黄庭坚名言（大全）

第一篇：黄庭坚名言（大全）

黄庭坚名言

在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的.提炼和总结。那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是小编收集整理的黄庭坚名言，希望对大家有所帮助。

1、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。

2、莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。

3、海川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。

4、百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

5、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

6、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

7、未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

8、世上岂无千里马，人中难得九方皋。

9、贫贱交情富贵非。

10、清风明月无人管，并作南山一昧凉。

11、自成一家之言，谓之本色。

12、不须要出我门下，实用人材是至公。

13、贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

14、胸中洒落如光风霁月。

15、可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

1、"桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯??——黄庭坚《寄黄几复》"

2、毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼——黄庭坚

3、我居北海君南海寄雁传书谢不能桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯——黄庭坚《寄黄几复》

4、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。——黄庭坚《寄黄几复》

5、此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。——黄庭坚《诗·黄庭坚诗选》

6、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

7、黄鲁直云:”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。“——黄庭坚《黄庭坚文集》

8、清风明月无人管，并作南山一昧凉——黄庭坚

9、百啭无人能解，因风飞过蔷薇??——黄庭坚《清平乐》

10、瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。——黄庭坚《水调歌头·游览》

11、世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚

12、黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。——黄庭坚《鹧鸪天》

13、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁——黄庭坚

14、贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘——黄庭坚《清明》

15、恰如灯下故人，万里归来对影，口不能言，心下快活自省——黄庭坚《茶词》

16、子瞻堂堂，出于峨眉，司马班扬。金马石渠，阅士如墙。上前论事，释之冯唐。言语以为阶，而投诸云梦之黄。东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。解羁而归，紫微玉堂。子瞻之德，未变于初尔，而名之曰元佑之党，放之珠厓儋耳。方其金马石渠，不自知其东坡赤壁也。及其东坡赤壁，不自意其紫微玉堂也。及其紫微玉堂，不自知其珠厓儋耳也。九州四海，知有东坡。东坡归矣，民笑且歌。一日不朝，其间容戈。至其一丘一壑，则无如此道人何。——黄庭坚《东坡先生真赞三首》

17、可惜不当湖水面，银山堆里看青山——黄庭坚

18、胸中洒落如光风霁月——黄庭坚

19、槐绿低窗暗，榴红照眼明。玉人邀我少留行。无奈一帆烟雨、画船轻。柳叶随歌皱，梨花与泪倾。别时不似见时情。今夜月明江上、酒初醒。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》

20、莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱——黄庭坚

21、江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江拦住。灯前写了书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。——黄庭坚《望江东》

22、妙语益难忘——黄庭坚

23、不须要出我门下，实用人材是至公。——黄庭坚

24、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇间。多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童诗》

25、一种风流气味，如甘露、不染尘凡。——黄庭坚《满庭芳》

26、海川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟——黄庭坚

27、桃花人面各相红，不及天然玉作容。总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。——黄庭坚《次韵梨花》

28、老夫之书，本无法也——黄庭坚

29、未到江南先一笑，岳阳楼上对君山——黄庭坚

30、贫贱交情富贵非——黄庭坚

31、自成一家之言，谓之本色——黄庭坚

32、"轻裘缓带多公暇,公独奈何犹不乐。——黄庭坚《次韵任公渐感梅花十五韵》"

33、晓日成霞张锦绮。——黄庭坚《题安福李令朝华亭》

34、寄黄几复黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

35、四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并做南楼一味凉。——黄庭坚

36、戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。——黄庭坚《定**·次高五藏使君韵》

37、夜半解围灯寂寞，樽前翻却酒阑珊。——黄庭坚《观叔祖少卿奕棋》

38、竹外桃花三两枝芳草萋萋鹦鹉洲露从今夜白书中自有颜如玉只是近黄昏青春作伴好还乡昨日之日不可留悠悠我心志在千里处处闻啼鸟——黄庭坚《骚客拾兰蕙》

39、世上滔滔声利间，独凭棋局老青山。心游万里不知远，身与一山相对闲。——黄庭坚《观叔祖少卿弈棋》

第二篇：《清平乐》(黄庭坚)最终版

《清平乐》（黄庭坚）教案

清平乐

【教学目标】 1.了解黄庭坚。

2.掌握意境分析题与手法鉴赏题的技巧。3.深入理解作者的情感寄托。【课时安排】一课时 【教学过程】

一、导入：

春天一派朝气、生机勃勃的景象。古代诗人最喜春天，但春天却又是稍纵即逝的美景，大多诗人借写春表达一种惜春、惜时的情感。今天我们共同走进黄庭坚的《清平乐》看看他是如何惜春的。

