第一篇：真正的快乐美文
前几天在家休息，闲来无事我便拿着遥控器不停地换台，看有没有好玩的节目，换到一个台时，正好听到有人在讲：“我不同意这样一种、说法，那就是大家喜欢说，你真的不像这么大岁数的人，你的心态像年轻人。这其实是对老年人的一种歧视。每个年龄有每个年龄的独特之处，其实人老了，心态是会变得更加豁达、宽容的。我们经历了那么多风雨，一切都会归于安稳平静……”
断断续续听到这些。我心里突然挺感慨的。想起有朋友说过，等人年岁大了，也就活明白了，所以整天乐呵呵的老人们，从此不再皱眉。但是年轻时人们要考虑的事太多，所以更容易表现出一副愁眉不展的样子。那么让大家发愁的、要费尽心思日夜琢磨的都是些什么问题呢？扪心自问一下，这些问题真值得我们用青春甚至生命去解答么？生活郁闷的根源是不是因为我们欲望太多呢？
曾有个朋友说：“以后要是看见什么喜欢的，买！看见么想吃的，吃！能达到这种境界就好了。”可我觉得，也许现在我们犹豫要不要买、要不要吃的东西，等我们能尽情享受时便再也不觉得它们有多么珍贵、多么美味了。那时就会有更大更新的欲望膨胀起来，然后我们就会再次沦陷为物质的奴隶。
我觉得快乐是个很抽象的东西，或者说是种境界，但同时又非常主观。其实很多时候大家在追求快乐的路上偏离了轨道。人人都想得到快乐，越想得到就越被这个“想要快乐”的念头束缚，以至于快乐降临时，还在一门心思地“想要快乐”，于是越来越偏离快乐的初衷，变得需要依靠物质来自我满足。然而物质满足所带来的快感又是稍纵即逝的，所以人就逐步沦为物质的奴隶，一次次靠这种短暂的快感维持生活，到最后离开时回头想想，似乎并没有真正快乐过。
我常常觉得，我们需要的并不是金钱无数，也不是荣耀满身。体面的工作、宽敞的房子、高档的汽车……仔细想想，所有这些做给别人看的成分占了多少？得到一些同样不懂快乐的人的艳羡目光又有什么值得骄傲的呢？我想，比起这些，我们更需要的是知识，以及知识所带来的平静的力量吧。
其实，只有当你静下心来的时候，你才能真正发现天空的蓝、花朵的美、生活的安逸以及内心的强大和满足。
第二篇：真正的快乐
真正的快乐
刚刚发现什么才是真正的快乐。一个人的快乐并不代表你吃了世上多美味的食物、拥有一个多么先进的游戏机、或者是穿着多么漂亮的衣服而是真正学会了知识，那才是最长久，最让人感到快乐的事情。这个周我也真正的开始拥有了这种快乐。
当发现老师每节课讲的知识要点都掌握了的时候，当发现在做练习题时变得轻松自如的时候，当遇到一个数学题那种绞尽脑汁都计算不出的感觉都消失的时候，啊，我的心情是多么的愉悦，是多么的快乐啊！我想我一定要一直拥有这样的快乐，那我又要怎样做呢？不知不觉我的脑海里涌现出两个大字“努力”！我要付出什么代价呢？人不应该同时拥有，面对吸引我的电视节目和书本，我最终选择了可以让自己的拥有快乐又能改变自己命运的书本。
从此我发誓，我会像刚睡醒的狮子，在书山中跋涉，在学海中游泳，问老师，问同学，一步也不停留，一步也不松懈.直到我爬上人生的最顶端，那时，我会骄傲地说：“我走的每一步都不后悔，因为我努力了。”八年级四班黄倩倩
第三篇：真正的远见美文
1985年，牛津大学发生了一件“学校大事”。校方在工程检查后发现，有350年历史的学校大礼堂的安全性已经出了问题，20根由巨大橡木制成的横梁已经风干朽化，失去了支撑力，必须更换才行。
校方请人估算了更换横梁的价格。由于那么巨大的橡木已经很稀少了，预计每根横梁要花25万美元，但也没把握能找到那么大的橡树。
巨额预算一出来，校方焦头烂额。若不募款，恐怕没有办法进行修缮。
这时，一个天降的好消息化解了危机。
园艺所负责人前来报告：在350年前，设计大礼堂的建筑师已经想到后代将要面临的困境，所以，早早请园艺工人在学校的土地上种植了一片橡树林。现在，每一棵橡树都能满足要求。
不知名的建筑师墓园已荒芜，但在350年后，他的用心让人肃然起敬。这才是真正的远见。
第四篇：真正的体面美文
好多人是不容易衣锦夜行的。
