即事王安石阅读答案[推荐5篇]

第一篇：即事王安石阅读答案

即事王安石阅读答案

在学习、工作中，我们总免不了要接触或使用阅读答案，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？以下是小编为大家整理的即事王安石阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

即事

【宋】王安石

径暖草如积，山晴花更繁。

纵横一川水，高下数家村。

静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。

归来向人说，疑是武陵源。

14.从题材上看，本作品属于_______。(1分)

15.对本作品分析不恰当的一项是()(3分)

A.首联由近及远描摹绿草如茵，山花烂漫，表现出旖旎山色。

B.颔联以“纵横”“高下”为对，构织了一幅和谐匀称的画面。

C.尾联运用典故，直抒胸臆，表达对武陵源的赞美之情。

D.全诗以质朴清新之语描摹自然宜人之景，与陶诗风格相近。

16.赏析作品的颔联和颈联。(4分)

14.(1分)田园诗。

15.(3分)Ｄ

16.(4分)赏析的角度可以从情感内涵、炼字炼句、情景关系、表现手法、语言风格等方面择一作具体分析。

答案示例:

⑴(炼字炼句角度)本诗造语平淡，语言洗练，善于炼字炼句。颔联以“纵横”、“高下”为对，工稳恰切，而且经纬交织，构成了一幅谐和匀称的画面：一道河水曲折流过，村中高高低低地散布着几户人家。自由宁静的气氛溢于言表。句中“纵”与“横”、“高”与“下”，本身又各自相对；且又以“一”与 “数”相对，运用数词，使画面清晰可辨；由此可见诗人的炼字之工。颈联仍用对偶，以“鸡鸣”、“犬吠”写乡村荒野之幽静，侧面写出村民的悠闲恬适，意象鲜明，意境清幽。

⑵(情感内涵)颔联和颈联描绘了一幅宁静优美、自由闲适的农村生活画面：流水曲折，村社稀疏，鸡犬相闻，生活安逸。这种画面正是作者理想的宁静安谧、悠闲恬淡的隐逸生活，与陶渊明笔下的“桃花源”意境一致，所以诗人才会“疑是武陵源”。

即事原文及问题

【宋】王安石

径暖草如积，山晴花更繁。

纵横一川水，高下数家村。

静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。

归来向人说，疑是武陵源。

问题：请任选一个角度赏析本诗。

即事王安石阅读答案

⑴(炼字炼句角度)本诗造语平淡，语言洗练，善于炼字炼句。颔联以“纵横”、“高下”为对，工稳恰切，而且经纬交织，构成了一幅谐和匀称的画面：一道河水曲折流过，村中高高低低地散布着几户人家。自由宁静的气氛溢于言表。句中“纵”与“横”、“高”与“下”，本身又各自相对;且又以“一”与“数”相对，运用数词，使画面清晰可辨;由此可见诗人的炼字之工。颈联仍用对偶，以“鸡鸣”、“犬吠”写乡村荒野之幽静，侧面写出村民的悠闲恬适，意象鲜明，意境清幽。

⑵(情感内涵)本诗描写春末或夏初山村午景，选取暖径、积草、晴山、繁花、河川、村落、鸡鸣、犬吠等典型意象，营造了一幅静穆悠远的桃源图。表达了诗人对宁静安谧、悠闲恬淡的隐逸生活的向往。前六句绘景，造语平淡，而欣羡之情溢于言表;后二句抒写远足感受，直陈胸臆——对桃源生活的憧憬。

即事阅读译文及注释

译文

野径温暖铺着柔厚的碧草，山气晴净杂花更显得茂繁。

一川清水曲曲折折无声流淌，数户村居高高低低依山而筑。

午间静憩传来几声鸡鸣，访寻幽境又遇犬吠暮烟。

出游归来向人谈起此事，以为所经本是武陵桃源。

注释

即事：以当前事物为题材写诗。

径：小路。积：积聚，堆积，形容草丛茂盛。

憩：休息。鸡：一作“鸠”。

荒寻：犹言寻幽。昏：黄昏。

武陵源：即陶渊明《桃花源记》中描写的一处世外桃源，中有“鸡犬相闻”之语。武陵，郡名，郡治在今湖南常德

即事创作背景

王安石晚年离开政坛以后，退居江宁，过着平淡的生活，心情也平静了许多，此时期所作的诗歌多为淡泊的短章，富有韵味。这首诗也是他晚年之作。

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。（8分）

钟山即事

王安石

涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

[往]王安石辞相后，晚年居住在江宁的钟山。

8．简析“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔“中“绕”和“舞”字的妙处。（4分）

答：

9．王安石认为，与其“鸟鸣山更幽”，不如“不鸣山更幽”。你怎么看？（4分’

答：

答案：

8.（4分）“绕”字写了出涧水在竹林间回环往复、静静流淌的情态；“弄”字用拟人的修辞手法写出了竹林西边草地上，花草随春风频频舞动、款款弄姿的情态。表达了作者对钟山美景流连喜爱之情。

9.（4分）

同意：我觉得王安石的话有道理。本诗写于他隐居钟山时候，虽然他退出了政治舞台，但内心并不平静，过去的成败利钝，当今的朝政得失，还时时萦绕于心怀，这种心态就必然在诗中有所表现。所以“一鸟不鸣山更幽”就不单纯是描写山中的幽静，更重要的是表达诗人内心岑寂和对寂寞的不满足，以及对喧闹春天的期待。一个“山更幽”的“更”字，便把作者的心境集中的表现出来。

不同意。我认为“鸟鸣山更幽”更好，因为这句诗以动衬静，和无声的静寂相比较而言，用鸟鸣衬托山涧的幽静，一个“更”字使人感受到静的情趣和生命力。

钟山即事

宋王安石

涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相对③坐终日，一鸟不鸣山更幽。

【注释】

①钟山：山名。

②即事：有感于当前事物的诗，常被冠以即事之类的题目。

③相对：对着山。

【试 题】

⑴诗中哪些词语写出了钟山春景的幽？

⑵全诗表现出诗人怎样的心情？

【参考答案】

（1）无声（或涧水无声）、不鸣（或一鸟不鸣）

（2）表现了诗人悠闲平和以及对自然美景的喜爱之情。

阅读练习二：

1．简析涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔中绕和舞字的妙处。（4分）

答：绕字写了出涧水在竹林间回环往复、静静流淌的情态；弄字用拟人的修辞手法写出了竹林西边草地上，花草随春风频频舞动、款款弄姿的情态。表达了作者对钟山美景流连喜爱之情。

