如何真正找到快乐

第一篇：如何真正找到快乐

如何真正找到快樂

／達難陀長老著‧林淑丹及廖舜茹譯

『快樂』，命運之神說道： 「這項獎勵，人人皆有機會，然而唯有耐心耕耘的人才能獲得； 你已經走過一半的人生旅程，現在，請你站起來往前走，你追尋的目標正在轉角處。」

你想要擁有快樂嗎？對於這個簡單的問題，人人都想回答「是！」 是的，世人皆想擁有快樂。但是，快樂的要素和如何獲得它的觀念卻因 人而 異。

一位作家曾說：「多數的人對快樂的定義，在於不斷的追尋，希望 成為夢想中的自己。對於這些不幸的人們來說，快樂是彩虹的彼端，是 整壼的金子。他們花了大半輩子追尋彩虹，但他們從沒有發現陰影亦步 亦趨地追隨。因為，快樂是該往內心去尋找。」

快樂存在於追尋的過程中，並非終極的目標。擁有崇高理想的人是 快樂的；對週遭事物感到滿足的人是幸福的；不去干擾他人，讓他人擁 有平靜生活的人是幸福的；對社會貢獻所學的人是幸福的；對本身職業、家庭雜務和日常小節皆存有愛而去做的人是幸福的；擁有愛的人是幸 福的；快樂的人是幸福的。

所有的人都渴望得到幸福，縱使知道幸福會輕易消逝，人們還是日以繼 夜地找尋幸福。但是，在一番苦幹之後，通常人們仍然距離幸福非常遙 遠，為何會如此呢？

追尋幸福

現代人的生活非常艱辛 —— 人們辛苦地奮鬥，希望得到金錢上的報 酬、生活上的舒適和奢華。但是，這種生活方式不會帶來快樂，反之，它帶來的是焦慮和壓力。在每個人的一生中，總有一些重要時刻，心靈 的愉悅遠超過物質生活所帶來的感官刺激。

不容否認地，生活的舒適來自於經濟的優渥。我們無法謊稱那些生 活在饑餓、悲慘中的人們是快樂的。在貧民窟那樣的環境下，的確壓抑 了人們的幸福。一個大家庭必須擠在一間小屋內生活、吃飯、睡覺和扶 養小孩的情境，確實令人為此感到同情。這般卑劣的環境和悲慘的生活，常使這些地區成為犯罪的溫床和痛苦的深淵 —— 除非這個地區是由希 冀在窮苦中找尋平和的聖人們組成。

無論如何，富裕和貧窮、幸福和悲哀皆是相對的字眼。一個有錢的人 可能是不快樂的，而另一個窮人卻可能擁有快樂。假如金錢能夠正確而有 效地使用，那麼富有是上天的賞賜。相對而言，窮人們的悲哀之一，卻是 他們的物慾；通常，他們在物慾無法獲得滿足的情況下，對生命充滿怨恨。而富人們的悲哀是，心靈無法自財富中提升，他們愚蠢地死孚金錢。因 此，幸福並不來自上述的這些富人和窮人們。

有些人們認為快樂的來源，來自於一個情投意合，可與之相孚一生的 伴侶。有些人們認為，孩子是快樂的源頭。但這些卻不是永久不變的。生 命的伴侶會死亡或離開；而有些子女帶給雙親的悲哀，遠超過快樂的時光。我們應該學習對自己擁有的東西感到滿足與快樂。即使連最微小的期 望都無法實現時，我們對目前的狀況仍該感到滿足。

沒有孩子的妻子：從前有對貧窮的夫妻，結婚多年但膝下猶虛。儘管 在各方面，他們皆感到幸福，但這位妻子卻有著強烈的母性本能，非常希 望能有個自己的小孩。丈夫建議領養，但她卻百勸不聽，堅持小孩必須是 她自己的骨肉。於是他們試了各種偏方，卻不見效果。她因而感到沮喪、壓力、焦慮和不完整的感覺，並影響了她的健康。漸漸地，為人夫者也發 覺到妻子的改變。她甚至假裝自己懷孕了，實際上卻不是這麼回事。

然後，某天丈夫回家時，卻發現妻子手上抱著一綑東西臉上散發著愉 悅的氣息。他檢查了她手上的東西，才知道那不過是一塊木頭。妻子百般 呵護那塊木頭，把它當成真正嬰孩般地照顧，盡力扮演為人母親的角色，還將它打扮一番。她甚至為她的「寶貝」做了個溫暖而舒適的搖籃，唱著 溫柔的搖籃曲哄「它」入眠。

實際上，她的舉止如同一位小孩在玩著洋娃娃般。那位丈夫對此感到 非常憂慮，帶她到一位有名的精神病醫師處去診治。這位專家細心地檢查 了她的狀況，然後做了一個驚人卻人道的決定。他對那位丈夫解釋道，這 個女人藉由幻想來得到真實生活中所無法擁有的快樂。必須將那塊木頭丟 掉，讓她的舉止恢復正常。但是，這將剝奪了她的幸福泉源，對她而言是 件殘酷的事。

有時，我們的抉擇必須出自於內心，而非冷靜的理解力。同時，我們 如果有了非份的慾望，它會影響我們對常理的判斷。

政治、經濟和社會環境影響個人的幸福甚鉅。菲力浦‧吉伯斯爵士在 他的《逃脫之道》一書中曾說道：「人類對於幸福課題無止盡的探索中，希望能夠尋獲某一種政治和社會制度，讓個人的機會得到最大的發展。這 類幸福包括了：

