第一篇：读懂“家”这本特别的书作文
读懂“家”这本特别的书作文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的读懂“家”这本特别的书作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
书海茫茫，但总有一本让你收获颇丰的书，它能够触及你的灵魂脉搏，直击你的内心深处，给你留下宝贵的回想。今天我想向大家引荐一本特别的书，这本书就是“我的家”。——题记
我家在乡村。我想不到很好的'词来形容我的家，但家教会了我字典中“暖和”一词的含义。往常去读家这本书，读到的章节会是：离家的感受。
有一句话是这样说的“金窝银窝不如自己家的“‘狗窝’”。新年去亲戚家拜年也好，暑假去其他中央玩也罢，都会分开家，睡到一张陌生的床上，想到的会是自己家的床，那种怀念无法用言语表达出来，只能像音符一样缓缓进入耳朵，是那么的熟习又是那么的温馨。
每回的开学季，就是分开家的伤心季。背着沉甸甸的书包，带着重重的行李来到学校，里面装的都是家中那份满满的爱，使出全身的力气将这份满满的爱提到寝室，顿时，寝室也有了爱的滋味，每个角落都不落下。将床铺收拾好，被子折好，鞋子，毛巾都整划一齐的摆放好，晚上就要在寝室睡觉。
刚开学跟同窗肯定有不少的话题要聊，但是，时间就在聊天中悄然无声的溜走了，当夜幕来暂时，回到寝室，望着这张既陌生又熟习的床，我不得不说：“我想家了。”白昼聊的太嗨，往常觉得到累了，安安静静的躺在床上，心里也空落了不少，我想我很快就能睡着，可与我想到的完整相反，无论怎样都睡不着，就等着天一点一点亮起来，在床上我不能翻来覆去，怕影响她人休息，这种觉得很不温馨，只好静下心来想啊想，想着自己此时此刻在家做什么，在看电视？听音乐？还是早早的进入梦乡？
在家里，一个人睡一张床，舒温馨服，能够随意做什么都不会影响她人休息，而在寝室，两个人挤着一张小床睡，翻个身怕掉下去也怕吵醒他人，这个时分，就会觉得家里的觉得是多么的暖和，温馨啊！在学校最期盼的音讯莫过于是什么时分放假，由于一放假，我们就像得到了解放一样开心，回家就能看到我心心念念的床和默默想着的手机啦。当我搭上公交车，心里又多了一份喜悦，眼睛看向前方，每经过一处，就能离家更近一步，当看见家前的下坡时，嘴角又上扬了一个弧度，由于家就在前方。
离家的人还有爸妈，他们在外工作，一年来待在家的时间不到一个月，而我放假能够回家，寒暑假也能呆在家，每次与父母视频聊天，都能看到他们租的房子墙壁上的霉印，因漏水呈现的青苔……我们家固然不是什么豪宅，但与那相比优势就很明显，也更有爱的滋味。
行将过年，在与爸妈打电话中少不了问他们什么时分回来，爷爷奶奶特别等候他们回来，而常常到了那一天，站在门口的等候，眼睛眺望前方的情形，这是一幅多么美好的画卷啊！这在书中又是多么感人的故事情节啊！
家这本书由多个章节组成，这只是其中一部分，每个章节都有不同的故事，是我们心中一笔笔隐形的财富，多读多体会。
等我长大之后，再来细读家这本书，我会发现，当我遇到艰难时，家的觉得是多么美好，会给我带来几的暖和，再想想发作的每个故事，会有多怀念！
第二篇：书是读懂的
书是读懂的，而不是教师讲懂的
——课后反思
5月20日，市教科所教研员毛红梅带领亳州市三县一区的高
一、高二语文备课组长和教研组长莅临我校，举办了以“微呼读书，为教学助”为主题的读书活动。在这次活动中我（史正桃）有幸上了一节阅读公开课，课后心情久久不能平静，喜忧参半。
喜因一：课前充分的备课，使我对“如何上好阅读课”有了更深的认识。“书是读懂的，而不是教师讲懂的”叶圣陶先生的话道出了学生亲身阅读的重要性。因此我在阅读课上特别注重以下几个方面：
给学生充足的阅读时间。我觉得阅读是学生的个性化行为，不应该以教师的分析代替学生的阅读实践，也不能用别人的思想强加到学生的身上。课文一定要靠学生自己去读，只有这样学生才能在读中求知、读中求智、读中悟道。
培养学生正确的阅读方法。我觉得阅读课上学生应做到大声朗读、静静默读、用心研读。朗诵有如歌唱，各种美感应运而生，叶圣陶先生曾经说过：“吟咏的时候，对于探究所得的不仅理智地理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”大声诵读可形成良好的语感，是内化语文材料最有效的方法，它可以把诵读形成的语感积淀下来。所以阅读课上离不开朗朗的读书声。默读比朗读的速度快，更利于训练思维，因此在阅读教学中要给学生足够的时间来默读，循序渐进地提高默读要求，把训练落到实处，不能急于求成，或流于形式。研读就是用圈点、勾画、批注等方法认真读、思、记文中的重点需要领悟的部分。
尊重学生的理解和独特的体验。在阅读教学中要处理好个性化解读和正确的阅读导向的关系。阅读课上教师要做一个幸福的倾听者，尊重学生的个性见解，并鼓励学生在书中要读出自己的东西，不可人云亦云，更不可成为书奴。所谓一千个人读《红楼梦》就有一千个林戴玉，但是林戴玉就是林戴玉，不可把她读成薛宝钗，所以在尊重学生个性化阅读的同时还得对学生进行正确的阅读导向。最终使学生既学习了阅读，又学习了做人。
喜因二：基本达到了预设的绿色课堂目标。在《我的空中楼阁》中我根据文章特点围绕“美”设置了三个教学目标。一是感受并想象文章如诗如画的意境美（景美）。这个目标我让两位同学范读，其他同学边听边想象眼前的画面，并通过自主赏析和小组讨论完成了这个教学目标。二是体悟作者热爱自然和追求自由的美好情感（情美）。这个目标我是通过由景到情，步步推进，学生默读，研读结合，最后小组讨论分享来完成此目标。三是赏析本文生动优美的语言（言美）。这个目标主要靠学生大声朗读，仔细品读，细细体味，最后通过本组讨论、展示、质疑等环节完成教学目标。
