真正的快乐作文450字（共5则）

第一篇：真正的快乐作文450字

真正的快乐作文450字

在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编帮大家整理的真正的快乐作文450字，希望能够帮助到大家。

星期天上午，天气格外晴朗。我和弟弟拿着各自的溜冰鞋高高兴兴地来到溜冰场。

因为今天是节假日所以来溜冰的人很多。我和弟弟穿好溜冰鞋刚想溜，忽然，我看见一个小妹妹躲在溜冰场的一个角落哭了起来。我连忙走过去，亲切地问：“小妹妹，你怎么哭啦？”“我不会溜，又没人教我，我真的很想学溜冰。”她边哭边说。我安慰她说：“没关系小妹妹，姐姐教你。”我马上帮小妹妹穿好溜冰鞋，慢慢地扶着她一步一步地往前走……过了好一会儿，我看她走得有点熟练了，就准备教她滑了。我一边做着动作一边说：“身体朝后容易摔，滑出去时幅度不能太大，不然也要摔的！只有掌握好身体的平衡，才能滑得又快又稳。”她的眼睛时时看着我的每一个动作，也忍不住要滑了，她先迈开脚步向前滑去，然后又试了试转身的动作，嘿！还不错嘛。接着她又慢慢地溜了好几次，渐渐地熟练了。这下可把她给乐坏了，就跳了起来，结果，却摔了个仰面朝天。我连忙走过去扶她起来：“别急，别急慢慢来，滑了不久就会熟练的……”

虽然整个上午我没滑到冰，都在教小妹妹学溜冰，但我的心却是甜滋滋的。因为我知道能够帮助别人就是真正的快乐。

有些人认为快乐就是拥有别人没有的东西和拿取别人的东西，但是这并不是真正的快乐。如果您不知道，那么就让我来告诉您吧！

那次，我的`同学钱亭佳的一枝自动铅笔不见了，怎么找也找不到了。于是她告诉了我，我便和她一起寻找起来。我们找呀找，找了好久还是一无所获。于是钱亭佳有些急了，怕回家被父母责骂。我便对钱亭佳说：“没事儿的，我们再找找，也许有些地方我们还没找到，别着急。”于是，我们又找了起来。我蹲下来，在她的桌肚里找了找，翻了翻，发现在一本厚厚的故事书下面好像有什么东西，于是，我把故事书轻轻地拿了出来，放在课桌上。“啊！我找到了，在这里。”我高兴地对钱亭佳说。心里还是有些着急的她马上跑过来。看见我手中的自动铅笔，高兴得跳了起来，满脸都是灿烂。我看着钱亭佳那充满了喜悦的样子，我情不自禁地和她一样笑了起来。就这样，不仅钱亭佳笑了，就连我这个帮忙的也很开心。

这就是真正的快乐，并不是从别人那里得到什么，也不是拥有了别人所没有的东西。其实，得到真正的快乐，并不是很难的，关键在您是如何理解真正的快乐的！

每一天，我们都在李世倬的带领下排练，一开始，大家都不熟悉台词，老背错了，后来大家都慢慢的背熟了，感情也掌握好了，演得也越来越棒了。快演出了，罗老师叫我们先在班上演一遍，我紧张极了，演完以后，台下一片热烈的掌声。我高兴极了，因为我们演的小品以经被班级认可了。

六一节到了，我们也要开始演出了，第一个上台的是刘鸿，我是第三个上台的，我无意间在台下看见了妈妈，呀！妈妈怎么来了？我不是叫她别来的吗？她怎么还来！到我上台了，我的心就快跳出来了，好奇怪？我看见妈妈那慈祥的眼神，一下子不紧张了，台词倒背如流，感情也把握得很好。演完了，台下响起了一片热烈的掌声。我再看妈妈，妈妈向我竖起了大拇指。

果然，我们班的节目是第一名，我都了疯拉，和刘鸿同时跳了起来，我在想：这个六一节是我过的最开心的一次！我想这才是真正的快乐！

第二篇：真正的快乐

真正的快乐

刚刚发现什么才是真正的快乐。一个人的快乐并不代表你吃了世上多美味的食物、拥有一个多么先进的游戏机、或者是穿着多么漂亮的衣服而是真正学会了知识，那才是最长久，最让人感到快乐的事情。这个周我也真正的开始拥有了这种快乐。

