中班语文教学设计国韵诵读

第一篇：中班语文教学设计国韵诵读

中班语文教学设计国韵诵读

教学目标：

1、背诵—识字词：

（1）篇：能发音准确的背诵本课内容。

（2）词：

(a)认识“阳光、花朵、开放、万紫千红、色彩、彩蝶”6个词。

(b)能用“阳光”“花朵”分别造句说话，达到一句话主谓宾说完整。

（3）字：认识“阳、光、放、斗、红、色、香、彩、气、明、开、争”12个字。

2、人格修养：

让幼儿感受春天大自然的美好。

3、知识传送：

对于6个词中不好理解的加以讲解。

4、看图说话：

一次发言能说2——3句话以上，能表达一个意思。

同时目标：

1、萌发幼儿热爱大自然的情感，了解春季的特征。

2、教育幼儿要保护环境、保护花草树木。

教学用具：双字卡片、教学挂图、小贴画

教学过程：

第一学时

一、调整状态、导入课堂

律动；《手指歌》

拇指最大是爸爸，爸爸开汽车，嘀嘀嘀；爸爸旁边是妈妈，妈妈洗衣，搓搓搓；个子最高是哥哥，哥哥拍球，嘭嘭嘭；哥哥旁边是姐姐，姐姐跳舞，啦啦啦；个子最小就是我，我敲小鼓，咚咚咚。

二、整体输入

复习上一次课的内容

（1）教师范读

（2）教师领读

A匀速跟老师读三遍

B男小朋友读

C女小朋友读

D小朋友跟老师竞赛读

E学老师把小魔棒拿出来点着读两次

F吹着小螺号来读

G快速读

H慢速读

J整体齐读

（3）第一次建立脑图像

三、字词分割

a)接尾巴

b)飞词尾

c)半空板指读

d)飞词头

e)第二次建立脑图像 f)空板指读

四、定位识字

a)抽认字卡（先顺抽，后混抽）b)点字游戏 c)谁不见了

第二篇：语文教学二十韵

《语文教学二十韵》读书随笔

温州育英国际实验学校朱海珠

聆听沈大安老师的讲座，使我受益匪浅。沈老师引用叶圣陶《语文教学二十韵》中“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致，潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。一字未宜忽，语语悟其神，惟文通彼此，譬如梁与津。”告诉我们解读文本要虚心涵咏，潜心会文。并指出“解读文本也不必一味靠自己冥思苦想，查阅必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。作家生平介绍、写作时代背景、作家的其他作品、作家创作意图的阐述，以及前人对这部作品的评论，无一不是我们打开文本大门的钥匙。”

今天，我再次研读叶圣陶先生的《语文教学二十韵》，颇有体会。我觉得叶老的每句话，是那么熟悉，又那么新鲜，似乎在指导着我们搞课改。他曾经以睿智的目光穿越深邃的时空，以他对语文教育真谛的深刻把握，透视语文教育存在的种种弊端，阐述着有关语文教育的真知灼见。课改是历史的发展，对过去应该是批判的继承。叶老给我们留下的宝贵语文教学思想，很值得我们学习继承。

一、潜心会文，不求甚解 ——“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致，潜心会本文。”

叶老强调“不求甚解”，是我们语文教学的真谛。可以说，语文是模糊的教育，解读文本关键12个字“细读文本，潜心会文，不求甚解”。传统的阅读教学重积淀，强调的是“吟诗诵文”；重感悟，强调的是“熟读精思”。古人曰：“熟读百遍，其义自见。”就是说，诗文读得熟了，则不用说解其义，自然而然就能心领神会。宋代著名学者朱熹说过：“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口„„”朱自清先生也认为，对课文内容的了解，其意义的一半在声音里头。1

他说：“要增进学生了解和写作白话文的能力，得从正确的诵读教学入手”。细想之下，的确如此。一篇文章内含的情感、思想、意境真正由作者“移情”至读者，靠讲解、分析，靠老师的告诉，即使学生接受了，充其量只是一个词语、“一顶帽子”、一个概念（诸如“热爱祖国”、“乐于奉献”、“见义勇为”等），而少有深切的体验、情感的共鸣、思想的升华。而要达到这个境界，非得靠反复吟诵、入情入境、自读自悟不可。例如：课文《第一场雪》第四自然段，从多方面生动的写出了这第一场雪之“大”。教学时我没有采用诸如“找找看，课文中那些词语说明雪下得很大”的常用方法，而是通过让学生一遍又一遍的朗读，要求让“听者”感受到雪的大。我用“谁能把雪读得大些”、“我觉得这场雪下得还不急”这类直接、形象的语言鼓励学生反复读，读中去体会“开始„„不久„„一会儿”说明了时间的短暂，烘托了雪来得急；我用语言来渲染当时冬夜的静寂，把学生带入到特定的情境中，指导学生读好“不断的簌簌声”、“偶尔的咯吱声”，学生在朗读中真正感受到：静中微响，愈显夜静，愈显雪大，达到了良好的教学效果。我越来越认识到：教师再好的讲解只能是自己的感受，绝对代替不了学生对语言的感受。我们应该相信：“文中自有情在，读中自能悟情。”

