美丽的恒山作文（合集）

第一篇：美丽的恒山作文

美丽的恒山作文

在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的美丽的恒山作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

在今年的暑假 , 我们去了山西大同 , 那里的山可美丽、壮观了！而最美的山叫恒山。

我站在那山脚下，望着那似如巨人的恒山赞叹不已，它像美人卧在那青绿色的绒毯上，太美丽了！我被景色深深的迷住了，直到爸爸叫我们快的上索道缆车才醒过神来！这时我才发现刚才看到恒山上的“长丝线”就是索道缆绳，它下面挂了些彩色的缆车。那“长丝线”就像一个天梯，我想等到了山顶伸手就可以碰到天上的白云，若是晚上就可以摘到天上闪闪发光的星星，真是“危山高千丈，手可摘星辰”。上了缆车，过了一会儿，我低头望下一看，哇！真高呀，下面就是万丈深渊！吓得立即闭上了眼睛，同时抱紧了爸爸。缆车到了山腰，我们下了车，我发现远处一片朦胧，城市的楼房也沉在浓雾之中，时隐时现，像和我捉迷藏似的。缠绕在山中的浅水湾，涓涓而流，冷冷作响，好像奔腾的绿色的世界。

我们继续向上走，大约一个小时才到了山顶。我向四周看去，青山环绕，好一个绿色世界。

恒山真美呀！

五一小长假，我们一家三口来到恒山游玩。恒山是中华五岳的北岳，是山西省的壮丽景观。恒山到处可见庙宇，这些庙宇建设地点都十分险峻，让人看了赞叹不已。

要爬恒山了，我们一家人在山脚戴好遮阳帽，开始爬山。红红的太阳照着我们，我们感到十分热。一路上，有各种各样的奇树怪石，每一个都有上千年历史了。渐渐地，我们走不动了，坐在山上，向下俯视。真是不看不知道，一看吓一跳，已经爬的很高了。下面的树林郁郁葱葱，人们像蚂蚁一般小。真没想到，以前走几步路都很累的自己，今天居然走了这么多路。喝了几口水，我们继续向上爬，爬呀爬，终于来到了庙群。一看时间，走了四十分钟。向上望去，山顶雨雾缭绕，看不清山有多高。山上有许多庙宇，都是在石壁上建的，很像悬空寺，其中有一座极为相似，几乎是完全一样。再向下望，都已经看不到我们上山的山脚了。继续向前，庙群之间的路被打扮的光彩夺目，庙被修建的特别气派，神像很大，金光闪闪，有许多人在这里祈福。来到北岳庙，从山门到正殿有一百零三个台阶，我们一口气爬了上去。恒宗殿里耸立着北岳大帝塑像，庙前廊下，有清代御祭恒山文碑20余块。因为时间紧我们没有继续往上爬，我们坐着缆车，一路向下。在缆车上，恒山的景色一览无遗。整个恒山层峦叠翠，悬崖峭壁，崇山峻岭。

这就是美丽的恒山，我喜欢它！

我的家乡在哈尔滨，这里有山有水，但是我最爱离我家不远的天恒山，因为它一年四季空气清新，景色宜人。

天恒山位于道外区东风镇境内，它犹如一条巨龙横卧在哈尔滨的东方。春回大地，万物复苏。山上有许多绿油油的小草和鲜艳的野花，太阳公公和它们问好，风儿把它们吹的'左右摇摆，好像在跳芭蕾舞。小虫和小鸟也唱起了动听的歌谣…。杨树和柳树也换成了绿色的新装，迎接春天的到来。这可真是一幅生机勃勃的景象啊。

正值三伏，人们口干舌燥，都纷纷到成林的翠绿色大树下避暑。小鸟好似也热了，飞一会停一会，在树上叽叽喳喳的叫着。蜻蜓只敢贴着树荫处飞，怕阳光伤了自己的翅膀。人们坐在大树下乘凉听着小鸟的歌唱。微风吹来，一阵花的清香扑鼻而来，真是让人心旷神怡啊。