一、適量且有趣的工作。

二、個人、家人和週遭親友的安 全無虞。

三、在生活上最低限度的舒適。

四、對於敏感且熱心的人而言，假如大部份的人類都在受苦，他也無法快樂。

五、在不傷害他人的榮譽下，個人在思想和行為上享有充份的自由。在這類思想和行為的自由下，他 可以充份享有冒險和享樂的機會；他可以擁有美感經驗、洞察知識的真諦 ；征服自我及其所處環境；嘗試對心智和身體有益的事物。」

釋尊教導人們採用無害且正當的方式去得到快樂。不可以為了自己的 快樂，而使他人或其他生物受苦。請記得釋尊的忠告：「那些自食其力不 傷害他人的人，才能受到上天的祝福。」

幸福的要素

為了建立一個快樂而有意義的人生，我們應該培養慈悲心、增進智慧。悲智雙運可以使人們達到完美的境界。如果我們只具有善心而忽略了智 力，我們將成為好心的傻瓜；相反地，如果我們光注重智力發展而忽略了 情感的培育，我們將變成沒有同情心的頑固智者。根據佛教教義，為了求 取性靈上的自在，人們必須結合慈悲心和智慧。藉由愛的鼓舞和知識的指 引，人們方能得到良好的生活。

慈悲是什麼？慈悲是愛心、珍惜、仁慈和寬容。慈悲表現於對生靈的 愛心和關懷，尤其是對處於不幸情境者的同情。

智慧是什麼？智慧即是認清事物的本質，將心靈的高貴面發諸於舉止 間。當一個男人遇見深深吸引著他的女子，他便希望再見到她，他的快樂 和滿足來自於她的出現。但是，當情況改變，他無法再見到她時，他不可 以有不講理且愚蠢的舉止。畢竟，在人類經驗中包含了無法滿足的一面。假如他對她不存有虛幻的依戀和自私的執著，他尌能從這種痛苦中，找出 相對的自由。在快樂的人生中，痛苦和悲哀仍然存在著；但是，這並不意 味著人們無法由感官快樂中找到快樂的感覺。只是這種愉悅是短暫的，而 且無法提供永恆的幸福。對於這項事實的了解，即是智慧。

幸福的要素是單純的，他們是一種心靈狀態，無法藉由我們週遭的事 物，例如財富、權力或名聲而獲得。當人們畢其精力，累積超過他們所需 的財富，直到發現儘管擁有全世界的金錢也無法買到少許幸福時，他們才 會醒悟和懊悔浪費了生命，但為時已晚。所以，我們必須認清追尋感官快 樂和幸福是兩碼子事。感官的刺激容易消失，無法提供人們永恆的幸福。而且，我們可以用金錢換取感官上的快樂，卻無法買到幸福。幸福的基礎 來自單純的善良和清晰的是非觀念。

除非人們對自己感到滿意，否則無法感到快樂。心靈的平靜，只能藉 修行和禪定來獲得。我們所需努力的仍多，但做得太少。經由自我分析和 淨化心靈，我們與生俱有的美德方得以展現。這項工作並不容易，需要耐 心、決心和毅力。

幸福猶如香水般；當你灑向他人時，你也能沾其芬芳。

假如你想獲得寧靜、愉快的生活，請允許他人也擁有這般的生活。除 非你根據上述崇高的原則來調適你的生活，你無法冀望幸福和平和。同時，你也不應期望他人的感謝。戴爾‧卡內基曾說：「假如我們希望獲得幸 福，那麼，讓我們不再介意他人是否為我們的付出而感謝，只要衷心地給 予他人你所擁有的。不知感恩圖報是很自然的，如同雜草般會輕易蔓延孳 長；而感謝的心卻如玫瑰般，需要人們的培養、灌溉、愛心和保護。」 對於容易獲得的事物，人們很難存有感激的心。只有在這些事物被取 走時，人們才會產生感謝的心態。我們所呼吸的空氣和擁有的生存器官都 被我們視為理所當然，甚至被濫用。但是，人們不該像魚一樣，直到被迫 離開水面，方知水的重要性。

亞伯拉罕‧林肯曾說：

根據我的觀察，人們唯有決心使自己快樂時，他們才會感到快樂。

我們不能希望只靠祈禱尌能得到快樂，而必須努力方能得到這些祝福。對神的信仰和禱告是有益的，但是，當你出門時，別忘了鎖上門。因為 誰也無法保證神會一直替我們看管著這幢房子。我們不應該逃避自己的責 任。假如根據道德規範來生活，可以在現世築起一座天堂。但是，當違反 這些規範時，在現世尌會嚐到如地獄般的煉火。當人們不知如何根據孙宙 自然的常規來生活時，常替自己招惹麻煩。不僅使自己縛手縛腳，更常感 到一股不平之氣。假如每個人都能循規蹈矩的生活，那麼，不用等到往生 尌能享有天堂般的快樂。因此天堂與地獄尌在現世。善行和罪惡在世間循 環不止，事實上，到目前為止，人類都無法確定「天堂」和「地獄」是否 確實存在。對於這項課題，至今沒有定論。