2．王安石认为，与其鸟鸣山更幽，不如不鸣山更幽。你怎么看？（4分

答：同意：我觉得王安石的话有道理。本诗写于他隐居钟山时候，虽然他退出了政治舞台，但内心并不平静，过去的成败利钝，当今的朝政得失，还时时萦绕于心怀，这种心态就必然在诗中有所表现。所以一鸟不鸣山更幽就不单纯是描写山中的幽静，更重要的是表达诗人内心岑寂和对寂寞的不满足，以及对喧闹春天的期待。一个山更幽的更字，便把作者的心境集中的表现出来。

不同意。我认为鸟鸣山更幽更好，因为这句诗以动衬静，和无声的静寂相比较而言，用鸟鸣衬托山涧的幽静，一个更字使人感受到静的情趣和生命力。

【译文】

山间的溪水在竹林中无声无息的环绕流淌，竹林边的花草也在浓浓的春意中默默地摆弄着娇羞柔美的身姿。在屋檐下对着钟山整整静坐了一天都没听见一声鸟叫，真是太幽静了。

【补充注释】

弄春柔：在春意中摆弄柔美姿态的.意思。

茅檐相对坐终日：意思是说在屋檐下对着钟山坐了一整天。

一鸟不鸣山更幽：一声鸟叫都听不到，山中更显得幽静了。反用梁代王藉《过若耶溪》鸟鸣山更幽意。王安石曾对黄庭坚说过，古诗鸟鸣山更幽，我以为不如不鸣山更幽。幽，幽静，幽闲。

【作者简介】

王安石（公元1021－1086年），字介甫，号半山，北宋临川（今江西临川县）人，是我国封建社会一位身体力行致力于改革的杰出的政治家，也是宋代著名的思想家和文学家。据史料记载，王安石公元1069年开始推行新法，数年后，因新旧党争十分激烈，宋神宗终于下令权罢新法，王安石也被迫辞官。晚年在钟山过着隐居生活。

【鉴赏】

王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了，使人有一唱三叹之感。

这首诗表达的是王安石变法失利后，辞去相位退居金陵，日游钟山是的所见所感。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。

在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，涧是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；竹也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那花草，正在舞弄柔情。

然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，涧是幽静的，竹是幽静的，花草也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人呢？茅檐相对坐终日，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。山林呢？连一声鸟叫都没有，那山林深处究竟有多幽静就可想而知了，何况还特意在幽前边着了一个更字呢？

作品看似表露诗人心中的一种闲适自得，然而细细品味则不难体会出字里行间蕴含着的孤独、寂寞和政治上的失意。

第二篇：王安石变法答案

高二历史文科《王安石变法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）农田水利法,方田均税法。农民得以安心生产(保证生产时间);政府财政收入大为增加。（3）主要原因:损害了大官僚大地主的利益,引起他们的反对。

其他原因:新法在执行中存在着危害百姓的现象;变祖宗之法,遭到保守派阻挠。

（4）持肯定意见:王安石变法增加了国家收入,减轻了农民负担,对于改变北宋“积贫”状况起到一定作用。军队战斗力有所提高，国力有所增强，“积弱”现象有所好转。

持否定意见:王安石变法既损害了大官僚大地主的利益,王安石启用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上损害了百姓的利益,其变法的理念与措施脱离了当时实际。【自我检测】【必做】（1）弊端：人才选拔重诗赋记诵；官吏任用重科资历。（2）教育思想：注重实用。

措施：改革科举考试内容，废除诗赋取士，注重经义策论。（应从“废除旧制“和”采用新法“两个角度回答，言之有理即可得分）【选择题】1-8 BAAABBAA

高二历史文科《王安石变法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）农田水利法,方田均税法。农民得以安心生产(保证生产时间);政府财政收入大为增加。（3）主要原因:损害了大官僚大地主的利益,引起他们的反对。

其他原因:新法在执行中存在着危害百姓的现象;变祖宗之法,遭到保守派阻挠。

（4）持肯定意见:王安石变法增加了国家收入,减轻了农民负担,对于改变北宋“积贫”状况起到一定作用。军队战斗力有所提高，国力有所增强，“积弱”现象有所好转。

持否定意见:王安石变法既损害了大官僚大地主的利益,王安石启用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上损害了百姓的利益,其变法的理念与措施脱离了当时实际。【自我检测】【必做】（1）弊端：人才选拔重诗赋记诵；官吏任用重科资历。（2）教育思想：注重实用。

措施：改革科举考试内容，废除诗赋取士，注重经义策论。（应从“废除旧制“和”采用新法“两个角度回答，言之有理即可得分）【选择题】1-8 BAAABBAA

高二历史文科《王安石变法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）农田水利法,方田均税法。农民得以安心生产(保证生产时间);政府财政收入大为增加。（3）主要原因:损害了大官僚大地主的利益,引起他们的反对。

其他原因:新法在执行中存在着危害百姓的现象;变祖宗之法,遭到保守派阻挠。

（4）持肯定意见:王安石变法增加了国家收入,减轻了农民负担,对于改变北宋“积贫”状况起到一定作用。军队战斗力有所提高，国力有所增强，“积弱”现象有所好转。

持否定意见:王安石变法既损害了大官僚大地主的利益,王安石启用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上损害了百姓的利益,其变法的理念与措施脱离了当时实际。【自我检测】【必做】（1）弊端：人才选拔重诗赋记诵；官吏任用重科资历。（2）教育思想：注重实用。

措施：改革科举考试内容，废除诗赋取士，注重经义策论。（应从“废除旧制“和”采用新法“两个角度回答，言之有理即可得分）【选择题】1-8 BAAABBAA

高二历史文科《王安石变法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）农田水利法,方田均税法。农民得以安心生产(保证生产时间);政府财政收入大为增加。（3）主要原因:损害了大官僚大地主的利益,引起他们的反对。