秋风送凉，山上的树木不在是绿油油的，而是金黄色的了，一阵凉风吹过，树上的叶子，就像蝴蝶似的在林间飞舞。山中的果子也成熟了，瞧，这边的山里红把果树枝都压弯了腰。那边的杏树上结满了密密麻麻的黄杏。天恒山的秋天真的是硕果累累啊。

寒冬腊月，瑞雪纷飞，整个天恒山银装素裹。山上的树叶早已落光，只有穿着绿色军装的松树在林中里站岗。雪花在林中飞舞，给天恒山换了一套银白色衣裳。这可真是：北国风光，千里冰封，万里雪飘，啊！

我爱大自然赐给我们的美景，我爱美丽的天恒山。

第二篇：恒山悬空寺导游词

在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。其设计思想真绝，其建筑艺术真高。

悬空寺位于山西省浑源县，是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。悬空寺始建于北魏后期，距今约1400年。历代都重修，但原来的结构都没有改变。

前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”

进寺后，有楼梯可攀登上楼，这里并不显得多么惊险，但当你在楼上，沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北走，通过一条栈道，走到北边的那座三层三檐的楼阁时，就会发现这里地势已相当高。往上望，“上载危岩”；往下看，“下临深谷”，脚下的楼板又有晃动的感觉，真是惊心动魄，惊险之至。建在崖壁上的殿堂进深都较小，殿内的塑像形体也相对缩小，但比例适度，表情丰富，很有艺术价值。寺中共有殿堂40余处，都是木结构，其位置部署，对称中有变化，分散中有联络。游人们在廊栏间行走，如如迷宫，甚至会找不到出路。这正是其建筑构思的一个特色，既不呆板，又不零乱，给人以曲折玄妙之感。

在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，赞赏悬空寺的建造技艺。公输就是鲁班，也叫公输班，春秋战国时代人，被认为是建筑工匠的祖师爷。这四个字是说，这座建筑物简直是鲁班那样巧夺天工的匠师所为。

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当地有一句形容此寺惊险的民谣：“悬空寺，半山高，三根马尾空中吊。”明代大旅行家徐霞客在他的游记中将悬空寺称为天下巨观，并对整个寺庙建筑、部署作了极高的评价。

第三篇：恒山悬空寺导游词

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，以下是小编收集的恒山悬空寺导游词，欢迎查看！

恒山悬空寺导游词

1各位朋友：

大家好!欢迎您在这个吉祥美好的日子，光临中华五岳之一的北岳恒山。

莽莽苍苍蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，古有“恒山十八景”之说，其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺。

悬空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。据史料记录，初建时，寺院高出地面近百米，而支撑寺院的仅仅是十几根碗口粗的柱子。悬空寺为什么建在这悬崖峭壁之上而不与地相接?据史料记录，南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。北魏时期，太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，并且迎请嵩山道士寇谦之来京都平城设立道坛。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训修建了“崇虚寺”，后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称如今的“悬空寺”。

悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂;第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间飞架悬空栈道连接，半插飞梁为基，巧借岩石暗托。插入岩石里的横梁使用当地产铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。之前先将木楔置于洞内，后将横梁插入，因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。

悬空寺的选址充分显示出它的合理性，没有花费巨大的劳力去改造地貌，而是因地制宜，奇特地利用峭壁的凹凸部分依势造殿，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。寺庙建筑半藏绝壁之中，上有巨崖掩护，两旁又有突出的石壁遮挡，下雨时雨水顺崖而下，正好滴在寺庙前檐流入峡谷，避开了雨水对殿宇的侵蚀;山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势，减少了对寺庙的威胁。另外，对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳，相对缩短了寺庙的光照时间，就是日照时间最长的夏至时节，每天也只有三四个小时。这些因素是悬空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有风采的重要原因。

悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40间，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。

古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉;英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教奇特地融为一体，达到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”

恒山悬空寺导游词

2尊敬的女士们、先生们：

今天，我们将参观举世闻名的悬空寺。悬空寺位于中国第九大古都、中国历史名城、中国雕塑之都、煤海之乡的大同市东南约65公里处，从酒店出发需要大约1小时30分钟的时间。利用这段时间，我向大家简单地介绍一下悬空寺。

悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。

悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错 落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮 雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天 窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层 檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。

悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中”。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。李铁映同志1989年来恒山视察时，挥毫写下了“伟哉神工”四个大字，当人们感概之余，不竞要问，建悬空寺的初衷是什么？为什么历经1500多年，能够保存完好？

悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年平均日照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。

公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（公元365-448）仙逝前留下遗训：“要建一座空中寺院，以达”上延霄客，下绝嚣浮“。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景（公元456-540）明确提出三教合流的思想，奇特地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想”和为贵“、”仁者爱仁“、”智者见智“以及道家的”无量度人“，”礼度为先“和佛教”普渡众生"的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，（悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌），足以说明天下渴望和平的无穷力量。

第四篇：恒山导游词

大家好！欢迎光临北岳恒山旅游、观光！北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。

恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔2017米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也！”正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。

恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君（即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人）在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是“金龙峡”。相传公元前217年（即始皇二十九年），秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。

走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。

穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。

站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大

如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。

沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。

果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下这样的诗名：

山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。

闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。

因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。

离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年（公元438年）重建。明洪治十四年（公元1502年）明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。

飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水（一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹）把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看

不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本（株）。留下了《采取玄芝记》的石碑一通。

紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白云灵穴”。为恒山十八景之中的奇观。诗曰：

玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。

谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。

过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年（公元1502年）都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。

恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。有诗云：

东岳大夫之松，西岳仙人之掌，南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“会仙府”古建筑群。整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。会仙府又名“集仙阁”，自古为仙人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平16年（公元71年）五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。

会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。

在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。

沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。台西侧为“通元谷”，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒

山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。

顺“通元谷”沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。天峰岭海拔2017米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地体验“一览众山小”的感受。“通元谷”下线，是恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。九天玄女亦称“元女”，是中国古代神话中的女神。一九八五年台湾“九天玄女”道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”。

于九天宫平行修建的还有“纯阳宫”。此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。

纯阳宫东南不远是“十王殿”，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，主管人世间生死轮回。

各位朋友！恒山的主要景点和美丽传说还有很多，作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化内涵。漫山游遍，意犹未尽。它不仅景观奇特，植被同样丰富多样。每当春夏之交，满山遍野的山桃花，红如朱点，粉似女颊，含娇滴露，烂若云霞。恒山桃花美丽娇艳，不知陶醉了多少风流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神话形象，传说中的“桃花仙子”就是在恒山修练得道的。另外，恒山豹榆，是恒山独特的树种，为全国所稀有。因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名，生长于恒宗殿四周，质地坚实而又顽韧，是古代将士制作弓箭的上等原料。传说中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材质。

恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从平庸走向高尚。当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：北岳山川秀，风光在险峰。

第五篇：恒山小学养成教育工作计划

i购网2010——2011学第二学期

一、指导思想：为了进一步推进我校养成教育工作，使之更具特色性、实效性和连续性，恒山小学养成教育工作计划。根据2011年恒山区教育局养成教育工作要点及新学期我校工作安排，以突出重点、细化要求、明确任务、特色发展为工作核心，创造性地开展常规教育活动，对学生进行行为习惯教育和理想信念教育，牢牢围绕教育提出的“一校一精品,一校一特色”的工作思路，坚持“六个结合”，继续深进学习优秀教师110个好习惯和小学生10个好习惯要求，在本学期一日常规教育中将养成工作扎实开展，努力形成争创“全市百所书香校园”，“全市千个文明礼节示范班级”的良好校园氛围。本学期我校扎实做好已推广的好习惯，重点抓好学生健康习惯、听课习惯、写日记习惯、文明习惯的培养上。

二、工作目标：

1、通过健康习惯的教育，增强学生的健康意识，形成师生齐参与健康行动的校园氛围。

2、通过听课习惯的练习，使学生在课堂上，自觉遵守纪律、留意听讲；主动思考，勇于提问，积极回答题目，举手姿势端正，发言声音洪亮、表述清楚；善于合作交流，善于倾听，乐于探究。