本节课我以导学案为载体，应用创设情境，进行自主、探究、合作、展示、质疑等环节推进教学。整个课堂学生参与度很广，讨论积极，令我喜出望外的是有两个学生居然读出了
自己独到的见解。一位是我班的才子李子祥他若有所思地说：“我觉得本文的美，不仅仅体现在景、情、语言上，更主要的体现在文章表现的一种和谐有序之美。” 我示意他说出理由，他情绪激动地说“大家读本文都感能受到了小屋之美，小屋的美除了周围环境的点缀外，主要的是小屋的静谧与周围幽雅的环境有序和谐，形成一幅完整且达到完美之画。除了自然与自然的和谐外，我觉得还有人与自然的和谐，试想如果一个人的心总被世俗所羁绊，总被凡尘缭绕她是无论如何也写不出如此之美的小屋来。”他的回答震惊了全班同学，并赢来了阵阵掌声，同时也给我带来了惊喜。一位是我班的班长李大帅在将要下课的时候，他突然站起来说：“老师我很佩服作者，不是因为她的才情，而是她处世之道，我觉得她做到了，身在世俗里，心留净土中。”其他同学用迷惑的眼睛看着大帅，大帅信心十足地说：“请大家看第11段中‘我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。往返与快乐与幸福之间哪儿还有不好走的路呢？’我觉得小屋应该是作者心中的净土，而从小屋出去到山下，应该是作者出入到世俗，她能够在世俗和净土之间快乐自如地生活，不被世俗所羁绊，人在世俗中，却保留一颗不世俗的心，这是我最佩服她的。” 他的解说有赢得阵阵掌声。他们的回答使我眼前一亮，我很庆幸放手让学生自己去解读文章，他们真的做到了读中悟乐，读中悟情，读中悟法，他们真正成为了学习的主人。
在自认为取得可喜成绩的同时，问题也是层出不穷的，使自己懊悔至今。问题一：为了上课而上课，缺少灵动性。整个课堂我心里的舷都紧绷着，不敢有半点马虎，总想在自己规定的时间内完成一定量的教学，有时给学生讨论思考的时间不足，很多学生想要回答问题也未能及时得到提问，在一定上程度挫伤了学生学习的积极性。
问题二：自己的情感投入不够，没能真正感染学生。《我的空中楼阁》是一篇抒情性很强的散文，必须带着感情进去与作者形成共鸣才能感染学生，或许是因为紧张，或许是因为全部放给学生，在整个课堂中，我没能真正走进作者的内心世界，感情有些骨干，所以有些学生可能对本位的美欣赏不够透彻。
问题三：性子急、语速快、不能收放自如。自己是个急性人，做事总有些毛躁，虽然课前解委员也多次提醒，但进入课堂仍未能做到洒脱自如。
这次公开课，使我进一步认识到自己的不足，明白了要想站稳站好讲台并非是件容易的事，所谓台上一分钟，台下十年功，提升自己势在必行。
第三篇：如何读懂诗家语
浅说诗家语
《诗人玉屑》卷六里提到王安石 “诗家语”的概念，周振甫先生在《诗词例话》中也为我们作了较为详细的阐述：诗（这里指格律诗）的用语有时和散文以及其他文体不一样，要受到字数、韵律、立意等之限制，不能像散文小说那样自由表达。如我们用“非诗性思维”去欣赏或者创作诗歌，就不能正确理解作品原意，就不能创造出好的诗作来。
所谓“诗家语”，即为“诗性语言”，乃诗家用含蓄、形象、跳跃、夸张、凝练、音乐性的语言表达自己主观情志之诗语。“诗家语”的组成形式是十分丰富的，也是相当复杂的。
诗家语有几个显著特性：含蓄婉转；用语形象；字句凝练；语言跳跃 ；艺术夸张；和声律协美等几个主要特征。总起来讲就是具有诗性和音乐性。
“诗家语”概念的提出，使得诗歌在整体表达上，体现出了它独特之诗性和音乐性。
一、含蓄婉转。
清.袁牧说：“诗文贵曲”。诗心亦贵曲也, 曲如流水。“诗家语”在表达上具有含蓄婉转之特点，常用比喻，影射，曲喻，反说，陪衬，讽刺，用典，比兴等手法。用意含蓄而曲折、蕴藉而委婉，说有限语留无限想象空间，这正如中国书画中“留白”一样。如：
韩翃·寒食
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
古代在寒食节有禁火之习俗，韩诗中“轻烟散入五侯家”，以清明日皇帝赐火给亲近臣子来借喻皇帝宠幸太监，重权被太监等掌控，终至亡国；本诗采用《春秋》笔法，颇具讽刺意味，用意曲折含蓄。这里含蓄和讽刺、影射相结合。但含蓄不同于隐晦。诗里意思，看了自然懂得是含蓄；看不懂，是隐晦、是隔。故但凡用典，不隔为佳。这是后话。再如：
林升·.题临安邸
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
乍看乃江南山水楼台风光风情之作，细读有弦外幽意。汴州乃北宋京城，时已沦陷，南宋小朝廷偏安江南，纵情歌舞，追逐声色，毫无恢复中原之意，诗人寄无限忧思嘲讽于诗中，细品之则耐人寻味，充分体现出诗之婉转含蓄之特点。
二、形象用语。
诗家语常常“以形象语”言为特征。诗家之情志和诗之境界往往借助于“物象”并通过形象语言表达出来，常常诗中有画，诗画相生而意味无限。物象的选取要集中、不杂乱堆砌，要与所达之意境吻合：如：
桃花溪·.张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
诗中物象丰富：野烟、飞桥、石矶、水畔、渔船、桃花、流水…行文曲折动人：28字勾画点染出一幅美丽的《春水桃花》画轴。首句着一“隔”字，使飞桥和野烟交相点染，互相映衬，创造出一种朦胧之美境，实在“隔”而非隔也。次句着一“问”字，将诗人置入画图之中，表达诗人对世外桃源向往之急切心情。
