【实用】阅读与作文汇总[优秀范文5篇]

第一篇：【实用】阅读与作文汇总

【实用】阅读与作文汇总10篇

在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编收集整理的阅读与作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

阅读与作文 篇1

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我就像一位逐渐上走的爬梯者，不断在阅读中成长。

我家的书架上，有许多书籍：有《新华字典》、《成语词典》等工具书，有我喜欢的《少年读者》、《学语文之友》等期刊，最多的是《水孩子》、《365夜童话》、《爱的教育》、《中华五千年》、《假如给我三天光明》、《让孩子学习成长》和《孩子为你自己读书》等等。

书，纺织起我美丽的童年。《一千零一夜》、《十万个为什么》、《小王子》、《植物的奥秘》和《中国神话故事》陪我度过了无数个日日夜夜。与我携手走进人生的开端——童年。书，是我的好朋友，我们都应该去读书，享受读书的快乐，享受它给我们带来的喜怒哀乐，享受它教给我们的知识。

我仔细阅读了《让孩子学会相信自己的经典故事》里面丑小鸭变成白天鹅的故事，让我明白了一个道理，只要你是一只天鹅，就算出生在养鸭的地方也没什么关系，就算受尽挫折和打击也没什么关系，终有一天，你会发现真正的自己，相信自己，相信梦想。

我还读书了《少年读者》里面的一篇文章，内容深深吸引了我。《赎回你的灵魂》讲述是一位女主人公那颗善良的心，宽容的心，博爱的心。她为了儿子，放弃了玉镯，为了赎回少年的灵魂，再次放弃了玉镯。就是因为她的放弃，隐去了刀子的冷光，温暖了一颗被阳光遗忘的心灵，让少年重新找到了灵魂的方向，这是比童话更迷人的奇迹！读过此文，让人感觉满眼都是生命的新绿，满眼都是和煦的阳光，满眼都是勃勃的生机。

其中，我最喜欢《植物的奥秘》，让我懂得了植物可以感觉气温的变化，植物的生长所必需的五大要素是阳光、温度、水分、空气和养料。花儿为什么那么香？因为花朵中有一种油细胞，里面藏着芳香油。还有睡莲为什么“睡觉”？其实睡莲闭合是同上于阳光的作用……世界里的植物都藏着那么多的奥秘，在植物的大花园里还有很有多让人感到不可思议的自然现象，好像正期待着我去探索那缤纷灿然的植物世界。

读万卷书，行万里路。读书是我生活中不能少的，不读书，我就不会有那么多的知识；不读书，我就失去了一种乐趣。读书，让我快乐的成长；读书，让我走向了成功！让我们一起去书的海洋。

阅读与作文 篇2

在信息大爆炸的今天，阅读业已成为我们生活中必不可少的一部分。终身学习、终身阅读的理念越来越被更多的人接受，青春时期的阅读更是如此。

随着时代的发展和社会的变化，阅读的方式也呈现出多样化、多元化的特点。有的人喜欢通过手机、电脑等电子设备进行阅读；有的人却钟情于借助多媒体平台进行阅读；还有的人，像我一样依然沉浸在墨海书香之中。我喜欢书香的味道。一个书架就能营造出一种阅读的氛围。但是，根据我的阅读经验，我认为阅读方式不是最重要的，最重要的还是阅读本身。我们要树立一种理念，让阅读与我们同行，与青春同行。

据统计，犹太人平均年读书量为64本，日本人40本，美国人21本，中国人不足5本。若这个数据是真实的，那么我们的阅读状况是令人堪忧的。与美国相比，我们的阅读量还不足别人的十分之一。长此以往，后果不堪设想。所以，欲改变这种现状，首先我们得认识到读书的重要性、阅读的重要性。

谈到阅读，我不禁想不起巴金和茅盾。巴金说，他能成为作家跟他年轻的时候背诵了《古文观止》里200篇文章有很多的关系。同样是作家的茅盾，年轻的时候也背诵了全本的《红楼梦》。由此可见，对于一个作家而言，青春时期的阅读，影响是深远的。

如果巴金和茅盾的阅读经历还不够说服力，那么再看看古人是如何劝诫我们要努力读书，勤奋阅读的。宋代诗人翁森说：“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。”《神童诗》也写道：“万般皆下品，唯有读书高。”世人熟知的诗圣杜甫，更有两句家喻户晓的诗：“读书破万卷，下笔如有神。”不管是应对科举考试，还是写文章，阅读都是必不可少的。当然，阅读也不仅仅是为了考试和写作。其实，阅读也是一种修养，值得我们一辈子去践行。常言道：“腹有诗书气自华，人无文采俗难免。”阅读是天底下最好的化妆品。我们可以不必成为作家，但绝对不能不阅读。

但是，“知之匪艰，行之惟艰”。懂得阅读重要性的道理不难，难的是行动，是实践。明代哲学家王阳明说，做人做事要“知行合一”。惟其如此，才能“止于至善”。“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。”如果没有实际行动，讲再多的道理也是空谈。

说到底，阅读最大的障碍无非就是没有时间和懒惰。鲁迅先生曾经说：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”而懒惰是人的天性。在《圣经》中，懒惰更是被定义为七宗罪之一，我们必须克服它。

那么，就让阅读与我们同行，与青春同行，让它常伴我们左右。

阅读与作文 篇3

阅读是一种心灵的升华，让我悸动在它独行的灵魂中；阅读是一种感官的享乐，让我调和在它缤纷的色彩中；阅读是一种灵魂的舒适，让我徜徉在它温柔的碧浪中……

阅读是这弹指间带给我无穷乐趣的净土。

读安徒生的童话，我认识了勇于为爱献出自己生命的小美人鱼，结识了大胆点破骗局的小男孩，当然我也知晓了卖火柴小女孩的悲惨结局后，哭得不能自已，眼泪哗啦哗啦，淌湿了衣服。我盼望参加王子与公主的婚礼，为他们送上最真挚、美好的祝福，我期望与童话里的主人公相见，那曾是我幼年最美好的一个梦。

阅读是在书页间领略这悠长历史的传奇。

读施耐庵的《水浒传》，我脑海里会呈现出梁山的雄伟险峻，水泊的烟波浩渺，想象水面上有无边无际的芦苇，山上有朱墙青瓦的房屋。我似乎目睹何涛，黄安率领官军在水泊中走投无路、狼狈逃窜的情景。读罗贯中的《三国演义》，我似乎看见赵子龙在当阳长坂坡勇不可当，威震三军，三进三出，救阿斗，杀敌将。又见张冀德，好汉桥边一声吼，喝退曹军百万师。童年时期我无数次幻想这般威风凛凛的场景。

阅读是穿越时空的镜花水月，美得不真实的邂逅。

读庄子的文，我可以与庄周一起入梦，去探索是自己化作蝴蝶，抑或是蝴蝶化作自己的朦胧往事；读李白的诗，我可以与李白一起站在蜀山之下发出“蜀道难，难于上青天”的感慨；读李清照词，我可以与李清照一同去双溪泛舟湖上，去感受她那重得连舟也载不动的愁；读徐志摩的佳作，我可以与徐志摩在康桥信步徜徉，共同采摘河中的水草。少年时的我，已经可以体味那愁。

阅读是拾取朝花，是穿越的水中月，是净土，是音符。岁月如同白驹过隙，匆匆不停，阅读给我慰藉，让我在悠长的岁月里不再孤独。

阅读与作文 篇4

我和《阅读》的初次见面是在学校设定的早阅读课上，同桌手里的一本轻便小书内容丰富，插图精美，我凑上去看了几眼，决定借过来好好地读一读。

那天下午，正好赶上学校举办“跳蚤市场”——同学们带上各自的闲置物品和图书进行爱心义卖，所得款项再捐给本地的一所特殊学校。

我带上几本从家里“筛选”出的“烫手”书籍，兴致勃勃地来到了我们班的“跳蚤市场”地摊前。乘着“顾客”们还没有大量云集，我正好翻翻尚未看完的那本《阅读》杂志。

里面的小故事跌宕起伏，优美的文笔仿佛有股特殊的魔力，让人欲罢不能。突然，我看见一位低年级的小弟弟一蹦一跳地走过来了。我赶忙招呼他：“小弟弟，快来看看姐姐这边的热卖畅销书，可便宜啦！”小弟弟很好说话，没有丝毫犹豫便蹲下了身子，他一会儿翻翻这本，一会儿又看看那本，嘴里还嘀嘀咕咕地唠叨着什么。