3、通过写日记习惯的练习，激发学生写日记的爱好，让一至五年级学生坚持写周记，并成为一种良好的习惯。

4、通过文明习惯的教育，使学生尊敬国旗，会唱国歌，尊敬老师，孝敬父母，乐于助人，懂得感恩，勤俭节约，不浪费浪费，说话文明，老实取信，遵守校规校纪等，成为一名文明小学生。

三、具体措施：

（一）健康习惯：良好的健康习惯是学生生活、学习、长大的重要保障，本学期我们以培养学生健康习惯为养成教育的工作重点，通过阳光体育、健康助我欢快长大等活动，增强学生健康意识，在学校形成教师学生齐参与健康行动深厚氛围。

1、为了有效落实“每生至少一项体育运动”的体育教学目标，本学期将在四、五年级体育课推行“排球进课堂”教学，使四、五年级的学生把握排球的技能技巧。同时，本学期，每周三下午将继续进行体育特长班的练习（排球、乒乓球）。积极开展阳光体育大课间活动，全体师生在阳光的淋浴下，进行队列、队形、古诗韵律操、广播体操的练习。除大课间活动外，每节课课间，全校各学年段，根据学生的年龄，身心发展及运动能力等特点，选择适宜的运动项目：一年级踢毽子，二年踢球、三年跳绳、四、五年排球。天天坚持活动1小时，为学生“健康欢快一辈子”奠基，让昔日平整的操场成为学生欢快运动场，让恒小校园奏起青春的旋律、生命的乐意。

2、制定切实可行的学校“健康助我欢快长大”实施方案。倡导健康的生活方式和饮食习惯。善于休息，睡眠好，有充沛的精力，能从容不迫地担负日常生活和繁重的学习，而且不感到紧张和疲惫。应变能力强，能适应外界环境各种变化。能够抵抗一般性感冒和传染病。不吸烟、不饮酒、不偏食、不挑食、饮食定时定量。有良好的习惯勤理发、勤洗澡、勤换衣服、勤剪指甲。保持环境整洁，稳定扔东西，不随地吐痰。体重适当，身体匀称，站立时，头、肩、臂位置协调。牙齿清洁，不疼痛，眼睛明亮，反应灵敏。阔别毒品和不健康书籍，不做危险游戏。（1）在每节课中规范学生的看书、写字、坐、立、行姿势。（2）学校天天安排两次眼操，每学期举行一次全校的眼操比赛。（3）通过生命教育课和安全教育课让学生了解基本的健康自救自护常识。（4）学校的心理咨询室定期对学生开放。

（二）听课习惯：听课是学生课堂学习的主要方式。学生的大部分宝贵光阴是在课堂里度过的，一个学生假如不会听课或听课效率不高，那么学习可能事倍功半或徒劳无功，听课效果不好，学习成绩必然很难令人满足。要培养学生良好的听课习惯，我们将从以下几方面进手：

1、要作好课前预备一是心理预备，要布满信心、认真对待。二是物质预备，这堂课要用的书、本、笔以及其它文具，都应作好预备。

2、要养成专心听讲的习惯要使学生养成自觉遵守纪律、专心听讲的习惯，首先，老师自己必须做到：①上课时要提出明确的要求，举手姿势端正，发言声音洪亮、表述清楚，促使他们仔细听课；②采用学生喜闻乐见、生动形象的教学方法，吸引他们仔细听课；③运用学生有意留意与无意留意相互转化的规律，保持学生良好的留意。教学中既要运用教具、实物等引起学生的无意留意，又要运用游戏等手段引起学生的无意留意。教师要善于提出具有启发性的题目，促使学生专心听课，久而久之，学生就能形成专心听讲的习惯。其次，在教学中要留意对学生听的习惯进行培养和练习，为了培养学生专心听讲的习惯，要求学生做到：（１）自觉遵守纪律（２）专心听讲（３）当堂弄懂（4）理清思路。

3、要养成勇于思考、善于提问的习惯（１）激发学生质疑问难的爱好。教师除了对敢于质疑问难的学生进行鼓励外，还应激发全体学生质疑问难的爱好。（２）教会学生质疑问难的方法。要使学生学会质疑问难可以从如下两个方面进行：一是通过实例引导学生了解质疑问难的主要方法。二是教会学生逐步学会质疑问难的一般方法，教师必须充分熟悉它的重要性，有目的、有计划地引导学生质疑问难，释疑解难，并逐步养成习惯，工作计划《恒山小学养成教育工作计划》。

