第九课 欢乐的山寨

第一篇：第九课 欢乐的山寨

第九课

欢乐的山寨

教学目标：

1、能边跳边唱会《摆手舞》，感受土家族的风俗民情，生发热爱少数民族音乐文化的情感。

2、能根据乐曲《苗岭的早晨》的意境与情景，尝试用绘画来表现音乐。

3、能掌握竖笛“5”、“1”的吹奏方法，积极参与歌曲《乃哟乃》的演唱和伴奏活动。教学重点：

1、能边跳边唱会《摆手舞》，感受土家族的风俗民情，生发热爱少数民族音乐文化的情感。

2、能根据乐曲《苗岭的早晨》的意境与情景，尝试用绘画来表现音乐。教学难点：

能掌握竖笛“5”、“1”的吹奏方法，积极参与歌曲《乃哟乃》的演唱和伴奏活动。教学用具：

CAI课件、钢琴、电脑 教学用时：

二课时 教学过程：

第一课时

一、组织教学

1、听音乐进教室。

2、师生问好。

二、情境导入：

师：同学们，你们去过湘西的土家族吗？上节课，老师请你们收集有关土家族风土人情的文化资料，然后在课堂上进行展示与交流，你们都准备好了没有啊？好，下面老师请你们分别来展示一下，你们所知道的土家族吧！

1、请同学们将课前准备的一些资料上来相互交流。

三、新课教学

师：同学们了解的可真多啊，你们知道土家族是“摆手舞之乡”，那你们想不想看看土家的摆手舞是怎么跳的呢？

1、师范跳摆手舞，用《摆手舞》的音乐伴奏。师：好看吗？让我们一起来学学吧！

2、全班跟老师一起学跳摆手舞的基本动作。

师：同学们跳得可真起劲！你们觉得刚才那首歌好听吗？我们一起来学学吧！

3、学唱《摆手舞》的歌。（1）听音乐范唱。（2）用lu模唱

（3）跟音乐学小哑巴唱。（4）跟音乐轻声唱词（5）跟琴齐唱歌词。

四、参与表现

师：同学们，唱起《摆手舞》、跳起摆手舞的时候，你们的心情是怎样的呢？（很开心很快乐的）好，就让我们一起来带着这种情绪来唱一唱吧！

1、引导全班同学有感情地唱歌

师：.同学们唱得可真好听,土家族的篝火晚会开始了，让我们一起去参加吧,不过,你们也要出节目哦，就把我们刚才跳的摆手舞拿出来好吗？不过，我们要分组来表演，看看谁学得最好！1、2、3、4、全班分为四组，讨论节目 分组排练 分组表演 互相评价

五、总结

师：同学们的节目表演得可真好，就像是一个真正的土家朋友了！让我们相会在下节音乐课吧！

第二课时

一、组织教学

1、听音乐进教室

2、师生问好

二、复习导入

师：同学们，上节课我们学了土家族的歌，跳了土家族的舞，你们还记得吗？我们一起来唱一唱，跳一跳吧！

1、复习《摆手舞》歌舞，全班随乐边唱边跳。

师：上节课咱们去了土家族，土家族是在咱们的湘西。湘西不仅有土家族，还有很多很多的民族，今天，我们就一起去看看苗寨的风景，好吗？

三、欣赏《苗岭的早晨》

（一）初听音乐 师：听听这首音乐，你的头脑里会有怎样的画面，等下请你告诉老师，好吗？

1、全班聆听《苗岭的早晨》 师：你想到了什么？

2、请全班同学自由发言。

（二）再听音乐

师：同学们描述得可真美啊！这首音乐有几段你们听出来了吗？（三段）是的，书上描画了前两段音乐所表现的画面，我们再来听一遍音乐，想想，第三段音乐重复了哪一段音乐的画面呢？为什么？