二、知识链接：

1.作者介绍：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。所选是一首悼春词。词人少年得意，中进士，任校书郎，修撰神宗皇帝的“实录”，又以诗文受知于苏轼，并为江西诗派开山大师。

2.写作背景：徽宗崇宁二年（1103），党祸已起，后因新党重新执政，作者政见偏于保守，晚年屡遭贬谪，有诗题为《十二月十九日夜中发鄂诸，亲旧携酒追送，聊为短句》，这“十二月”是崇宁二年（1103）十二月，黄庭坚至崇宁童年二月才过洞庭，五、六月间方抵达广西宜州贬所。此送春词作于贬宜州的翌年，即崇宁四年（1105）。同年九月黄庭坚便溘然长逝于宜州贬所。这首词写于被贬之时，此词的内容是“惜春”，而实际是影射时局。词人借伤春悼春来抒写暮年无为的感慨。

三、文本赏析：

（一）一读诗歌，整体感知。

1．阅读注解，掌握词意。

春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂。如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。

谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。

【思考1】这首词的题材是什么？——惜春。

【思考2】全文的线索是什么？寻春：自行寻春——请人唤春——询问黄鹂。

【思考3】词人为什么要寻找春的踪迹？结果如何？词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰。关键词在于“寂寞”。

（二）二读诗歌，评品赏析。

【鉴赏1】这首词写春天，运用了什么修辞手法？表现在哪里？有什么作用？ 运用了拟人的修辞手法。表现在“归”、“行路”、“唤取”、“同住”、“踪迹”等词语上。

词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰，像失去了亲人似的。这样通过词人的主观感受，反映出春天的可爱和春去的可惜，给读者以强烈的感染。

【鉴赏2】词人思想感情的变化经过了哪几个阶段？结合全词分析所使用的层深手法。

春归无行路（寂寞伤春）→若有人知（假设希望）→春无踪迹（更加失望）→问取黄鹂（最后希望）→无人能解（彻底绝望）。觅春思春伤春之情层层深化。

【鉴赏3】感情的变化反映了词人怎样的人生态度？

此词为惜春之作，全词以清新细腻的语言，表现了词人对美好春光的珍惜与热爱，对美好事物的执着与追求。《清平乐》（黄庭坚）教案 【鉴赏4】你认为本词构思中最有境界（趣味）的词句是哪些？请简单赏析。

“若有人知春去处，唤取归来同住”：欲唤春归来同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故艺术地强化了诗意的穿透力。

“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂”：向黄鹂询问，而黄鹂无语，且因风而逝。又一童话的联想，传达出一个永无答案之谜。暗示伤春的永无慰藉，表现出伤春是人类终极烦恼这么一个主题。

有情与无情的对立和童趣的想象与联想，是此作美学魅力的源泉；精心地捕捉形象并人情味地加以表现，是此作成功的奥秘。

（三）三读诗歌，总结归纳。

这是一首惜春词，表现作者惜春的心情。上片惜春在不知不觉中过去；下片惜春之无踪影可以追寻。用笔委婉曲折，层层加深惜春之情。直至最后，仍不一语道破，结语轻柔，余音袅袅，言虽尽而意未尽。作者以拟人的手法，构思巧妙，设想新奇。创造出优美的意境。

上片开首两句“春归何处？寂寞无行路。”以疑问句，对春的归去提出责疑，春天回到哪里去了，为什么连个踪影也没有，一个“归”字，一个“无行路”，就把春天拟人化了。“若有人知春去处，唤取归来同住？”两句，转而询问有谁知道春天的去处，要让他把“春天”给叫喊回来。这是一种设想，是有意用曲笔来渲染惜春的程度。使词情跌宕起伏，变化多端。