4、要养成合作交流的好习惯“三人行，必有我师。”要培养学生参与课堂学习的好态度。在合作交流时他人发言不插口，记下他人发言的要点。认同时赞许，反对时敢于批驳。能敢于指出他人的题目，表明自己的独特见解，使同学与自己一起分享自己思考的成果。这需要学生听课时要坚持听思结合、坚持“五到”（眼、口、手、耳、脑俱到）。

（三）写日记习惯：翻开小学生的日记，学生经常犯乍冷乍热，时而认真、时而马虎的毛病，不能持之以恒。即使坚持下来，写下的却是“流水帐”或是胡编乱造等等。针对上述现状，我们将激发学生写日记的爱好，让学生写周记，成为一种习惯，这学期将从以下几个方面着手：第一、明确目的，培养爱好。教师向学生讲清写日记的重要性，使学生认清写日记收益是多方面的，是可以养成勤动笔的良好习惯，同时，日记还是写作材料的储备仓库，是语言词汇的储备仓库。库存多，写作时自然会滔滔不尽，终极受益的是作文水平的进步。另外，写日记是对自己的品质、毅力、恒心与耐性的锻炼，是一种“道德长跑”。这样学生熟悉了写日记的重要性，都会积极主动地写，并形成一种习惯，习惯又迁移转化为能力，写作水平自然会进步的。第二、着眼指导，培养爱好。教师指导学生在写日记上下功夫，让学生把握写日记的方法。开始时，只要学生动笔写就行，并从中发现题目予以指导。后来要求日记必须有一个明确的中心，对一天发生的事要加以选择地写。有的事可自己拟个题目。在写日记的内容上，告诉学生离不开对人、事、物、情景的描写以及由此而产生的看法。写人，要细心观察，捉住特征写感想，要侧重于对人、事的看法和评价。这样，使日记的内容建立在充实的基础上。学生方法把握了，爱好也就来了。久而久之，便形成一种稳定的写***好，即养成了良好的写作习惯。这样学生就不会怕写日记，何愁日记水平不进步呢？第三、遵循原则，培养爱好。在让学生写日记的过程中，教师要始终遵循一个原则，那就是循序渐进，自始自终体现一个渐进的、有序的过程。如一、二年级鼓励学生学写日记。学生可以写拼音日记或绘画日记，从写话过渡到写段练习。三至五年级学生日记文体可以多样化。开始要求低，等到后来，无论从字数上，还是立意上，语句上标准都进步了，也就是要求一篇日记就是一篇作文。有时，还限时间写日记，要求在尽短的时间内完成一篇日记，使写的日记由数目的变化发展到质的奔腾。学生尝到了成功的喜悦，写日记的劲头就更大了。第四、激励为主，培养爱好。在日记的批阅上，教师要采用扬长式的批阅方法，即鼓励为主激发爱好为主。只要有一点进步的地方就要加以表扬。在批阅学生日记时，要实行“宽容政策”，尽量发掘学生日记中的积极因素，特别留意发现低差生日记中的积极因素，哪怕一个词用的好、一句话写得好，也予以肯定、表扬。要让学生在自己的本子上常能看到“你又进步了！”“相信你能行！”“你还会进步的！”等等激励性的评语，学生写日记的积极性得到充分调动，再也不把写日记当成一种负担了。写自己想写的事，抒自己想抒的情，说自己想说的话。

（四）文明习惯：文明习惯教育是我校德育工作的重点之一。因此，在培养学生文明礼节习惯时，要从做好文明礼节教育课程进手，在讲文明、懂礼貌方面进行多途径的培养，重点培养学生在校园及家庭当中的文明礼节习惯。

1、开学初各中队应利用晨会、班会等认真组织学习《小学生日常行为规范》、《中小学生守则》以及校纪校规，并将之作为养成教育文明习惯的基本内容，培养学生的自我治理能力。

