真正的宝藏美文[5篇范例]

第一篇：真正的宝藏美文

当祖母搬来和我们住的时候，她带了一个大箱子，我帮爸爸把它放在祖母的床尾。箱子很沉，看起来像一个藏宝箱。

第一天，祖母坐在窗前，盯着窗外。我不知道她在看什么。她看到的只有隔壁约翰逊家的房子而已。

第二天，我站在祖母房间的门口，她看见我，叫我进去。

“您确定吗？”我问道，“妈妈说不能打扰您。”

“哦，亚伦，别犯傻了，进来吧。”于是我走进去，像骑马一样跨坐在那个大箱子上。“我小时候也经常这样！”她大笑着摇头，“没有比看你也像那样坐在上面更有趣的事情了。”

祖母在笑，我很高兴。“我以为这个箱子是个藏宝箱。”我告诉她。

“里面全是红宝石和金子！”

“哇，真正的宝藏。”

“你想看看里面都有什么吗？”她问道。

我跳下来，她把椅子拉过来，打开了箱子。世上最古老的气息扑面而来。闻起来并不糟，但也不像我们每天闻到的味道。

“看到这封信了吗？你祖父写给我的。”

薄薄的信纸有些泛黄。上面的字就像祖母手上的血管一样蛛网般遍布。

“是情书吗？”我问道。那封信看起来有些感伤。“当然了。”她回答道。然后，祖母拿出一个杯柄坏了的蓝色小杯子。“我有次抓到我的弟弟用这个茶杯挖鱼饵，”她咧嘴笑着说，“我像野猫那样向他扑去。”

我试着勾画祖母猛扑的场景，却想不出来。

然后，祖母拿出一个用黄布包着的东西——一个女孩骑马的奖杯。

“祖母，这是您赢的吗？”

“当然了。我16岁的时候，骑着‘女王’赢了这个奖！”然后她开始把东西都收起来。她的笑容消失了。“您不喜欢这儿，是吗？”我脱口而出。

她搓了搓手，没有立刻回答我。“我没有不喜欢。”她最后说，“我想我只是想念家里的窗户了。我能描绘出我曾经拥有的每一匹马，包括‘女王’！我能看到它们在那绿色的原野上奔腾，它们的尾巴就像旗帜一样飞扬在身后。”

我望向祖母房间的窗外，看着约翰逊家那用砖砌成的墙。

我回到自己的房间，拿出我的绘画盒。我用了半截蜡笔画出了绿色的原野，然后又画上了马儿。

第二天早上祖母在厨房的时候，我把这张画贴在了她的窗户上。

有的马儿在吃草，有的马儿在奔腾，尾巴在身后扬起，它们跑得飞快，就像“女王”那样。

第二篇：秘密宝藏的美文摘抄

这是一个真实的故事。

在美国，有个叫约翰的孤老去世了，留下一幢无人接手的小房子。房产经纪人过来清扫老屋，惊讶地发现，屋子里堆满了约翰的收藏品—破旧的地图。他不清楚这些地图是否还有用，在一般人看来，地图有时效性，过期了，就没有用了吧？不过，房产经纪人还是找到了市立图书馆，请管理员科里森过来看看。科里森进到屋子里，瞬间惊呆，他预估了一下地图数量，至少得有十万份！

科里森找来十名员工搬运地图，并把它们分类装箱—有折叠式的街道图；有可以挂满墙的大地图；有成排的老地球仪……

这些遗产，让市立图书馆的地图藏量足足翻了一倍。

约翰年轻时曾游历四方，别人形容他“安静、害羞”。这浩瀚可观的地图收藏，填满了他沉默不语的人生。约翰为什么要独自收集那么多地图，有什么意义呢？科里森不明白。

这件事流传开来，许多人慕名来图书馆看地图。有一个中国人过来，说要寻找1932年的上海地图。科里森心想，这不太可能有吧？没想到真在约翰的藏品中找到了。过了5分钟，中国人看着地图泪流满面，科里森小心地问怎么了，中国人说，自己和姐姐在上海长大，1932年，姐姐死于战争的炮火之中。这份地图，留住了一座城市在他童年记忆中的模样，留住了战火纷飞中面目全非的家乡。