其他原因:新法在执行中存在着危害百姓的现象;变祖宗之法,遭到保守派阻挠。

（4）持肯定意见:王安石变法增加了国家收入,减轻了农民负担,对于改变北宋“积贫”状况起到一定作用。军队战斗力有所提高，国力有所增强，“积弱”现象有所好转。

持否定意见:王安石变法既损害了大官僚大地主的利益,王安石启用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上损害了百姓的利益,其变法的理念与措施脱离了当时实际。【自我检测】【必做】（1）弊端：人才选拔重诗赋记诵；官吏任用重科资历。（2）教育思想：注重实用。

措施：改革科举考试内容，废除诗赋取士，注重经义策论。（应从“废除旧制“和”采用新法“两个角度回答，言之有理即可得分）【选择题】1-8 BAAABBAA

高二历史文科《王安石变法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）农田水利法,方田均税法。农民得以安心生产(保证生产时间);政府财政收入大为增加。（3）主要原因:损害了大官僚大地主的利益,引起他们的反对。

其他原因:新法在执行中存在着危害百姓的现象;变祖宗之法,遭到保守派阻挠。

（4）持肯定意见:王安石变法增加了国家收入,减轻了农民负担,对于改变北宋“积贫”状况起到一定作用。军队战斗力有所提高，国力有所增强，“积弱”现象有所好转。

持否定意见:王安石变法既损害了大官僚大地主的利益,王安石启用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上损害了百姓的利益,其变法的理念与措施脱离了当时实际。【自我检测】【必做】（1）弊端：人才选拔重诗赋记诵；官吏任用重科资历。（2）教育思想：注重实用。

措施：改革科举考试内容，废除诗赋取士，注重经义策论。（应从“废除旧制“和”采用新法“两个角度回答，言之有理即可得分）【选择题】1-8 BAAABBAA

高二历史文科《王安石变法》答案 【合作探究】（1）冗官。

（2）农田水利法,方田均税法。农民得以安心生产(保证生产时间);政府财政收入大为增加。（3）主要原因:损害了大官僚大地主的利益,引起他们的反对。

其他原因:新法在执行中存在着危害百姓的现象;变祖宗之法,遭到保守派阻挠。

（4）持肯定意见:王安石变法增加了国家收入,减轻了农民负担,对于改变北宋“积贫”状况起到一定作用。军队战斗力有所提高，国力有所增强，“积弱”现象有所好转。

持否定意见:王安石变法既损害了大官僚大地主的利益,王安石启用了一大批急功近利的新人，也在一定程度上损害了百姓的利益,其变法的理念与措施脱离了当时实际。【自我检测】【必做】（1）弊端：人才选拔重诗赋记诵；官吏任用重科资历。（2）教育思想：注重实用。

措施：改革科举考试内容，废除诗赋取士，注重经义策论。（应从“废除旧制“和”采用新法“两个角度回答，言之有理即可得分）【选择题】1-8 BAAABBAA

第三篇：早发宜陵即事阅读答案

学习是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学习和努力。小编为大家提供了早发宜陵即事阅读答案，希望能帮助大家更好的复习所学的知识。

早发宜陵即事阅读答案

罗邺①

霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。

居人犹自掩关在，行客已愁驱马迟。

身事不堪空感激，鬓毛看著欲凋衰。

青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。（选自《全唐诗》）

【注】①罗邺：晚唐诗人，有建功立业之志。屡试不第，先后辗转于郭铨、崔安潜等幕府，晚年远赴塞北边防营帐任职。②青萍：古代名剑。《拾遗记》：“帝颛项有曳影之剑，……未用之时，常于匣里如龙虎之吟。”

1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）

A．“霜白”“月落”点明诗人出行的背景，渲染出了环境氛围的凄清寂静。

B．“一声鸡”以声衬静，写出行之早与山村之静，呼应诗题中的“早发”。

C．颔联以“居人”掩门团聚与“行客”驱马独行作比，突出诗人的伤感。

D．颈联“凋衰”写所骑之马毛发脱落的形象，并借马暗写诗人身世坎坷。

E．诗人运用“青萍委匣”一典，以古剑自比，委婉地表达出复杂的心情。

2．这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。（6分）

参考答案

1．C D

2．①羁旅的愁苦。当地居民尚闭门安卧，诗人已愁出行太迟。

②年华逝去的伤感。诗人两鬓毛发凋落，青春不再，功业无成，空留感慨。

③怀才不遇、壮志难酬的激愤。诗人有建功立业之志，却如青萍委匣，无从报效，只有激愤。

第四篇：王安石逸事阅读答案

篇一：王安石逸事阅读答案 《王安石逸事》 林语堂

王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邋遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说谎：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。??在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。

胖太太大感意外。她说：“我不相信。

太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”

朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉线放得离他最远，大家留意他吃什么。

还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。

王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看做自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦??罢相。但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民货款法，把他的新社会思想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。

（1）下列对文段的理解和分析，不正确的两项是（）（5分）a．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。

d．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点。

（2）作者开篇就说“王安石是个怪人”，从文中的叙写看，王安石的“怪”表现在哪里？（6分）

（4）宋朝朱弁《曲洧旧闻》中有这样的记写：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。苏明允着《辩奸》，其言‘衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书”，以为‘不进人情’者，盖谓是也。

《王安石逸事》：福清教育网整理

（3）①“有基督救世之心，而无圆通机智处人治世之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处”；②敢于说批评上司韩琦的话；③有行政才干，却在偏远之地任职，治绩斐然。（每点2分）（注意文中的相关叙写。根据文意，综合起来看，王安石是个自信、有政治理想、有才干、且不免自负，不太容易与人合作的人。由此，偏居一方而身为小吏，自为首领，又能躲避当时朝廷名臣重儒之间的竞争，在王安石看来，这样的日子更顺心惬意。（4）略。（此题理解允许有不同看法。

篇二：王安石逸事阅读答案

王安石逸事 林语堂

王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邋遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说谎：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。

胖太太大感意外。她说：“我不相信。

太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”

朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉线放得离他最远，大家留意他吃什么。

还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。

王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看做自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势――那是他壮年最活跃的时期，共二十五年――他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民货款法，把他的新社会思想，实施了数项。正绩确实不错，也深得百姓爱戴。