1、全班同学第二次聆听音乐

2、请同学们回答问题

师总结：是重复了第一段，因力第一、三段音乐都描写了宁静的苗岭，而第二段描写的是欢乐的苗岭。

四、学唱、学吹《乃哟乃》

（一）学唱歌曲

师：欣赏了美丽的苗岭风光，想不想唱唱苗岭的歌啊？老师特地准备了一首，我们一起来唱一唱吧！1、2、3、4、老师范唱。

全班跟音乐用lu模唱 全班跟音乐学小哑巴唱 全班轻声跟琴唱词。

5、全班齐唱歌曲

（二）学吹歌曲

师：刚才我们欣赏的乐曲是用什么乐器演奏的呢？（笛子）还记得以前我们学过的竖笛吗？那我们用竖笛把这首苗岭的歌吹来出来好吗？

1、全班同学试着用竖笛吹一吹。

师：你们发现这首歌曲的旋律里有什么特点呢？（只有一定很容易，就让我们一起来吹一吹吧！

2、全班齐奏《乃哟乃》

五、总结

531三个音）那

第二篇：第九课 《欢乐的山寨》

第九课 《欢乐的山寨》

教学目标：

1、能学会唱《摆手舞》并了解一些土家族音乐舞蹈及相关文化知识

2、能模仿摆手舞，掌握土家族摆手舞的基本动作及简单的队形 教材重点与难点：摆手舞风格的模仿及队形的排练 教学准备：课前学生用课余时间收集土家族及摆手舞的有关资料自备具有土家族特色的道具

教学过程：

一、情境导入播放CAI土家民族风光片看风光片，听民俗介绍

二、体验土家乐

1、组织学生展示课前收集的素材并讨论，交流。

A、引导从舞蹈方面谈；

B、引导从音乐方面谈；

C、引导从服装、家居方面谈；

D、引导从民俗方面谈；

E、引导从自己的亲身经历谈；

2、播放《咚咚喹》，引导学生了解土家特色的节奏。重点介绍“打溜子”。引导学生即兴模仿表。

三、学唱新歌

1、听老师范唱《摆手舞》。

2、引导学生感受歌曲的旋律风格特别指出“伢儿”这一湖南方言的发声方法。

1、用多种形式引导学生学唱歌曲。学生主动上台并用领唱、齐唱等不同形式演唱歌曲。

四、引导模仿

1、学习《摆手舞》的基本动作

2、邀请学生主动展示摆手舞动作，并给予鼓励

3、看分解动作引导学生模仿

2、领跳学生：模仿基本动作；分小组合作表演；分组比赛；讨论与评价

五、摆手节情境表现

1、播放《摆手舞》布置“摆手堂” 营造旅游景点，游客参与民俗舞蹈活动芙蓉轻松氛围。

2、表演击鼓，引导、鼓励并邀请学生上台表演围成圆圈，学生围绕“鼓”进行摆手舞动作的表演

六、小结

学生小结本节课所说的内容 “摆手舞”的基本动作：“前后摆手”“左右摆手”“单摆双摆” 要领：“围个大圆圈，四肢同边走，左手左脚，右手右脚，臂腕不动，两手直甩，动作幅度较小，两腿屈膝下蹲。重拍在上，弱拍在下。”变队形摆条“龙状”（走S队形）再围成圆圈反走。

第二课时

教学目标：

1、能熟练掌握《乃呦乃》的旋律，学会唱这首歌；

2、能学会简单的竖笛吹奏方法，并能自信地参与歌曲《乃呦乃》的表现；

3、能认真聆听口笛独奏《苗岭的早晨》，并能用画画的形式表现乐曲的情景。教学重点与难点：

引导学生对乐曲进行体验和理解，大胆地参与演唱和演奏 教学准备：竖笛 彩色笔 钢笔套 教学过程：

一、跳一跳苗家的舞

1、听一听、动一动播放口笛独奏《苗岭的早晨》片断，学生学做具有苗家特色的舞蹈动作

2、说一说、做一做

师：你们知道刚才跳的是那个民族的舞蹈动作吗？学生回答。。。对，是湘西苗族的舞蹈。今天我们就到湘西的苗族山寨去看一看，加入苗家人载歌载舞的行列。放音乐学生欣赏

师：你知道刚才是用什么乐器演奏的？你能模仿一下演奏这种乐器的动作吗？

学生模仿，并说一说师：说得真不错，是由笛子演奏的，你们喜欢听笛子吹奏的声音吗?想不想自己也来试一试？

二、吹一吹苗家的乐器

1、试一试，吹一吹师：请你们拿出自己准备的钢笔套，吹一吹，能发出声音吗？（学生自由练习，介绍吹响笔套的方法）

2、拿一拿、吹一吹师：现在请同学们用“竖笛”练习“5”“1”

