毅力、耐心。

寓言四：割草男孩的故事 一个替人割草打工的男孩打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草？”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”男孩又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”陈太太回答：“我的割草工也做了。”男孩又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”陈太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。” 男孩便挂了电话，此时男孩的室友问他说：“你不是就在陈太太那割草打工吗 ？为什么还要打这电话？”男孩说：“我只是想知道我做得有多好！”

寓意：只有不断地探询客户的评价，你才有可能知道自己的长处与短处。不要萧规曹随，凡事想想清楚事出何因，多问几个“为什么？”

寓言四：“狐狸和狗

狐狸钻进羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔，假意抚爱他。狗见了，问道：“你这是干什么呀?”狐狸说：“我照料他，逗他玩。”狗说： “你不立刻放下这羊羔，我就叫你尝尝狗的抚爱。”

【寓意：对于像狐狸一样狡猾的人，我们不能有丝毫的善意，有懂得以牙还牙。】

寓言五：” 狗和它的影子

狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着一块更大的肉。他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了。那一块没捞到，因为本来就没有，这一块也被河水冲走了。

【寓意：在任何情况下，我们不能有任何的贪恋。做事不能贪心。】

寓言六：“ 驴子跟狼

驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说： “脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说： “天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”

【寓意：面对像狼一样凶残、狡猾的人，我们不要害怕，也不必惊慌，要学会冷静机智的应付。】

其它寓言

寓言七：” 乌鸦的迁徙

有一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子。双方停在一棵树上休息，鸽子看见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：你要飞到哪里去 ？乌鸦愤愤不平说： 其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌我的叫声不好听，所以我想飞到别的地方去。鸽子好心地告诉乌鸦别白费力气了！如果你不改变你的声音，飞到哪里都不会受到欢迎的。

【寓意：在不能改变环境的时候，我们要学会适应它。如果你无法改变环境 唯一的方法就是改变你自己。】

寓言八：" 勤奋的蜗牛

在寒冷多风的冬日里，植物园里一只行动迟缓的蜗牛，正一步步慢慢地爬上苹果树。附近有树上的麻雀和松鼠很好奇地围了过来，着实嘲笑了它一番。其中一只麻雀飞过去对它说：“嘿，傻家伙，你不知道这树上已经没有苹果了吗？干嘛还拼命往上爬？” 蜗牛并没有停下它的步伐，边爬边说：“等我到了之后就会有的。”

【寓意：勤能补拙。坚定、自信地前进，就能收获成功。】

第四篇：成语故事和寓言故事

成语故事和寓言故事的区别和联系

成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。

寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。

说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。

很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。——由此可见，二者是交叉关系。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》 可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑……

水滴石穿

张乖崖将他喝住，上前盘问。库吏不敢隐瞒，如实承认了。于是张乖崖下令把他捉进县衙，命手下衙役对他施以杖刑，以示警戒。库吏不服，喊道：“不就一文钱嘛，有什么了不起的?就为这么一文钱你就打我，你还能打死我不成?”

张乖崖听了这话，气愤至极，提笔在案卷上批道：“一日一钱，千日一千;绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，一天偷一文钱，看上去确实算不了什么，但是一千天就是一千文钱;绳子虽然很钝，但是日子久了，也可以把木头锯断;水从上往下滴虽然没有多大力量，但时间长了，也可以把很坚硬的石头滴穿。写罢，他下令把这名库吏斩首。

成语“水滴石穿”就是从这个故事中得来的，有时也写作“滴水穿石”，有时又直接引用原文“绳锯木断，水滴石穿”合起来使用。意思是说，缺点、错误虽然不大，但天长日久积累起来，就会产生巨大的破坏作用。现在人们多从积极方面加以使用，表示虽然力量暂时十分弱小，但是只要坚持不懈，持之以恒，就能战胜困难，获得成功。

对症下药

东汉末年，有一位神医名叫华佗(huàtuó)。他救死扶伤，医术高超，给人治病的时候总是根据病人的实际情况作出准确的诊断，并提出正确的治疗方法，深受人们的敬仰。

有一次，两个地方上的小官吏倪(ní)寻和李延一同到华佗那里看病，碰巧的是两人的病情非常相似，都感觉头疼发热。华佗仔细为两个病人作了检查，然后说：“倪寻应该用泻药，而李延要吃发汗的药。”

这两个小官吏感到很不解，于是便问：“我们两个人的病情是一样的，为什么吃的药却并不相同呢?”

