真正重要的是什么美文

第一篇：真正重要的是什么美文

不论是否准备好，总有一天一切都将结束。

再不会有日出、时分、日夜。你积攒起来的一切，不论是你珍爱的还是忘记的，都要归他人所有。

你的财富、声望和暂时权力都将化为乌有。无论你曾经拥有还是为他人所负，都将变得不再重要。

你的吝啬、怨恨、沮丧和嫉妒都将烟消云散。同样，你的希冀、雄心、计划和行动列表也将不复存在。

曾经似乎如此重要的得失将渐渐淡去。你从哪里来，曾经怎样谋生，最终都会变得无关紧要。

无论你曾如花似玉还是聪明绝顶，都不再有意义，甚至你的性别和肤色都会失去意义。

那么真正重要的是什么？你有生之年的价值将被如何评价？

真正重要的不是你的所得，而是你的创造；不是你的获取，而是你的付出。

真正重要的不是你取得的成就，而是你存在的意义。

真正重要的不是你的所学，而是你对他人的教导。

真正重要的是能够使他人得到充实、获得力量或鼓起勇气，效仿你为榜样所进行的真诚守信、勇敢无畏、有恻隐之心或牺牲精神的每一个行为。

真正重要的不是你的能力，而是你的人格。

真正重要的不是你认识多少人，而是有多少人为你的离去感到永远的痛。

真正重要的不是你的回忆，而是爱你之人心中对你的回忆。

真正重要的是你将被人们怀念多久，被谁因为什么而怀念。

度过有意义的一生绝非即兴可为，不是情势所定，而是选择决定的。

选择度过有意义的一生吧！

第二篇：真正重要的是真正重要的是美文

不知道你有没有见过这样的人，各方面都挺一般，却特别爱炫耀他的朋友。

一个男生追小橙，整天开口闭口就说他的朋友、朋友的朋友一个比一个牛，A上了电视节目，B换了辆超跑，C创业拿到风投。

小橙对他反感至极，心想：呵呵，你朋友牛，跟你有什么关系？

跟牛的人做朋友——不少人似乎以此为荣。即使有时候别人只是跟你吃了一顿饭，根本谈不上是朋友。

一次，微信群里一个业内大牛给大家发了个群红包，于是不少人纷纷发朋友圈，喜滋滋地表示：看，我跟大V在一个群里！我抢到了大V发的红包！

潜台词或许是：跟大神在一个群里，所以我也属于比较厉害的人。

但是仔细一想，抢一个红包就要发朋友圈炫耀，只能说明你跟对方不熟。

有一个六度分隔理论：你和任何一个陌生人之间间隔的人不会超过六个。也就是说，最多通过五个中间人，你就能够认识任何一个陌生人。这么看来，你朋友很牛，或者你朋友的朋友很牛，所以作为你朋友的朋友的你也很牛的推理，未免有些站不住脚。

而且这种炫耀，真的挺没必要的——如果你自己不在那个层级，就算你认识那些大咖也没用。你没办法为对方提供价值，那么一段关系就很难维系下去。

一两年前看到一篇文章，是分析一个主攻陌生人社交的App如何失败的，那款App是号称要让社交跨越阶级，比如路边练摊的人可以通过App勾搭上职场金领。某个90后明星创业者用一句话总结了失败原因，大意是：不同阶级的人不需要社交。

我以前帮一个学生创业的团队找分享会的嘉宾，要进一些财务金融圈的高端群，挨个加那些经理、总裁、董事长、行长、会长、合伙人、创始人，问他们有没有合作意向。

对方得知团队的学生身份，又觉得这个项目无利可图，于是不少人上一秒还答应“考虑看看”，下一秒就立刻对你屏蔽了朋友圈。

有的人没有屏蔽你，有时候还给你的动态点个赞，但是很可能你很快就会主动把他加入分组不可见的名单。

原因很简单啊：对方发着诚聘副总经理、集团进军旅游业、某某高峰经济论坛的信息，你的朋友圈里却是某某火锅店新开张、雅思考试真艰难、学校校庆只放半天假。你们不在一个圈层，提供给彼此的都是无用信息。无法通过交换产生价值，你们的社交就成了无效社交。