二、切己体味，虚心涵咏—— “作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”

阅读是有本可循的，只要立足文本，顺着作者的思路，进入作者的胸境，就能悟透文中的原意。教师首先要用整个心灵去浸润文本，聆听文本的声音。所以，教师要做到对教材、教参感性认识和理性认识的结合，走出教学崇拜，用自己与文本的心灵密语汇聚成独特的教学视野。通过批读以“明重点、抓特点、思学路，心悟其意，心融其境。” 但是，教师与文本的对话不是单纯的自

我理解和赏析，起码要注意两点：一是目的性和对象性——教师是为了指导学生的阅读而读，因此要学会换位思考，时时处处替学生着想；二是重构性——教师需要从导读的角度对课文进行教学论的再加工。即把自己的阅读思路转化为指导学生阅读的思路，把自己的阅读感悟转化为学生的内化体会，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。在《珍珠鸟》一文中，它描写的是人鸟相亲动人的历程，要求教师在教学中要渗透人文教育。人文素养这一点，相信很多教师都可以成功地引导学生去理解体会，但学生的思维是扩散多维的，学生也许会问：“老师，小鸟好可怜呀，被困在笼子里，多没自由„„”教师千万不要认为学生是在捣乱，对于学生来说，这是正常的心理活动。因此教师在备课时要充分，要换位思考，替教学对象学生着想，预测学生提问的各种问题。

三、语语悟神，读中传情——“一字未宜忽，语语悟其神，惟文通彼此，譬如梁与津。”

叶老在他的《语文教学二十韵》里说，“一字未宜忽，语语悟其神”。你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去。作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵所在。这样，语文教学就不会变成一个空洞的、说教的东西。但在实际教学中一些该注意的地方我们往往容易疏忽。比如《卖火柴的小女孩》，有一句话说“她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上擦燃了，来暖和暖和自己的小手吗？”这里有一个非常值得推敲的词——“敢”。敢还是不敢？小女孩一整天都不敢，为什么？现在这个时候又敢了，又为什么？这么一个字，如果你真抓住了，可以引出一连串对这个小女孩悲惨命运的思考。叶老讲的这个方法，我觉得应当作为文本细读的重要方法。作者通过语言文字来表达情感，我们要通过语言文字来触摸作者的心境、心绪、心态。

教师还应要求吟诵玩味，通过声情并茂的朗读进入作者的意境、传达文字的情趣、抒发自己的感兴、演绎文章的旨趣。学生如能达到这个程度，就是诵读达到了另一境界——美读。所谓“美读”，就是把作者的情感在读的时候传达出来。设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉„„美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获（叶圣陶语）。悟到了情，还要传达出情，在教学中教师可通过创设情境、语言渲染、音乐背景、实物再现等手段，带动学生多种感官，使情动于中，形之于声。例如，在学习古诗《宿新市徐公店》时，我通过音乐、语言、画面把学生带入了美好的暮春田园。“你看到了那金灿灿的菜花地了吗？你闻到了菜花的阵阵香味了吗？你听到了孩子们的声声欢笑了吗？”三个问题，伴随着美妙的乐曲调动了学生多种的感官去唤起记忆中的感知，“菜儿黄，蝶儿飞，孩儿戏蝶欢”的场面形象的出现在学生的头脑中时，我就要求学生不要用语言而是通过朗读把你仿佛看到的景、所能体会的“情”表达出来，即“读中传情”。

读文悟情的过程，从朗读开始到美读结束，其间，始终以学生的自主读书、自我感悟贯穿其中，充分体现了学生的主体作用的发挥。

一点思考：

叶老一再强调的“潜心会文”、“切己体察”、“虚心涵咏”，就是细读，细想，沉下去，全身心地跟文本去接触。不过我觉得，细读虽然要抓词抓句、抓表达方式，但还是需要在整体理解的基础上进行。否则很容易抓住一句话，一两个词，片言只语，断章取义，也无法对学生一些独特的理解作出判断。对文本的整体把握还是很重要的。正如藤春友老师说的那样，在文本细读的时候，要防止“只见树木，不见森林”。