15．下列对文段的理解和分析，不正确的两项是（4分）a．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。

d．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点。

16．作者开篇就说“王安石是个怪人”，从文中的叙写看，王安石的“怪”表现在哪里？（3分）

答：

答：

15、【思路点拔】：b项的表述和文章作者对王安石的观点态度背道而驰，自然解说不当；c项是的解说不当原因是没有对此句话前后的语境出发，断章取义了，这里是说“韩琦空有一副好皮囊而已”。【参考答案】：b、c16、【思路点拔】：第①点可以抓开头一段中的“除去与他自已本人之外，与天下人无可以相处”一句，以及与韩琦的相处相关叙写概括；第②点可根据“洗浴换袍”和“吃鹿肉丝”等事例叙写作概括；第③点见本文最后一段作者的直接性的评议。【参考答案】：①不善与人相处；②仪表邋遢，不重衣食；③屡次拒绝朝廷的提升。

17、【思路点拔】：注意文中的相关叙写。根据文意，综合起来看，王安石是个自信、有政治理想、有才干、且不免自负，不太容易与人合作的人。由此，偏居一方而身为小吏，自为首领，又能躲避当时朝廷名臣重儒之间的竞争，在王安石看来，这样的日子更顺心惬意。可见，“他对入朝为官的引诱一直视若无睹“主要是如此的气质性格使然。【参考答案】：①“有基督救世之心，而无圆通机智处人治世之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处”；②敢于说批评上司韩琦的话；③有行政才干，却在偏远之地任职，治绩斐然 阅读下面的文章，完成1～4题马寅初堂堂北京大学校长，马寅初的讲话这样开头：“兄弟今年七十三岁„„”其后他大讲自己几十年如一日坚持冷水浴的乐趣，甚至在火车上也必弄桶凉水来冲洗。“凉水一激，汗毛孔里的泥垢就出来了”。这是北大老校友回忆当年初入北大，听马校长讲话时的情形，他们的感觉是“有一股扑面而来的热情和不加修饰的真率”。而他们看见马校长，第一个印象是，“身体特别棒，当时他年已古稀，虽然鹤发稀疏，却有红润的童颜。他仍常常在假日到西山去爬山，还常年坚持洗冷水澡，在北京冬天那寒风刺骨的河岸上，老人家光着身子往冷水里跳”。马寅初的儿子马本寅告诉记者，父亲1961年以近八十高龄回故乡嵊县视察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才终于改掉了这一习惯。此前，北大开大会批判马寅初，会议开始了很久，他不来。派人去“请”来了，他搬张椅子坐在台前泰然自若。台下有人开始喊口号，他很镇静地说：“我这个人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。现在天气并不冷，给我洗热水澡，我就更不在乎了。”马校长搬张椅子坐在台上讲桌旁的场景，北大师生并不陌生。遇有领导人或文化名流来校讲演，他常常这样，以便随时和主讲人交流。一次，国家体委某副主任来北大讲话，按常理，马寅初不用陪同，可他不但往讲桌旁边一坐，而且不断插话，越说越起劲，最后干脆喧宾夺主地批评起一个人来，说这人不爱体育锻炼，身体很差，这样重要的会他竟然不来听讲。被批评的是历史系主任翦伯赞教授。有当时在场的学生回忆，马校长这番背后的“人身攻击”让大家哑然失笑，“眼前浮现翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看马校长壮硕的姿容，也真感到马校长的话有点道理”。当年，北大所有的刊物和全国各地的报纸都猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不检讨，坚决不写检讨文章，照常笑眯眯地出入北大燕南园住所，“圆圆一张脸像弥陀”。所以董桥曾撰文，让今人“学学马寅初的硬朗”。这种硬朗，在北大学生的回忆中：“马校长这块硬骨头实在难啃，让他屈服，没门儿；逼他自杀，妄想！”1958年前后屡遭点名批判期间，马寅初曾说：“我总想以行动来教育学生，我总希望北大的一万零四百名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。”1960年1月，在“马寅初不投降，就叫他灭亡”的口号声中，这位不妥协的学者终于被迫辞去北大校长职务，搬离燕南园，回到东总布胡同的旧宅。不久，他又被免去全国人大常委的职务，不能再公开发表文章。从此，马寅初在政治舞台和学术舞台上消失了。马本寅告诉笔者，那个时候，家里很冷清，很少有人来拜访。但在如此境况中，马寅初根据大量的农村实际调查，写出一百万字的《农书》。他坚信“这部书现在虽然不能出版，但不等于永远不能出版”。孰料“文革”开始，马寅初不得不痛下“与其让别人烧，不如自己烧”的决心，整整一藤箱、几十卷的《农书》手稿，在作者亲手点燃的火中灰飞烟灭。马寅初的硬朗由来已久。1927年北大校庆时，他发表《北大之精神》演讲：“„„此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一已之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。”研究者称，马寅初在20世纪50年代“单枪匹马”挑战主流意识形态，与“北大之精神”相符合。有一本关于北大校长的书，写马寅初那篇，标题是――为真理而死，壮哉！为真理而生，难矣！【小题1】对文章内容的分析与理解不正确的两项是（5分）a．“热水澡”指的是建国后对知识分子思想的改造过程，马寅初泰然自若地应对，表现了他对这场运动的嘲讽，以及面对打击从容、乐观的人生态度。b．有研究者评价马校长是“单枪匹马”挑战主流意识形态，与他本人倡导的“北大之精神”相符合。这种评价是不准确的。c．“为真理而生，难矣！”是对生活在特定时代的马寅初的客观评价，也是对马校长不幸命运的深切同情，现在的北大精神仍需要“为真理而生”。d．文革之初，马寅初亲手将一百多万字的《农书》烧毁，是他对社会现实妥协的体现。e.作者截取了文革前后马校长生活中的点滴故事来描述他的形象，介绍他的精神，正遵循了“典型环境中典型形象”的文学创作原则，将文学性和历史性巧妙地结合。【小题2】根据文章分析马校长的人物形象。（6分）【小题3】文章中作者记述马校长时却写到了他对翦伯赞教授的批评，你对文章这样安排的看法是什么？（6分）【小题4】在北大原来大讲堂的东墙上，曾经写着这样的八个大字：“勤奋，严谨，求实，创新。”这是“集思广益”得到的北大精神。98年江泽民主席在北大百年校庆时题了八个大字“爱国，进步，民主，科学。”马寅初校长也谈到北大精神。北大是中国最著名的高等学府，是莘莘学子向往的圣洁的文化殿堂。