三、唱一唱土家的歌

1、听一听、找一找师：你们的竖笛吹得真棒！我准备了一首湘西土家族的歌，想请你们当一当小乐手来围歌曲伴奏，首先我们来唱一唱课件：出现《乃呦乃》歌单，播放歌曲师：请你们找一找这首歌是哪几个音符组成的？（学生回答“1”“3”“5”）

2、玩一玩，唱一唱

（1）学生跟琴唱12345的上行音阶和下行音阶；（2）教师和学生接龙唱12345的音阶（3）学生默唱12345的音阶中的“2”“4”

（4）教师出示写有“1”“3”“5”三个音符的卡片，按歌曲《乃呦乃》的曲谱排列顺序出示，学生依次唱出音符。

3、试一试，唱一唱

（1）学生跟琴生齐唱歌谱

（2）学生加词跟琴演唱这首歌具有土家族语言的特色。

四、编一编土家的旋律

1、找一找、吹一吹师：这首歌曲中的哪两个音是我们用竖笛吹奏过的呢？（学生回答 “5”“1”）师：那么我们就用这两个音为歌曲伴奏吧！课件：出示伴奏谱

2、编一编，吹一吹师：你们可以移动伴奏谱中的音符，编出别的伴奏谱吗？

五、一画湘西的美景

1、看一看教师简单介绍口笛的吹奏姿势与方法

2、听一听学生整体听赏口笛独奏《苗岭的早晨》

3、画一画师：你觉得乐曲的结尾重复了哪幅图的情景？请画一画。

4、说一说学生上台说一说自己所画的情景，以及为什么要这样画？

六、说一说收获 师：今天这节课你们都有那些收获？说给大家听一听！学生回答。。。师：最后，让我们听着歌曲吹着竖笛走出教室吧！

第三课时

教学目标：

1、熟悉《乃哟乃》的旋律，主动学唱这首歌。

2、学会简单的竖笛吹奏方法，并能自信的参与歌曲《乃哟乃》的表现。

3、喜欢聆听口笛独奏《苗岭的早晨》，并能用画画的形式表现乐曲的情景。教学重点：

学会吹奏“1”和“5”两个音。教学难点：

引导学生对乐曲进行体验和理解，大胆的参与演唱和演奏。课时安排： 一课时

教学准备：

CAI课件 钢笔套 竖笛若干 音符卡片 彩色笔 教学过程：

一、跳一跳苗家的舞

1、听一听，动一动

课件：播放口笛独奏《苗岭的早晨》片段，教师带学生做具有苗家特色的舞蹈动作

2、说一说，做一做

师：你们知道刚才跳的是哪个民族的舞蹈动作吗？（学生回答）

师：对，是湘西苗族的舞蹈，今天我们就到湘西的山寨去看一看，加入山寨人民欢歌乐舞的行列。

师：刚才听到的乐曲是用什么乐器演奏的？你能模仿一下演奏这种乐器的动作吗？（几位学生回答）

师：说得真不错，是由笛子演奏的，你们喜欢听笛子吹奏的声音吗？想不想自己也来试一试？

说明：学生通过聆听口笛独奏《苗岭的早晨》片断，初步了解笛子演奏的音色特点，从而喜欢这种清脆悦耳的声音，进一步激发学生学习竖笛演奏的欲望。

二、吹一吹苗家的乐器 试一试，吹一吹

师：请你们拿出自己准备的钢笔套，吹一吹，能发出声音吗？（学生自由练习，教师请一位能吹响的同学上台来吹，并让他说 一说是怎样吹响的。）

（教师根据学生所说的归纳出吹响笔套的方法。）课件：嘴唇收紧 气息集中

2、拿一拿，吹一吹

师：现在我的手中有一支像笛子一样的乐器，它的名字叫“竖笛”，是因为竖着吹而得名的。你们听！（教师吹响竖笛）师：请一位同学上台来说一说我是怎样拿着它的？（学生上台）（教师根据学生的描述归纳出演奏的姿势）课件：左手在上 右手在下