我呢，一边留意小“顾客”的一举一动，一边一心二用地读着《阅读》杂志里一则由安武林爷爷写的故事——《草框里的秘密》，我觉得眼前的这为小弟弟很像故事里那位爱看书的小主人公。

看着我读书入迷的样子，小男孩忍不住把脸伸了过来：“草～框～草框里的——姐姐，是什么秘密啊？”我冲他一笑：“这个秘密就是书——一位父亲不允许他的孩子读书，所以啊，孩子只能把书偷偷藏在了打猪草的筐子里。你看人家多爱读书啊！”“我也喜欢读书呀！星期天我爸爸还搜走了我藏在被子底下的两本书呢——说是要考试考到98分才会还给我——真没劲！”“哟，看来你还和故事里的主人公同病相怜了呢！”“什么叫‘同病相怜’？”……

小男孩很会说，但我知道他是醉翁之意不在酒。不出所料，小男孩果真憋不住了：“我想买下你手里的……”“呵呵，这可是我借来的哦，不能卖！但我可以给你看20分钟。”他又弱弱地问了一句：“要钱吗？”我冲他做了个鬼脸：“零元——听说过‘知音’吗？”

小男孩可高兴啦，读也读的挺认真。临走时，他对我说：“我不叫‘知音’，叫‘杨智赟’，是一（5）班的小朋友。我也知道你是四（3）班的王娱佳，因为地上的书里就有呢！你的字真好……”

我想小弟弟已经迷上了《阅读》。他属不属于“知音”呢，我也说不准。

阅读与作文 篇5

“书籍是人类进步的阶梯。”这句话是著名的作家高尔基说的，虽然这句话非常简短，但是它蕴含了深刻的道理，促使我每天好好看书，寻找其中的奥秘，也因此我与阅读有了一些不得不说的秘密。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”我觉得古人说得没有错，要想学富五车，必须有读书的信心，同时读书的好处亦颇多，促使读者越来越多，我认为好处有：

1、开阔视野，足不出户就可以“看见”许多名人，了解他们的生活情况。

2、丰富知识，积累的许多好词佳句对我们的作文有很大帮助。

3、读书让我更充实，让我明白许多道理。

4、读书可以改变气质，“腹有诗书气自才华”。

有了这些好处一定会大批量吸引读者，这样这些读者就会满腹经纶，就不愁没有文化了。

然而，我与书也有许多故事的。不信的话，就听我慢慢的说吧！

读书发生的趣事：

一、被窝里发生的趣事

“叮当，叮——当”晚上，我家自制的铃声响了，我妈拿着竹鞭子训斥道：“赶快上床睡觉。”可是上床后，我还惦记着我刚买的心爱的书本。

我灵机一动，拿出手电筒放在被窝里，摸着黑向书柜走去。没错，我要趴在床上看书！我妈洗漱完拿着毛巾向我卧室走去，开灯望去，哈！哈！我的行为让我妈哭笑不得。

二、午觉时的趣事：

学校里睡午觉的时候，我特意带了一本《中国古代神话故事》，把它放在抽屉里慢慢的看。我的动静越来越大，引来了不少同学，而这行为坚持了很多天，大家都称我“小书虫”。

“书籍是全世界的营养品。”这句话鼓励了我们要好好读书，天天向上。加油！一起读书吧！

阅读与作文 篇6

面对着书店里的各种“解读”、“心得“、戏说”，我不禁有一种毛发直竖的感觉。我们的名著怎么了?我们的经典怎么就这么轻易地被带到了手术台上被解剖得支离破碎?

在我的印象里，《三国》里的曹操就是一个奸臣的代表，可如今被当代的学者们连连翻案，曹操也不是儿时《三国演义》里的曹操了，成了现代人眼中的英雄、明主。在我的印象里《西游记》讲的就是师徒四人西天取经这件传奇而又富有浪漫主义色彩的壮举，可是随着各种版本的当代西游记的出现，儿时的纯真仿佛被残酷地掠夺了一般。

我认为，经典也是有专利的，我们无权“戏说”，无权“恶搞”。在我眼中，名著是一锅锅原汁原味的美羹，任何的佐料加进去，都会破坏其原有的天然的醇香;在我眼中，名著是供我的心灵在这喧哗尘世栖息的一方净土，任何对它的改造或扩建都是对圣地的亵渎。或许历史上真实的曹操是英明的'，是宽大的，但那不是《三国演义》里的曹孟德，《三国》中塑造的最成功的人物莫过于曹操，而把经典中的曹操与历史上的曹操混为一谈是可笑的。我认为每一部小说都是一个世界，作者便是创世神，当《三国》里的曹操变成能臣的时候，那么那个有血有肉活灵活现的奸臣曹操便被我们杀死了。

阅读经典，有时不需与时代同行。找一个阳光灿烂的下午，躲在城市的某个角落，把自己化入名著里，或成为狼烟四起时的战士，或成为盛世大族的公子，或成为街头沦落的乞丐，或与孔子促膝而谈，或与曹操争雄天下，携悟空之手遨游天庭，随苏秦之后纵横天下。

阅读经典，无需与时代同行，一本经典便是那个时候的经典，难道你还能从《三国》里读出马克思主义?《三国》即成，再无《三国》，名著即在，它自己便成了我们民族最宝贵的财富。一本名著就是一处非物质文化遗产，打开它，我们便走进了作者的世界，在这里，我们是过客，没有时间空间的限制，我们在几千年的历史里游览，我们在缥缈的三界里驰骋，我们已不属于我们自己的时代，说何与时代同行?

放下历史的知识，放下所谓时代的智慧，带上一种敬畏的心态，少一些“鸡汤”式的亵渎，从现在起，进入那些伟大的时代……

阅读经典，无需与时代同行。

阅读与作文 篇7

“家家有本难念的经”，这话说的我的心坎里了，谁家不是呢?中午放学了，我急冲冲的回家，回到家，我往沙发上一坐，拿出了遥控器，“嘀”的一声，电视打开了，我兴致勃勃的看起了精彩的动画片。

突然，电视黑屏了，我还没反映过来是怎么回事，我就被一个人残忍的一把揪了起来。我一看，原来是老妈大人来也，她得意洋洋的说：“哈哈，我的“擒拿手”厉害吧，你这不听话的皮猴，还不束手就擒!”“我。”还没等我说完，就被老妈给拎到了我的书房，又像一位魔法师一样变出来一样东西。 然后神神秘秘的说：“宝贝，猜猜我拿的是什么”“我一下子跑过来看看是什么，但是只看到一本书，没看清书名。

于是，老妈就把书高高举起，我往上一跳，像“猴子摘月亮”一样抓在了手里，我兴奋的说：“老妈，你输了!”我赶紧打开一看，原来是我期待已久的《哈利.波特》，我立刻翻开书，津津有味的读着。 神奇的是，经过妈妈这一折腾，我开始爱上了读书。从此，我就养成了阅读的好习惯，阅读也让我体会到了快乐!

阅读与作文 篇8

名著导读是我们探究单元新的理念，增添了新的阅读兴趣。

我们知道一个不阅读的民族是可悲的，在我阅读名著阅读时，一开始特别枯燥，但我们会渐渐的养成习惯，这是我们不可避免的，在老师的带领下，我们会在名著阅读里体会到乐趣，比如说：在我阅读《红楼梦》里的一个片段小情节，刘姥姥进大观园。这个故事可有趣了。作者把人物做了生动形象的刻画，真正的感觉到把人物写活了，特别是令我印象最深刻的是刘姥姥她特别的朴实。这些故事增加了我的阅读兴趣。在那之后，我读到了很多故事。也收获到了不少的道理，还有一些在《三国演义》发生的一系列故事，比如：《三顾茅庐》，刘备第一次去拜访诸葛亮时，诸葛亮不在，第二次去时也没有在，第三次去时，诸葛亮正在睡觉，而刘备不敢惊动他，所以就等了诸葛亮几个时辰。最后刘备拜访到了诸葛亮，还请求随他一起下山。也许这个故事并没有什么。但我们可以在故事里领略人物的性格特点，刘备的坚持不懈，张飞的脾气暴躁，诸葛亮的试探，精深的思想等。我们从中可以学到里面很多我们不懂或不知道的所蕴含的知识。