此诗用语形象，构思婉曲，情趣幽远，画意甚浓，诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，动静相谐，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。诗中之桃花溪，虽不定是陶渊明笔下《桃花源记》中之桃花溪，但却暗用其意。也体现了诗之含蓄婉转之特点。
关于诗之形象语言以及形象思维，冯泽尧先生之《诗性思维与诗词创作》和夏叶苍先生之《物象.意象.意境》都谈得很详细。此处不再作详解。
另外，“诗家语”也不排除适当的理性用语，但这种理非自然科学之理，而是哲理和情理，我们不能一味用科学的眼光去解读、创作、去衡量诗家语言，那是科学论文了，不是诗歌了。形象语言有时常常和议论、理趣相互结合，有的甚至基本通篇议论，如杜甫的：《咏怀古迹其五》此诗除第四句用比喻外余者基本句句议论：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
可见，诗中适当的议论用语、理性用语也是极好的。三、语言跳跃。
诗家语具有跳跃之特性。五字或者七字之内往往具体表现在语法结构和句式上，诗往往省去不必要的文字。概因诗之句式因受字数、韵律、意象等因素限制，其构成方式与现代汉语之表达差异甚大，这就是所谓的“诗家语”。除常用式句外，主要有省略句、倒装句、意象组合句、和互文句等形式。这里逐一浅说：
省略句：
跟文言句式一样，诗歌句式往往省略主语、谓语、宾语、介词、关联词等。
1、略主语： 灭烛怜光满，披衣觉露滋。(张九龄《望月怀远》)
2、略谓语： 一家千里外，百舌五更头。(顾况《洛阳早春》)上下句省略了（流落）和（争鸣）； 再如: 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)上下句省略了（成）（传），这种情况很常见。
3、略宾语 ： 野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)原是：野火烧不尽（草），春风吹（草）又生之省略句，上一句草作为宾语省略了，下句草作为兼语（吹的宾语、生的主语）也省略了。
4、省略虚词成分。a、省略介词。
比如：江流（于）天地外，山色（在）有无中。（王维《汉江临泛》）
b省略连词。比如：（虽然）身无彩凤双飞翼，（但是）心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）省略了表示转折的连词。
c、省略助词。比如：无边（的）落木萧萧（地）下，不尽（的）长江滚滚（地）来。（杜甫《登高》）
d、名物语式，就是整个句子都是由相关联的一些名词或名词性词组构成。
如：鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）
又如：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
此亦可以理解为意象组合句式（此从语法角度彼从意象组合之方式角度着眼点不同而已）
倒装句：
为使句子具摇曳生姿之美，诗家故意错列一些句子成分，有时候亦是为了格律表达之需要（包括对仗和平仄）或需要强调某一句子成分。
1、主语置谓语后。
如：竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）正常的语序应该是：竹喧浣女归，莲动渔舟下。
2、宾语前置。
如：不才明主弃，多病故人疏。（孟浩然《岁末归南山》）原序应是：明主弃不才，故人疏多病。
3、定语后置。
如：河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。（崔颢《行经华阳》）原序应是：河山北枕险秦关，驿路西连平汉畤。
4，特殊的错列。
如：石泉流暗壁，草露滴秋根。（杜甫《日暮》）原序当是：暗泉流石壁，秋露滴草根。值得注意的是，这种错列，用得很少，用时小心，解读时候也得小心，不然闹出笑话来。因为从正常的语序去看，一般都不符合逻辑，需要正确地推理。如王维有句“须臾白发变垂髫”，不知道错列方法的，还以为人可以返老还童了。
至于疑问句，也很常见。一般来说表现的是作者肯定性的语气，或者是讽刺性的发问，以增强作者的思想感情，同时也使得诗句不至于太呆板。
互文句式：
就是“参互成文，合而见义。” 具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。它需要前后参照理解才能得出正确的意思。如：“秦时明月汉时关”，应该理解为“秦汉时的明月秦汉时的边关”（实述眼前所见）。其特点在于能以简炼的语言表达丰富的内容，并形成一定的节奏感和错综美。这样的互文句式 《琵琶行》“主人下马客在船” 《木兰诗》里“开我东阁门，坐我西阁床”诗家语之互文句式是常常是诗歌特征和语言技巧之一，增加诗歌语意连环流畅，音律流美。
其他句式如对偶句略，今后再拟详谈
以上句式足可证明：句式之跳跃性是诗家语的基本特征。
四、字句凝练