两手的食指、中指、无名指依次按住六个孔，大拇指托住笛身。师：你们也拿出竖笛按照这种姿势和方法试着吹一吹吧！（学生自由练习）

师：我们按住竖笛的六个孔来吹，每个人吹出来的音是不是相同的 呀（学生回答）

师：这个音是“5”我们一起来试一试。（全班齐奏）

3、找一找，吹一吹

师：你们能用什么方法吹出其它的音来吗？（学生分小组边讨论边尝试）（分小组汇报讨论结果）

师：如果松开一些孔我们能吹出不同的音来，那么我们松开右手按住的三个孔来试着吹一吹，然后大家将这次吹出来的音和按住六个孔吹出来的音比一比，看看我们又吹出了一个什么音符？（学生回答“1”）

师：真棒！这个音是“1”我们一起再来吹一吹。（全班齐奏）

4、练一练 吹一吹

教师出示写有“5”和“1”这两个音符的卡片，学生根据出示的卡片练习吹奏相对应的音符。

说明：学生通过吹钢笔套而从中体会到吹奏竖笛的方法，使学习的难度降低，便于学生掌握，通过分小组合作的形式寻找不同音的吹奏方法，使学生自主地参与到学习中来，从而也培养了学生的探究能力与小组的协作能力。

三、唱一唱土家的歌

1、听一听 找一找

师：你们的竖笛吹得真棒！我准备了一首湘西土家族的歌，想请你们当一当小乐手来为歌曲伴奏，首先我们来唱一唱。课件：出示《乃哟乃》歌单，播放歌曲。

师：请你们找一找这首歌是哪几个音符组成的？（学生回答“1”“3”“5”）

（学生跟琴唱准“1”“3”“5”三个音）

2、玩一玩 唱一唱

（1）学生跟琴唱1—5的上行音阶和下行音阶。（2 教师和学生接龙唱1—5的音阶

（3）学生将1—5的音阶中“2”和“4”默唱。

（4）教师出示写有“1”、“3”、“5”三个音符的卡片，按歌曲《乃哟乃》的曲谱排列顺序出示，学生依次唱出音符。

3、试一试 唱一唱

（1）学生跟着琴声齐唱歌谱（2）学生加词跟琴演唱

（教师介绍这首歌的歌词具有土家族语言的特色）说明：通过学生寻找歌谱的组成规律，有利于学生唱谱，并结合卡片的游戏，调动了学生学唱的积极性。

四、编一编土家的旋律

1、找一找 吹一吹

师：这首歌曲中的哪两个音是我们用竖笛吹奏过的呢？（学生回答“5”“1”）

师：那么我们就用这两个音为歌曲伴奏吧！课件：出示伴奏谱（学生吹奏伴奏谱）（教师演唱，学生伴奏）

2、编一编 吹一吹

师：你们可以移动伴奏谱中的音符，编出别的伴奏谱吗？ 学生上台来进行创编）（吹奏不同的伴奏谱）

说明：通过创编伴奏谱这一活动，巩固加深了对“1”“5”的吹奏练习，又使得吹奏练习不单

一、不枯燥，进一步提高了学生对歌曲的感受能力。

五、画一画湘西的美景

1、看一看

教师简单介绍口笛的吹奏姿势与方法。

课件：出示口笛实物。

1、听一听

学生整体听赏口笛独奏《苗岭的早晨》

3、画一画

师：你觉得乐曲的结尾重复了哪幅图的情景？请画一画。（学生各自画一画）

4、说一说

学生上台来说一说自己所画的情景，为什么会这样画？

六、说一说湘西的收获

师：今天这节课你们都有哪些收获？说给大家来听一听！（学生举手回答）

（教师根据学生回答进行归纳总结）

师：最后，让我们听着歌曲吹着竖笛走出教室吧！（学生合《乃哟乃》的旋律出教室）

课后记：

第三篇：《山寨》说课稿

一、教材分析：

本单元围绕“青青的山”这一主题，编排了两篇主体课文，一篇自读课文和一首古诗。本单元从诗歌、散文、古诗不同的形式来描绘山中美丽的景色。从而激发学生热爱大自然，亲近大自然的情感。

《山寨》是本单元第一篇主体课文，这是一首充满情趣的小诗，通过描绘山寨路上的景色，真实地再现炊烟袅袅，绿树掩映，小路蜿蜒绵长的山寨风光。这首诗的语言颇具特色。每一段都是一正一反、一扬一抑地表达上山人急切和欣喜的心情。