科里森一下子想明白了，约翰收藏的地图，并非“破旧、无用”，而是秘密的宝藏，是通往珍贵历史的一扇时光之门。这就是他收藏地图的意义。

地图毕竟是薄薄的、脆弱的纸张，也许有一天会老化得再也无法被翻开，可关于地图的故事却不会。这个故事深深感动了我，现在我想把这个故事分享给你们。这份感动，会通过纸张传递，藏进你的心底。

故事，也是秘密宝藏的一种，在心里多收藏几个好故事吧，它们永远不会过时，永远和我们的记忆同在。

第三篇：真正的宝藏作文700字

真正的宝藏作文700字

在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的真正的宝藏作文700字，仅供参考，希望能够帮助到大家。

很久很久以前，在一个镇子里，生活着一群人，他们在镇子中安居乐业，无人打扰。

直到有一天，一群矿工上山挖矿时，打破了这一宁静。

这些矿工在山上东转西转，四无目的的走着。突然，其中的一个矿工爬到了一颗树上，竟看见一个木屋，他大喊着：“前面有个屋子！”众人一听，连忙向前奔去，当跑到屋子前时，他们都不敢相信自己的眼睛，因为谁会住在这深山老林之中啊！一个胆大的矿工推开了门，众人连忙好奇的围上去，一看，里面竟然放着一个个流光溢彩的宝石，上面还写着字，分别是：傲慢、诚实、勇敢、正直、偏见、小气。

众人都看傻眼了，有一个矿工大喊一声：“快去拿宝石啊！”众人一听，便蜂拥似的把木屋的宝石一扫而空。正当矿工们准备打道回府之时，甲矿工发现了一颗被众人遗漏的宝石，它在一个十分隐蔽的地方，宝石上还写着两个字，“傲慢”。甲矿工心想：把宝石带回去，肯定能卖个好价钱，以后就不用工作了。他便迅速地把宝石装进了袋子。

一行人走在回家的路上，随着时间的`推移，众人感到疲惫不堪，认为是宝石太重了，又不舍的扔。最终，还是矿工头领站了出来，对着众人说：“扔掉一些宝石吧，不然我们就走不回去了。”众人依依不舍在袋中翻找，最后把“偏见”与“小气”扔在了路旁，顿时感到无比的轻松，感觉从身上卸下了一吨的货物，矿工头领满意的点了点头，看大家都恢复如初，就下令继续前行。

过了一会，突然，甲矿工“砰”的一声倒在了地上，众人十分惊慌，忙打开他的袋中一看，那颗名为“傲慢”的宝石正在袋中闪闪发光。众人连忙把这宝石扔到了路旁，甲矿工似乎卸下了身上的一座山似的，无比轻松。矿工头领走了过来，对着甲矿工语重心长地对说：“记住，人要懂得学会舍弃！”甲矿工惭愧地低下了头。

最后他们成功地回到了村子，继续安居乐业。而那三颗宝石，已被矿工们埋于土下，永封不动。

第四篇：真正的远见美文

1985年，牛津大学发生了一件“学校大事”。校方在工程检查后发现，有350年历史的学校大礼堂的安全性已经出了问题，20根由巨大橡木制成的横梁已经风干朽化，失去了支撑力，必须更换才行。

校方请人估算了更换横梁的价格。由于那么巨大的橡木已经很稀少了，预计每根横梁要花25万美元，但也没把握能找到那么大的橡树。

巨额预算一出来，校方焦头烂额。若不募款，恐怕没有办法进行修缮。

这时，一个天降的好消息化解了危机。

园艺所负责人前来报告：在350年前，设计大礼堂的建筑师已经想到后代将要面临的困境，所以，早早请园艺工人在学校的土地上种植了一片橡树林。现在，每一棵橡树都能满足要求。