回到家中，因为爸爸也很喜欢观看《三国演义》《水浒传》《西游记》等一些名著。所以一到家就看见爸爸在看《三国演义》，然后我把老师给我们讲的故事都讲给爸爸听，即使他已经看了三四遍了，但他还是能够听我认真的把它讲完。在生活中，爸爸一有时间就会打开电视一股气的看个几集之后，就把我吸引了过去，让我跟他一起看，其实这也是一种享受的乐趣的方式。

在我们阅读名著阅读时，常常会有一些艰难，看一两页就看不下去了。但你只要有耐心，有恒心，总会让你笑口常开。还可以让你读它个几遍。

我的名著阅读活动之旅就是这么的丰富多彩。

阅读与作文 篇9

很小的时候，我就非常喜欢新书里淡淡的香味，就像妈妈的体香一样令我如痴如醉，爱不释手。对书的迷恋伴随着我一天天长大。

我喜欢读书，特别是童话故事。《一千零一夜》，《安徒生童话》，《格林童话》等等。每当翻开一本童话书时，我就像一只饥饿的小羊，闯进了一片肥美的草地，贪婪的吃着，一页`二页`三页……

我又仿佛变成童话中的人物，浑身充满魔力，骑着会飞的自行车，飞进一个个神奇的世界，和美丽的白雪公主跳舞，和孤独的小螃蟹玩耍……

还记得有一次，我在书上看见一句有趣的话：“传说每个母亲都会在自己孩子的书里滴上蜜糖，然后让孩子们自己去寻找，去发现，所以每个孩子都认为书是甜蜜的”。我也将信将疑，后来居然问妈妈是不是真的，妈妈笑着摇摇头，我恍然大悟：那句话不正是要让我们多读点书吗？

我喜欢读书，我还有个梦想，梦想有一天，我能拥有一间属于自己的大书房，里面有我想要的任何书；我有一个梦想，梦想每一天都有我心爱的书本陪伴；我还有一个梦想，梦想有一天，我能用书上学到的知识改变世界。

我相信只要我努力读书，认真学习，我的梦想一定会实现。

阅读与作文 篇10

我和阅读是一对亲密无间的朋友。

我爱阅读，阅读就像是吃饭、喝茶一样，在我的生活中必不可少。

我读了《十万个为什么》，感到植物生长的奇妙，大自然的种种神奇，知道了许许多多的知识，真是大开眼界。

我读了《淘气包马小跳》感叹杨红樱的想象力竟是这么的丰富。

书中写有一天，马小跳他们去春游，马小跳把他爸爸发明的烤架带来了，而且那烤架竟然可以叠起来，真是太神奇了。

我还读了许多童话故事，我最喜爱读的是《安徒生童话》，大家一定听过《卖火柴的小女孩》，里面的小女孩真的很可怜，她天天都出去卖火柴，如果卖的钱不到一百元，回到家，她的父亲就打她，最后，在大年三十，在那个寒冷的夜里，她一个人孤独地被冻死了。

我读完以后，非常同情这个小女孩，她真是太不幸了。

在阅读中，我还结识了一些高尚、聪明的朋友。

比如《装在口袋里的爸爸》中的小樱桃，她为了拯救人类，吸收了僵尸病毒，最后死去了，她的精神真让人很感动。

还有《阿凡提的故事》中的阿凡提，他是一个聪明善良的人。

巴依老爷是一个很贪婪的人，阿凡提和巴依老爷作对，巴依老爷为了报复，就让四个亡命歹徒把阿凡提揍一顿，聪明的阿凡提把自己的衣服和巴依老爷的衣服换了一下，结果巴依老爷真是搬起石头砸自己的脚，被人狠狠地打了一顿，哈哈，这就叫恶有恶报。

在阅读中，我获得了许多的知识，发现了一个又一个宝藏;在阅读中，我获得了许多的伙伴，伴我一起成长;在阅读中，我就像走进一个崭新的世界，这个世界等着我去发现。

生活中有阅读相伴，我感到一路都是幸福的。

第二篇：优秀作文赏析与点评

优秀作文赏析与点评：让道德之花盛放

巴尔扎克说：“黄金的枷锁是最重的。”在今天金钱至上的社会，我们的心灵除了容纳物质，还需要留有一方道德的绿洲，滋润干渴的灵魂。

着名学者李汉荣曾说：“站在山里的夜空下，仰望苍穹，发现今夜的天空缺失几颗道德的星星，虽然依旧辽阔无垠，却缺失原有的美丽。”天空的美需要 道德之星的点缀才显得浪漫夺人眼球；山川的美需要道德之花的芬芳才显得温柔扣人魂魄；成功的美需要道德之心的指导才显得绚丽让人尊重。可是，在金钱横行霸 道的市场中，虽有各种规则制约，但有时它们也被金钱所奴役，仿佛金钱是一把万能钥匙，可以打开各种防盗锁，我们看到的虚伪的美食王国里的一幕幕为牟取暴利 而践踏道德底线的现象是最好的见证。

俗话说每个人都有背后的黑暗面，而食品便也受人感染了。饭店里桌上绿油油的炒蔬菜背后有黑乎乎的地沟油；香味扑鼻的牛肉背后有粘粘的牛肉膏；金 灿灿的炸鸡块背后有辣味的苏丹红；色香味俱全的糖醋排骨背后有被列为危害剂的瘦肉精；或许那酒杯里的酒兑了超过百分之五十的水；继“三聚氰胺”三鹿奶粉后 的含有黄曲霉毒素有毒奶粉把牛奶狠狠地踢出了我们的生活；大而绿得卖相的不孕黄瓜迫使妇女们和少女们把原本营养丰富的黄瓜拒之门外……为了捕获金钱，黑心 企业家将道德底线视而不见，破坏市场秩序，危害人们健康，污染道德的清泉，最终他们成了被法律制裁的人，担负了一身罪名的同时也失去了金钱的青睐。“天网 恢恢，疏而不漏”，无视道德的人，法律无法容忍。没有道德做支撑的事业大厦，在金钱之风的吹拂下，迟早会坍塌；没有道德做根基的千里长堤，最终会因为金钱 之蚁的蛀蚀而千疮百孔，不堪入目。当金钱统治了心海，人们就会成为负重前行的奴隶。

在生命的天平两端，我们应该慎重放置金钱的砝码，不要让心灵因为金钱的超载而失衡导致崩溃。用道德做旋律，即使是朴实无华的歌词，也能创作出一 段余音绕梁不绝于耳的音乐。因为一句“缺钱不缺德”而被人称为“中国的脊梁”的老郑的行为，就是对道德至上最完美的诠释。数九寒冬，他只穿单薄的衣服，挑 着四大包羽绒服穿梭在人群中寻找失主，有人问他为什么不把羽绒服给自己穿上，他只说：“咱缺钱不缺德。”“棒棒老郑”是好样的，面对诱惑，他用道德作盾 牌，扞卫自己高洁的灵魂不受污染。在他心中，始终留有一块道德的绿洲，那里有圣洁的鲜花在盛放。尊重道德会让我们的心很踏实，让我们不会因金钱而迷失方 向，它让我们的步伐更坚定，脚迹更深刻，让我们在这竞争激烈的社会站稳了脚跟，而不是当一簇随波逐流，趋炎附势的浮萍。

历史的长河荡漾着时代的涟漪。大浪淘沙，在殿堂里，唯有那些敬仰道德的人至今还被我们顶礼膜拜。呼喊着“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”的于 谦；饿死也不领美国救济粮的朱自清；不为五斗米折腰的陶渊明；不堪忍受不劳而获的生活而离家出走的托尔斯泰……他们的精神，他们高尚的道德情操让我们汲 取，代代不息。

闲暇时分，我希望在静谧的话语中，抛开尘世的金钱的牵绊，守护心中那不容玷污的道德之花。

来源：作文网广东省揭阳第二中学高一：刘琼瑜

智康1对1刘聪漪（微博）老师点评：这篇文章可以说是“文质兼美”，文章亮点随处可见，开头能够引用名人名言，中间段落做到了事例丰富，且详略得当，结尾部分再次点题。

在结构上浑然一体，在内容上能够针砭时弊。用自己的心去感知周围的世界，社会的现实是残忍而残酷的。在这个天平失衡的世界里，很多人迷失的利益的漩涡中无法自拔，小作者能够用排比的方式指出这些让人发指的社会现实，一气呵成，文气贯穿其中，对道德失衡的人批判的淋漓尽致。无法不说，有这么多的冰碴穿刺着我们温润的心，但我们也欣喜的看到在这个世界上还有那么多人，挺起瘦弱的脊梁，他们是这个社会的担当，是社会的脊梁，是他们的存在，让我们相信这个社会仍道德之花在随处绽放。对比的形式，更有说服力，说服我们要抛开金钱，抛开功名利禄。我们每天都在面对选择，选择做一个有道德的人，是我们终身的抉择。