“诗家语”具有语言锤炼之特点：用字凝炼而精确。欧阳修《六一诗话》里记载了贾岛“鸟宿池边树，僧推月下门”的炼字推敲之故事。“诗不厌改”，古之诗家尚有“吟安一个字，捻断数茎须”之叹，何况今人。“红杏枝头春意闹”王安石“春风又绿江南岸”是也。“闹”、“绿”是也，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心” “溅”，“惊”是也。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽“；以“噪”衬“静”，以“鸣”衬“幽”，使“静”的特点更为突出，更为鲜明。毛泽东“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。”“锁”字是也。“刘静松先生之《移居》：“十载营巢费苦辛，白头终得杜为邻；锦江花草非吾恋，要借诗王一片春”。“借”字极妙，虚实相生，自嘲，自信，幽默。王维《观猎》第三四两句：”草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。“这两句话共有四个句子形式，”枯“、”疾“、”尽“、”轻“，都是谓语。但是，”枯“与”尽“是平常的谓语，而”疾“与”轻“是炼字。草枯以后，鹰的眼睛看得更清楚了，诗人不说看得清楚，而说”快“（疾），”快“比”清楚“更形象。雪尽以后，马蹄走得更快了，诗人不说快，而说”轻“，”轻“比”快"又更形象。凝练关系作品之质量。所谓炼字就是根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词句，贴切生动地表现人或事物。它不是追求华丽辞藻，生僻用语，而是追求诗语之朴素自然、生动流畅和准确达意。炼字炼得好的，便成了诗眼，境界全出，甚至句以字名、诗以句名，千古流传。
五、艺术夸张
“诗家语”最鲜明的特点便是：出于常理之外，入于情理之中。也就是具有语言修辞上艺术夸张之特征。她用语往往率直、天真、主观、情感化而非理性用语。杜甫.古柏云：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺„„云来气接巫峡长，月出寒通雪山白”。宋代大科学家沈括《梦溪笔谈》注意了此诗加以计算：“四十围乃是径七尺，无乃太细长乎？…….此亦文章之病也。” 另一位科学家范镇《东斋纪事》卷四：杜工部云：黛色参天两千尺，其气盖过，今才七丈。古之诗人好大其事，率如此也。”还说到武侯祠实地测量，古柏不过十丈高，杜诗言过其实。”批评家们是用科学的眼光来解读此诗，这就曲解了作者的意思。因为史学家，化学家，数学家等科学家往往追求的是生活、物质的客观和真实，往往忽略了艺术的真实。
对待诗歌，我们应用诗歌的、艺术的眼光来创作之解读之。虽然诗歌之真实来源于生活之真实，但诗歌之真实高于生活之真实，艺术的夸张是艺术的真实，是对生活集中概括，比生活更集中、更高、更鲜明、更深刻。因此，如果用非诗性（理性的，史家的，客观的，物质的，科学的）的眼光去审视解读诗词，可能会读不通，或者会曲解作者的原意，也难以创造佳作。用诗性思维去解读诗歌，这样我们就理解了为何“白发三千丈，缘愁似个长”。缘何“春风不度玉门关”了。
六、声律协美。
诗歌讲究声律和谐，声律协美是“诗家语”的重要特点。主要表现在诗律之押韵、平仄、四声、以及节奏上。梁朝沈约提出“诗律”学说，即是永明诗律。其要旨是说：声律的协调，要音阶配合得适当。音的高低清浊要有变化，前面有轻音，后面就该有重音，一首诗里音韵不重复，两句之中轻重不雷同。所以要有高低清浊，抑扬顿挫之分，才能悠扬悦耳。古代诗歌是用来配乐演唱的歌词，诗歌的声律就像音乐有旋律一样，其作用就是使诗歌富有音乐美。“诗家语”要押韵，是诗语基本特点，是一首“诗”能够成为“诗”的最基本的条件。诗韵使得诗具有“音韵美”，她能增加韵律之美。将许多涣散之音，联络贯串，以成为完整之声调，使诗歌之节奏更鲜明、更和谐。吟诵时铿锵悦耳，琅琅上口；便于记忆，易于诵读。诗韵当与题之主旨，或所欲表达之情境意趣，相切合。作诗歌推荐使用《平水韵》《诗韵新编》，作词《词林正韵》，当然《中华新韵》也是好的。只不过是将古音中的入声重新划分归并在各韵了。
“诗家语”讲究平仄，《康熙字典》歌诀曰：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。去声分明哀远道，入声短促急收藏。” 即平声字声音舒长而响亮，如东、风等，上声字声音上扬而重。文字定四声，分平仄，是南朝沈约开始干的。他把文字读音的清、浊、升、降、短五韵中以清韵为上平声，浊韵为下平声，升韵为上声，降韵为去声，短韵为入声。其中上平下平为平声，上去入三声为仄声。诗律使得诗也具有“音韵美”。
“诗家语”要讲节奏，其节奏表现在音节上，律句（拗句除外）一般“毎两字一节拍，每节拍依第2字之平仄论平仄节，仄节与平节互为交替之规律。”即律句每两字为一拍，皆以句中之2.4.6字划分。偶数字为节奏字。
“诗家语”之押韵、平仄、四声、以及节奏声律，既符合格律节奏铿锵抑扬之声律美之规律，也符合音乐的轻重缓急之音律美之规律，更符合诗之音韵起伏流转的音律美之规律。这些严格的声律，旨在让使诗更具有抑扬顿挫，高低起伏，错落有致的音乐美。充分体现出诗具有音乐性之特点。
总之，诗歌既具有诗之特性，也具有歌（音乐）之特性, 二者密不可分。诗家语也具有诗之特性，乐之特性.这些特点往往交互运用，不可孤立起来。理解这些特点对我们更好地欣赏和创作诗歌具有重要意义。
第四篇：特别作文
特别成就特别
培训二班龙宇
每个人都想成为独一为二，每个本身就是独一无二的，但如何才能让本身独一无二的你成为众人眼中的独一无二，不可取代呢?