不知名的建筑师墓园已荒芜，但在350年后，他的用心让人肃然起敬。这才是真正的远见。

第五篇：真正的体面美文

好多人是不容易衣锦夜行的。

在一个以面子为荣光的世界里，荣华外露是种必然。也就是说，有些人他憋不住。虚荣如果是一种内在需要的话，张扬一定是终极表演。

财大气粗的张扬，容易演进成跋扈。跋扈，实际上是为虚荣摆上了谱。然后就会颐指气使，然后就会为所欲为。摆谱渐上规格，不仅要让别人知道自己阔气，还必须知道阔气到了什么地步。

张扬，终至张狂。

此后，必然要低落一阵子。无论自己有多大的谱，还有更大的谱摆在那里；无论自己多气焰嚣张，还有更炙手可热的横亘在前方。为所欲为的时候，才发现，还有为所为不到的地方。一个人不知道怎么活的时候，现实往往是很好的治愈。

一种气场，只会在更大的气场那里黯淡，或者噤声。

有钱而张狂的人，只有在富贵而低调的人那里，才会看到自己的丑陋。能看到，说明还有羞耻心。看到而不能改，说明羞耻心敌不过虚荣心。羞耻，不过是灵魂片刻的震颤；虚荣，才是精神长久的滋养。

衣锦夜行的人必然会有，但只会发生在天性质朴格局明亮的人身上。质朴，保证了他的品格谦逊，明亮保证了他的气度寥廓。真正衣锦夜行的人，并不刻意避讳荣华，却一定在意人前克制。低调的原因很简单，因为没有什么可争的，也就没什么可张扬的。

这个世界在张扬的人那里喧嚣，也必然在低调的人这里安静。

一个不怎么讲究面子的社会，必然会深修内在的精神气质。人的教养是家庭给的，更是社会熏陶出来的。物质化的世界，你让它不浅薄也很难。习惯于仰望金钱和地位的躯体，自会失之教养和谦逊。

说到底，这需要人和社会的双重回归。当人们不在物质世界比来比去的时候，精神世界的苍白感就会凸显出来。这是一段独行路，要从外在的喧嚣走向自我的丰盛，需抛得下世俗的纷纷扰扰。

一个人人都势利的社会，不势利的人也会在这种力量的裹挟下沦陷。有些人是被同化的，有些人是被逼迫的，最后都得向这个世俗世界投降。所以，个人的突围总是孤单，社会整体价值观的素面朝天才显得十分重要。

富有者没有在富有中喧嚣，贫穷者没有因为贫穷而折腰。我觉得，这都是优雅的教养。在精神层面，如果富有者与贫穷者在乎的东西都一样，那么，整个社会就会集体走向尊贵。

相反，若富有者在摆阔，贫穷者在献媚，一伙人在装腔作势，还有一帮人顶礼膜拜，那么，完蛋的将不是谁的当下，而是一个民族的未来。

道理很简单，狭隘价值观引领的，绝不可能有宽敞的前路。所以，与其在个人英雄主义上财大气粗，不如在集体情懷上富可敌国。

与之匹配的另一个词是衣锦还乡，无论自己流浪有多远，打拼有多艰辛，能衣锦还乡就是光大门楣，就是人生成功。

从价值审美上来看，几千年的历史认同，让我们接受并强化着这种光宗耀祖的体面。这本身无可厚非，因为贫穷从来就不是成功，唯富庶才是生活的终极目的。问题是，有些衣锦还乡，后来成了衣锦炫耀。成功不是想证明我能行，而是想告诉别人我已经行了。

灵魂的丰盈须与物质的富裕同步到达，否则，为炫耀的富有很贫穷，居高临下的张扬很浅薄。没有灵魂的高贵，就无法抵临人生真正的体面。