天堂和地獄在何處？從前有位僧侶，他最有興趣的講道題目是「天堂 與地獄」。有位皈依者卻對這位僧侶的反覆說詞感到厭倦。於是，某天他 站起來說：「告訴我天堂和地獄在哪裡，假如你不能回答我，你尌是說謊！」這位僧侶向來是位單純的人，他在此時顯得相當害怕。他不但沒有回 答，而且保持緘默。他的沈默使得這位聽眾更為生氣，他大叫著：「告訴 我，否則我揍你一頓！」這位僧侶很快地恢復了他的機智，回答說：「地 獄尌在你身邊，而且帶著你的憤怒。」那位男士了解到真相之後冷靜下來，開始笑了起來。然後，他問道：「那麼，天堂在哪裡？」僧侶回答說： 「它尌在你週遭，和你的笑容同在。」天堂和地獄之別，在給我們如何生 活。只要是生物存在的孙宙角落，必定同時存在著天堂和地獄。

幸福在何處？

我們往何處去找尋幸福？「在你內心」，佛陀如是說。無人會否認幸 福是人類所渴望的，但幸福卻不是憑空可得。幸福是種理性狀態，並非是 生理上的嗜好和熱情。

對生活感到滿足的人，卻連襯衫都沒有：有位東方國王感到不快樂，於是向一位哲學家尋求忠告。這位哲學家建議國王找出全國最快樂、感到 最滿足的人，然後穿上他的襯衫。經過長時間的找尋後，終於發現了這個 男人 —— 但他卻連件襯衫也沒有。

一位知名作家曾說：「假如你想見見全世界最快樂和滿足的人的話，請看看那位穿著乞丐裝的王子。」

無法滿足的慾望是人們不快樂的主因，拋棄你的慾望，你將由不幸福 中得到釋放。「我只傳授一件事，」佛陀說道：「人們受苦的原因和停止 受苦的方法，就如同海水只有一種鹹味般，我的解決之道只有一途。我將 指引你們一條道路，由此你可以由不真實走向真實生活，由黑暗處走向光 明面，由死亡邁向永恆。」

平靜和滿足也是依個人需要而定；狗兒喜歡骨頭不喜歡青草，牛卻喜 歡青草不喜歡骨頭。同樣地，有些人喜愛刺激的生活勝過寧靜。有些人卻 喜愛安靜的生活勝過刺激的事物，某些食物對某人而言猶如天堂盛宴，但 對某些人卻是有害的。能治癒某人的藥物，卻可致他人於非命。某些人的 快樂，卻能夠擾亂他人的秩序。幸福是種心靈的狀態，能夠經由己身修行來得到。外在的財富、名聲、社會地位和受人歡迎，都只是幸福的短暫來源。幸福的真正來源在於心 靈，具有涵養的心靈，才能提供真實的幸福。某些人認為人們無法獲得心 靈上的平靜，這種觀念是不正確地。每個人皆能藉由淨化心靈來開發內心 的平靜。

放棄世俗間會腐壞消失的事物，人們可以得到不朽的幸福感。

﹙摘自《如何無憂無懼過生活》﹚

第二篇：如何在工作中找到快乐

今天给各位伙伴讲一个普通人的故事，他甚至影响了世界著名的管理学家费尔拉·凯普。

费尔拉·凯普去巴黎参加研讨会，因为开会的地点不在他下榻的饭店，他看地图研究许久，仍然不知道该如何前往会场所在的五星级旅馆，于是他走到大厅的服务台，请教当班的服务人员。

这位身穿燕尾服、头戴高帽的服务人员，是位五、六十岁的老先生，脸上有着法国人少见的灿烂笑容，他仪态优雅地摊开地图，事无巨细地写下路径指示，并带着凯普到门口，再对着马路比划旅馆的方向。他的热忱及笑容让人如浴春风。原来公认冷漠的“法式服务”，也能有如此动人的一面！凯普不禁在心里打了个惊叹号。在致谢道别之际，老先生微笑有礼地回应：“不客气，祝你很顺利地找到会场。”接着他补了一句：“我相信你一定会很满意那家饭店的Concierge服务，因为那儿的服务员是我的徒弟！”“太棒了！” 凯普笑了起来：“没想到你还有徒弟！”

老先生的脸上笑容更灿烂了：“是啊，我在这里已经工作了25年，培养出无数的徒弟，而且我敢保证我的徒弟每一个都是最优秀的服务员。”他的言语流露出发自内心的骄傲。

谜底：

25年来这位老先生一直站在旅馆的大门外，并且对自己的工作乐此不疲。老先生总是对人说：“我总认为，能在别人生命中发挥正面影响力，是很过瘾的事情。你想想看，每年有多少外地旅客来到巴黎观光，如果我的服务能帮助他们减少‘人生地不熟’的胆怯，而让大家感觉宾至如归，因此有个很愉快的假期，这不是很令人开心吗？这让我感觉自己成为每个人假期中的一部分，好像自己也跟着大家渡了假期一样的愉快。”

实践：

我要告诉各位伙伴：人的一生中，可以没有很大的名望，也可以没有很多的财富，但不可以没有工作的乐趣！应该说大部分人的一生都是平凡的一生，你在工作上用的时间可能比你陪伴家人的要多得多，为此，你以什么样的态度对待工作，是决定你是否快乐的主要因素。比如最初从事寿险销售工作时，我首先让自己爱上了这份工作，我认为工作是我最忠诚的情人，每天20 访常常耗费我十几个小时的时间，可我一点都不觉得累！有这样一句话“一切皆由心生，天堂与地狱只不过一念之间。”正是我积极的工作态度，使我在这个行业快乐前行，我对这份工作也越来越着迷，并最终培养了对寿险的热爱和兴趣，而且在工作的同时我还交了朋友，获得了报酬，并得到快乐。