比较弱的一方，可能会急于建立所谓的人脉，谄媚巴结、以粉丝的身份自居，觉得认识了大牛是一件很了不起的事，为此沾沾自喜。更有甚者，自己没什么好炫耀的，就炫这些所谓朋友的牛气事迹，从而获得一种自己也好像很厉害的心理满足感。

曾国藩说过这样一句话：倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。

那些需要依靠别人求得优越感的人，往往自己无能。

你的朋友再牛，跟你也没什么关系。

曾经经历过一件很让人哭笑不得的事情，一个不算熟的朋友原先比我厉害得多，因为一直没什么信息和资源可以互换，于是对方在“好友”中把我删了。后来当我实力变强后，这个人又主动加我为好友，想和我寻求合作。

我并非要感慨人情冷暖，而是因为这件小事，深深地觉得——打造人脉最靠谱的办法，是打造自己。

有一句话这样说：尽管绝大多数人不愿意承认，他们的所谓友谊实际上只不过是“交换关系”。如果拥有的资源不对等，做不到“公平交换”，那么一方将会成为另一方的负担，关系也就维系不下去了。

我甚至越来越能理解当初那个朋友为什么要删好友：我看不到你的价值，所以不想花时间和你建立关系。

现在，有人一加我的微信，就向我打听利益相关的问题，向我索要一些什么，向我提一些只有单方受益的请求。

于是，我的微信里有越来越多未通过的好友请求。对那些陌生人，我只想问：我为什么要加你？我为什么要跟你做好友？你的介绍不能吸引我，你想要“向我学习”并不能给我创造价值，我们有交往的必要吗？

我被人拒绝过，也拒绝过别人。我不会埋怨那些拒绝我的人，而是清醒地明白：交朋友，要让对方看到你的价值。

别跪舔，别当脑残粉，别冒昧莽撞地指望别人大发慈悲。如果你想有一场对等和持久的关系，请先提高你自己。

不是你朋友很牛，你就也牛了；而是你的能力提升了，顺便拉高了你朋友圈的层次。

少用“我有个朋友很牛”的句式，你没能耐没有谈资，才会吹自己认识的人有多牛。生活会告诉你：你的人生，只有靠自己。尽扯别人，没用的。

第三篇：真正的远见美文

1985年，牛津大学发生了一件“学校大事”。校方在工程检查后发现，有350年历史的学校大礼堂的安全性已经出了问题，20根由巨大橡木制成的横梁已经风干朽化，失去了支撑力，必须更换才行。

校方请人估算了更换横梁的价格。由于那么巨大的橡木已经很稀少了，预计每根横梁要花25万美元，但也没把握能找到那么大的橡树。

巨额预算一出来，校方焦头烂额。若不募款，恐怕没有办法进行修缮。

这时，一个天降的好消息化解了危机。

园艺所负责人前来报告：在350年前，设计大礼堂的建筑师已经想到后代将要面临的困境，所以，早早请园艺工人在学校的土地上种植了一片橡树林。现在，每一棵橡树都能满足要求。

不知名的建筑师墓园已荒芜，但在350年后，他的用心让人肃然起敬。这才是真正的远见。

第四篇：真正的体面美文

好多人是不容易衣锦夜行的。

在一个以面子为荣光的世界里，荣华外露是种必然。也就是说，有些人他憋不住。虚荣如果是一种内在需要的话，张扬一定是终极表演。

财大气粗的张扬，容易演进成跋扈。跋扈，实际上是为虚荣摆上了谱。然后就会颐指气使，然后就会为所欲为。摆谱渐上规格，不仅要让别人知道自己阔气，还必须知道阔气到了什么地步。

张扬，终至张狂。

此后，必然要低落一阵子。无论自己有多大的谱，还有更大的谱摆在那里；无论自己多气焰嚣张，还有更炙手可热的横亘在前方。为所欲为的时候，才发现，还有为所为不到的地方。一个人不知道怎么活的时候，现实往往是很好的治愈。