想要特别，要有特别谦卑的态度。
孔子曰：“三人行，必有我师。”每个特别的人都从未停止过学习，圣人孔子也是如此，孔子尚且师师襄、长弘，更何况我们了？古稀的王石，依然放下数亿身家，以谦卑的态度，去哈佛求学，因为他懂得只是永无止境，成功之人永远都怀着一颗谦卑的心去学习去接受，也正是因为他们特别谦卑的态度使他们活出了特别的人生。
想要特别，要用特别的勤奋努力。
饱经亡国之痛的勾践，懂得用三年如一日的勤奋与努力，壮大自己，最终建立下了特别的功业，千古传诵。一代国学大师钱钟书身处牛棚之中最想得到的却是书籍，若不是他这种的 勤奋与努力，又怎会写下影响整整一代人心灵的《围城》和近乎天书的《管编锥》了。古往今来，国内或国外，成功之人无不有着特别的勤奋与努力，正是因为特别的勤奋与努力，使他们做到了常人所想都不敢想的特别伟业。
想要特别，要有特别的坚韧与耐力。
体操奶奶，凭着对儿子的爱，用特别的坚韧与耐力仍活跃在体操赛场上，让世人为之震动。遭受宫刑的司马迁，并没有放弃生活放弃自己，热爱的事业而是以特别的坚韧与耐力写下了千古流传的《史记》。成功之人永远不会放弃，当别人听下时他们会告诉自己再坚持一会儿，最终以特别的坚韧与努力成就特别的事业。
他们都是特别的人，他们都有着特别的品质，是他们用特别的谦卑的态度，永不停止的学习，去接受他人的长处，是他们，用特别的勤奋与努力。打好扎实的基础，为未来做准备，是他们，用特别坚韧与耐力。用不言败，在人停下时依然执着向前，正是这种种的特别谦卑、勤奋、坚韧成就了他们特别的人生。
做特别的自己
培训二班 吴志鹏
遍观历史的漫漫长河中，那些璀璨耀眼的明星们，他们无一例外都是独一无二，他们有着一条属于自己 特别的成功之路。如果每个人都是特别的，那么便没有特别之人。特别与不特别是相对的，我们唯有更加特别，方能脱颖而出。
努力可以让你变得更加特别。
NBA巨星科比初入球坛时只是一个名不见经传的高中生。没有人了解他，但他不甘于九这样默默无闻，所以他开始努力训练。他对待自己如同对待敌人般残酷，每天他都是第一个进运动场最后一个出运动场的人。年复一年的努力使他终于登上了巅峰，成为了篮坛的王者，也成就了最特别的自己，他的特别之处正在于他的努力已使他人不能望其项背。
用心可以让你变得更加特别。
苹果公司灵魂人物乔布斯就是一个追求完美的用心之人苹果 公司起初并不有名，但乔布斯的加入使苹果公司发生了质变。他对待产品追求完美，用心去对待每件小事。即使是一个按键声音也要试上一万遍方可使用。乔布斯的用心使苹果公司一跃成为电子巨头，同时也成就了自己“苹果公司灵魂人物”的特别称号。
坚持同样可以让你变得更加特别。
书圣王羲之小时候只是一个喜爱写字的普通儿童。但他对于毛笔字的热爱与坚持使他脱离平凡。他每天写完字后都会在自家院中的一方池子洗笔。正是由于他多年来的坚持练字的习惯。清水被他洗成了一池墨水。此池方得名“墨池”。这一池墨水见证了王
羲之日复一日的坚持以及他从普通少年到一代书圣的成长历程。王羲之的特别之处正源于他那坚持不懈的精神，是他每日不辞辛劳的坚持使他脱离了平凡，臻于特别。
特别与不特别是相对的，如果每个人都是特别的，那么便没有特别 了。这句话没错，但如果你因为你的坚持、用心以及努力比别人领先太多，超越别人太多，那么你就依然还是那个特别的你，那个超越平凡、脱颖而出的你。
做特别的自己，用坚持、努力以及用心的 为自己的成功之路增添一缕特别的亮色。
你并不特别
培训二班彭俊艇
蜡烛自知平凡，于是默默燃烧，虽未闪耀夺目，但却为世界多增添了一点光明；翠竹自知平凡，于是默默生长，虽未用作劲弩，但却为山林多增添了一点绿意；而茫茫人海，你身为其一，不要想着你与众不同，你需要知道，你并不特别。
不以为自己特别，便易于韬光养晦，不断成长。著名小品演员赵本山，近乎是小品行业里的王者，但他从不恃才傲物，行不以大师自居。他广收弟子，细心培养，望青出于蓝。他不断学习，推陈出新，带给观众欢乐，并不以为自己特别，是他能纵横小品界多年的一大秘诀。
试想一个人若是自命不凡，藐视他人，一颗心被骄傲和虚荣占满，又怎么去装下更多的知识与经验。一个人若是自以为事，自认与众不同，内心充满浮华，又怎么能久磨砺，积淀下一颗金子般的心呢？
不以为自己特别，便易于修身养性，增长德行。人们争相称道的温总理便是如此了，身为国务院总理，却并不百官架子，做官腔，而是下基层，访乡里，关心百姓令暖，中国总理，算是独一无二的身份了，可温总理似乎并不以为自己特别，他是人吗的好总理，孩童们口中的温爷爷，而不是高高在上的总理大人。
温总理是睿智的，他自居高位，却懂得亲近待人，试问，一个自认为天下唯我、独一无二的人又哪能有这般慈祥，将自身融入到众生中去，即使你出类拔萃，也不要自命不凡，记住你是平凡的，只要平凡，才能让岁月洗尽铅华，不认为自己特别，是修身、养性的必备精神之一。
记住你并不特别，因为只有平凡才能造就伟大；记住你并不特别，因为只有平凡才能洗净铅华；记住你并不特别，因为只有平凡才能直达本心。
在内心深处，永远有一句话：你并不特别，如此，才能在纷繁世界保持清明不以物喜，不以己悲，便是从你并不特别开始。
你并不特别
培训一班 陈育赟
佛家有云：众生平等。的确，每个人都是由母亲十月怀胎带到这个世上，没有谁与众不同。从出生的那一刻起，我们就被赋予了与同龄人竞争，从中脱颖而出的使命。然而即使你是百里挑一的人才，也依然有人和你一样。因此，你并不特别。
怀着一颗“你并不特别”的低调之心，做伟人背后的支柱。卓琳，小平之妻，平凡至伟，她并不特别，履行着一个普通妻子的责任，**的年代，她与小平在硝烟中转辗南北，风雨中起落同随。不需任何山盟海誓，只因心中有着不离不弃的信念。作为伟人的妻子，她深知自己并不特别，所以生活得低调如水，再多苦也往肚里咽，再多累也不抱怨，为她爱的人任劳任怨，成为了彩云之南一道亮丽的风景，万千人瞩目的对象。怀着一颗“你并不特别”的谦卑之心，活出生命的精彩。“大衣哥”朱之文成为“草根明星”后，并未将自己当作一个与众不同的人，而是仍然保持着谦卑的姿态，在农村中唱着山歌，快乐地生活着；爱心巴郎阿里木面对着镁光灯地照耀也是平淡如水，他深