第三篇：作文与考试优秀例文

《作文与考试》优秀范文选登

材料作文1：

科学的进步，打破我们对于许多美好事物原本的认识，比如月亮上没有嫦娥与玉兔，只有各类矿物质。而与此同时，科学的发达，也使得我们对于传统的“神秘”的艺术作品能够用理性的方式进行分析，从而获得新的感知。有了最新科技的帮助，我们甚至可以把濒临挫的非物质文化遗产保存下来，传承给后代。

科学与艺术比翼齐飞

“诗意栖居”越来越被人提起，瓦尔登湖越来越被人向往，因为那是一种慢生活节奏，那是一种近乎不食人间烟火的生活方式。我们拼命怀念，是因为我们再也找不回来了，再也回不了。科技的发展带来交通的便利，让瓦尔登湖早就人满为患，于是我们就有了哀叹，哀叹我们失去的诗意。

其实这种现象在艺术领域也屡屡发生。黄金比例让我们知道了什么是最美的分割点，却让我们处处怀疑自己的眼睛。为此，我们不妨篡改一下顾城的诗歌来表达自己这种失落的心情：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却不知何处寻找艺术”

科技的发展真的就是艺术发展的灾难吗？我看未必。

科技的发展，可以帮助艺术传承。金字塔早就成为艺术的标杆，但当初建造它却是科学的力量。数千年来，我们执着于破解金字塔的秘密，并不是要用科学的力量消解艺术的美感，而是用科学的力量发现艺术的最高美感，并用科学的方式将这种美感传承下来。敦煌莫高窟中的壁画被风沙所侵蚀，褪色黯淡、剥落残旧之处甚多，这让人惋惜不已、伤感不已。然而，借助最新的3D扫描科技，通过电脑的复原，我们惊喜的发现原来美丽可以长存，远方的人竟然可以不必远赴沙漠，凭借着互联网就可以欣赏到跨越时间的艺术，科技不但击败了时间的魔咒，也打破了地域的藩篱。

科技的发展，还可以创造新的艺术之美。世界上最大跨径钢架斜拉桥“鸭池河大桥”，桥面云雾缭绕，美如仙境，神话传说中的仙人居住之处大概不过如此吧。张家界著名的透明栈道主要建筑材料是高强度的钢筋和玻璃，让站在上面的游人如在天上行走，是景区一首独特的靓丽风景线，这些又何尝不是科学的力量创造出来的艺术的美？千百年来，人们一直在做着这样的梦，恰恰是科学，让这一切变成了现实。或许，这破坏了原生态的美，但我们也要看到，这些变化又产生了新的美。“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋民、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元代之曲子，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”王国维如是说。如果让写“近乡情更怯，不敢问来人”的宋之问生长在今天，估计会因为少了当时的烦恼而失去写《渡汉江》的灵感，但焉不知他不会因为交通的便利在QQ、微博上发表其它快乐的诗歌呢？

既然如此，我们何须去哀叹，为何又要去把艺术与科学割裂开来呢？其实，科学与艺术本就是一只大鹏的两翼，比翼齐飞，岂不更妙？

材料作文2：

温暖人心的新闻评选已产生三条候选信息： 1、69岁老人朱桂英当肉垫救坠楼男孩：别担心，我有医保。2、12岁男孩彭志伟照顾重病妈妈：要让妈妈活100岁

3、三胞胎女儿患脑瘫，“生蚝妈妈”刘星薄利多销凑医药费，拒赚黑心钱。

这三条信息中，你认为哪一条更温暖人心？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。

于困境中坚守底线，温暖世间

即使女儿身患重病，急需救治，但“生蚝妈妈”刘星没有丧失底线欺骗消费者，而是薄利多销，以正当方式赚取医药费。她身上体现出的优秀品质必将如一缕阳光，照进每个人的心房，以底线坚守之举温暖人世间。

有医保的老人舍身救男孩，１２岁男孩怀揣“让妈妈活到一百岁”的美好愿望无微不至的照顾母亲，他们身上都体现出“性本善”。其品行底色美好而纯粹，同样能够温暖无数人的心灵。但我以为，“生蚝妈妈”于逆境中能坚守底线，对于当前的社会现实更有其积极意义。

因为于当下，社会上违背底线的例子比比皆是，更不消说于困境中坚守底线了。著名学者易中天在《当下中国最缺什么》一文中写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。这很可怕，一个人没有底线，就什么都敢干”。斯言不谬，若是没了对底线的坚守，医生可能会肆意开高价药，学者可能会指鹿为马，裁判可能会大吹黑哨，官员可能会贪赃枉法，法院可能会草菅人命，企业可能会弄虚作假„„长此以往，后果不堪设想！

所以，当今社会更需要一批像“生蚝妈妈”刘星一样坚守自己底线的人，以自己的存在给世界带来光明，让坚守底线之风洋溢在世间。于医药行业，我们看到“责任医生”周德福为了让病人安心治疗，先假装收下红包，继而将钱存到病人账户内。《希波克拉底誓言》中的“我愿尽我力之所能，与判断力之所及，不论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我之唯一目的，在为病家谋幸福”的底线在他心中非常明确；再看百岁寿星钱道康，尽管自身经济并不宽裕，但拒绝为陌生保健品代言。他们高举着“坚守底线”的大旗，他们像“生蚝妈妈”一样，用一己之力温暖着整个世间，值得赞扬。

我们或许无法以一己之力改变世界，但我们可以改变自己；我们战胜不了黑暗，请不要吹灭最后的烛光。“生蚝妈妈”薄利多销凑医疗费，拒绝黑心钱，彰显了“一个一身病痛但生命力依然顽强的中国”。愿社会被“生蚝妈妈”的举动所温暖，将坚守底线付诸行动。

昔日墨子有言：“口言之，身必行之。”愿我们每个人从自我做起，坚守底线。

材料作文3：

某大学学生自发组织了一次课余调查，结果显示，大学生的课余生活不再是高中时代传统的“两点一线”模式，他们每周的课余时间多在２０小时以上，呈现出多元化的取向，形成“社团活动”“娱乐派”“学习派”“社会实践派”四种状态。统计数据显示，约有２０%的受访学生忙于努力学习，争取奖学金；在28%的学生忙于社团学生工作，锻炼能力；还有27%的受访学生忙于放松休闲、刷淘宝、打网游，成为名副其实的“宅男宅女”；忙于社会实践、打工兼职的学生则比例最少，占22%左右。

你，即将迈入大学校园，以上四种课余生活，会选择哪种让自己的大学生活更精彩？请结合材料内容及含义作文，表明你的态度，阐述你的理由。

承学习之美，唱响大学华美乐章

多元化取向的课余生活方式丰富了我们的大学生活，即将迈入大学校园的我，会优先选择“学习派”的方式来充实自己，把自己埋身于浩如烟海的书籍中，提升自己的灵魂修养，这将会使我的大学生活更加精彩！

诚然，“社团活动”在一次次活动中锻炼了自己的能力，务实的精神同样异彩纷呈；“休养派”放松娱乐，享受休闲的生活态度焕发出青春鲜有的色彩；不断打工兼职的“社会实践派”彰显年少奋斗的昂扬之志；但，我仍会选择成为“学习派”来使我的大学生活更加精彩。因为课余生活的学习，可以进一步丰富课堂学习的内容，更好地提升自己的才学。它不仅承载青年一辈求知的传承精神，还能打造人生修为提高的华美乐章。何况现在本就提倡终身学习，正如《劝学》中提到的“学不可以已”，那种觉得“高中紧张、大学松劲”的想法早就被社会现实证明是错误的了。

以小观之，学习对个人素养的提升 有着极大作用，它增添一个人的知识底蕴，更藉由这份知识底蕴涵养个人内心的文明道德素养，潜移默化，层层深入。推小及大，个人的提升方能缔造一个社会、一个民族的进步。倘若人人拾起手中书，笃行专研，才能在琳琅满目的大学生活中开创一个属于学术的天地。故而，我选择成为“学习派”，它使我的大学生活精彩无限。