在我看来，“乐在工作”是一个人职业生涯的“根”，一个缺乏敬业精神的人不可能享受到乐在工作的成就感；而没有成就感的人也不太容易产生可行的“创意”或“创新精神”。因此每个伙伴在做职涯规划时，最重要的是树立正确的工作态度，投入地工作，这样才能产生职场良性根基，进而让自己的根开花结果，也只有这样稳扎稳打，才能逐步获得成功和快乐。为了让你自己的工作变得有趣一点，你就可以把每天的拜访量和拜访情景都记录下来，鞭策自己一天要比一天进步，你也许会发现你的工作不再单调、枯燥，因为你心理上有了竞争，每天都怀有新的希望。倘若你不是欢乐地工作而是厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在路边，去乞讨那些欢乐地工作的人的接济。倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦涩的；你若是怨恨地压榨着葡萄酒，那么你的怨恨，会在酒里滴下毒液。

工作是人生中不可或缺的一部分，在最开始时伙伴们可能从销售工作中只得到厌倦、紧张与失望，但是你一定要把自己变成工作的主人，“乐在工作”是简单易懂的四个字，但能由衷领悟它且能在工作上心生喜悦地“享受”它却不是一件容易的事，就如同大家都看得懂“圣经”或“佛经”两个字，但能悟出圣经或佛经的道理而且能从善如流的人就非常难能可贵了。

启迪：

1、带给自己工作乐趣不是最后达到的终点，而应当是工作的历程。工作不仅仅是为了生存，还要把个人的生活赋予意义，让自己的生命绽放华彩。

2、亚伯拉罕·林肯说：“只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。”

3、快乐纯粹是内在的，它不是由于客体，而是由于观念、思想和态度而产生的。不论环境如何，个人的行为能够发展和指导这些观念、思想和态度。

快乐原则一：找到新的“灯塔”

没有明确的目标，你就永远无法到达终点。要始终向前看。

这是职场中的一种常见病：每天忙忙碌碌埋头苦干的时候，被工作和生活压力所迫，渐渐地，你的梦想开始淡忘，你的目标开始模糊。在上述的千余位客户中，超过60%的人或定位不清、或目标不明，不知往何处去。年底的时候，你的老板总是会要求你对一年的工作做总结，对新一年的工作做出规划。尽管这好像是例行公事，但事实上，回顾自己这年来的工作，为新年的工作做个计划很有必要的。当你为去年一年的收获而欣喜时，你必须问自己：新的一年我准备做什么？有什么新的计划？这一年里我要完成什么样的目标？有了新的目标，你就像在茫茫大海中航行的小船在前方看到了指明的灯塔，始终能够瞄准目标，加快速度，全力前行。

快乐原则二：挖掘内心的快乐源泉

你对待工作生活的态度决定你是否快乐。

让自己的工作变快乐只有一种办法，就是你自己选择快乐地工作。这种选择来自你内心深处对工作的看法和观念，即你对待工作的态度。态度是很重要的，你对待工作生活的态度将决定你是否快乐。态度就是一切，它可以是你的无价之财富，也可以是你成长的最大障碍，这一切在于你如何把握，如何选择。作仅仅是你的部分生活，更不能使你的各方面都称心如意。只有对工作有了合适的定位，你才可能现实地把握住自己的机会。一个清楚自己想要什么的人，比什么都想要的人更容易快乐。

快乐原则三：停止平凡，做个行动派

如果你想要做到不平凡，首先你要停止平凡。

新年开始的时候是否每个人都会考虑在新年里有应该新气象，去尝试新的改变，接受新的挑战。假如你渴望成功，希望自己每天都发生一些变化，明天做个和今天不一样的人。那么，首先，千万不要等待什么“适当的时间”或“完美的机会”，你必须立刻开始行动。来向阳生涯咨询的求助者当中，有相当数量是不愿行动或不敢下决心行动的，拖延和犹豫只会导致你错过时机。那些很明显的方法通常都已经被用尽了，但肯定还有不少办法你还没有去尝试。要想取得成功，你必须坚持不懈地去尝试。

快乐原则四：在合作中寻找分享的快乐

不要只顾自己，与他人分享。

工作环境对人的心情有直接的影响。团结向上的工作团队能激发人的进取心，枯燥乏味的工作环境容易让人气馁。在被工作压力压得喘不过气的时候，你不妨先停下手上的工作看看您周围的工作环境和周围工作伙伴。从自己做起，我们不要当环境的被动者，看看怎样可以让自己更受欢迎：不要只顾自己。不管什么地方，只顾自己的人都不会引起别人的尊重。而人的自尊心的最大满足就来源于人们对自己的尊敬。职场中很多场合都能考验你在考虑别人或者集体利益时的表现。帮助别人，就是帮助你自己。多拿一些好的信息与别人分享。我们时常从一个人的谈吐中辨别此人是否有趣。谈话是展现你人格魅力的主要通道。所以，你需要充实自己的头脑，每天抽出一点时间来学习。注意修复关系。人与人之间会因为多种原因发生冲突，有的是因为工作方案不同，有的是因为表达不当，但是无论是有意还是无意的，这对人际关系都是有影响的。许多事情完全可以因你的积极思考而带来关系的重建。