一种气场，只会在更大的气场那里黯淡，或者噤声。

有钱而张狂的人，只有在富贵而低调的人那里，才会看到自己的丑陋。能看到，说明还有羞耻心。看到而不能改，说明羞耻心敌不过虚荣心。羞耻，不过是灵魂片刻的震颤；虚荣，才是精神长久的滋养。

衣锦夜行的人必然会有，但只会发生在天性质朴格局明亮的人身上。质朴，保证了他的品格谦逊，明亮保证了他的气度寥廓。真正衣锦夜行的人，并不刻意避讳荣华，却一定在意人前克制。低调的原因很简单，因为没有什么可争的，也就没什么可张扬的。

这个世界在张扬的人那里喧嚣，也必然在低调的人这里安静。

一个不怎么讲究面子的社会，必然会深修内在的精神气质。人的教养是家庭给的，更是社会熏陶出来的。物质化的世界，你让它不浅薄也很难。习惯于仰望金钱和地位的躯体，自会失之教养和谦逊。

说到底，这需要人和社会的双重回归。当人们不在物质世界比来比去的时候，精神世界的苍白感就会凸显出来。这是一段独行路，要从外在的喧嚣走向自我的丰盛，需抛得下世俗的纷纷扰扰。

一个人人都势利的社会，不势利的人也会在这种力量的裹挟下沦陷。有些人是被同化的，有些人是被逼迫的，最后都得向这个世俗世界投降。所以，个人的突围总是孤单，社会整体价值观的素面朝天才显得十分重要。

富有者没有在富有中喧嚣，贫穷者没有因为贫穷而折腰。我觉得，这都是优雅的教养。在精神层面，如果富有者与贫穷者在乎的东西都一样，那么，整个社会就会集体走向尊贵。

相反，若富有者在摆阔，贫穷者在献媚，一伙人在装腔作势，还有一帮人顶礼膜拜，那么，完蛋的将不是谁的当下，而是一个民族的未来。

道理很简单，狭隘价值观引领的，绝不可能有宽敞的前路。所以，与其在个人英雄主义上财大气粗，不如在集体情懷上富可敌国。

与之匹配的另一个词是衣锦还乡，无论自己流浪有多远，打拼有多艰辛，能衣锦还乡就是光大门楣，就是人生成功。

从价值审美上来看，几千年的历史认同，让我们接受并强化着这种光宗耀祖的体面。这本身无可厚非，因为贫穷从来就不是成功，唯富庶才是生活的终极目的。问题是，有些衣锦还乡，后来成了衣锦炫耀。成功不是想证明我能行，而是想告诉别人我已经行了。

灵魂的丰盈须与物质的富裕同步到达，否则，为炫耀的富有很贫穷，居高临下的张扬很浅薄。没有灵魂的高贵，就无法抵临人生真正的体面。

第五篇：真正的友谊美文

真正的友谊需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用体谅去呵护，因而，广交四方不现实，你不可能有那么多的时间与精力。人生往往有二三知己便足矣。

真正的朋友，在你有所成就的时候，會为你高兴，而不捧场；在你遇到不幸或感到悲伤时，会给你及时的支持鼓励；在你可能走弯路甚至犯错误的时候，会给你中肯的规劝和批评。

朋友过多，往往让你混缠于俗人，苟且于小人，顺遂于恶人，活得窝囊不说，还活得狼狈。狼狈到厌倦了也不能说，还得装作逍遥，到后来，你已不再讨厌那些需要敷衍的人了，而是开始讨厌这个始终委曲求全的自己。

钱钟书先生推崇“素交”，一个“素”字，把纯洁真朴的友情形容尽致。不为功利而来，不为目的而来，只为懂得而来，只为相惜而来。没有肉的香，没有鱼的鲜，没有山珍和海味……如同素的底色上开出的一朵小花，像白雪世界，傲雪红梅，雪的冷与梅的香，相互映衬，越发清冽美好。君子之交，当以“素交”为上。