反观时下社会的大学生，有相当一部分人整日沉迷于游戏娱乐之中，这无疑是对生命的光阴的一种虚度。究其本源，他们内心所缺少的，正是一份专注于学业研究的刻苦精神。因为缺少，才使他们的人生没有目标，而选择贪享娱乐浑噩度日。由此观之，选择“学习派”的生活方式亦有其普世价值，能扫除覆盖在无知度日之流身上的堕落阴霾，用积极进取之学习精神为他们的大学生活带来精彩的元素。

当然，选择“学习派”的生活方式可不是成为整日浴血奋战于图书馆之中的人，这样的学习方式只会桎梏学习者，久而久之便成为头脑僵化的井底之蛙。因些，“学习派”亦要在努力学习的同时，接触社会新鲜事物。如此，方能在学习之路更上一个阶梯，让大学生活更加精彩多姿。

正如古语云：“无学无以立”，通过学习，我们才能修身立己。在承认“社团活动派”、“休闲派”、“社会实践派”的生活方式同样精彩的同时，我依旧会在迈入大学校园时选择成为“学习派”，在课余时间里，努力用知识提升自己，让我的大学生活更加精彩。

材料作文4：

美国诗人约翰.堂恩说：“谁都不是一座岛屿，每个人都是那广袤大陆中的一部分，都是无边大海的一部分”

鲁迅说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关 哲学家说：世界的本质是关系。

请根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文

谁都不是鲁滨逊

社会越来越发展，我们的联系越来越广泛，可是，不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——与我无关。于是光天化日之下，有人行凶抢劫，有人低头匆匆而过，“与我无关，”明哲保身为好；于是地震捐款中有人一毛不拔、分文不舍，并振振有词的说：“与我无关嘛！”

鲁迅先生说：无尽的远方、无数的人们，都与我有关。社会就像一台日夜不息的机器，每一个人都是机器上一颗不可或缺的螺丝钉，每一颗螺丝钉的松动或损坏，都可能影响机器的正常运转。海伦的美貌引发了旷日持久的特洛伊战争，唐玄宗宠爱贵妃不理朝政导致了安史之乱，这些说法有些或者不尽科学，有红颜祸水论之嫌，但也确实反映了个人行为与国家命运的关系。人是社会的产物，谁也不能说他人和社会“与我无关”

美国诗人约翰.堂恩说：“谁都不是一座岛屿。其实，你即使真是一座岛屿，即使你真生活在一座孤岛上，你也不能说这个世界与你无关。《鲁滨逊漂流记》中的那个鲁滨逊，虽然生活在远离大陆的孤岛上，但他是用陆上带来的工具开发荒岛、维持生存的，他和他俘获的野人星期五共建了二人社会，才熬过来孤独的日夜。孤岛上的鲁滨逊，其生存尚且依赖社会，生活在现实社会中的人们，又怎能说他人和社会“与我无关”呢？

正是基于个人和社会的关系，基于社会和他人与我有关的理念，所以才有“天下兴亡，匹夫有责”这 样不朽的名言。也正是在这样的责任感的驱使之下，才有了屈原的《离骚》，才有了梅兰芳的蓄须罢演，才有了刘和珍的为民请愿。八年抗日战争，中华儿女抛头颅，洒热血，前仆后继，上演了一幕幕惊天地泣鬼神的历史剧，这些壮举是没有责任感，禀持“与我无关”理念的人们无法理解的，也无法做到的。

或许你会说，国计民生之类的大事，自有肉食者谋之，我等小民的努力不过是杯水车薪，实在是太微不足道。然而，先贤荀子也说过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，再大的困难除以十二亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十二亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会来说可能就能促成一个飞跃。或者我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子子孙孙，我为国家的发展和社会的进步做出了应有的贡献，我问心无愧。

朋友，放弃那看似充分正当实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，中华民族的复兴与崛起与你有关！

作文材料5：

随着电视剧《琅琊榜》的热播，剧中出现的“琅琊山”、“琅琊阁”等名称也受到热捧。近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”引发网友热议；此外，各地跃跃欲试地想和“琅琊”攀亲戚，为争“琅琊”地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……

对于以上事情你怎么看？请综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

有一种改名叫买椟还珠

虚拟世界里《琅琊榜》英雄的排行，让这些英雄走进观众生活。现实生活中各地为争“琅琊”之名而费尽心机，本质上是追名逐利；追名逐利本无可厚非，但若因短视而导致“名”微“利”寡，何异于买椟还珠？

诚然，那些执政者是想“为官一任，造福一方”，为当地旅游事业的发展添砖加瓦。然而，这种不在自身软硬实力上下功夫而在所谓的潮流上做文章的做法只是在做表面文章。改名或争名的初衷是为了吸引游客的关注，然而，这样的做法即使可以获得暂时性的关注，但真的就可以引发游客欣然前往吗？退一万步来讲，就算是当下取得了所谓的眼球经济，当大众对《琅琊榜》关注的热情逐步消减时，那“琅琊”之名是不是也就时过境迁呢？倘若不久后又有一部电视剧像《琅琊榜》一样的热播，那是不是又要追风而改名呢？

一个城市没有像样的古迹不丢人，丢人的是不去提升自身的软实力而盲目去追逐的潮流；一个风景区没有电视里的名字不丢人，丢人的是降低自身身价去俯就所谓的眼球。深圳是一个没有大山的新兴都市，但这并不妨碍深圳市成为全国登山运动的领跑城市，深圳在把弱项变成了强项的同时，把身外文化变成了人格文化，并使之成为深圳的软实力。法国地中海沿岸从来都是世界最火爆的旅游景点，但它从来没有追逐所谓的潮流去改名，甚至有意无意地忽略文化古迹，这一方面是其硬实力使然，另一方面则是为了让不同文化种族的人可以尽情享受海帆、碧波、白帆、美食，正是这种为旅客着想的温馨使世界各地的旅客慕名而至。

可见，能吸引游客的是景点自身有无相应的软硬实力，而不是所谓的改名或换名；安徽滁州琅琊山风景名胜区“会峰阁”改名为“琅琊阁”的事件，说白了就是当地管理部门尸位素餐；风景区管理部门要做的是如何在软硬两个方面下功夫；而不是追风逐潮；在“软”的方面，挖掘自身丰富的文化底蕴，让游客在游历美景的同时接受精神的洗礼；在硬的方面，与景点相关配套的设施要跟上，让旅客感受到身心的愉悦，进而让游客恋恋不忘；在树立了良好口碑的同时会让游客蜂拥而至。

一个地方应该有一个地方的景致，这些景致本身蕴含丰富的文化，当“会峰阁”这个有着深厚文化底蕴的名胜改名为“琅琊阁”时，庸俗的潮流淹没的可不仅仅是会峰阁！如果我们对这类现象视而不见，那伤害的不仅是景区与游客，更是伤害到中华民族文化的“根”。期待，“会峰阁”改名为“琅琊阁”这类事不再出现在中华大地！

作文材料6：经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……? 对此，引发了社会一片热议。

对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

经典注定孤独

日前，某大学出版社列出一个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。

其实，这没什么好奇怪的；在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗？怎么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深 邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。

从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。

经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性。经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。

当游客在南昌郊外的青云谱看到清初著名画家朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟到他做为明代皇族遗属内心沉重的悲凉？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”？

而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中得到一点启示。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，是否可能理解为：经典已然换了一个方式，从另一个角度走进了读者的心中？

经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！

作文材料7：小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报“百姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。

家国情怀源于家族情怀

在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢？当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然；况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。

但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉形成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性因此天然合理；同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。

诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议，我倒是认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人接受，最终在年代上形成断层，也是不可避免的事。

为此，与其通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受；更重要的是，要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。

作为小王，乃至小王代表着的新一代人，只有真正了解到了家族情怀的普世价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。

第四篇：说与不说优秀作文

高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

把握说话时机 2018届2班 李凡

金銮殿上，一袭白衣，从容不迫，娓娓道出一片新世界，舌战群儒，令众口莫辩；雄关高墙，一把朴琴，古波不惊，袅袅绘出一片清净地，空城一弹，令千军不前。把握说话的时机，或一语中的，或一言不发，必事半功倍。