快乐原则五：享受学习的充实

应对日益增长的工作压力。学习是必不可少的利器。

工作中的你是否感觉专业知识跟不上而力不从心？今天的社会信息更新速度飞快，而知识的淘汰率也越来越快。身在职场的我们无论是想在本岗位上做出更出色的成就还是想在新年里有更好的发展，都务必不断让自己接受新的知识。接受新的学习计划不仅仅能让你在工作中如虎添翼，而且在学习中你能感受到年轻的活力，活跃你的思维，而不同于单一工作中的枯燥乏味；学习中你还能认识新的朋友，对离开学校在职场里跌打滚爬了N年的你来说，重新回到熟悉的课堂未尝不是一件开心事。当然，向阳生涯职业规划专家提醒你，“充电”也要进行规划，盲目学习不可取。

快乐原则六：适时平衡生活

张弛有道，适当平衡生活。

紧张忙碌中工作一年，新的一年又将出发，适当地放松身心，调整好自己的工作、学习和生活是非常必要的。生活需要平衡，在忙碌工作后你是否在新年里应该回家看看日夜想念你的父母，还是和三五知己去很想去的城市或是地方旅游，或是在新年的假期里做些你平时上班没时间做的事情……总之，有了充沛的休息之后你才能更有精力去应对新一年的工作，接受更高层次的挑战。工作虽不是生活的全部，但它占据着每个人生命的大部分时间，工作快乐才能让生活更快乐。在2006年里，希望每个身在职场的人都能更快乐地工作着，也能更快乐地生活着。

快乐工作的七则寓言快来学习

第一则

一头老驴，掉到了一个废弃的陷阱里，很深，根本爬不上来。主人看它是老驴，懒得去救它了，让它在那里自生自灭。那头驴一开始也放弃了求生的希望，每天还不断地有人往陷阱里面倒垃圾。按理说老驴应该很生气，应该天天去抱怨，自己倒霉掉到了陷阱里，它的主人不要它，就算死也不让它死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在它旁边。可是有一天，它决定改变自己的态度，它每天都把垃圾踩到自己的脚下，从垃圾中找到残羹来维持自己的生命，而不是被垃圾所淹没。终于有一天，它重新回到了地面上。

快乐工作提示：无论现实多么不如人意，我们也可以慢慢积累。很多时候，决定一切的是态度，有了正确的态度，就可以将压力转化为动力，踏上成功的舞台。

第二则

有个旅客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。当饿狼就要追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切地跳了下去。谁料那口井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，昂首吐舌，热切引项以待。他大惊失神下，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东西，想不到竟天从人愿，给他抓到了一棵在井中间横伸出来的小树，把他稳在半空处。于是乎上有饿狼，下有毒蛇，不过那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时还是安全的。就在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳内。他骇然循声望去，魂飞魄散地发觉有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多了。就在这生死一瞬的时刻，他看到了眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去品尝那滴蜜糖。快乐工作提示：初看这个故事，觉得这个故事的意义在于让大家领悟“享受生活每一刻”。然而仔细想来，从另一层更为积极的意义上面来讲，在生活中，我们会遇到很多的困难，有些困难属于过去，有些困难属于未来，我们当下的任务就是解决每一个现在可以解决的问题，争取获得每一个我们现在可以获得的机会。

第三则

两个青年一同开山，一个把石块砸成石子运到路边，卖给建房的人；一个则直接把石块运到码头，卖给杭州的花鸟商人。因为这儿的石头是奇形怪状的，他认为卖重量不如卖造型。3年后，他成为村上第一个盖起瓦房的人。他在自己的学习笔记上面写下一句话：要寻找与他人不同的优势。后来，不许开山，只许种树，于是这儿成了果园。每到秋天，漫山遍野的鸭梨招来八方客商，他们把堆积如山的梨子成筐成筐地运往北京和上海，然后再发往韩国和日本。因为这儿的梨，汁浓肉脆，口味纯正无比。就在村上的人为鸭梨带来的小康日子欢呼雀跃时，曾卖过石头的那果农卖掉果树，开始种柳。因为他发现，来这儿的客商不愁挑不到好梨子，只愁买不到盛梨子的筐，5年后，他成为第一个在城里买房的人。他又在自己的学习笔记上面写下一句话：要先于他人挖掘市场需求。再后来，一条铁路从这儿贯穿南北，这儿的人上车后，可以北到北京，南抵九龙。小村对外开放，果农也由单一的卖果开始到谈论果品加工及市场开发。就在一些人开始集资办厂的时候，那个村民在他的地头砌了一垛3米高、百米长的墙。这垛墙面向铁路，背依翠柳，两旁是一望无际的万亩梨园。坐火车经过这儿的人，在欣赏盛开的梨花时，会突然看到四个大字：可口可乐。据说这是五百里山川中惟一的一个广告，那垛墙的主人凭这垛墙，第一个走出了小村，因为他每年有4万元的额外收入。他再次在学习笔记上面写下一句话：如果能够排除竞争，你必然能成为最大的赢家。

快乐工作提示：与其说他是一个天才经营者，不如说他是一个善于学习和总结的人。商业世界中，与其说是大鱼吃小鱼，快鱼吃慢鱼，不如说是聪明鱼吃愚笨鱼。而聪明往往来源于不断的总结、学习和创新。工作能够有所学，有所长进，自然更容易做到快乐工作。

第四则

一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”

快乐工作提示：在工作中，有时为他人做嫁衣也特有一份成就感，并且一定会为你赢得更多的朋友。这自然使你的工作快乐得多。这也是“双赢思维”的一种体现。希望别人为自己做些什么的同时也想想自己能够为别人做些什么吧！建立有效的人际关系往往能够为你带来巨大的能量。