下片过头两句，把思路引到物象上，“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。”既然无人能知道春天的去处，看来只好去问黄鹂了，因为黄鹂是在春去夏来时出现，它应该知道春天的消息。这种想象也极为奇特，极富情趣。后两句“百啭无人能解，因风飞过蔷薇”，这是对现实的描述。上面想象春天踪迹，也许黄鹂可以知道，然而嘤嘤鸟语，谁人能解?它不过也是自然中的一小生物而已，仅看一阵风起，它便随风飞过蔷薇花那边去了。于是春之踪迹，终于无法找寻，而心头的寂寞也就更加重了。

词中以清新细腻的语言，表现了词人对美好春光的珍惜与热爱，抒写了作者对美好事物的执着和追求。全词构思新颖委婉，思路回环反复；笔情跳脱，风格清奇；语言轻巧，淡雅饶味；有峰回路转之妙，有超轶绝尘之感。

（四）【总结】黄庭坚词的特色：

A平淡朴实，委婉含蓄。B构思新奇巧妙。C多转折而层层深入。附：板书设计

理清思路 思春（归何处）

由现实到幻觉

惜春（无行路）

唤春（归来住）

清平乐

寻春

惜春

问春（知踪迹）

由幻觉到现实

解春（蔷薇开）

惜春（不复归）

第三篇：苏轼黄庭坚吃面条

典型写作案例：“苏轼与黄庭坚吃面条”

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

北宋党争，苏轼被贬谪至南疆，羁宦于千里之外，数度转徙。苏门四学士之一的黄庭坚也受到了牵连，于徽宗初年被贬至广西宜州。在上任途中，黄庭坚与从海南归来的苏轼相遇于梧州与藤县之间。师生二人相叙，见路旁有卖面条的小摊。于是一同就食。面条粗粝涩口，黄庭坚还是慢慢咀嚼，慢慢下咽；苏轼却极为快速地把面条吃完了。望着黄庭坚良久，苏轼说：“九三郎，你何必去咀嚼它呢?”说完，留下尚未回过味来的黄庭坚，苏轼大笑着起身而去。

这是一个非常具有哲学意蕴的片断，在这里，吃面条只是个表象，据此可见苏轼与黄庭坚两人体悟人生的不同态度。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作提示：

其实，这则材料的下面已给出了这则材料的题旨提示：“吃面条只是个表象，据此可见苏轼与黄庭坚两人体悟人生的不同态度。”据此可知，文章的立意应是“体悟人生的态度”。在构思时应注意两个方面：一是材料的限制性——要求理解材料，以“两人体悟人生的不同态度”为切入点，不能脱离“人生态度”这个中心。二是它的开放性——既可以从黄庭坚的角度肯定“咀嚼”苦难的人生态度，也可以从苏轼的角度肯定旷达的人生态度；还可以辩证地看待，客观地评价两人的人生态度。

不管从哪个角度构思，都要求独立思考，力求使作文能成“一家之言”；立意要有积极意义；内容尽量写出“真我”，不写“假大空”。

佳作示例一：

接受，是一种豁达

浩淼的大海接受了波涛的汹涌与厮杀，于是更显出包容与深邃；广袤的草原接受了冬天的凛冽与肃杀，于是更显出坦然与祥和；同样，人只有接受了苦难的磨炼与洗礼，方能升华精神，平息灵魂。

接受，是一种豁达。

一粒沙，无意间进入了贝的体内。撕裂的剧痛和割心的难受，贝，没有拒绝。月升了，又落了；潮涨了，又退了。贝躺在软软的河床上，微微地翕张着，没有悔恨，没有怨言，只有一份淡定的接受。终于，在一个月色皎洁的夜晚，贝，吐纳了一个关于珍珠的故事。

一粒沙，便是一支关于苦难的心曲。一份从容的接受，便成了一段珍珠的传奇。

在这个世界上，成功与苦难总是并存的。人总是在一次次接受苦难的过程中成长的。

喜欢看史铁生的书，对他的印象是定格在那一方地坛中。那个喜欢摇着轮椅去地坛看树、听风、静默的年轻人，双腿残疾，他也曾失落，也曾感到不公和无助。

看了他的《设计命运》，才若有所悟。苦难需要一个接受的过程，才会使人格和境界有一个质的跃升。

那个喜欢在海棠树下张望的男孩，那个曾经易怒而对母亲肆意发火的青年，那个摇着轮椅在北京城寻找逝去童年痕迹的史铁生，把苦难当作一剂良药，接受，咽下，于是活出了一份生命的豁达。