该说之时，定千言万语。郑国危亡之际，烛之武放下私怨，挺身而出，以三寸不烂之舌，析灭郑利弊，凭赤胆报国之心，破郑亡之局。烛之武把握了说的时机，于国难之时泯去私怨，以明大义；烛之武把握了说的时机，于战争之前乱秦阵脚，以显无畏。

该说不言，只会错失良机。孟浩然一生苦不得志，四十岁进京赶考却仍名落孙山，友人邀其进宫论诗却被玄宗发现，玄宗命其吟诗，平日清新秀丽、言浅意深之句不见，他反倒吟了一首《岁暮归南山》，其中“不才明主弃，多病故人疏。”让玄宗当场发飙：你不求上进却怨我不识人才？遂下令“放归南山，终生不仕”。孟浩然满腹经纶，却在关键时刻不说该说之话，只落了个终生不仕、归隐鹿门的后果，幽人自处，只因当时错失说话时机。

不必说时，必一言不发。一代女帝，震烁古今，是彪炳千秋，亦或是逆乱天伦，无人可评，武则天也知道无可评论，便不发一言，只留下一块无字碑，在千年的风雨中无声诉说着历史，她这一静，留下了千古佳谈。武则天明了说的时机，知道言多必失，便不多言，是功是罪，留给历史来判。

该静不静，只会祸从口出。杨修恃才傲物，一再挑衅曹操底线，如此聪明之人，当知曹操疑心之重，妒心之强，而他却不知收敛，反倒日益张狂。“一人一口酥”“鸡肋”一次次的张扬乃至张狂，最终葬送了自己。不该言语之时，杨修的张狂为自己修筑了坟墓。

说话的时机，当好好把握，于我们个人，可曾有过失时失言的痛楚？可曾有过乱言后的悔恨？可曾想过若能把握好说话的时机、说话的度，定是一番新景象？学会把握说话的时机，要求我们有一颗平静的心，有一个冷静的大脑，不会一时发热而胡言乱语，不会眼看时机错过而不知挽留。练就静心，才能三思而后言。

把握说话的时机，或语出惊人，或不赞一词，定逢战必胜。

说出来

2018届4班 徐开北

“说出来”，很简单的三个字，但实际上并不简单。

说出来，意味着受人非议、排挤甚至责难，因为世人（特别是拥有权力者）都讨厌那些与众不同的勇敢说出来的“异类”——不，是恐惧。正是这份恐惧让他们“齐心协力”将利刃对准那些敢说的异类们，毫不留情。

伽利略是一个敢说出来的异类，而他终身都受到教会的责难；鲁迅是一个敢说出来的异类，而他被数百数千的反动派辱骂威胁；甘地也同样是一个敢说出来的异类，而他甚至付出了生命的代价„„历史从他们身上碾过，他们却依旧敢站起来面对现实的冷漠。有人会笑他们傻，为何要站起来？又为何要说出来？只要俯身闭嘴不就好了，干嘛把自己弄得遍体鳞伤？为何？因为人类需要他们站出来，他们必须说出来！

人类社会就像一辆快车，不及时矫正就会偏离轨道。如果伽利略不说出来，人类就会停留在愚昧无知上；如果鲁迅不说出来，国人就无法从麻木中醒来；如果甘地不说出来，印度就可能在暴力与杀戮中愈行愈远。

说出来，不是为了别的，而是为了自己：为了让自己的心不再因此而沉痛，为了自己肩上扛着的人的身份，为了自己是社会中有良心的一个。作为个人，就得有敢说出来的勇气。这是一份沉甸甸的责任！高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

说出来吧，面对现实，纵然冷酷也不应灰心；说出来吧，面对生活，纵然无味也不应厌恶；说出来吧，面对自己，纵然渺小也终会变强。说出来吧，时间会证明一切的孰对孰错。就像伽利略终会被教会承认，鲁迅终会唤醒国人，甘地终会被列为圣雄。

说出来，不是那么难，却又不是那么简单。

为时代发声

2018届2班 杨帅

时代的黑暗已让我对生活失去了希望，苦与寒冷交织在我的身躯，让我一步步的走向死亡的边缘。直到那一天，光明之神找到了我，告诉我拯救这一切的最佳途径就是为时代发声！

当无数君主推崇于秦朝专治主义下的统治力并不断模仿超越时，谁又曾想到当年的万里长城下，孟姜女的哭泣，传下几千年的不散幽魂；谁又会想到暴雨下的奴隶苦苦挣扎，为了生命苟延残喘的情景。痛了，就要说出来。陈胜痛感“天地不仁，以万物为刍狗”，他的思想超越了奴隶的悲哀，认清真理，揭竿而起，一声“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”豪迈昂扬，为推翻残暴的秦王朝发声。他，一介草民，敢在时代的浪潮中为人民发声，是何其伟大！无怪我中国如此注重民生，时时高举着“为人民服务”的旗帜。为时代发声，就能敲响黑暗的警钟，给一切和专制和残暴一次伟大的告诫！

在这样一个国家里，肤色成为了评判地位高低的标准。白人高高在上，黑人成为了下层人。黑暗的三角贸易给黑人烙下终生的卑鄙，黑人痛苦的默默承受这一切。马丁 路德金面对种族的歧视，尊严的践踏，忍天下可忍，站在亿万民众前，勇敢的说出来：“我梦想有一天，这个国家会奋起，真正实现其信条的真谛：人人生而平等。”痛，就要说出来，说出了才能凝聚出一股民众力量，让白人不得不改变对黑人的看法，让这个国家真正的成为一个美好的家庭！为时代发声，勇敢地担负起光明的使者，将光与热散播于整个世界，让世界更加和谐美好!二战后，德国总理在犹太人墓前下跪忏悔，震惊了整个世界。人们无法想象两次世界大战的“霸主”会如此坦荡，敢于认错。因为敢于面对痛处，德国重新被世界接受。而同为战败国的日本，否认侵华事件，一次次修改教科书。痛却不敢说出来，这是多么大的悲哀！为时代发声是一种认错的态度，是一种直面过去的罪恶与失败，迎接明日的友善与成功的态度！

当我看到中国人民安居乐业，黑人昂首阔步，日本的教科书出现了侵华事件时，我才明白，时代的光明，需要有人去唤醒，光明之神总会照亮那些在时代的浪潮中敢于发声的人。

说与不说

2018届4班 侯新源

夏日里，山林间，成千上万只蝉、蚊子、青蛙一起吵闹起来，彻夜不休，好像能凭借这叫声能把天吼破似的。群山中还有猛虎，平日里它是不叫的，静静地潜行在山林之间。可若它兴致一起，长啸一声，就立马引得山峦崩摧，众禽变色。

不说，就静静蛰伏，休养生息，而不是去随波逐流。说，就要像猛虎一般激起一声炸雷，让所有的人都感受到你的存在。

昔时的中国，天昏地暗，日月无光，官僚猖狂，民不聊生，黑暗笼罩着大地，鲁迅却要在这时做一位斗士。他以笔为剑，划破这黑暗，刺痛敌人的心脏。他敢说，笔下的文字尖利刻薄地讽刺着社会；他敢说，毫不留情地揭露政府伪善的面孔；他敢说，他要用这些语言去震醒麻木无知的民众；他敢说，他要让阳光重新照射进这片土地。他的话，救治了中国这头病危的雄狮。说，就要如此，在万马齐喑时傲然放歌，才是个性的充分体现。高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

要说，就要不畏权贵，勇于担当。范仲淹刚入朝廷之时，他就上了一本奏章，让刘太后退居后宫，不再垂帘听政。这一说惹怒了太后，他被贬异地；后又因直言惹怒宰相，他再次被贬；面对好友的劝说，他立即回了一首《灵乌赋》，阐述了自己“宁鸣而死，不默而生”的为政之道。在政途上，他虽少了一份洒脱，却多了一份担当。为政者，就要做到敢于为民请命，直刺君王。为国为民，敢说敢言，才是真正的为官之道。

有的时候，说得太多也并不会解决问题，这时我们需要静静蛰伏，需要不说，在时间的沉淀下将沙粒磨成珍珠。司马迁在为李陵辩护无果入狱后，明智地选择了不言。沉默着在狱中完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，从而名垂千古。海明威说：“我们花了两年学说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”在没有资本一吐为快时，最好的办法就是闭嘴，在沉默中休养生息，积淀自我。不说不是意味着放弃，不说，是为了更好地说！