第五则

一个年纪很大的木匠就要退休了，他告诉他的老板：他想要离开建筑业，然后跟妻子及家人享受一下轻松自在的生活。虽然他也会惦记这段时间里，还算不错的薪水，不过他还是觉得需要退休了，生活上没有这笔钱，也是过得去的！老板实在有点舍不得这样好的木匠离去，所以希望他能在离开前，再盖一栋具有个人风格的房子来。木匠虽然答应了，不过可以发现这一次他并没有很用心地盖房子。他草草地用了劣质的材料，就把这间屋子盖好了。落成时，老板来了，顺便也检查了一下房子，然后把大门的钥匙交给这个木匠说：“这间就是你的房子了，这是我送给你的一个礼物！”木匠实在是太惊讶了！也有点丢脸！因为如果他知道这间房子是他自己的，他一定会用最好的建材，用最精致的技术来把它盖好。然而，现在他却为自己造成了一个无法弥补的遗憾。

快乐工作提示：聪明人任何时候都会把他所服务的公司当作自己的公司一般。这当然不是自欺欺人，而是聪明人知道，只有具备这样一种主人翁精神，他才能够最大限度地从工作中学习，才能够最大限度地受益，才能够最大限度地做到快乐工作。

第六则

一位父亲下班回家很晚了，他很累并有点烦，发现5岁的儿子靠在门旁等他。“爸，我可以问你一个问题吗？”“什么问题？”“爸，你一小时可以赚多少钱？”“这与你无关，你为什么要问这个问题？”父亲生气地问。“我只是想知道，请告诉我，你一小时赚多少钱？”小孩哀求道。“假如你一定要知道的话，我一小时赚20美金。”“哦，”小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我10美金吗？”父亲发怒了：“如果你只是借钱去买那些无聊的玩具的话，给我回到你的房间，并躺在床上好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦地工作着，没时间和你玩小孩子的游戏。”小孩安地回到自己的房间并关上门。父亲坐下来还在生气。过了一会儿，他平静了下来。开始想，也许他对孩子太凶了——或许孩子真的想买什么有用的东西，再说他平时很少要过钱。父亲走进小孩的房间：“你睡了吗，孩子？”“还没有，爸，我还醒着。”小孩回答。“我刚刚可能对你太凶了，”父亲说，“我将今天的气都爆发出来了——这是你要的10美

金。”“爸，谢谢你。”小孩子欢快地从枕头底下拿出一些零碎的钞票来，慢慢地数着。“为什么你已经有钱了还要呢？”父亲生气地问。“因为这之前还不够，但现在足够了。”小孩回答，“爸，现在我有20美金了，我可以向你买一个小时的时间吗？明天请你早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”

快乐工作提示：无论工作令你有多烦恼和困苦，都不能够将气恼转移到家人的身上，这不仅是拿别人的错误惩罚自己，更是伤害自己最亲近的人的愚蠢表现。在关注工作与成就的同时也关注心情与家人,这会让你的心更平衡,工作也显得更有意义。

第七则

有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一个人快乐的走着。别人问：“你为何如此的惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”

快乐工作提示：原来快乐如此简单，只要放弃一些自己难以承担的负累，少一些苛求，我们就可以做到知足常乐了。

让学生在快乐中学习

摘要】新时期学生的教育管理实际效果与预期目的之间的差距总是越来越大,学习的主动性,积极性越来越差。总体学习成绩一年不如一年。主要原因就是教师的调控跟不上社会环境的开放速度,隐蔽课程的不良影响,学习的被动的,不是主动的,快乐的。教师的理性要求与学生的非理性心理之间的矛盾。

【关键词】快乐 快乐学习理性要求 非理性心理 隐蔽课程

新时期新形势下的学生教育管理工作,其实际效果的优劣越来越受到更多因素的制约和影响。这一方面是社会历史发展的必然,另一方面又是人的因素变化发展的产物。教育管理的目标不断日益表现出动态结构的特点——教师必须在过程之中对其进行不断的调整和修订,只有这种动态的结构才有利于学生的全面发展。在新时期,学生越来越难于管教,无论你操多大的心,尽多大的力,实际效果与预期目的之间的差距总是越来越大。其原因主要有以下几方面

1.1 是教师的调控跟不上社会环境的开放速度

如今学生学习和生活中的各种新鲜事物色彩纷呈,使之因为置身于一个更为宽松的的环境里成长而越来越超越了过去传统的限制,开始追求自己心目中的“自我”,开始注意自己的“个性”,讲究自身形象,突出自己的独立存在,等等。这些变化虽然是社会对学生的发展全面性要求所必需的,但其速度之快,又往往超出了我们这些深受传统习惯影响的教师所能接受的极限,被弄的措手不及。由于来不及调控或者不知如何调控,致使学生的思想言行大大出乎自己的预料和期望,与原来的目标相去太远。

1.2 是隐蔽课程的不良影响

隐蔽课程是指在学校的教育教学计划的正规课程内容以外对教育教学效果发生无意识的影响作应的非正式教育因素,它们主要包括三个方面:①教育教学计划所规定的内容在实施过程中所产生的“副作用”;②学校环境中的各种人际关系(师生关系,同学关系等)、行为准则、道德规范、价值标准、等是非概念等内容;③校园和班级的各种规章制度、管理体制、校风班风、作风学风等因素。它们由于未在教育计划的规定里,因而不可能经过有目的的、严格的筛选,积极与消极并存、良莠不齐。其中积极的成份显然有助于学生的教育管理,比如良好的人际关系有助于培养学生的健康人格,高尚的思想有助于塑造学生纯洁的灵魂,正确的价值取向和是非标准有助于使学生把握好成长的、优美的校园环境,有助于陶冶学生美好的心灵等等;但消极的成份诸如阻碍社会发展的陈规陋习、低级趣味、庸俗处世哲学、不和睦的人际关系等等,也会由于学生本身的“易受暗示性”而对其产生消极的潜移默化无意识的影响,它很大程度上令人防不胜防,从而导致教育管理工作的“零效果”或者“负效果”。