沈从文，他在痛苦中开花 东方小四

4月1日清晨，醒得太早。随手翻开一本书，是沈从文的书信集，其中有些是他生前没想到会发表的自呓般的文字。自1949年1月到8月，正是沈从文被人认为“精神失常”的一段岁月。

那时他因郭沫若的一句“反动文人”的定论而否定自我，直觉自己的写作时代已经过去。精神压力巨大的他应梁思成与林徽因之邀住在他们清华园的家里，以疗养身心。在呓语里，他说：“翠翠，你在一点零四的房间里酣睡，还在想着我吗？我死了也想着我吗？”我不由得吃了一惊。原来，那个小说中“也许明天回来，也许永远不回来”的人，也是沈从文自己啊。原来，他一直未能忘怀少年的情怀——他在自传里，写下了一段孽缘：一个女孩趁着他的爱情正燃烧时，骗走了一笔数目不小的钱，令他不得不离开家乡。

许多年后，他还挂念着她。而三三（张兆和的昵称）也排在翠翠的后面。我终于理解了他对张兆和的爱恋，有许多无法言述的情愫。其中有许多映照着对翠翠的憧憬：美丽、忠诚、纯真、微黑。而张兆和还多了翠翠所没有的大家闺秀的才气。沈张二人的恋爱，未必为对方完全懂得，却可恒久。幸好，他有她。那个虽然不太懂得他，却一直用自己温暖坚定的爱心去支持和抚慰他的妻子。从此以后，沈从文开始了另一条命。他的痛苦低到尘埃里，开出花来。他丢掉了那支光彩夺目的文学之笔，开始托生为文物研究专家沈从文。我仔细读过其填补国内空白的《中国古代服饰研究》[注]与其他关于“瓶瓶罐罐”的文章，功力胜于如今的文物专家不知多少倍。20世纪50年代以后的沈从文，不论什么文物入了他的眼，所有的来龙去脉都清晰起来。许多人都震惊于他惊人的记忆力以及渊博深厚的古文及古文物功底。他只是微微一笑，甚至对于“故宫解说员”的工作，也做得尽心尽责。

他埋葬了文学世界里的沈从文，成就了文物专家沈从文。无法言说、无处排解的痛苦，开成了一朵朵奇葩。看到那些一丝不苟的文字，与之前的文学之笔截然不同，但也同样圆润、朴素、悠远，印着他个人的标记。只是，我依然会有流泪的冲动。

在北京一个小巷里的一间斗室，沈从文将自己的全部身心都交给了文物研究。他美丽忠诚的妻子，每天给他送饭。有时，上顿的饭菜凉了，他还在不辞劳苦地涂抹写画。张兆和只能倚门无奈地一笑，不能理解这个人为了什么要如此自苦。

这个世间只有一个沈从文，天分过人，外表温和，内心倔犟。当年郁达夫好心劝慰这个在小旅馆流着鼻血写文章、几近饿死的文学青年放弃文学之路时，年轻的沈从文带着湖南人的“一根筋”和走投无路的无奈坚持了自己的选择；当鲁迅在报纸上痛斥他的时候，他保持了冷静与克制，仍不改文风；当郭沫若代表一种新环境全盘否定他的时候，他差点放弃了生命，但重新站起来时，更加骄傲——谁都知道，郭本人对于文物有着相当的造诣。后来，时为社科院领导者的郭沫若也不得不高度评价了《中国古代服饰研究》，并撰写了序言。

1.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）

c．沈从文的天分也表现在文物研究方面。

e．张兆和不能完全懂得丈夫的精神世界，但仍对他充满崇敬、赞美之情。

论考证 季羡林

考证是做学问的必要的步骤，必由之路。特别是社会科学，你使用一种资料，一本书，你首先必须弄清楚，这种资抖，这本书，是否可靠，这就用得着考证。你要利用一个字、几个字或一句话、几句话证明一件事情，你就要研究这一个字、几个字或一句话、几句话，研究它们原来是什么样子，后来又变成了什么样子，有没有后人窜入的或者更改的东西？如果这些情况都弄不清楚，而望文生义或数典忘祖，贸然引用，企图证明什么，不管你发了多么伟大的议论，引证多么详博，你的根据是建筑在沙漠上的，一吹就破。这里就用得着考证。在进行论证时，我服膺两句话：大胆的假设，小心的求证。古今中外，不管是自然科学家，还是社会科学家，哪一个人在进行工作时也离不开这两句话。在开始进行一个课题的研究时，你对于这个课题总会有些想法吧，这些想法就是假设。哪里能一点想法都没有而进行一个课题的研究呢？为什么要“大胆”？意思就是说，不要受旧有的看法或者甚至结论的束缚，敢于突破，敢于标新立异，敢于发挥自己的幻想力或者甚至胡想力，提出以前从没有人提过或者敢于提出的假设。不然，如果一开始就谨小慎微，一大堆清规戒律，满脑袋紧箍，一点幻想力都没有，这绝对不会产生出什么好结果的。哥白尼经过细致观测，觉得有许多现象是太阳绕地球旋转说解释不了的，于是假设了日中心说。这真是石破天惊的假设，大胆的假设。有了假设，不等于就有了结论。假设只能指导你去探讨，去钻研。所有的假设，提出来以后，都要根据资料提供的情况，根据科学实验提供的情况来加以检验。有的假设要逐步修正，使之更加完善。客观材料证实了多少，你就要在假设中肯定多少。哪些地方同客观材料相违，或者不太符合，你就要在假设中加以修正。这样可能反复多次，十次，百次，几百次；假设也要修正十次，百次，几百次，最后把假设变成结论。有的假设经不住客观材料的考验，甚至必须完全扬弃，重新再立假设，重新再受客观材料的考验。

也有人灵机一动，提出了一个假设，自己认为是神来之笔，是灵感的火花，极端欣赏，极端自我陶醉。但是后来，客观材料，包括实验结果证明这个假设不能成立。在这个关键时刻，真正有良心的科学工作者应该当机立断，毅然放弃自己的假设，另觅途径，另立新说。这是正途。可是也有个别的人，觉得自己的假设真是美妙绝伦，丢掉了万分可惜。于是不惜歪曲材料，顺我者昌，逆我者亡，只选取对自己的假设有利的材料，堆累在一起，形成了一个迁就自己的假设的结论。