当发现老师每节课讲的知识要点都掌握了的时候，当发现在做练习题时变得轻松自如的时候，当遇到一个数学题那种绞尽脑汁都计算不出的感觉都消失的时候，啊，我的心情是多么的愉悦，是多么的快乐啊！我想我一定要一直拥有这样的快乐，那我又要怎样做呢？不知不觉我的脑海里涌现出两个大字“努力”！我要付出什么代价呢？人不应该同时拥有，面对吸引我的电视节目和书本，我最终选择了可以让自己的拥有快乐又能改变自己命运的书本。

从此我发誓，我会像刚睡醒的狮子，在书山中跋涉，在学海中游泳，问老师，问同学，一步也不停留，一步也不松懈.直到我爬上人生的最顶端，那时，我会骄傲地说：“我走的每一步都不后悔，因为我努力了。”八年级四班黄倩倩

第三篇：如何真正找到快乐

如何真正找到快樂

／達難陀長老著‧林淑丹及廖舜茹譯

『快樂』，命運之神說道： 「這項獎勵，人人皆有機會，然而唯有耐心耕耘的人才能獲得； 你已經走過一半的人生旅程，現在，請你站起來往前走，你追尋的目標正在轉角處。」

你想要擁有快樂嗎？對於這個簡單的問題，人人都想回答「是！」 是的，世人皆想擁有快樂。但是，快樂的要素和如何獲得它的觀念卻因 人而 異。

一位作家曾說：「多數的人對快樂的定義，在於不斷的追尋，希望 成為夢想中的自己。對於這些不幸的人們來說，快樂是彩虹的彼端，是 整壼的金子。他們花了大半輩子追尋彩虹，但他們從沒有發現陰影亦步 亦趨地追隨。因為，快樂是該往內心去尋找。」

快樂存在於追尋的過程中，並非終極的目標。擁有崇高理想的人是 快樂的；對週遭事物感到滿足的人是幸福的；不去干擾他人，讓他人擁 有平靜生活的人是幸福的；對社會貢獻所學的人是幸福的；對本身職業、家庭雜務和日常小節皆存有愛而去做的人是幸福的；擁有愛的人是幸 福的；快樂的人是幸福的。

所有的人都渴望得到幸福，縱使知道幸福會輕易消逝，人們還是日以繼 夜地找尋幸福。但是，在一番苦幹之後，通常人們仍然距離幸福非常遙 遠，為何會如此呢？

追尋幸福

現代人的生活非常艱辛 —— 人們辛苦地奮鬥，希望得到金錢上的報 酬、生活上的舒適和奢華。但是，這種生活方式不會帶來快樂，反之，它帶來的是焦慮和壓力。在每個人的一生中，總有一些重要時刻，心靈 的愉悅遠超過物質生活所帶來的感官刺激。

不容否認地，生活的舒適來自於經濟的優渥。我們無法謊稱那些生 活在饑餓、悲慘中的人們是快樂的。在貧民窟那樣的環境下，的確壓抑 了人們的幸福。一個大家庭必須擠在一間小屋內生活、吃飯、睡覺和扶 養小孩的情境，確實令人為此感到同情。這般卑劣的環境和悲慘的生活，常使這些地區成為犯罪的溫床和痛苦的深淵 —— 除非這個地區是由希 冀在窮苦中找尋平和的聖人們組成。

無論如何，富裕和貧窮、幸福和悲哀皆是相對的字眼。一個有錢的人 可能是不快樂的，而另一個窮人卻可能擁有快樂。假如金錢能夠正確而有 效地使用，那麼富有是上天的賞賜。相對而言，窮人們的悲哀之一，卻是 他們的物慾；通常，他們在物慾無法獲得滿足的情況下，對生命充滿怨恨。而富人們的悲哀是，心靈無法自財富中提升，他們愚蠢地死孚金錢。因 此，幸福並不來自上述的這些富人和窮人們。

有些人們認為快樂的來源，來自於一個情投意合，可與之相孚一生的 伴侶。有些人們認為，孩子是快樂的源頭。但這些卻不是永久不變的。生 命的伴侶會死亡或離開；而有些子女帶給雙親的悲哀，遠超過快樂的時光。我們應該學習對自己擁有的東西感到滿足與快樂。即使連最微小的期 望都無法實現時，我們對目前的狀況仍該感到滿足。