知自己并不特别，所做的只是力所能及的诗，成名之后依然在热闹繁华的城市叫卖着羊肉串，收获着自己精彩的特别的人生。
怀着一颗“你并不特别”的坦然之心，在适合自己的天空翱翔。牛顿的万有引力定律为整个物理界带来了曙光，然而他并未因自己的突出成就而沾沾自喜，而是投入更深的研究，才有了之后更为伟大的成就。反观北航学子张炘炀，年少时便被人冠上“天才”的美誉，周围的人将他当作特别的人，他自己也把自己当作特别的人，然而早开的花，终究还是过早地凋谢了，并未有多大成就。
鲜花有它的五彩缤纷，小草也有它的翠绿可人；大海有它的浩瀚无穷，小溪也有它的涓涓细腻。人也是如此，每个人都是特别的，然而正因为如此，便没有人特别了。我们需要做的，是怀着一颗“你并不特别”的心，驾一叶扁舟，徜徉在山水之中，看春花秋月，在行往生命的彼岸途中活出属于自己的精彩。
做特别的自己
培训一班 杨圣云
你并不特别，因为你没有出众的外貌，高挑的身体，超群的智力，伶俐的口齿。但你又是特别的，因为这个世界上再也不能找到与你一模一样的第二个人。做真实的自己，敢于创新，敢于挑战，敢于坚持，你就是独一无
二、特别的你。
做特别的你，我们需要一点创新。当李咏在被中央传媒大学录取前，他所在的小组抽取的题目为“公交车上的让座”，在其它的同学都忙着演司机，演售票员，演拥挤的上车的人群时，只有李咏一个人站在一边，什么也没做的傻傻的笑着，面试的老师问他演的是什么时，他说：“我演的是看热闹的乘客啊。”老师们被他的幽默逗乐了，一下子就记住了这个长相并不英俊的青年。李咏正是有了这样一种创新精神，才能让他顺利踏入梦想的殿堂，又步步高升，以幽默轻松的主持风格赢得了大众的称赞与喜爱，从而将那个平凡并不特别的自己，变成了舞台中的焦点。
做特别的自己，我们需要勇于挑战。严冬冬，清华大学莘莘学子中普通的一员，在自己的兴趣和那颗勇于挑战的心的驱使下，向一座座鲜有涉足的高峰发起了挑战，活着，就是为了再次出发，正是因为他的勇气，使他成为亚洲登山者中的佼佼者，在众多同龄学子仍奔波于学业与工业之间使，他却早已开创出了自己的另一番天地。将自己从平凡中抽离，活出了特别的自己。这并不是因为他原本就特别，而是源于他的勇气。
做特别的自己，我们需要一份坚持。老师要求每个人回家后每天做100个向前抱臂的动作。一个星期后，有100个同学完成了任务，三个月后，便只剩下一半的人数，半年后，老师再度统计时，只有一双小手仍高高的举着，而他，就是后来浮力定律的佛洛依德。一个普通的学生，一个普通的动作，但却因为他的坚持，让他脱颖而出，变成特别的那一个。
芸芸众生，每个人的起点都在同一条起跑线上，没有特别与不特别，但就像这个世界上，没有完全相同的两片叶子，你的创新，你的敢于挑战，你的坚持，或许都将使你成为特别的你。
我的中国梦
当阳市第一高级中学培训学校 汪长重
庄子云：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里„„”我心中的中国梦也许就是这样的吧。巨龙腾飞于天地，雄狮奔跑于旷野，中国如同天空中那颗最亮的星受到全世界的瞩目。我的中国梦里充满着温暖、和谐的身影。
那时的人们时时刻刻面带微笑，看到有困难的人便会主动伸出援手，嘴边常常挂着感谢的语句。那时的交通流畅，没有人随意插队，人们都自觉遵守着规则；那时的环境宜人，人们都将垃圾分类扔进垃圾桶，花瓣的清香直扑口鼻。没有了冷漠，没有了恶语谩骂，没有了交通堵塞，没有了恶臭扑鼻，世间的恶让人们憎恨，小悦悦世间让人们引以为戒。官员们恪尽职守，没有了贪污受贿，没有了滥用私权。那时候，丑恶、黑暗将无藏身之所，真诚、温暖将不满人间。
我的中国梦里充满着团结、自强的精神。
那时的中国，钓鱼岛早已回到祖国怀抱。世界大会必少不了中国的身影，许多科技难关已被科学家攻克，每遇国难，全国人民必万众一心，众志成城，排忧解难。自强自立的精神早已在人们心中形成一座丰碑，团结合作早已将人们的心结成一道坚实的墙，哪怕美国施威，哪怕日本耍赖，我们一一予以反击，昂起我们自信的头，屹立在世界民族之林。我的中国梦里充满着包容、发展的气度。
那时的中国文化成为国际的主流，五千多年的文化深深感染了每一个人的心，而中国也包容了国际元素，让中国在国际上影响巨大，体育、文化、艺术等都与国际进行广泛交流。开放的政治、开放的社会让每一个外国人心驰神往。那时的中国科技走在世界前列，无数发明研究取得成果，人们的幸福指数也越来越高，感动中国的提名单页越来越长。
拿破仑说：“中国像一头沉睡的雄狮。”而在我的中国梦中，无数的人将会发出感慨：“中国像一头英姿飒爽的雄狮，它正奔跑于旷野，一个个超越了自己的对手。“
蜩与学鸠不知鹏之大志，只适于莽苍。中国梦就要像鹏一样，翱翔于天地。
我的中国梦
当阳市第一高级中学培训学校 李泽阳
我有许多中国梦，在不久将来它们将一一实现。
我有一个中国梦，简单而单纯。
在那里人们不再冷眼相待任何一个处于困境的人。曾几何时，“小悦悦”事件、老人摔倒无人理睬等事件让这个梦渐行渐远。但那仅仅是极个别现象。现在的我们拥有更多的“正能量”，好心的哥的那句“我不是盲人，挣钱比你容易，不用收了”还暖人心扉的同时，“信义”兄弟的时间又一次触动着心弦，温暖而欣慰，快乐的巴郎用爱心传递爱心，一件件的小事，让我坚信，我的中国梦一定会实现。
我有一个中国梦，坚定而自信。