在一个以面子为荣光的世界里，荣华外露是种必然。也就是说，有些人他憋不住。虚荣如果是一种内在需要的话，张扬一定是终极表演。
财大气粗的张扬，容易演进成跋扈。跋扈，实际上是为虚荣摆上了谱。然后就会颐指气使，然后就会为所欲为。摆谱渐上规格，不仅要让别人知道自己阔气，还必须知道阔气到了什么地步。
张扬，终至张狂。
此后，必然要低落一阵子。无论自己有多大的谱，还有更大的谱摆在那里；无论自己多气焰嚣张，还有更炙手可热的横亘在前方。为所欲为的时候，才发现，还有为所为不到的地方。一个人不知道怎么活的时候，现实往往是很好的治愈。
一种气场，只会在更大的气场那里黯淡，或者噤声。
有钱而张狂的人，只有在富贵而低调的人那里，才会看到自己的丑陋。能看到，说明还有羞耻心。看到而不能改，说明羞耻心敌不过虚荣心。羞耻，不过是灵魂片刻的震颤；虚荣，才是精神长久的滋养。
衣锦夜行的人必然会有，但只会发生在天性质朴格局明亮的人身上。质朴，保证了他的品格谦逊，明亮保证了他的气度寥廓。真正衣锦夜行的人，并不刻意避讳荣华，却一定在意人前克制。低调的原因很简单，因为没有什么可争的，也就没什么可张扬的。
这个世界在张扬的人那里喧嚣，也必然在低调的人这里安静。
一个不怎么讲究面子的社会，必然会深修内在的精神气质。人的教养是家庭给的，更是社会熏陶出来的。物质化的世界，你让它不浅薄也很难。习惯于仰望金钱和地位的躯体，自会失之教养和谦逊。
说到底，这需要人和社会的双重回归。当人们不在物质世界比来比去的时候，精神世界的苍白感就会凸显出来。这是一段独行路，要从外在的喧嚣走向自我的丰盛，需抛得下世俗的纷纷扰扰。
一个人人都势利的社会，不势利的人也会在这种力量的裹挟下沦陷。有些人是被同化的，有些人是被逼迫的，最后都得向这个世俗世界投降。所以，个人的突围总是孤单，社会整体价值观的素面朝天才显得十分重要。
富有者没有在富有中喧嚣，贫穷者没有因为贫穷而折腰。我觉得，这都是优雅的教养。在精神层面，如果富有者与贫穷者在乎的东西都一样，那么，整个社会就会集体走向尊贵。
相反，若富有者在摆阔，贫穷者在献媚，一伙人在装腔作势，还有一帮人顶礼膜拜，那么，完蛋的将不是谁的当下，而是一个民族的未来。
道理很简单，狭隘价值观引领的，绝不可能有宽敞的前路。所以，与其在个人英雄主义上财大气粗，不如在集体情懷上富可敌国。
与之匹配的另一个词是衣锦还乡，无论自己流浪有多远，打拼有多艰辛，能衣锦还乡就是光大门楣，就是人生成功。
从价值审美上来看，几千年的历史认同，让我们接受并强化着这种光宗耀祖的体面。这本身无可厚非，因为贫穷从来就不是成功，唯富庶才是生活的终极目的。问题是，有些衣锦还乡，后来成了衣锦炫耀。成功不是想证明我能行，而是想告诉别人我已经行了。
灵魂的丰盈须与物质的富裕同步到达，否则，为炫耀的富有很贫穷，居高临下的张扬很浅薄。没有灵魂的高贵，就无法抵临人生真正的体面。
第五篇：真正的友谊美文
真正的友谊需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用体谅去呵护，因而，广交四方不现实，你不可能有那么多的时间与精力。人生往往有二三知己便足矣。
真正的朋友，在你有所成就的时候，會为你高兴，而不捧场；在你遇到不幸或感到悲伤时，会给你及时的支持鼓励；在你可能走弯路甚至犯错误的时候，会给你中肯的规劝和批评。
朋友过多，往往让你混缠于俗人，苟且于小人，顺遂于恶人，活得窝囊不说，还活得狼狈。狼狈到厌倦了也不能说，还得装作逍遥，到后来，你已不再讨厌那些需要敷衍的人了，而是开始讨厌这个始终委曲求全的自己。
钱钟书先生推崇“素交”，一个“素”字，把纯洁真朴的友情形容尽致。不为功利而来，不为目的而来，只为懂得而来，只为相惜而来。没有肉的香，没有鱼的鲜，没有山珍和海味……如同素的底色上开出的一朵小花，像白雪世界，傲雪红梅，雪的冷与梅的香，相互映衬，越发清冽美好。君子之交，当以“素交”为上。
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