沒有孩子的妻子：從前有對貧窮的夫妻，結婚多年但膝下猶虛。儘管 在各方面，他們皆感到幸福，但這位妻子卻有著強烈的母性本能，非常希 望能有個自己的小孩。丈夫建議領養，但她卻百勸不聽，堅持小孩必須是 她自己的骨肉。於是他們試了各種偏方，卻不見效果。她因而感到沮喪、壓力、焦慮和不完整的感覺，並影響了她的健康。漸漸地，為人夫者也發 覺到妻子的改變。她甚至假裝自己懷孕了，實際上卻不是這麼回事。

然後，某天丈夫回家時，卻發現妻子手上抱著一綑東西臉上散發著愉 悅的氣息。他檢查了她手上的東西，才知道那不過是一塊木頭。妻子百般 呵護那塊木頭，把它當成真正嬰孩般地照顧，盡力扮演為人母親的角色，還將它打扮一番。她甚至為她的「寶貝」做了個溫暖而舒適的搖籃，唱著 溫柔的搖籃曲哄「它」入眠。

實際上，她的舉止如同一位小孩在玩著洋娃娃般。那位丈夫對此感到 非常憂慮，帶她到一位有名的精神病醫師處去診治。這位專家細心地檢查 了她的狀況，然後做了一個驚人卻人道的決定。他對那位丈夫解釋道，這 個女人藉由幻想來得到真實生活中所無法擁有的快樂。必須將那塊木頭丟 掉，讓她的舉止恢復正常。但是，這將剝奪了她的幸福泉源，對她而言是 件殘酷的事。

有時，我們的抉擇必須出自於內心，而非冷靜的理解力。同時，我們 如果有了非份的慾望，它會影響我們對常理的判斷。

政治、經濟和社會環境影響個人的幸福甚鉅。菲力浦‧吉伯斯爵士在 他的《逃脫之道》一書中曾說道：「人類對於幸福課題無止盡的探索中，希望能夠尋獲某一種政治和社會制度，讓個人的機會得到最大的發展。這 類幸福包括了：

一、適量且有趣的工作。

二、個人、家人和週遭親友的安 全無虞。

三、在生活上最低限度的舒適。

四、對於敏感且熱心的人而言，假如大部份的人類都在受苦，他也無法快樂。

五、在不傷害他人的榮譽下，個人在思想和行為上享有充份的自由。在這類思想和行為的自由下，他 可以充份享有冒險和享樂的機會；他可以擁有美感經驗、洞察知識的真諦 ；征服自我及其所處環境；嘗試對心智和身體有益的事物。」

釋尊教導人們採用無害且正當的方式去得到快樂。不可以為了自己的 快樂，而使他人或其他生物受苦。請記得釋尊的忠告：「那些自食其力不 傷害他人的人，才能受到上天的祝福。」

幸福的要素

為了建立一個快樂而有意義的人生，我們應該培養慈悲心、增進智慧。悲智雙運可以使人們達到完美的境界。如果我們只具有善心而忽略了智 力，我們將成為好心的傻瓜；相反地，如果我們光注重智力發展而忽略了 情感的培育，我們將變成沒有同情心的頑固智者。根據佛教教義，為了求 取性靈上的自在，人們必須結合慈悲心和智慧。藉由愛的鼓舞和知識的指 引，人們方能得到良好的生活。

慈悲是什麼？慈悲是愛心、珍惜、仁慈和寬容。慈悲表現於對生靈的 愛心和關懷，尤其是對處於不幸情境者的同情。

智慧是什麼？智慧即是認清事物的本質，將心靈的高貴面發諸於舉止 間。當一個男人遇見深深吸引著他的女子，他便希望再見到她，他的快樂 和滿足來自於她的出現。但是，當情況改變，他無法再見到她時，他不可 以有不講理且愚蠢的舉止。畢竟，在人類經驗中包含了無法滿足的一面。假如他對她不存有虛幻的依戀和自私的執著，他尌能從這種痛苦中，找出 相對的自由。在快樂的人生中，痛苦和悲哀仍然存在著；但是，這並不意 味著人們無法由感官快樂中找到快樂的感覺。只是這種愉悅是短暫的，而 且無法提供永恆的幸福。對於這項事實的了解，即是智慧。