1.3 是师生之间心理场的不良影响

教师对学生的教育管理是通过彼此进行思想信息交流来实现的,但学生能否接受教师发出的教育管理

信息,以及接受到何种程度,则取决于师生在当时彼此的心理相容水平,即心理场,一极为教师,另一极为学生,如果相容程度高,说明教师的教育管理要求适合学生需求,是从实际出发的,真正了解了他们的心理,讲到了他们的心底,做到了他们的心思。这样实际效果与预期目标的一致性会很高。相反,如果师生间心理相容水平低甚至不相容,则可能出现三种情况:①学生基于内心的矛盾冲突和源于教师与其他外界的压力,而自动调整自己的言行和观念,使自身适应教师的要求;②学生对教师的要求未置可否,只表示理解,但却认为自己的也不错,并进一步寻找维护自己原有行为观念的周围社会支持,与教师的要求更加对立;③学生对教师的要求持根本否定的态度,充耳不闻,干脆来个置之不理,依然我行我素,使得教育管理毫无效果。

1.4 是教师的理性要求与学生的非理性心理之间的矛盾

学生作为单个的个体,由于自身固有的非理性心理活动而直接导致了教师教育管理效果的非预期性。每一个学生都是自由能动的个体,具有自主性和能动性。他们各自的无意识心理、情绪感情、动机需要、意向信仰等等非理性心理因素的作用,由于其所在的特定年龄阶段特征的制约而表现出缺乏强有力的理性(智)控制,缺乏逻辑性、计划性、系统性和明确目的性,想到哪儿说到哪儿,也做到哪儿。思想和言行表现出幼稚、无序、弥散等特点。这决定了教师无法在教育管理中实现自己的理性要求在学生的思想和言行上“完全不走样”地再现出来;假使教师“整个不走样”的要求得以实现,那么学生的成长和教师的工作都失去可创造性。2 教育管理的目标不断日益表现出动态结构的特点——教师必须在过程之中对其进行不断的调整和修订,只有这种动态的结构才有利于学生的全面发展

2.1 情感和理智相统一

学生的心理活动是认识和情绪情感等高度统一的过程,所以对学生的教育管理必须遵循立志与情感统一的原则。仅只强调明确的理性认识,夸大理智的作用,过分强调效果与目标统一性和连续性,势必导致方式方法的机械被动和简单呆板,结果事与愿违。更何况出差错的是学生成长过程中的必然现象。把学生视为机器,忽略其在吸取、情感、态度等方面的需求。就会使其学习起来缺乏热情和生气、泯灭了天真活泼的儿童天性。相反,若只片面突出情绪情感、兴趣爱好和态度动机等非理性方面,则会又走向另一个极端,使学生的教育管理陷入盲目和混乱。因为,非理性情感因素若得不到理性的适当控制,就会因失去目标和方向而成为“脱缰的野马”,四处“狂奔乱跳”。所以,只有把学生的理智和情感置于并重的位置上,在“晓之以理”的同时“动之以情”,情与理相互交融,彼此统一,才能充分调动学生的积极性,有效地强化教育管理。

2.2 追求快乐学习

我们在日常学习生活中知道人的活动效果在适当的心理紧张水平下最好;紧张程度过高和过低,都不利于人们较好地完成工作任务。椐此我们提出:在学生教育管理中应追求快乐学习,以充分缓解情绪情感等非理性因素的副作用。为此,教师必须力图创造一个使学生感觉到心情舒畅,没有压抑的过分紧张的轻松氛围环境,在紧张的学习和工作之后,能够得到及时的轻松和排解,迅速恢复精神。使学生把学习和班级、学校的工作体验为一种快乐,而不是强迫和负担。

2.3 追求和谐的师生心理场

人在自我意识出现时就开始有了对独立自主和受到尊重的追求,所以在学生教育管理中追求和谐的师生心理场,是提高师生之间心理相容水平,减少实际效果与目标的偏离程度的重要对策。它要求师生之间和同学之间形成宽松和睦与自主互重的人际关系。因为教育管理首先是一种特定情境中的人际交往,其次是一种教学相长的过程。和谐的心理场强调每个学生的主体地位,意味着教师必须从根本上把学生视作在人格和思想感情方面都与自己平等的个体,象自己一样拥有自主和自由;同时还要充分尊重他信任他,鼓励他独立自主地学习、工作和生活,使其充分展示自己的丰富个性,以积极主动的热情和开拓创新的精神去体验学习和生活的乐趣,最终实现从“学会”到“会学”,从“他律”,到“自律”,从“模仿”到“创造”。

第三篇：真正的快乐

真正的快乐

刚刚发现什么才是真正的快乐。一个人的快乐并不代表你吃了世上多美味的食物、拥有一个多么先进的游戏机、或者是穿着多么漂亮的衣服而是真正学会了知识，那才是最长久，最让人感到快乐的事情。这个周我也真正的开始拥有了这种快乐。