事情是什么样子，你就说它是什么样子。这是唯物主义，同时也是真理。同样是真理，事情却有大小。哥白尼倡日中心说，这是大事情上的真理。语言文字学家，训诂学家，弄清楚一个字或一句话的古音古义，这是小事情上的真理。事情有大有小，而其为真理则一也。有人夸大考证的作用，说什么发现一个字的古音，等于发现了一颗新星，这有点过分夸张。这样的发现与哥白尼的日中心说是不能比的。不管怎样，整个人类的历史，就是追求真理、探索真理的历史，这一点恐怕是无法否认的。（选自《季羡林自选集》，有删改）

1.下列对“考证”的理解，符合原文意思的一项是

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

a．假设能够引导人们探讨和钻研，但它并不能直接作为结论。

艺术三昧 丰子恺

有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。

原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。所以单看一笔、一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。

这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，很可明了地解释。其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。

宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。（选自《丰子恺散文选》，有删节）

3.丰子恺在文章结尾提出的“鉴赏宇宙的大艺术”，包含哪些深意？（6分）

阅读下面的文章，完成小题。逆爱(佛刘)七爷是个匪。七爷原来不是匪。有一年地主逼债，娘上吊而死，七爷红了眼，趁一个月黑风高之夜，七爷杀了地主一家，然后上山当了匪。当匪的日子七爷很快活，这是一种和原来完全不同的生活。没吃的了，就去抢；没花的了，就去夺。要酒有酒，要肉有肉，要女人也有女人。桂花就是在一次抢劫中，被七爷掳上山的。桂花吓坏了，瘫在轿子里。七爷说，你不要怕，被七爷看上，是你的福气。桂花是大家闺秀，读过书，也见过世面。刚开始只是被吓蒙了，镇静下来后，她抱定了拼死的念头。桂花漂亮，尤其在灯光下，更有夺人魂魄之感。七爷看傻了，他觉得桂花是他见过的最漂亮的女人了。他想，拥有了桂花，他这辈子也就不白活了。但是桂花不从，桂花说，你敢动我一下，我就撞死给你看。七爷被桂花的气势镇住了，越是这样的女人，对他越有吸引力。为了脱身，桂花想尽了办法，无奈七爷看得紧，桂花寸步难行。有一天，桂花说，让我嫁给你也行，但你必须答应我一个条件。七爷说，请讲。桂花说，你必须明媒正娶，否则我宁死不嫁。七爷拍拍腰间的手枪说，这好办，你定日子。桂花说，我要先回家见一下爹娘，然后再跟你们回来。七爷说，好办。选了一个艳阳高照的日子，一伙人浩浩荡荡地下了山。桂花的爹娘先得到了消息，既高兴又忧愁，高兴的是女儿还活着，忧愁的是女儿要嫁给一个土匪。就在一家人喜忧参半忙活婚事的时候，村外忽然响起了枪声。七爷的一个手下慌慌张张地跑进来说，日本鬼子已经把村子包围了。所有的人都慌张起来，情急之下，七爷一拍腰间的手枪，大声道，有七爷我在呢，弟兄们掩护，让桂花她们先撤。桂花看着豪情万丈的七爷，心里莫名其妙地动了一下。七爷说，桂花，你赶快走，如果咱俩有缘分，那就打跑了鬼子我再去找你，如果没有缘分，也许就见不着面了。桂花半信半疑地看着七爷，没想到竟是这样的结果。七爷拔出了腰间的手枪，他大手一挥，高声说，弟兄们，保家的时候到了，我们土匪也是爱国的。桂花凄婉地看着七爷，忽然说，你要小心。七爷怔怔地看了一眼桂花，一股暖流忽然涌上心头，这就是爱情的滋味吗？可惜它来的太晚了。我们走！七爷挥了一下手臂，带着人冲了出去。没过多久，村子里已是枪声一片。桂花跟随着父母还没跑出去，就被鬼子围了回来。她们都被赶到村西空旷的一块土地上。桂花眼尖，一眼就看到了被五花大绑着的七爷和他的几个弟兄。桂花的心一下子提到了嗓子眼上。七爷的半边脸上都是血，好像是受伤了。一个指挥官模样的鬼子拄着战刀，来回巡视着人群，忽然回身一指七爷说，你的投降的有！七爷怒目圆睁，脸上的血还在往下滴答。只要你投降了，吃香的喝辣的，皇军是不会亏待你的。去你妈的，七爷冲着指挥官吐了一口唾沫，别看老子是土匪，可老子活是中国的人，死是中国的鬼，让老子投降，痴心妄想！桂花看着七爷，没想到一个土匪竟然还有这样的骨气。死啦死啦的有！统统的死啦死啦的有！指挥官气急败坏，挥舞着手里的战刀。七爷死了，七爷手下的几个弟兄也死了。桂花和大部分的乡亲都活了下来。桂花一生未再嫁。a．匪徒七爷抢了大家闺秀桂花，虽然七爷满心欢喜漂亮的桂花，可她誓死不从。

e、这篇小说语言凝练，情节集中，人物极富个性。形象的动作描写和个性化的语言描写，将桂花和七爷这种非常规的爱情故事写得曲折回环，感人肺腑。2.小说一开始就写“七爷是个匪”，这样写有什么作用？请简要分析。（4分）3.七爷和桂花分别有哪些性格特点？请简要分析。（6分）4.逆爱指违背常情、不合常理的爱，含贬义。

篇三：王安石逸事阅读答案

王安石是个节俭到过分的人,衣服啊什么的总是不换不洗,换句话说很邋遢一个人~而且很抠门啊,他家亲戚来拜访,他就拿中午的剩菜来招待,不是侮辱,他自己也是这么吃,纯粹是„„好吧节俭~所以有一句话说：宁嫁张居正,不嫁王安石~张居正是洁癖啦,啊啊,扯远了~不知道你到底想问什么啊,这样可以吗? 怪表现在衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢；从不换长袍；洗澡之后不知道衣裳已被换掉；吃饭时只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屡次谢绝朝廷提升。他想：你怎么这样不了解情况随便批评人呢？但我不想辩解什么，我有我自己的收获，你以后会慢慢了解。仁宗在位时国家太平，才俊之士荟萃于京都，而他却对入朝为官的引诱25年一直视若无睹，说明了他对名利的淡薄。这是我以前做过的题，老师讲的。...小屁孩就是我99 2014-11-21 怪表现在衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢；从不换长袍；洗澡之后不知道衣裳已被换掉；吃饭时只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屡次谢绝朝廷提升。他想：你怎么这样不了解情况随便批评人呢？但我不想辩解什么，我有我自己的收获，你以后会慢慢了解。仁宗在位时国家太平，才俊之士荟萃于京都，而他却对入朝为官的引诱25年一直视若无睹，说明了他对名利的淡薄。林语堂