如果不能说出个性，那也决不因此让自己的声音淹没在群蝇之中。要么不说，休养生息；要么就要如猛虎般说得震撼世人，说得有价值，有内涵，才能说出自我。

喊

2018届4班 倪菁

作为一个土生土长的陕北娃，喊对我来说并不陌生。信天游是用心喊的，山峁上对话是用力喊的，秦腔则更是夸张的声嘶力竭的吼。有人觉得这是粗俗的、不文明的。可我觉得，在正确的时候，确实需要大声地把你的观点喊出来，喊出个性，也喊出正能量。

千百来年，人们从未忘记汨罗江畔的屈原。至今，他含泪上书的情景还历历在目。在众人皆醉举世皆浊的情况下，他喊出了自己的担忧，也喊出了臣民的心声，即使被君王一贬再贬。几千年后我们仍能穿越时间听见他的呼喊：“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”我们以传统节日端午节铭记他的伟大。而那些曾经倍受宠爱的奸臣们，低声耳语的声音早已被淹没，代代唾骂声却不绝于耳。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是一生致力于描写平民疾苦生活的杜甫的放声高喊。他一生怀才不遇，但却心系百姓，为民请命。他疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”他哀叹：“存者且偷生，死者长已矣。”他长哭：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”他哭着、喊着，喊出了人民的疾苦，喊出了深沉的悲悯。他的一生，为改善人民的悲苦生活而奔走呼告，他的一生，喊出了古代士子的责任和胸怀。

他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他以手中锋利的笔作武器，痛打落水狗，也为阿Q式的国民而“哀其不幸，怒其不争”——鲁迅，在民族危亡之时，冒着生命危险大声疾呼。他说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”面对敌人的枪口，他没有一丝颤抖，没有一丝退缩，继续呐喊，只为摇醒沉睡在黑暗的密不透风的铁房子中的麻木的民众，为他们开辟一扇窗，捅开一扇门。

从古到今，有无数文人墨客，武夫君子用呐喊来明志立德。陶渊明不为五斗米折腰，把喊声埋在心底，隐居田园；项羽直呼“彼可取而代之”，火烧阿房；魏征直爽进谏，以正视听；毛泽东“数风流人物，还看今朝”„„他们在呐喊，喊声惊天动地，穿透云霄，激励着中华民族的一代又一代新人。

而如今，有多少人看着骇人的事情发生在眼前却不去呼喊：看着倒地的老人，却无人敢上前扶起；撞了人之后逃走的司机，却无人敢指认；光天化日之下伸手的小偷，却无人敢支声„„这种现象已经屡见不鲜。就连学校这片净土也被感染，学生看见或听见老师的错误却不站出来提示，对事物有千怨万怨都不开口说话„„学生就这样自觉地沦为了学习机器。高二（下）作文三 “说与不说”优秀作文

曾经有人觉得喊是不文明的行为，现代社会根本不需要，但种种事实放在眼前，我们不得不重新认识这个问题了。在正确的时候，我们要放下包袱，喊出自己的主张，喊出自己的个性——像曾经的贤人圣人一样呐喊！

为个性发声

2018届4班 孙家成

世界上没有两片相同的树叶，也没有两个相同的人。但现实中的我们却把自己装进了同一个模子中，个性被抑制，“从众”思想充斥着整个心灵。我们被束缚着，终日劳累地活在别人的影子之下。我们甘愿这样下去吗？不，我们不甘！让我们为个性发声，张扬自己的个性，活出自我。

为个性发声，实际上是活出自我，活出本心的表现。竹林七贤之首的嵇康，在其出行无路之时，便感慨世道不公，大声痛哭；面对世家大族的到访，孤傲狂妄，不予理睬。这便是一种个性。嵇康勇敢地表露自己的本心，纵然在别人眼中，他像一个异类，但他活得洒脱。他彰显了魏晋文人的风骨，成为千百年来为人称道的佳话。我们不要被生活中的各种原因束缚，要勇于冲破牢笼，活出自我，勇敢掌握自己人生的方向。

为个性发声，更要勇敢地去说去做。在困难面前，用自己的言行推翻一座又一座大山。先哲苏格拉底在《临终辩词》中，大胆抨击社会不公，直面生死不惧死亡。他明知自己早已没有退路，但还是坚持真理不向恶势力低头。正如他被迫喝下毒酒时对学生们说，“不要再去想苏格拉底了，多想想真理吧！”这种无惧生死的态度让人敬服，在历史长河中始终闪耀着光芒。在现实生活中，我们要以不惧挫折的态度去面对生活中的一切困难，用个性的火把去燃烧这一切污秽。

古往今来，有多少个性人物！替父从军的花木兰，直言极谏的魏征，折断栏杆的朱云，立志“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”的岳飞等等，正是这些个性鲜明的旗帜，才构成了伟大的中华民族精神，为中华民族的蓬勃发展注入了活力。

只有有个性有创新的人方能得天下。在当今这个时代，经济飞速发展，如何在市场中立稳脚跟，是商家们迫切需要解决的难题。其实答案只有一个：保持个性，不断创新。华为公司锐意改革，发展创新意识，成为了有个性的品牌，屹立于中国手机市场之巅。在个人身上，我们也要体现自己的创新意识，培养自己的个性。中国最不缺的便是人才，但缺少的是有个性的人才，可见培养个性是多么的重要。

那我们还犹豫什么？勇敢的从束缚自己的牢笼中挣脱，活出自我，活出个性！为生活发声、为梦想发声、为个性发声！

第五篇：舍弃与追求 优秀作文

舍弃与追求

刘蕊

蝴蝶为花瓣的飘落而神伤，果树却不以为意，因为它知道只有舍弃了美丽可爱才能获得满枝硕果。人也是这样，只有舍弃了一些外在的东西追求精神上的向度，才能活得更精彩。

舍弃名利，追求人生的超脱之美。庄子钓于濮水，楚王遣使者日：“愿以境内累矣。”于是庄子迎来了人生中很重要的一道选择题。是要居庙堂之高的纸醉金迷，还是追求平静安乐做一条隐身碧水之中的无拘无束的鱼。庄子答日：“往矣，吾将曳尾于涂中。”在名利与自由面前，庄子选择舍弃名利，追求人生的超脱之美。这种心如澄澈之水的洒脱是从庄子大智慧中衍生出来的清洁精神，指引着他为追求自由而舍弃名利，于是，我们看到千百年后，庄子倾斜一棵孤独的守望之树，追求着自由，追求着精神的向度。

舍弃仕途，追求心灵的旷达之美。陶渊明舍弃了能使他飞黄腾达的官场，选择与恬淡闲适的回转同行，黑暗腐朽压得他透不过气时，他毅然决然的选择了舍弃。对仕途挥手。正是这决然让陶公领略到了山川之美。东篱下的菊花随风摇曳，一位诗人自南山而来，携着洒脱，追求着心中的美好。于是，我们听到千百年孩童口中吟诵着“采菊东篱下，悠然见南山”，以此纪念着这位舍弃仕途、心灵旷达的田园诗人。

舍弃城市的繁华，追求内心的平静。赵小婷，花一般年龄的女孩，本可以在城市中过着潇洒的时尚生活，但她却带着她的真与善走进了深山支教，她拉起了一双双求学的小手，将知识的种子撒了在贫瘠的土地上。她的舍弃让我们看到了人心中的真与善幻化的力量，她的追求引导着我们走出五光十色的欲望和林林总总的困顿，帮助我们扫除心灵明镜上的尘埃，除去道德星空上的阴霾。也许安乐看似美丽，却终是过眼云烟，只有舍弃了现世的享乐，才有机会追求永生的幸福。

只有痛快的舍弃，才能更好的追求，为了生活的更精彩，我要舍弃外在的东西，去追求精神的向度。

舍弃，只为追求

张禹

怒放之后的苹果花，将它洁白的花瓣洒向大地，那一瞬，它舍弃了美丽的花朵，只为追求丰硕的果实。翩跹起舞的蒲公英，用自己的背景向母亲告别，那一刻，它舍弃了温暖的怀抱，只为追求生命的延续。

在那些选择面前，我们舍弃，只为舍弃，只为追求真正的自我。何等悠然，何等安逸，他与日月同居，与花鸟为伴；何等果断，何等坚定，他不为五斗米折腰，毅然离开官场，隐居山林。他舍弃了钱权，只为追求心灵的自然，只为做到真正的自我。假如陶渊明终生做一个官吏，那么中国历史上只多了一个无名的小官，却少了一代伟大的田园诗人。他舍弃，只为追求真正的自我。