当发现老师每节课讲的知识要点都掌握了的时候，当发现在做练习题时变得轻松自如的时候，当遇到一个数学题那种绞尽脑汁都计算不出的感觉都消失的时候，啊，我的心情是多么的愉悦，是多么的快乐啊！我想我一定要一直拥有这样的快乐，那我又要怎样做呢？不知不觉我的脑海里涌现出两个大字“努力”！我要付出什么代价呢？人不应该同时拥有，面对吸引我的电视节目和书本，我最终选择了可以让自己的拥有快乐又能改变自己命运的书本。

从此我发誓，我会像刚睡醒的狮子，在书山中跋涉，在学海中游泳，问老师，问同学，一步也不停留，一步也不松懈.直到我爬上人生的最顶端，那时，我会骄傲地说：“我走的每一步都不后悔，因为我努力了。”八年级四班黄倩倩

第四篇：找到真正属于自己的成功之路(12)

找到真正属于自己的成功之路

——读《做最好的自己》读后感

在生活中，有竞争也有合作。在工作中，有很多人会只顾竞争，一味的羡慕学习好的人，总想成为像别人一样优秀的人，但谁又何曾真正努力想过：人的一生应当怎样度过？到底什么是最好？怎么样找到真正属于自己的成功之路呢？

学习与思考是在人生道路上闪烁光明的指路灯，在邮政开展的“创建学习型组织，争做知识型职工”的活动熏陶下，我们进行了对Google公司原中国区总裁李开复的励志图书《做最好的自己》的学习。《做最好的自己》结合了作者李开复自身的个人经历和事业成功的经验，用缜密的逻辑和真实的事例，来阐述如何运用“成功同心圆”法则选择自己的价值观，阐述如何运用自己的智慧，“选择做一个融会中西的国际化人才”，最终说明“成功就是做最好的自己”。在我们事业上指引我们如何找到真正属于自己的成功之路，指引我们如何在人生的舞台上找到属于我们自己的精彩。

正确的价值观——我们成功之路的起点

是否拥有正确的价值观决定人生的成败，而诚信是最为重要、人人都应具备的价值观。诚信是建立长期信誉的先决条件，诚信是企业赢利的前提，诚信是信息社会的基础。如果一个人的价值观不正确，无论他怎样努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远；连南邮政是的踏入社会工作的第一站，作为一名新农保人员，我暗下决

心要努力学习业务知识，以熟练的技巧为人民群众提供高效的服务，团结同事，虚心向前辈学习，以积极的态度完成好工作任务，走好做最好自己的第一步，做一个有道德、讲诚信、负责任的人。

积极的态度——指引我们走向成功之路的指向标

人不能改变过去，但可以改变现在；人不能改变别人，但可以改变自己；人不能改变环境，但可以改变态度；人不能样样顺利，但可以事事尽心。态度影响我们的事业、生活、人际关系等，决定我们的人生成败，态度决定一切。所以我要以积极的态度应对所有的困难，为做最好的自己打下坚实的基础。

努力的行动——让我们在成功之路加速奔跑

在成功之路前行我们必须具备追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流和合作沟通等行为。我们在追寻成功的时候，要以勇气指导自己追寻理想、以自信培养兴趣、以自省指导有效执行、以积极的态度努力学习、以同理心指导人际交流、以宽广的胸怀促进团队合作与相互沟通。我们要善于接受不同的思想和意见，善于吸取别人的优点，弥补自己的缺陷，善于从各种不同的思潮中汲取力量。我们要有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可以改变的事情，有智慧来分辨两者的不同，真正体现自我的价值。

完整与均衡——用智慧到达成功之路的终点

最后作者提出在运用成功同心圆的过程中，还要坚持完整的原则(全面理解、培养自身素质和能力）和均衡的原则（不偏激、不极端)，学会了智慧选择的方法，就可以成为最好的自己。作者更进一步提出

选择成功的七种智慧(用中庸拒绝极端、用理智反对片面、用务实发挥影响、用冷静地掌控抉择、用学习累积经验、用自觉端正态度、用真心追随智慧)，以此智慧寻找自己的成功之路。

如果说人生是一本书，那么，拥有青春的日子便是书中最美丽的彩叶；如果说人生是一台戏，那么拥有青春的日子便是戏中最精彩的一幕；如果说人生是一次从降生到死亡的特别旅行，那么，拥有青春，我们便可以看到沿途最美丽的风景。拥有青春我们便拥有了多彩的未来与五色的梦！我希望每一个不甘平庸的追求者只要清醒地认识自我，找到自己的人生坐标，挑战自身的极限，就一定可以做最好的自己，从而体验到多元化成功带来的无比快乐。

第五篇：什么是真正的快乐

什么是真正的快乐！

有人问我，什么才是真正的快乐？

我问妈妈，什么才是真正的快乐，妈妈说：“快乐是看着孩子们一天天快乐的成长。”

我问妹妹，什么才是真正的快乐，妹妹说：“快乐是每一天都陪伴在爸爸妈妈身边。”

我问姐姐，什么才是真正的快乐，姐姐说：“快乐是考上一所好大学。”

我问奶奶，什么才是真正的快乐，奶奶说：“快乐是看着她的儿子女儿孝敬她。”

我问哥哥，什么才是真正的快乐，哥哥说：“快乐是找到一个好工作。”

我问爷爷，什么才是真正的快乐，爷爷说：“快乐是看着他的孙女孙子诞生了。”

我问爸爸，什么才是真正的快乐，爸爸说：“快乐是赚到很多钱，给我们全家人买东西。”

我问弟弟，什么才是真正的快乐，弟弟说：“快乐是长大向爸爸一样勇敢。”

可是，他们都没说到点上。我觉得快乐是学会分享。