华佗解释说：“倪寻的身体外部并没有什么毛病，病是由于身体内部食物消化不良引起的;李延的身体内部很健康，病是由于外感风寒，受了凉而引起的。所以，虽然你们两位的病情表现是一样的，但是药方却应该根据不同的致病原因而有所不同。”

华佗随即给两人分别开了药方，他们两人买了华佗开的药，刚刚吃了两天，病就全好了。

当时的人们知道这件事情后，就用“对症下药”来称赞华佗的这种治疗方法。

后来，人们将“对症下药”作为成语，来比喻针对不同的客观实际情况，采取不同的方法加以应对，从而妥善地处理问题。

滥竽充数

齐宣王喜欢听竽。他有个三百人的吹竽的乐队，想听的时候，就叫三百个人一起吹。南郭处士不会吹竽，可也参加了这个乐队，受到很高的待遇。

吹竽的时候，他就混在里边装个样子，反正人多，齐宣王不会觉察。后来齐宣王死了，齐湣王即位。齐湣王想：“吹竽的人有这么多，到至mǐ底谁吹得最好呢?”他叫三百个人一个一个轮流吹一遍。南郭处士再也混不下去了，只好悄悄地逃跑了。

“滥竽充数”就是从这个故事来的。“滥”是没有选择和没有限制的意思。“竽”是古代的一种乐器，样子跟笙差不多。“充数”是“凑个数”。有人冒充自己有本领，目的只是混口饭吃，可以说他是“滥竽充数”。

也有人为了表示谦虚，说自己是“滥竽充数”，意思是说自己没有什么本领，在工作上起不了什么作用。拿质量够不上标准的东西来凑数，也可以说是“滥竽充数”。

杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗? 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?再说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!”

可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们，不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

一窍不通

纣王的叔父比干是个正直善良的人。看着纣王犯下的诸多罪孽，他实在忍无可忍。有一天，纣王的叔父比干看不下去，就很生气的劝纣王说：“你呀!不可以一直沉迷在酒色里面，不可以乱杀忠臣和无辜的老百姓，你应该要振作起来，替国家和老百姓做点有用的事情呀!” 妲己知道以后，心里很不高兴：“这个比干真多管闲事呀，居然敢管起我和大王的事来，我一定要好好教训他!”妲己就跑去对纣王说： “大王!如果比干真的是一个忠臣的话，你为什么不叫他把自己胸膛剖开，把他的心肝拿出来献给您呢!”纣王听了妲己的话后，说：“对喔!我可以叫比干把心献给我呀!妲己真是聪明呀!”纣王立刻下令赐比干剖胸而死。后来，这件事被记在《吕氏春秋》这本书中，其中有一段话：“纣心不通，安以为恶，若其一窍通，则比干不杀矣!”意思是说，如果纣王的心通了一窍，就不会做出糊涂事把比干杀了!从此以后，大家就把这句话引伸成“一窍不通”这句成语，用来骂一个人非常愚蠢或是很糊涂!

退避三舍

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?重耳略一思索说：美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?楚王说：公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?重耳笑笑回答道：要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

【释读】成语退避三舍比喻不与人相争或主动让步。

一字千金

公元前3世纪后期秦的统一，是中国古代历史进程中划时代的大事。吕不韦作为秦国上层执政核心中的重要人物，在这一历史演进过程中发挥的作用是不可以忽视的。

吕不韦出身阳翟富商，经常往来于各地做买卖。一次到赵国的都城邯郸去做买卖，遇到碰到在赵做人质的秦国公子异人。异人是秦国太子安国君的儿子，但是因为讨厌异人的母亲夏姬，因此异人被送到赵国当人质。赵国由于与秦国交战因此十分轻视异人。为此其处境有些困窘。吕不韦却从商人角度看到了他身上的价值。认为奇货可居，是稀有的值得投资“货物”，获取以便有朝一日赚取名利，也就是一个政治交易。于是决心进行政治投机，出谋出资支持异人取得王位继承权。异人自然非常高兴，并表示有朝一日成为国君，必将与吕不韦共享天下。

于是，吕不韦立即带了大量财宝去到秦国求见太子安国君十分宠爱华阳夫人。吕不韦竭尽全能说服没有儿子的她(生过一个，死掉了)认异人为自己亲生儿子，并通过她要求安国君派人将异人接回秦国，改名子楚。此后，安国君答应华阳夫人要求立子楚为太子。几年后，秦昭王去世，安国君做了国君，即秦孝文王。孝文王即位时一年后死去，子楚如愿以偿，继任国君，称为秦庄襄王。

秦庄襄王当了秦王之后，为报答吕不韦的思德，封吕不韦为丞相，成为一人之下，万人之上的显赫人物。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦的手中。

在那个年代，商人的地位是很低的，通常都被人们瞧不起。吕不韦虽然做了宰相，但文武百官都清楚他的过去，既看不起他，也不服他。吕不韦也十分清楚自己的处境，知道必须想办法来提高自己的声望。

当时养士之风甚盛，魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君以及齐国的孟尝君，这四君子以其礼贤下士、广纳贤才并以此互相夸耀、竞争而闻名于各诸侯国。而且各诸侯国中秦国实力最为雄厚，吕不韦心想：自己身为强大秦国的相国，但门下的宾客反而不如四君子多，委实令人羞愧。于是他派人四处招纳士人，并给予他们优厚的待遇，后来他门下的宾客多达三千人。

有一天，吕不韦召集门客进行商议，看看如何能提高他的威望。有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉几个国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相还高的职务了。重要的是战争风险大大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。”他接着问其它：“还有其它的好办法吗?”