2、通过主题班队会、黑板报、校园宣传栏、校园小广播等宣传阵地，进步学生对文明礼节的熟悉，增强学生行使文明礼节的自觉性，表扬涌现出的典型人物事迹。

3、校园内、外设立文明监视岗，努力培养示范生，给广大学生树立礼节榜样，带动全体学生讲文明、懂礼貌。

4、充分发挥课堂的教育上风，进步学生思想道德熟悉。通过师生共建活动，落实课堂礼节。

5、在校园内，领导和教师带头行使文明礼节、文明用语，带动学生之间、师生之间，大范围、全方位讲究文明礼节，形成讲文明礼节的良好校园氛围。

6、开展丰富多彩的德育体验实践活动，开展文明礼节教育，培养学生文明礼节习惯。

7、将文明礼节教育与学校的值周工作有机地结合起来，加强日常行为习惯的监视检查力度，重点检查学生礼节习惯和行为习惯，及时纠正学生的不良行为，起到激励和监视作用，用制度建设促使学生逐步养成文明礼节习惯。通过个性化评选活动，评选“文明礼节班级”、“校园文明之星”和“班级文明之星”，促进文明礼节教育。

8、加强与学校、社会的联系和沟通，通过正面的家庭、社会教育，使学生自觉接受来自社会及家庭的正确引导和教育，使良好的行为习惯不断得到培养和强化。

（五）发挥教师的示范气力“榜样的气力是无穷的”，教师是学生的榜样，教师的一言一行直接影响着学生，要求学生做到的，自己首先要做到。因此，教师行为要首先规范。本学期我们号召全校教师做“好习惯的先行者”，以教师的好习惯养成带动学生的好习惯养成，从而充分发挥教师的示范气力。在师德方面倡导教师继续学习优秀教师110个好习惯，并充分与师训相结合，努力使教师养成良好的教育习惯、教学习惯、学习习惯、行为习惯和思维习惯。深进抓好我校教师的好习惯培养工作，使我校形成积极推广好习惯的新局面。

四、活动安排：三月份：健康习惯：三年级：以班级为单位进行踢口袋比赛，分别设个人奖项和小组为单位的团体奖项。四年级：以班级为单位进行跳绳比赛。文明习惯：五年级：“三八妇女节”感恩教育活动，用自己的实际行动表达对父母的感激、孝敬之情，用照片的形式记录下来。四月份：健康习惯：一年级：利用班会开展以“我健康我长大”讲故事比赛。文明习惯：二年级：进行“文明伴我长大”主题演讲活动，评出班内一、二、三和优秀奖若干名。四年级：开展文明习惯大比拼活动，评出文明少年。听课习惯：五年级：开展学生阅读成果展示活动。五月份：写日记习惯：三年级：开展学生日记展活动。听课习惯：四年级：开展听课之星评选活动。文明习惯：五年级：对学生进行良好习惯评选活动。六月份：听课习惯：一年级：进行“听课小能手”评选活动。写日记习惯：二年级：进行“优秀日记展”活动，选出学生最自得的一篇日记进行展出。四年级：开展“我是小作家”日记展评活动。五年级：开展学生日记展评活动。文明习惯：三年级：组织学生收集文明用语图片，进行展示。学校活动安排：三女鞋月份：

1、庆祝三八国际妇女节，开展以“知感恩懂礼孝”为主题的感恩周教育活动。

2、开展“班班唱、人人唱” 国歌、队歌检查评选活动。四月份：

1、恒山小学师生阅读成果展示评选活动。

2、全体师生开展“文明用语满校园”活动，评选出“文明礼节班级”、“班级文明之星”和“校园文明之星”。五月份：

1、良好习惯观摩课。

2、开展文明礼节优秀中队观摩活动。六月份：学生优秀日记展评活动。旗袍倾城旗袍网站招聘信息情侣网名-博文预览DIY保养妙招 胜过上美容院(图)吃什么水果减肥最快-吃什么水果减肥最快啊?【恨死鼻子上的黑头,恨死眼睛四周的脂肪粒,恨死黑眼圈】~~~~~~