喜欢看雨洗后的青山。暴雨来临之际，乌云密布，天地昏暗，偶尔有归家燕子的剪影和低低的鸣叫。一阵乌云翻滚过后，暴雨霎时倾泻而下，紧一阵，疏一阵，拍打着青山。而青山的无言与坦然常常令我感动。风雨逝去，纵然折断了几根枝，吹落了一些叶，青山却更显青翠。它以接受的姿态，显示了它的不惧与坚守。于是，山更青，树更绿„„

人，要像这青山。

请接受生活吧!包括所有的不快与痛苦。相信，它终将使你的人生更从容，更淡定，更豁达。

评点

这是一篇从肯定黄庭坚“咀嚼”苦难的人生态度角度构思的习作。贝舍沙最终孕育出珍珠、史铁生接受苦难活出了一份生命的豁达和青山接受暴风雨的洗礼更显青翠几个事例的成功运用使文章颇具说服力。此外，对事物的独特感悟，以及整句和散句、长句和短句的灵活运用也使得文章具有较强的可读性。

佳作示例二：

让苦难，随波而去

每一朵花都将经历风雨，一阵摇曳震荡之后，有的或许会跌下枝头，与叹息一同归于尘土；有的则仍旧傲立枝头，将微笑留给果实。

同样，每一条人生之路，也可能迂曲多阻，或遇虎豹当道，或遭骇浪当头。只是，当一些人抱着山石哭泣悲伤之时，另一些人已经挺起胸膛，撇下苦难，向着更光明的方向迈进。

苦难是人生的分水岭，乐观的人翻越而去，不再回头；悲观者则抱膝长叹，迍邅不前。其实，其间不管多么巉峻多么艰险，只要翻过这些山峰，背面就可能有山路，或蜿蜒曲折或笔直如箫，通向成功。

是的，山的那头，夕阳下，黄昏的天地金黄灿烂；就在天际，那青山与红霞相交处，正在演绎凤凰的涅槃，正在上映浴火的重生。

然而，就是这么一道道坎，伤透了多少人的心?它们的阴霾遮住了多少人的视线?有多少人没能挣出纠缠的曲线，又有多少人终其一生都抑郁彷徨!

福克纳在他的小说中说道：他们在苦熬。许多人确实在苦熬、、他们幻想，假如架起柴火，把苦难放在瓮里煮烂，也许就会做出一道生命的好汤——可是，他们错了。他们用一生的心血熔化苦难，最终的结果是，苦难称心如意地将他们沦为钳奴，他们的生命，只不过是永不停歇地为苦难本身编织嫁衣。

走出苦难!

正像罗马一位诗人所说的：昨日之余，积于身，累于心，既如此，何不抛开苦难，忘记心中的痛楚!

《红楼梦》描绘了一个悲剧的世界，可是并非所有人都似黛五那般弱不禁风。在一片花丛当中，我们也找到了湘云这朵笑傲风霜的花儿。她的身世并不比黛玉好，不仅襁褓之中父母违，还受青春守寡之磨难。然而，我们从她的风谈玩笑当中，看不到忧愁的影子、接踵而至的苦难并不能改变这个豪爽的女子，她始终坦然潇洒地笑对人生。

回眸历史，雨井烟垣，也诈，我们真该比苦难随波而去。就像苏东坡吃面条的慨叹：九三郎，你何必去咀嚼它呢?花落就落了吧，抛下苦难，放一声旷达的仰天长啸!