在那里，我们不在顾及任何国家的眼色，用威严维护着祖国的尊严。百年前，中国的“闭关锁国”让一头沉睡的东方雄狮任人鞭打，曾经的我认为我的中国梦酱化为泡影。但那仅仅是过去，过去不等于未来，如今的中国在过去的百年中，犹如一头苏醒的猛狮，让世界震惊，08年的奥运，让世界瞩目；10年的世博会，让全球惊艳„„未来的中国让我们拭目以待，崛起的中国让我坚信，我的中国梦一定实现。
我有一个中国梦，坚实而澎湃。
在那里，科技充满了生活，方便了你我。以前的我以为 I梦遥不可及。但那仅仅是过去，如今的莫言证明了中国人依旧可以伫立于世界的巅峰 ；如今的涂教授获得了美国医学界最高的奖章再次证明了中国人的智慧也可以傲视天下；如今的“辽宁号”航母为我国军事技术添上上了浓墨重彩的一笔„„太多的成果令我骄傲，太多的成功让我坚信，我的中国梦一定会实现。
„„
我有许多中国梦，我相信只要每个人都充满激情和责任心，我们的每个中国梦都会实现。
我的中国梦
当阳市第一高级中学培训学校 张頔
当我呱呱坠地那一刻，我的生命已被烙下了“中国”的印迹；当我第一次感受到“中国”这个词语是，我知道自己将永远属于这一块土地。如今，站在这块土地上，心中的梦想已悄然开始生根发芽。
梦想着仁爱之风温暖整个神州大地。
鸟瞰中国大地，点点善良的火光闪现在各个地方。“星星之火，可以燎原”，无论是长江边上那三个为救人而被江水带走的大学生的火光，还是所有最美英雄们手中的火光，这些火光正在聚集，正在燃烧。它们用自己的光与热温暖着这片土地和这片土地上的人们，点亮了更多的光芒，汇聚了更多力量。昨日的冷漠将不再出项，明日的仁爱终会充盈整个中国。梦想着科技之光闪耀华夏九州。
宇宙间有“北斗”在为我们描绘地球的模样，有“嫦娥”在天空中飞翔。“歼十”的身影在空中犹如一只猎鹰凌厉，“辽宁号”在波涛汹涌的大海上留下最美的波浪。科技的力量正字让中国焕发新的光芒。今日的中国已不再是那“闭关锁国”的模样，先进的思想、创新的思维已充实了人们的头脑，发达的科学技术正在不断地改变着生活的点滴。昨日的无知将告别中国，明日的中国终将插上科技的翅膀。
梦想着强盛之势传遍世界各国。
2008奥运在奥林匹克历史上留下了浓墨重彩的一笔，上海世博会在世博历史上谱下了一曲华丽乐章。海地救援有中国那一抹红色，苏丹维和有中国那一面五星红旗。中国，已出现在世界每一个地方。沉睡的东方雄狮已渐渐苏醒，他正在向世界展现他的力量。世界的目光将会聚集在东亚版图上这一只“雄鸡”上。昨日的弱小将远离这片国土，明日的强盛号角终将在这片土地上奏响。
梦想，已在这一块叫做“中国”的土地上生根发芽，愿它能茁壮成长，变得枝繁叶茂，将梦想的果实高高悬挂在枝头。
第五篇：读懂话题作文
一、对“读懂”的理解。读懂是一个动补式的动词，“读”得怎么样，“懂”了。细品一下，就会感到这中间有一个从不懂到懂，从不理解到理解的过程。首先是人：父母、老师、同学等；也可以是历史或文学作品中的人：屈原、苏轼、李清照、鲁迅、林黛玉、诸葛亮、保尔·柯察金等；还可以是抽象的事物，如填写：读懂失败、读懂坦然、读懂成功、读懂诚信、读懂宽容生、读懂了金钱的价值与意义；读懂了父母对我的爱或者父母之间的爱；读懂了尊重他人的重要性；读懂了友谊的真谛；读懂了老师的辛苦；读懂了生存的艰难与意义；读懂了什么叫患难之交；读懂了“雷锋精神”的真谛；读懂了“英雄”的含义；读懂了“美”的真谛；读懂了“健康”的丰富含义等。总之，文章中一定要表现出作者积极健康的人生观与价值观。
二、精巧的构思。写作本文最好选择一个比较小的切入点，即“以小见大”，写出真实的、新鲜的、与众不同的见闻与感受，切忌面面俱到，空泛而不切实际。行文中需借助精彩的细节描写和鲜活的、富有个性化的语言，抒写发自内心的独特感悟与体验。
三、要通过具体生动的事例，表达自己思想的成熟和认识的提高。如写一件事，就要将事情的来龙去脉交代清楚，突出“读”与“懂”的过程；如写多件事，就要注意叙事的简洁明了，注意中心的高度统一。写好本文还要有一颗善感的心，因为善感的心灵总善于在一草一木、一沙一石间汲取精神雨露，让干渴的心灵达到滋润，让荒芜的精神家园蓊郁葱茏。独立黄昏静默赏菊，赏它的傲霜独立的气质；凭窗眺望云卷云舒，深深地折服于它沉静从容的气度；注目荒原或大漠上一株挺立的白杨，我们可以找到坚强的理由；遥望一段古老的长城，我们可以看到中华民族那生生不息的精神血脉…… 【佳作展示一】
我读懂了花之语
花，是生命最灿烂、最明艳的象征。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”无疑，花是欣欣向荣的，它们争先恐后地生长，也引来“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。这可谓一幅繁花似锦、充满生机的春景图，是花之语构造了如此美妙的画面。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”桃花是春的代名词。在姹紫嫣红的春天，拥有白色或淡粉色五瓣小花的桃花，成为最耀眼的明星。“竹外桃花三两枝”，这里处处隐含着春的气息。“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?”也许桃花的花语便是“人面桃花相映红”吧。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”冬天，百花凋谢，只有梅花拥有倔强的风骨，依然挺立在风雪中，毫不退缩。但是，它却毫无傲气，默默地把清幽淡雅的神韵留给人们：“遥知不是雪，为有暗香来。”元代诗人王冕也在《墨梅》中写道：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这难道不是梅之语吗?“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花以自身的芬芳美丽以及清廉的品质赢得了人们的喜爱。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”若说水中之花，恐怕当首推莲花了。莲以其不与世俗同流合污的精神，以庄重、质朴、正直、豁达、清廉的高尚品格，造就了独特的花语：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”然而，当“夜来风雨声，花落知多少”时，所有的花都拥有共同的花语：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