第三篇：语文教学二十韵

语文教学二十韵

叶圣陶

教亦多术矣，运用在乎人，孰善孰寡效，贵能验诸身。

为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引伸。

陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。

作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。

一字未宜忽，语语悟其神，惟文通彼此，譬如梁与津。

学子由是进，智赡德日新。文理亦畅晓，习焉术渐纯。

操觚令抒发，二事有可云，多方善诱导，厥绩将无伦。

一使需之切，能文意乃申，况复生今世，交流特纷纭。

二使乐其业，为文非苦辛，立诚最为贵，推敲宁厌频。

常谈贡同辈，见浅意殷勤。前途愿共勉，服务于新民。

教亦多术矣，运用在乎人【强调教师的主导作用】。孰善孰寡效，贵能验诸【之于】身【在教学实践中理解、掌握和创造】。为教纵详密，亦仅一隅陈【教材和教师的讲解再详密也只是一些例子】。贵能令三反【培养学生具有举一反三的能力】，触处能引伸【能在实践中灵活运用，并具有创造性】。【以上4韵为总论, 强调教师的主导作用和培养学生具有举一反三能力的启发式教学，集中体现了“教是为了达到不需要教”的指导思想】

陶不求甚解，疏狂不可循【陶渊明“好读书，不求甚解”的疏狂态度不可取。陶语有多解，这里取“疏狂”意，强调语文教学要重视精读】。甚解岂难致【达到】？潜心会本文【即精读】。作者思有路，遵路识斯真【循其思路得其真谛】。作者心有境，入境始与亲【入其境界才能与作者有同样感受，即真切理解作者所反映的思想感情和社会生活】。一字未宜忽，语语悟其神。唯文通彼此【作者与读者】，譬如梁与津【文章是读者了解作者的桥梁和渡口】。学子由是近【按这些桥梁和渡口前进】，智瞻【逐步提高】德日新。文理亦晓畅，习焉【反复练习成为习惯】术【读写技能】渐纯。【以上8韵论阅读教学，强调掌握作者思路和进入作品境界的精读。精读要达到的目标是：智瞻、德新、理畅、术纯。最后一韵论及阅读和写作的关系，有过渡作用】

操觚【作文。觚本义为酒器，又指古代写字用的木简】令抒发，二事【后由分述】有可云：多方【先说明不限二事，只是二事为主】善诱导，厥【其】绩将无伦【比】。一使需之切【二事之一，使学生认识作文为学习和工作的需要】，能文意乃申【作文是为了表达思想感情】。况复生今世，交流特纷纭【现代社会更需要交流】。一使乐其业【二事之二，激发学生作文的兴趣】，为文非若辛。立诚【充分表达自己思想感情】最为贵，推敲宁

【怎能】厌频【要细心推敲。反复修改】。【以上6韵论作文教学。强调“需之切”“乐其业”。即提高认识，培养兴趣，激发学生作文的主动性和积极性】

常谈【谦词】贡【献】同辈【语文教师和语文教育工作者】，见浅【谦词】意殷勤【深挚】。前途愿共勉【永远进取】，服务为新民【语文教学的最终目的是为了培育新时代所需要的新人】。【以上2韵为结束语，致勤勉之意，表奉献之心】

【叶老的语文教学思想，代表了我国20世纪上半期语文教学思想发展的最高水平。近半个世纪以来，由于语文教学实践和理论研究的发展，整个教育实践和教育理论的发展，国内外教育实践和教育理论的交流和借鉴，语文教学思想在各个方面也都有了很大的发展。我们对叶老的语文教学思想，既要充分继承，又要继续发展】

以意逆志

【出处】：《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”

【近义词】：以己度人

【语法】：偏正式；作谓语、定语；含贬义

用自己的想法去揣度别人的心思。

知人论世

【出处】：《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”

【示例】：不过倘要研究文学或某一作家，所谓“～”，那么，足以应用的选本就很难得。◎鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》

【语法】：联合式；作谓语；指鉴别人物的好坏。

中国古代文论的一种观念，孟子提出的文学批评的原则和方法。出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。清代章学诚在《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”知人论世，应当是“论世”第一，“知人”第二，进行文学批评，也必须知人论世，才能对作品作出正确的评价。孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。

第四篇：古诗诵读 方韵

爸爸妈妈说：诗书相伴，一路同行。

老师们说：富有诗书气自华。

我们都说：中国娃娃就爱读诗。

读诗若少了李白，就少了一分豪气；读诗若少了李白就少了三分情义；读诗若少了李白，就少了七分月色；读诗必读李白。

今天，就让我们悄悄聆听他的诗声，感受他的情怀。

你看他的诗中蕴藏着灵动的童趣，那轮高挂夜空的月亮，是白玉盘，还是瑶台镜。

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

瞧，他的诗中描绘着祖国的大好河山。那飞泄而下的瀑布，将呈现在我们的眼前。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