评点

这是与前一篇立意不同的习作、就像本文所肯定的苏东坡旷达的人生态度一样，文章的內容也有一种大气、洒脱的特点，读采让人产生一种酣畅淋漓的感觉罗马诗人名言和《红楼梦》内容的引用，给文章增添了说服力。不少句子具有较强的可读性，如“他们幻想，假如架起柴欠，把苦难放在瓮里煮烂，也许就会做出一道生命的好汤——可是，他们错了他们用一生的心血熔化苦难，最终的结果是，苦难称心如意地将他们沦为钳奴，他们的生命，只不过是永不停歇地为苦难本身编织嫁衣”，比喻贴切、形象、生动，耐人寻味。

笑对人生

沧海横流，白浪翻涌，自信的海涛不再念念不忘那翻越崇山峻岭的艰辛，只为汇入汪洋的峥嵘岁月，无垠的海为它提供编织未来的舞台。

流连花丛，翩然起舞，多姿的蝴蝶不再唠叨化蝶那一瞬间的苦痛，湛蓝的天空任她自由飞翔，勾勒华美的人生曲线。

光阴荏苒，岁月如梭，智慧的人们不再咀嚼过去的挫折，美好的明天又是新的开始。聪明的人们总把自己放在最佳状态，笑对人生，迎接生命一次又一次的考验。

物竞天择，适者生存。只有明白生命真谛的人们才能书写大我的风采，那么，请笑对人生吧！

笑对人生，需要有直面困苦的勇气。需要我们将看似惨淡的人生经营得熠熠生辉！

面对那碗粗砺涩口的面条，他坦然咽下；面对人生的无数次贬谪，他长笑以对。这是怎样的一种豁达！被贬黄州，他东坡煮酒；被贬儋州，他赋诗和陶。得志时，他兴修西湖水利为国为民；失意时，他饮酒赋诗自得其乐。这是怎样的一种从容！苏轼以其笑对人生的淡定态度赢得了人们的认同和尊敬。

她因患小儿麻痹症而告别多彩的童年，她因遭遇车祸而下半身完全瘫痪，她因遭遇破产而产生过轻生的念头，但这些都已经褪为历史。如今的李丽是广为大家学习的“湖南张海迪”！坚强与她的生命一起成长，身体被命运抛弃，心灵却唱出强者之歌。在丽爱天空下，她用爱心绘出最美的轨迹。李丽的生命因她的笑容与勇气而愈发精彩！

智者是不怕苦难的，因为他们用豁达与从容洗去了一切悲苦。

笑对人生，还需要有超然物外的心胸，在平凡中成就伟大。

还记得那位与老马与山歌为伴的邮递员么？那执著于平凡的岗位在艰苦条件下一干便是20年的王顺友。他的笑容深深地镌刻在每一个中国人的心中，他纯朴的歌声承载的不是寂寞而是对生命的满足。谁说伟人一定要在卓越的岗位成就非凡的事业！王顺友用他坚定的信念与敬业精神诠释：平凡也能成就伟大，笑容终能战胜苦难！

笑对人生，更需要我们有坚定执著的信念，迎接未来，回报社会。

笑容，是苗乡的月亮，照亮李春燕行医在大山的路；笑容，是党的理论精髓，指引方永刚从北国漠河到南疆哨卡传播自己的信仰；笑容，是飘扬的军旗，让杨业功披千里冷月寒星，望一路鼓角莲营，即使身在关山外，梦里犹伴兵车行；笑容，是心中厚重的道德支持成龙为公益事业奉献的激情。

笑对人生，涤荡出最澄澈的心灵；

笑对人生，谱写出最绚丽的未来；

笑对人生，成就至真、至诚、至善的真我风采！

第四篇：清平乐黄庭坚的教案

导语：黄庭坚的《清平乐》，写的是一首伤春词，全词通过对春光的喜爱表达词人对理想事物的向往。下面是由小编整理的关于黄庭坚《清平乐》教案。欢迎阅读！

教学目标：

1、理解黄庭坚在词中流露惜春、恋春思想感情。

2、鉴赏本次曲折新颖的结构、清新的风格。

3、了解词人轻巧、活泼、清新的语言。

教学重点：

1、理解黄庭坚在词中流露惜春、恋春的思想感情。

2、鉴赏本次曲折新颖的结构、清新的风格。

教学难点：

鉴赏本次曲折新颖的结构、清新的风格。

教学过程：

一、作者简介：

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水，豫章、洪州为南昌旧称）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山三宗之一。诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。英宗治平四年（1067）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。