过了一会儿，有一位门客说：“我们大家都清楚，孔子是个大学问家，他著有《春秋》;孙子很会打仗，他写了《孙子兵法》。我想，如果我们也效仿前人，著书一部，既可以提高自己的地位，又可以为后人做些贡献。”

吕不韦听了很高兴，就立即组织他的门客开始这项工作。他再分门别类，编成“八览”、“六论”、“十二纪”三个部分，共计20多万字。吕不韦自以为这部书包罗天地万物古今之事，故得意地取名为《吕氏春秋》。

后来，吕不韦将《吕氏春秋》公布于咸阳的城门旁，并将千金悬挂于书的上面，广邀各诸侯国的游士宾客前来评阅。吕不韦许诺：如果有人能在书中增加一个字或减去一个字，就奖赏给他一千金。

一字千金的启示：

精益求精的学习精神，我们应要求做的更好，要突破自己，力求做到最好。

闻鸡起舞

晋代的祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说：“别人都以为半夜听见鸡叫不吉祥,我偏不这样想,我们干脆之后听见鸡叫就起床练剑怎么?”刘琨欣然赞同.于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵.春去冬来,寒来暑往,从不中断.工夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗.祖逖被封为镇西将军,完成了他报效国度的愿望;刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充足发挥了他的文才武略.一言九鼎

战国时,秦国的军队团团围住了赵国的都城邯郸,赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援.平原计划领导20名门客前往完成这项任务,已挑了十九名,尚少一个定不下来.这时,毛遂自告奋勇提出要去.平原君到了楚国立刻与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也无果.这时,毛遂对楚王说：“咱们今日来请你派援兵,你一言不发,可你别忘了,楚国尽管兵多地大,却连连吃败仗,连国都也丢掉了,依我看,楚国比赵国更需求联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服,立刻允许发兵援赵.平原君回到赵国后感叹地说：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大吕.”

程门立雪

东汉时代,有一位名叫魏昭的人,当他还在童年求学的时,看到郭林宗,心想这是一位难得的好老师,便对人说：“教念经书的老师是很简单请到的,但是要请到一位能教人成为老师的人,就不简单找到了.”因此他就拜郭林宗为老师,而且派奴婢奉养老师.但是郭林宗体弱多病,有一次他要魏昭亲身煮粥给他吃.当魏昭端着煮好的粥进来的时,郭林宗便呵责他煮得不好,而魏昭就再煮一次.这样一连三次,到了第四次,当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时,郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表,今日终于看到你的真心啦!”于是大喜,将一生所学的都全部教给了魏昭,而魏昭也终成大器。

乐不思蜀

三国时期,刘备占据蜀地,创立蜀国.他死后,儿子刘禅继位,.刘禅昏庸无能,在那些有才干的大臣死后,蜀国就被魏所灭.刘禅投降后,魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称呼,并将他迁居魏国京都许昌居住.在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面存心部署演出蜀地的歌舞.刘禅侍从人员想到灭亡的故国,都十分难过,刘禅却对司马昭说：“此间乐,不思蜀.”他一点儿也不想念蜀国。

卧薪尝胆

解释 薪：柴草。形容刻苦自励，发奋图强。

春秋末期，越王勾践每天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。

原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。对于一个君王来说，这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心，一定要恢复自己的国家，所以他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。

勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。

勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”

勾践又给吴王送去美女西施。吴王夫差就更加只顾吃喝玩乐，无心国政，弄得国家日渐衰弱。经过二十年的充分准备，勾践看时机已经成熟，就在吴国没有防备的情况下，领兵把吴国打得大败。夫差感到很羞愧，举剑自刎而死。

卧薪尝胆形容人刻苦自励，立志雪耻图强，最后果真可以苦尽甘来。

凿壁借光

西汉时候，有个孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。匡衡买不起书，只好借书来读，那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午休息的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习，终于使自己成为一名很有学问的人，还成了当时“一人之下，万人之上”的西汉丞相。

杯弓蛇影

杯弓蛇影，古汉语中的一个成语，也是一个典故，出自应劭《风俗通义·怪神》，应郴请杜宣饮酒，挂在墙上的弓映在酒杯里，杜宣以为杯中有蛇，疑心喝下了蛇心忧而病，应郴听说杜宣生病后来看望杜宣，杜宣看到墙上的弓后病就好了，后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自惊扰。

柳营试马

西汉时期，由于诸侯势力强大，中央政权不能有效控制诸侯，晁错的削藩政策正式引发“七王之乱”，汉景帝命周亚夫出兵救梁。周亚夫柳营试马，切断叛军后路，断绝其粮草供应，使叛军不战自溃，周亚夫出兵乘胜追击。

柳营试马比喻带兵的将领纪律严明。

悬梁刺骨

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

悬梁刺股这个成语一般形容刻苦学习。

第五篇：服务员如何和客人打招呼

服务员如何和客人打招呼

1、点头

2、微笑、3、注视宾客

4、身体倾斜

5、放慢脚步

我们要知道礼貌礼节是酒店从业人员最基本素质要求，当服务员与客人眼光接触的那一瞬间，那就是打招呼的最好时机，看到客人的第一时间就是打招呼，哪怕当时手中正在工作也

要和客人打招呼