幸福的要素是單純的，他們是一種心靈狀態，無法藉由我們週遭的事 物，例如財富、權力或名聲而獲得。當人們畢其精力，累積超過他們所需 的財富，直到發現儘管擁有全世界的金錢也無法買到少許幸福時，他們才 會醒悟和懊悔浪費了生命，但為時已晚。所以，我們必須認清追尋感官快 樂和幸福是兩碼子事。感官的刺激容易消失，無法提供人們永恆的幸福。而且，我們可以用金錢換取感官上的快樂，卻無法買到幸福。幸福的基礎 來自單純的善良和清晰的是非觀念。

除非人們對自己感到滿意，否則無法感到快樂。心靈的平靜，只能藉 修行和禪定來獲得。我們所需努力的仍多，但做得太少。經由自我分析和 淨化心靈，我們與生俱有的美德方得以展現。這項工作並不容易，需要耐 心、決心和毅力。

幸福猶如香水般；當你灑向他人時，你也能沾其芬芳。

假如你想獲得寧靜、愉快的生活，請允許他人也擁有這般的生活。除 非你根據上述崇高的原則來調適你的生活，你無法冀望幸福和平和。同時，你也不應期望他人的感謝。戴爾‧卡內基曾說：「假如我們希望獲得幸 福，那麼，讓我們不再介意他人是否為我們的付出而感謝，只要衷心地給 予他人你所擁有的。不知感恩圖報是很自然的，如同雜草般會輕易蔓延孳 長；而感謝的心卻如玫瑰般，需要人們的培養、灌溉、愛心和保護。」 對於容易獲得的事物，人們很難存有感激的心。只有在這些事物被取 走時，人們才會產生感謝的心態。我們所呼吸的空氣和擁有的生存器官都 被我們視為理所當然，甚至被濫用。但是，人們不該像魚一樣，直到被迫 離開水面，方知水的重要性。

亞伯拉罕‧林肯曾說：

根據我的觀察，人們唯有決心使自己快樂時，他們才會感到快樂。

我們不能希望只靠祈禱尌能得到快樂，而必須努力方能得到這些祝福。對神的信仰和禱告是有益的，但是，當你出門時，別忘了鎖上門。因為 誰也無法保證神會一直替我們看管著這幢房子。我們不應該逃避自己的責 任。假如根據道德規範來生活，可以在現世築起一座天堂。但是，當違反 這些規範時，在現世尌會嚐到如地獄般的煉火。當人們不知如何根據孙宙 自然的常規來生活時，常替自己招惹麻煩。不僅使自己縛手縛腳，更常感 到一股不平之氣。假如每個人都能循規蹈矩的生活，那麼，不用等到往生 尌能享有天堂般的快樂。因此天堂與地獄尌在現世。善行和罪惡在世間循 環不止，事實上，到目前為止，人類都無法確定「天堂」和「地獄」是否 確實存在。對於這項課題，至今沒有定論。

天堂和地獄在何處？從前有位僧侶，他最有興趣的講道題目是「天堂 與地獄」。有位皈依者卻對這位僧侶的反覆說詞感到厭倦。於是，某天他 站起來說：「告訴我天堂和地獄在哪裡，假如你不能回答我，你尌是說謊！」這位僧侶向來是位單純的人，他在此時顯得相當害怕。他不但沒有回 答，而且保持緘默。他的沈默使得這位聽眾更為生氣，他大叫著：「告訴 我，否則我揍你一頓！」這位僧侶很快地恢復了他的機智，回答說：「地 獄尌在你身邊，而且帶著你的憤怒。」那位男士了解到真相之後冷靜下來，開始笑了起來。然後，他問道：「那麼，天堂在哪裡？」僧侶回答說： 「它尌在你週遭，和你的笑容同在。」天堂和地獄之別，在給我們如何生 活。只要是生物存在的孙宙角落，必定同時存在著天堂和地獄。

幸福在何處？

我們往何處去找尋幸福？「在你內心」，佛陀如是說。無人會否認幸 福是人類所渴望的，但幸福卻不是憑空可得。幸福是種理性狀態，並非是 生理上的嗜好和熱情。

對生活感到滿足的人，卻連襯衫都沒有：有位東方國王感到不快樂，於是向一位哲學家尋求忠告。這位哲學家建議國王找出全國最快樂、感到 最滿足的人，然後穿上他的襯衫。經過長時間的找尋後，終於發現了這個 男人 —— 但他卻連件襯衫也沒有。