王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱、仪表邋遢，人是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说谎：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。

胖太太大感意外。她说：“我不相信。

太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”

朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。

还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。

王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看做自己的属下，王安石却很恼怒，事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民货款法，把他的新社会思想，实施了数项。正绩确实不错，也深得百姓爱戴。

（选自林语堂《苏东坡传》第七章，题目为编者加）1．下列对文段的理解和分析，不正确的两项是（）（4分）a．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。

d．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点。2．作者开篇就说“王安石是个怪人”，从文中的叙写看，王安石的“怪”表现在哪里？（3分）答：

答：

4．宋朝朱弁《曲洧旧闻》中有这样的记写：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。答：

参考答案 1．b、c 2．①不善与人相处；②仪表邋遢，不重衣食；③屡次拒绝朝廷的提升。

3．注意文中的相关叙写：①“有基督救世之心，而无圆通机智处人治世之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处”；②敢于说批评上司韩琦的话；③有行政才干，却在偏远之地任职，治绩斐然。根据文意，综合起来看，王安石是个自信、有政治理想、有才干、且不免自负，不太容易与人合作的人。由此，偏居一方而身为小吏，自为首领，又能躲避当时朝廷名臣重儒之间的竞争，在王安石看来，这样的日子更顺心惬意。

他这一段自己韬光养晦历程，颇难了解，因为此人一定深信一旦时机到来，他必可为国家做大事。若说他壮年这段时期已经建立了他政治生涯的基础，是合乎情理的说法。也许当时廷名臣重儒之间的竞争，他觉得不能胜任，因为那时朝中有年高德勋学识渊博的文臣，如范仲淹、司马光、欧阳修、曾公亮等人，这些人都会以锐意的改革侧目而视，都深得人望，是以使抱有新见解的后起之辈无从发展。王安石是在坐以待时。但是，从心理上看，恐怕另有一个理由。王安石那样气质的人，不管身居何处，总愿自为首领，而在偏远的外县身为太守，仍不失小池塘中的大青蛙。他在京师担任一项官职，那一段短短的时期，他曾和同僚争吵不和，使事事错乱失常。他想变动成规，照自己的想法办事。4．此题理解允许有不同看法。

篇五：王安石逸事阅读答案

阅读下面的文字，完成小题。王安石逸事林语堂王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。-高二语文-魔方格 阅读下面的文字，完成小题。王安石逸事林语堂王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。胖太太大感意外，她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”大家说：“摆在他正前面。”太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看作自己的属下，王安石却很恼怒。事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十巨册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会理想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。（选自林语堂《苏东坡传》第七章）小题1:以下说法不正确的一项是（）a．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。本文以“王安石逸事”为题，表明文中所写之事缺乏正史的支撑。b．开篇“王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常”统领全文，全文即写王安石之“怪”。c．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点，如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论。围绕这议论，作者择事而写，写出了一个不为人所知的“怪人”王安石。d．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言显得活泼易懂，读来有趣，这应该也是本文的可取之处。小题2:下列对文段的理解和分析，正确的一项是（）a．“他又是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政治抱负，但不谙世事，自以为是，难与人合作。b．文中特别写到王安石批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳”，意欲借此来表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。c．王安石屡次拒绝朝廷提升之举，实乃沽名钓誉、作秀而已。d．对王安石不注意仪表的恶习，苏洵显然持讥讽的态度；林语堂先生则比较宽容，认为这是执著于思想之人的自然表现。小题1:c小题2:d小题1:试题分析：c“有相当多的文字就是作者对王安石的议论”说法不正确。小题2:试题分析：a并非是批评，b并非是“看不起注重外表装扮的人”，c并非是沽名钓誉。马上分享给同学 据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面的文字，完成小题。王安石逸事林语堂王安石是个怪人，思..”主要考查你对现代文阅读等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。考点名称：现代文阅读现代文阅读掌握内容：各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。

一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。

二、其次：（1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。（2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。（3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。（4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。（5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。（6）语句作用、含义分析题：①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确 严密„„再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育„„ ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。（7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。（8）用自己的话回答问题：①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。（9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。⑤论据：提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。⑤记叙顺序：顺叙：按照客观事物的发生发展的先后次序进行叙述，从开端、发展、高潮写到结局。倒叙：把事情的结局或后面发生的事情先写出来，然后再按事件的发展顺序进行叙述。插叙：在顺叙的过程中，由于某种需要，暂时把叙述线索中断一下，插进有关的另一件事情的叙述。插叙的作用是补充交代或说明，使叙述更加充分，弥补单凭顺叙难以交代清楚的必要内容，使文章更充实、更周密，在结构上更紧凑。⑥描写方法：是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉。描写是文学创作的基本手法之一。按不同的分类标准描写可以有不同的分法：从描写对象的自然属性来分，可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写（兼写人物和场景）。环境描写又分为：自然环境描写和社会环境描写。人物描写还可细分为语言描写、动作描写、肖像描写（外貌描写和神态描写）、心理描写、和细节描写。从描写的角度来分，可以分为正面描写和侧面描写。⑦表达方式：表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段，是表达方式。它是文章构成的一种形式要素。记叙（叙述）、描写、抒情、议论、说明。⑧表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。

文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。牢记：欲速则不达。

现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。

要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记：

1、弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。

2、弄清题干语言的构成形式，确定答题语言形式。题干的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。

3、弄清题干中作者的话和命题者的话题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。

4、变含蓄为直接，变分说为概括。高考中现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的内涵，还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。

5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。

二、另外，要弄清试题中常用的名词术语。

1、表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。

2、修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。

3、语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。

4、说明文的类型，事物、事理说明文(内容角度)；平实、生动说明文(语言表达角度)。

5、说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时，可答得具体些，如：空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进等)。说明对象，指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。