擅文章、诗词，尤工书法。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。

二、写作背景：

所选是一首悼春词。词人少年得意，中进士，任校书郎，修撰神宗皇帝“实录”，又以诗文受知于苏轼，并为江西诗派开山大师。后因新党重新执政，作者政见偏于保守，晚年屡遭贬谪，死于西南荒僻贬所。这首词写于被贬之时，词人借伤春悼春来抒写暮年无为的感慨。

三、词的赏析：

1、“春归何处？寂寞无行路。”词人为什么要寻找春的踪迹？结果如何？

词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰。关键词在于“寂寞”。

“寂寞无行路”春天消失得无影无踪。惜春伤春之情寄寓其间。

2。“若有人知春去处，唤取归来同住。”运用怎样的手法，表达了怎样的情感。

表达词人强烈的留春情感，多么希望再回到往日春风得意之时，因此千呼万唤地招唤春天“归来”与词人“同住”。这里作者以人格化的手法，赋春天以生命。

3、春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。

“春无踪迹谁知？”这说得更明白、更令人失望。“留春，春不住”，春天依然无影无踪、无声无息地消逝了，它的踪迹谁又知晓呢？这多么令人惆怅、伤感啊！

但作者情绪马上一转，因为人虽不知春去了哪里，但整天在空中飞来飞去的黄鹂倒像是知道呢。

4、“百啭无人能解，因风吹过蔷薇。”

黄鹂用清脆圆转歌声回答我，可谁能听懂它唱的是什么？ 留给词人自己的，只是满腹的惆怅。

一阵风起，卷走那凋谢的蔷薇花瓣……句中所写之景已暗示初夏到来，晚春将逝。读至此处，读者方明白作者并非不知春去哪里，只是惜春深情使他不忍心说破而已。

写黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，说明夏已来临。词人终于无奈地认识到：春天，确实回不来了。

5、结合全词分析所使用的层深手法。

春归无行路（寂寞伤春）→若有人知（假设希望）→春无踪迹（更加失望）→问取黄鹂（最后希望）→无人能解（彻底绝望）。觅春思春伤春之情层层深化。

6、你认为本词构思中最有境界（趣味）的词句是哪些？请简单赏析。

“若有人知春去处，唤取归来同住”

“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂”

欲唤春归来同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故艺术地强化了诗意的穿透力。

向黄鹂询问，而黄鹂无语，且因风而逝。又一童话的联想，传达出一个永无答案之谜。暗示伤春的永无慰藉，表现出伤春是人类终极烦恼这么一个主题。

有情与无情的对立和童趣的想象与联想，是此作美学魅力的源泉；精心地捕捉形象并人情味地加以表现，是此作成功的奥秘。

四、总结

1、内容 此为惜春之作。词中以清新细腻的语言，表现了词人对美好春光的珍惜与热爱，抒写了作者对美好事物的执着和追求。

此词赋予抽象的春以具体的人的特征。词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰，象失去了亲人似的。这样通过词人的主观感受，反映出春天的可爱和春去的可惜，给读者以强烈的感染。

2、词的特色：

A平淡朴实，委婉含蓄。

B 构思新奇巧妙。

C 多转折而层层深入。

课堂训练

阅读黄庭坚《清平乐》（春归何处），回答问题

春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风吹过蔷薇。

（1）词中所写的春日景物较少，只选了“黄鹂”和“蔷薇”，请说出“黄鹂”在表达作者的惜春之情时起到了什么作用？

（2）这首词是怎样表现惜春主题的？

第五篇：清明黄庭坚原文、翻译

清明黄庭坚原文、翻译

清明

宋代黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

译文

清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。

春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。

古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。

他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。

注释

桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。

“雷惊”句：意思是清明早已过了惊蛰的节气？万物正欣欣向荣。蛰（zhé）：动物冬眠。

“人乞”句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。

“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。

蓬蒿（hāo）：杂草。丘，指坟墓。

鉴赏

这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。

清明

作者：黄庭坚

原文:

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

翻译:

清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的.饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。

注释：

桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。

“雷惊”句：意思是清明早已过了惊蛰的节气，万物正欣欣向荣。

蛰：动物冬眠。

“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。

“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。

蓬蒿(hao)：杂草。丘?指坟墓。