他的诗中还有那连绵的友情，那桃花潭的水，纵有千尺深，也比不上朋友送他的情义啊！

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

你听，他的诗中分明藏着浓浓的思乡情。那一地雪白的月光唤起了游子的思乡绪。床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

酒入豪肠，七分酿成月色，三分化为诗韵。秀口一吐，就半个盛唐。

第五篇：四年级语文《经典诵读活动课》教学设计

四年级语文《经典诵读活动课》教学设计

1、品读古诗，给诗配画，给画配诗，体会诗境，感悟诗情。

2、诵读文言经典，积累名句，悟人生哲理。

3、通过多种形式诵读经典。

4、赏析美文，提高鉴赏能力。

5、增强对人类优秀文化的热爱之情。

在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。

有诗朗诵，国学经典背诵、讲述表演故事，成语接龙，看画吟诗，配乐唱古诗。

学生准备：

1、背诵四年级下册子五首古诗，及周目标导航中的内容。

师导课：今天，有这么多老师亲临我们的课堂和大家一起感受经典诗文的魅力，你们高兴吗？让我们用最热烈的掌声对老师们的到来表示欢迎！老师为了我们的成长不辞劳苦，呕心沥血，面对这种默默地无私奉献精神，你们能用学过的古诗来赞美吗？那就让我们带着赞美之情把这两句诗献给在座的老师们，向老师们问好！

孩子们，在人类在历史发展进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。今天让我们在经典诵读活动中，感受经典文化的艺术魅力。

下面由请我们的小小主持人上场：

主持人：大家好！我叫程子彤，我叫齐嘉欣。今天由我们俩来主持这次经典诵读展示活动。

主持开始：

1.主持人1：同学们，中国是诗的国度，诗的历史源远流长。古诗词在中华文明史上划上了一道亮丽的风景线。下面让我们进入第一版块——“交流展示、点拨激励”。

首先请听古诗串串烧。

2.主持人2：本学期，我们全体同学在学校领导的精心指导下，一如既往地开展了丰富多彩的“国学经典诵读”活动，每一位同学都积极参与其中，再一次沉醉在中华经典的春风秋雨里。下面请欣赏国学经典节选展示。

首先请听《大学》节选。

接下来请欣赏《三字经》节选

最后请欣赏《弟子规》节选

3.主持人1：接下来请大家欣赏由四十三们为大家带来的词语对对碰展示。请欣赏男女生歇后语对答。

4.主持人2：下面让我们享受轻松一刻，一起来欣赏一段打竹板背诗歌。表演者王慧敏、冯梦豪、王珂俊、强政源。

5.主持人1：同学们，接下来让我们一起走进今天的第二版块“古诗词探究”。首先让我们来做一个好玩的游戏，这个游戏的名字叫“看图吟诗”。同学们根据屏幕上给出的一幅幅插图猜出我们学过的几首古诗并有感情地吟诵了来。下面请看大屏幕！

6．主持人2： “人常说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”接下来请欣赏由我们全体四十三改编创作的两首古诗《题十三壁》。

8.主持人2：接下来让我们进入第三版块：课外经典诵读展示环节。

首先请听《木兰辞》诵读。表演者：刘超瑞、武芝俊

下面请听《水调歌头》诵读。表演者：刘佳烨、张思妍

最后请听《将进酒》诵读。表演者：凤煜迪、赵沛扬、张怡

9.主持人1：下面让我们进入第四版块“化人化文，赏析体验”。古诗词韵调优美，不仅读起来朗朗上口，还可以谱上词、曲唱出来。下面让我们一起哼唱古诗新唱歌曲《春晓》和《春夜喜雨》。

10、主持人2：这动听的歌声引领我们感受到了春雨的润物细无声。“夜来风雨声，花落知多少”，让我们沉醉在了雨夜花落的美好意境之中。下面请语文老师为本次活动作总结。

师：同学们，雅言传承文明，经典浸润童心，诵读古代诗词不仅能丰富我们的知识、开阔我们的视野、陶冶我们的

情操，更能让我们感觉古人深邃的思想内涵和高远的人生境界。苏轼说：“腹有诗书气自华”这也是老师非常喜欢的一句话，孩子们，那就让我们继续读经典、诵经典让我们在经典的海洋中“直挂云帆，乘风破浪”。

课后请把你今天活动后的感受写下来，题目自拟。

主持人1、2：今天的经典诵读展示活动到此结束，谢谢大家！