6、论证方法，中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。论证方式，立论和驳论。理论论据，包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。事实论据，一切事实、史实、数据等。简明，语句简洁、明了，一般有字数上的限制。得体，文明礼貌，人性化。

7、有何作用，回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面的，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。

8、思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。

9、思想感情，作者或作品中人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。解题方法：

1.纵观全篇把握主旨一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。2.理清脉络划分层次《报秋》全文共九个自然段，一至六段为第一部分，这一部分的感情脉络是：由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起，随即“怅然”，又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香，归结到“秋是收获的季节，我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。

3.检索范围准确摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。4.综合分析全面考察有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来，且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高，题目难度也大。

5.认清手法明确作用现代文阅读，命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此，掌握常用的表现手法和修辞手法，明确它们的修辞作用，对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法：(1).比喻比喻要贴切，必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。

第五篇：满江红山居即事赏析

《满江红·山居即事》是南宋爱国词人辛弃疾的作品。本词题目为“山居即事”，词的内容扣紧题目来写，描写老词人初夏季节的山居生活清闲情景，表现老词人满足于这风景优美、人情淳朴的山村生活环境的安适情怀。下面我们来看看满江红山居即事赏析，欢迎阅读。

满江红·山居即事

辛弃疾

几个轻鸥，来点破、一泓澄绿。更何处、一双鸂鶒，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉、日日供明珠，三千斛。

春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊。看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。被野老、相扶入东园，枇杷熟。

【译文】

几只轻盈的鸥鸟飞来，把满湖碧绿澄澈的湖水都扰动了。还有不知哪里来的一双紫鸳鸯，也故意加进来逐水嬉戏，争闹不休。我一面细读《离骚》，一面举杯痛饮；在饱看翠竹之余，也不推辞各种肉食关味。附近还有一道瀑布，犹如明珠飞溅，供我观赏，它不停地倾泻着，日日足有五千斛。春天，雨水丰足，新播下的谷种长出了碧绿的秧苗；进入农闲的时节，小黄牛懒散地打着瞌睡。地里的麦子熟了，有如连绵不断的黄云；蚕房里。白花花的新茧簇拥着，恰似堆堆白雪。哎，若是要追求人生的富足，眼前已经可以满足了；如粟坏带不满足那什么时候井满足够。几位老农见我闲着没事，就邀我到东园去走走，说是枇杷已经熟了。

【赏析】

本词题目为“山居即事”，词的内容扣紧题目来写，描写老词人初夏季节的山居生活清闲情景，表现老词人满足于这风景优美、人情淳朴的山村生活环境的安适情怀。

上片主要描写初夏季节优美的自然风景，突出自己山居生活环境的清幽绝尘和自我情怀的自然惬意。起二韵笔中带趣，曲折起伏地写出水鸟飞来瓢泉碧水潭中的风景，动中含静。写轻鸥飞来，群集水面，划破瓢泉如镜子似的碧水的优美景象。一语“点破”，把瓢泉先前的平静如镜与现在的涟漪乍起就都表现出来了。这是破静入动的第一层意思。

其次，轻鸥的到来，不仅会有动作，而且会有声音，轻鸥的鸣叫词面虽然未写，但是，它们的声音自然被暗融于画面中。这是瓢泉景象由静入动的第二层意思。所以，第一韵就已生意毕出。接韵更“锦上添花”，写不常见的一双紫鸳鸯飞来与轻鸥争浴的景象。“更何处”一语，体现出词人看见紫鸳鸯比看见常见的轻鸥更为欣喜的感情。“故来”一词，也是语中含情，仿佛这多情的紫鸳鸯，有意赶热闹、有意要令词人开心。

起头才两韵，就已经把水鸟毕集的景象写得极为热闹。第三韵不再以景显情，而是直接转回自身，写自身自然惬意的心境。本来，读《离骚》的行为本身，很容易让人联想到其人内心如同《离骚》作者一样的感情郁结，是胸中块垒转借《离骚》发，但是此处因为借用了一个“读《骚》痛饮为名士”的典故，再加上整体语境又是那样安适，主旨又是谈论满足的境界者，所以这里的“读《骚》痛饮”只是使人产生他严然名士、自具风流的联想。至于“看竹”一句，则是在苏轼的原诗上再翻进一层，不仅表现他比苏轼更趋于达观、对“看竹”与“吃肉”二事不强作雅俗分别的混沌境界，而且也表现出他目前生活安稳清闲、有“竹”有“肉”。“何妨”一词，最具韵味。

上片末韵，复归到优美的自然景象的描写，描写山上飞泉流珠泻玉的清美景象，使瓢泉的景色突破“一泓澄绿”的格局而具有更开阔、纵深的空间效果。同时，飞泉日日献明珠的措辞，反映出了词人满足于如此清美景象、不以清贫为耻的精神境界。

下片主要表现山居生活环境的宁静悠闲、饱满自足和人情的淳朴亲厚。过片接“有飞泉”一韵而来，写酣畅的春雨过后，田间陇上生意自然的景象。春水注满了田间，得到水分充分滋养的秧苗，生意充沛；忙完了农耕后的黄牛安适地度过它闲暇的白日。

总之，一切处在自在的状态中。接韵以一“看”字领起，词人充满喜悦地向读者指点出一片丰收在望的景象：田陇上快成熟的麦子，恍若连天的黄云；蚕房里已吐出的蚕丝，正似朵朵白雪。至此，五月乡野的生机，被绿色的秧苗、黄色的麦穗、白色的新丝勾勒出一幅简朴而大方的图画。难怪词人在描写了乡野的自然美景和田园美景之后，要发出满足的叹息。

“若要”一韵，情中含理又带有以理遣情的痕迹，滋味最是蕴藉隽永。它写出了词人对此田园风景的满足感，也传递了词人志愿未得实现的微憾感，而终归于以理遣情的平静旷达。结韵更突出地显示出乡野生活的人情美：野老热情相邀，扶他到枇杷园中尝新的画面，显示出一种亲切淳朴的乡野的友情，借这一镜头，词人传达出自己与晚年陶渊明一样融化于简单淳朴的田园生活的情意。

本词的抒情风格，体现出轻扬闲适、理趣盎然的特点，语言朴素而大方，韵昧恬淡而隽永。