其实，花落去并不一定要无可奈何，一时的美丽虽然凋谢了，但是花儿却为永久的美丽作出了贡献。花语无处不在：“山光悦鸟性，潭影空人心。”“杨花落尽子规啼。”“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”……鸟儿们听懂了花之语，我们也应该听懂花之语……来吧，让我们走进花的世界，用心灵去聆听那些动人的花之语吧！[构思示范二]
我读懂了水之伟大
水是万物之源，它滋润万物，促使其生长发育，赋予世间万物以生机。然而，它的伟大不仅仅是这些。换一种感性的眼光看它，它能触发人内心的情感，使人展示其缤纷的内心世界；换一种创造的眼光看它，它给人以灵感，帮助人们创造新事物；换一种哲学的眼光看它，它是伟大的，它有着与人类相同的精神品质。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是水的澎湃，是诗人换以文学的眼光观赏它。这如梦般令人痴醉的诗句，表现出水气势磅礴的动态美。“冰，水为之，而寒于水。”固态的水显示着它的坚毅与刚强。“千里冰封，万里雪飘”抒发的是伟人内心的豪情壮志。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”表现的则是水的大气。换一种创造的眼光看它，瓦特惊奇那将壶盖顶起的无形气体，于是发明了蒸汽机。蒸汽时代来临了，人类文明又向前跨出一大步。水力发电创造了巨大的经济效益，人们充分利用电能造福人类。水是平凡的，但换一种哲理的眼光看它，它是一种精神力量。滴水穿石表现了它坚韧不拔的毅力，水往低处流体现了它谦逊的性格，水的无色透明表明了它内心的纯洁与高尚。用不同的眼光从不同角度去观赏水，你会发现水是伟大的，它是生命的载体，它拥有自己的内涵。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是圣人用哲学的眼光欣赏水而感悟出的亘古不变的真理；“澹澹兮若流水”揭开了伯牙与子期真挚友谊的序幕，二人把对水的内涵的理解融于音乐，才有了高山流水的绝唱，有了摔琴谢知音的感人之举。“滴水之恩当涌泉相报”则是感恩之壮举。水既这样平凡，又这样伟大。换一种眼光，你会发现生活中处处平凡，但平凡孕育着伟大，平凡铸就着辉煌。
我读懂了 爸爸对妈妈的爱
生活，是一本厚厚的翻不完的书；是一个大大的用不完的调色板；是一个巨大的无底洞，洞里装着友谊，装着欢声笑语，装着人世间最美好的东西――爱。我就是在这个巨大的无底洞中读懂了爸爸对妈妈的爱的。
从小，爸爸妈妈就经常教导我要做一个有爱心的好孩子。虽然，小小的我并没有真正理解“爱”的丰富含义，但还是把爸爸妈妈的话牢牢地记在了心里。长大后，记在心中的“爱”便开始萌芽，并随之萌生出一个又一个的问题。于是，有一天，当爸爸刚刚下班回到家里时，我便拉着爸爸的手天真地问道：“爸爸，你爱妈妈吗？”爸爸很吃惊，但还是回答了我这愚笨的问题：“当然爱了！”
爸爸爱妈妈？我怎么没看出来呢？于是，我下定决心，要悄悄地观察他们是怎样相爱的。
一天晚饭后，我放下碗筷，就跑到房间里写作业去了。不一会儿，客厅里隐隐约约传来了爸爸的声音：“我来吧！你也累了一天了。”为了听清楚他们说些什么，我轻轻地打开了书房的门，仔细观察与聆听起来……
这时，一幕温馨而又动人的画面映入我的眼帘：爸爸从妈妈手里抢过扫帚后说：“我来扫地，这样你的腰就不需要弯得这样厉害。”看着这一幕，我情不自禁地为妈妈感到骄傲与自豪――爸爸如此体贴与关怀妈妈，妈妈多幸福啊！
还有一次，妈妈新买的衬衫不见了。爸爸怕妈妈着急，便偷偷跑到服装店想给妈妈再买一件一模一样的衬衫。由于不知道妈妈是在哪个服装店买的，所以爸爸早饭后就上街去了，直到下午四点后才回来。午饭时，妈妈见爸爸没有按时回家，一个又一个电话地问爸爸在哪里，问他为什么不回家吃午饭。爸爸回来的时候，见妈妈又在找那件新买的衬衣，就故意对妈妈说：“今天好热，我出了好多汗，我要去洗个澡！”其实那只是借口，爸爸是要借去洗澡的机会悄悄地把新买的衬衫放进洗衣机中。
爸爸洗完澡后，看见妈妈还在到处找那件衬衫，就故意漫不经心地对妈妈说：“为什么不到洗衣机中去找找呢？说不定是你随手把它丢进了洗衣机呢。”听了这话，妈妈恍然大悟，马上跑到洗手间里的洗衣机中去找。“啊！找到了！找到了！”妈妈高兴得又笑又叫，爸爸则坐在客厅的沙发里悄悄地笑。过了一会儿，妈妈满腹疑惑地走到爸爸跟前说：“你怎么知道衣服在洗衣机里？”爸爸装作不知道的样子，说：“找到了？我还想叫你到沙发上找找呢。”而此时的我，正躲在我的房间里一边“探情报”，一边再次为妈妈能够拥有爸爸如此体贴、细腻的关爱而感到骄傲和自豪呢。
经过这两件事情，我逐渐读懂了爸爸对妈妈的爱：爸爸时时刻刻把生活中的小事化成快乐的礼物送给妈妈，而自己则把妈妈的快乐当作自己的最大快乐。我喜欢爸爸妈妈之间这种虽然平淡却包含着无限深情的爱，同时，也为自己生活在一个如此温馨和睦、拥有浓浓爱意的家庭中而感到骄傲和幸福。
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