舍弃，只为追求灵魂的高洁。大漠里，他茕茕孑立，那风水，吹走了他往昔的容颜，却吹不动他内心的坚定。敌国给他荣华富贵，他拒绝；敌国让他终生放牧，他忍受。他舍弃了本可获得的安逸生活，成就了中国历史上伟大的苏武！他

舍弃，是因为内心坚定的信念，对国家的忠诚和挚爱，让他的灵魂熠熠生辉！他舍弃，只为追求灵魂的高洁

舍弃，只为人民的幸福。是他，让中国航天有了惊人的发展；是他，义无反顾的回到祖国大地；也是他，用自己全部的人生，为科学精神，为爱国主义，作了最真切的诠释。钱学森在美国学成之际，内心牵挂的是祖国航天事业的未来。他舍弃了美国提供的所有优越条件，带着知识和满腔热血，投入祖**亲的怀抱。他为了祖国人民的利益，舍弃了优越的条件。舍弃，只为人民的幸福。

还有那些生命的舍弃，只为追求人类爱的永生。因为内心有爱，因为他们相信爱可以唤起力量，长江大学有学生们，把自己年轻的生命，终止在了冰冷的江水里。这样的舍弃，足可以让天地动容，那种为他人牺牲生命的精神，是人类精神领域最伟大的顶峰。

在取舍之中，我们选择放弃，不是因为我们不懂得珍惜，而是因为我们要更好地追求。

当秋天来临，在枝头微笑，那些倾斜春泥的花瓣定会在土地下绽放笑颜；当下一个春天到来，飞舞的蒲公英主我们铭记：舍弃，只为追求！

舍弃，让追求绽放精彩

19班 马萍

如果要追求海纳百川的气魄，那么小溪就必须舍弃与沿途花草蜂蝶 的嬉戏欢闹。

如果要追求搏击长空的勇气，那么幼鹰就必须舍弃被母亲保护的舒适和温暖。

如果要追求秋天的满枝硕果，那么果树就必须舍弃盛开怒放后美丽可爱的花朵。

如果要实现人生的不懈追求，那么我们就必须舍弃一时的光鲜亮丽、暂时的欣然自足。因为这些，也许成为追求路途中最大的羁绊。

舍弃，让追求绽放精彩

毕业于加州大学的王章程，当他的同学们纷纷加入了大财团，当上了大老板时，他却一头扎进了加州大学的实验室，十年来过着清贫的日子，甚至连一所公寓都买不起，然而，他终于攻克了世界上顶尖的数学难题，成为公认的数学之王，其实，王章程完全可以和他的同学们一样，加入大财团，当上大老板，过上人见人羡的物质生活，但是，他舍弃了一时的光鲜亮丽，锦衣玉食，因为他有更高的人生价值追求，因为舍弃，成就了他在数学史上的至高的地位。舍弃，让追求绽放精彩。

然而，纵观当今社会，多少人不懂得舍弃那些看似美丽的成就与诱惑，不仅忘记了自己的追求，甚至最终落得身陷囹圄，身败名裂。

从高官林强“落马记”到现在社会上层出不穷的各种高官贪污受贿案中，我们不难发现，其实这些高官领导最初同样有着明确的人生追求，他们同样希望为人民服务，有所作为。然而，在一番官场沉浮之后，他们禁不住各种权利、金钱的诱惑，逐渐丧失了自己最初的追求，以致于为利益奔波，最终难逃法律的制裁。不妨设想一下，假如他们当初能够舍弃那些如梦的虚无繁华，坚持自己的追求，那么也许现在的他们，也会像沈浩那样为人民所尊敬景仰。

一时的光鲜亮丽、暂时的欣然满足，也许会让人动摇，让人彷徨。但是，一

旦你选择舍弃他们，为了自己的追求而不懈努力之时，你必然会发现——

舍弃会让追求绽放精彩！

为追求，甘舍弃

别悲叹“花自凋零水自流”，要明白树追求的不是繁花簇簇而是果实累累；河流追求的不是湖光静美而是海浪滔天。花水尚如此，人亦应知为追求，甘舍弃！

站在历史的大江边缘，回溯那一段段往事，我看见的，或是兴旺，或是衰败；我听见的，或是欣然微笑，或是痛苦悲切„„这一切，都似在诠释着那一句哲理——为追求，甘舍弃。像是司马迁，他用他孱弱的身躯对抗汉武帝的苛严，他舍弃了高官厚禄，追求史官应有的公正，坚守者真正的历史。于是汉武帝愤怒了，剥夺了他的一切。司马迁应该恸哭过的，因为他舍弃得太痛苦，但他没有痛苦到舍弃追求，他还在坚持，还在追求，终于，司马迁成功了，他用这部“史家之绝唱，无韵之离骚”，抚慰了自己所有舍弃之苦，赢得生前身后名！

但总是有悲切的，像是霸王项羽，他真的让虞姬伤心了；让江东父老伤心了；让后世之人伤心了。自从垓下一战，自从虞姬自刎，项羽就在为丢掉的精兵，丢掉的美人以及丢了面子而伤心，而悲叹。他忘了自己的追求，忘了那一段段气势凌云的豪言，以至于最后他傻傻地叹着“无颜见江东父老”，自刎于江边。一代英才就这样陨落，留得后人空悲切。借用苏轼的那一句“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”来感怀，却散不尽心中的悲怆。

因为执着于追求，于是甘愿食尽舍弃之苦，所以司马迁成功了；因为苦于舍弃，忘记最初的追求，所以项羽失败了。而古往今来，这样的例子又哪只这二人！

李白为了浪漫自由的追求，笑唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。舍弃了“磨牙吮血”的锦城；陶渊明为了高贵清白的追求，浅叹着“不为五斗米折腰”舍弃了肮脏腐败的官场；梁祝为了忠贞不移的爱情，舍弃生命，化蝶相逢！舍弃诚然贵，追求价更高！

因为追求，树甘心舍弃可爱美丽的花朵，来追求得累累硕果；因为追求，河流甘心舍弃缠绵悱恻的细流，来追求得海阔天高。历史在诠释，自然在说明，万物在呐喊——为追求，甘舍弃！

舍弃与追求

二班

龙佳坤

俗话说得好：“有舍才有得。”漫观三千大千世界。世事大多不尽人意，要想收获就必须付出，要想实现追求就必须舍弃。就像那棵睿智的苹果树，他舍弃了现在的美丽可爱，才换得了秋天的累累硕果，那才是他的追求。要想实现追求就必须学会舍弃。

还记得陶渊明吗？人们大多羡慕他躬耕南山的快活与自在，却不知也曾“猛志逸四海”，也曾立志要为民请命，但现实的黑暗一次又一次冲击着心理的防线，现实的阿谀奉承也不断地与他清高的心灵做着拉锯战。但是陶渊明懂得舍弃才有得，他果断地舍弃一切的官位与厚待，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的安然自得。

如果陶渊明当初没有果断地舍弃，那么他当然还在黑暗的官场中苦苦挣扎，历史上也不会有那个洒脱的“田园诗人”。

还记得钱学森吗？想当初，刚刚学成的钱老在美国有多么丰厚的待遇，高位厚薪，众多的良师益友，那是多少人追求一生所渴望得到的。但是，钱老心中装的是祖国，那才是他的追求，所以他果断地舍弃了这一切，几万里归国路，十年两弹成，中国强大了，钱老的追求实现了。

如果钱学森没有舍弃美国的优厚待遇，没有回国追求新的振兴科技的目标，而留在了美国，那么他也许只能成为一名优秀的科学家，而不会成为中国人的骄傲，几代人的楷模。

还记得钟期荣、胡鸿烈夫妇吗？狮子山下的愚公，香江边上的夫子，贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财，因为让更多的孩子读上书，那才是他们的追求，为了实现这个追求，他们舍弃了毕生的积蓄，当看到更多的孩子有学上，他们的追求也实现了。

如果钟期荣、胡鸿烈没有舍弃家财创办学校，他们可以富足终老，但世界上却少了一份令人敬佩的感动。

舍得，舍得，有舍才有得，追求梦想的道路并不好走，有时我们必须舍弃一些东西，那可能是金钱，可能是高位，还有可能是生命。但人生苦短，如白驹过隙，如果舍弃让我们得到了最后的追求，那么此生值矣。