一位知名作家曾說：「假如你想見見全世界最快樂和滿足的人的話，請看看那位穿著乞丐裝的王子。」

無法滿足的慾望是人們不快樂的主因，拋棄你的慾望，你將由不幸福 中得到釋放。「我只傳授一件事，」佛陀說道：「人們受苦的原因和停止 受苦的方法，就如同海水只有一種鹹味般，我的解決之道只有一途。我將 指引你們一條道路，由此你可以由不真實走向真實生活，由黑暗處走向光 明面，由死亡邁向永恆。」

平靜和滿足也是依個人需要而定；狗兒喜歡骨頭不喜歡青草，牛卻喜 歡青草不喜歡骨頭。同樣地，有些人喜愛刺激的生活勝過寧靜。有些人卻 喜愛安靜的生活勝過刺激的事物，某些食物對某人而言猶如天堂盛宴，但 對某些人卻是有害的。能治癒某人的藥物，卻可致他人於非命。某些人的 快樂，卻能夠擾亂他人的秩序。幸福是種心靈的狀態，能夠經由己身修行來得到。外在的財富、名聲、社會地位和受人歡迎，都只是幸福的短暫來源。幸福的真正來源在於心 靈，具有涵養的心靈，才能提供真實的幸福。某些人認為人們無法獲得心 靈上的平靜，這種觀念是不正確地。每個人皆能藉由淨化心靈來開發內心 的平靜。

放棄世俗間會腐壞消失的事物，人們可以得到不朽的幸福感。

﹙摘自《如何無憂無懼過生活》﹚

第四篇：真正的快乐来源于乐于助人

真正的快乐来源于乐于助人

在这个世界上很多遇上困难的人都需要我们伸手去帮助，有些人会坐视不理，而有些人则会很热心帮助他们，有很多事让人们不足为道所以不去做，但我们是否想过，也许我们的帮助对别人来说称得上是解除燃眉之急？

4月7日，我们忙完所有的工作，“医院男厕里躺着一个老头„”这一句话打破了我们办公室里的安静空气，“男厕所？我去看看”邵大夫没有迟疑，没一会他回来说：“是的，有个老头倒在厕所，我去找保安帮忙！”没过多长时间，他们就用担架把老人从厕所推回急诊抢救室，这时，老人处于昏迷状态，我们立即测血压、吸氧、建立静脉通路„„，在这个过程中护士长把这件事反映给院领导徐主任，徐主任很快来到急诊科说：“先抢救病人、做检查，随后通知家属”，检查结果是脑出血，徐主任没有半点犹豫说：“先住院治疗，”在我们共同的帮助下这名患者很顺利地住进了医院。

一个多小时过去了，患者家属来急诊室问病人的情况，护士长说完情况后，家属连说了好几句谢谢。这几句谢谢暖在我们心里。

有的时候助人为乐也是有益的，当然不是物质上的利益，而是精神上的享受，在我们的日常生活中我们要从点点滴滴做起，因为帮助别人我们很开心，同时别人也会帮助我们，我们会感到很幸福。拉布吕耶尔曾经说过最好的满足是给别人以满足。把乐于助人当做一种习惯，我想我们的社会便成为了世人向往的大同世界，我们何乐而不为

呢？在工作中，我们是医护人员，更应该树立正确的幸福观，把帮他人谋福当做我们的义务和幸福，在工作中去实践、锻炼去铸造自己良好的道德品质，让更多的患者满意我们的服务。

第五篇：什么是真正的快乐

什么是真正的快乐！

有人问我，什么才是真正的快乐？

我问妈妈，什么才是真正的快乐，妈妈说：“快乐是看着孩子们一天天快乐的成长。”

我问妹妹，什么才是真正的快乐，妹妹说：“快乐是每一天都陪伴在爸爸妈妈身边。”

我问姐姐，什么才是真正的快乐，姐姐说：“快乐是考上一所好大学。”

我问奶奶，什么才是真正的快乐，奶奶说：“快乐是看着她的儿子女儿孝敬她。”

我问哥哥，什么才是真正的快乐，哥哥说：“快乐是找到一个好工作。”

我问爷爷，什么才是真正的快乐，爷爷说：“快乐是看着他的孙女孙子诞生了。”

我问爸爸，什么才是真正的快乐，爸爸说：“快乐是赚到很多钱，给我们全家人买东西。”

我问弟弟，什么才是真正的快乐，弟弟说：“快乐是长大向爸爸一样勇敢。”

可是，他们都没说到点上。我觉得快乐是学会分享。