二、学情分析：

这首诗描写的是山寨风光，对于我们这些生活在城市的孩子来说，没有这样的经历，理解起来有一定的困难。可以通过查阅资料，观看有关“山寨”的图片及电脑课件等，细细品读，产生美丽的遐想，在通过讨论理解诗的意境。

三、教学目标：

根据新课标对二年级学生的要求及本课特点，制定目标如下：

认识本课8个生字，会写10个字，用自己喜欢的方法在独立识字。

能正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。

读懂诗歌内容，理解诗歌所表达的意境，激发学生热爱大自然的情趣。

四、重点与难点：

体会诗歌的意境，有感情朗读。

五、设计理念：

阅读是学生个性化的行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所思考和感悟，收到情感讯号，获得思想启迪。这首诗比较短小，语言生动有趣，所以，要让学生反复朗读，边读边思考，放手让学生的感官在文字中停留，让优美而富有情趣的文字触及孩子的心灵，从而提高学生理解和运用祖国语言文字的能力，发展思维。

六、教学准备：

收集山寨的有关资料，关于山寨风光的多媒体课件或图片。

七、教学过程

（一）、创设情境，切入课文

同学们，贵州是少数民族聚居的山区，一些少数民族喜欢十几家、几十家、几百家聚集在一起住。他们这种住的地方就是山寨。你们收集到了和山寨有关的资料吗？

学生交流收集道德与山寨有关的图片、资料。

是啊，山间村舍零零落落，掩映在树林里，与高楼林立的城市有着截然不同的风貌，充满了别样的情趣。今天，我们就一起走进山寨，游览一番。轻声读课题，看看自己想从诗歌中了解些什么？

（二）初读课文，整体感知

1、自由读文，要求读准字音，用自己喜欢的.方式认识生字。

2、同桌合用一本书，相互检查正音。

3、通过指名读、开火车、擂台赛等方式检查识字情况。

4、指名分节读课文，这首小诗主要描绘了什么样的景色？。

（三）品读感悟，体会意境。积累词汇

1、这首小诗主要描绘了上山寨的路上的美丽景色和作者急切与欣喜的心情，请同学们选择你最喜欢的地方反复朗读，体会一下该怎样读。再按自己的理解配上图画。

2、引导学生理解山路远、弯，七拐八拐，左转右转，林遮树掩，青藤垂挂等词，体会作者由高兴到失望再到惊喜的变化历程。

学生汇报一小节，教师播放音乐，让学生根据自己的理解到黑板画出诗中所描写的景色，并适机指导朗读。

山寨之行给你留下什么深刻的印象？（学生自由发表看法，体会作者的心情和上山的情趣。）

请画出你认为最美的词，小组内读词，互相品评，欣赏。

（四）配乐朗读，升华感情。

是啊，山寨太美了，真是鸟语花香，空气清新，那就让我们有感情地读一读，会背的同学背一背，再一次感受它的美。

（五）联系实际，拓展延伸

请你当小导游，结合收集到地资料，用自己的语言给我们介绍一下风景如画的山寨吧。

【《山寨》说课稿】相关文章：

1.《山寨》说课稿参考

2.课文《山寨》的教案

3.《山寨》教学反思

4.山寨课文原文

5.期待山寨的春晚作文

6.山寨教学课件

7.小学课文《山寨》内容

8.半山寨的散文

9.《山寨》教学计划

第四篇：山寨演讲稿

一、什么是山寨文化？

犹如一夜春风袭来，山寨文化之花开满遍地。恍如一匹黑马般，2008年各种山寨现象以迅雷不及掩耳之势狂扫中国大地。林林总总的山寨现象如山寨手机、山寨服装、山寨家电、山寨明星、山寨电影、山寨电视剧、山寨百家讲坛、山寨春晚等等无时无刻不充斥着人们的视觉和听觉。“山寨”成为一种文化的代名词。事实上，山寨文化的形成不是一朝一夕的，它由来已久，经过长期的酝酿和大众传播媒介的广泛关注而瞬间爆发。

在山寨一词愈演愈烈的今天，无论是“山寨文化”还是“山寨产品”都深入到了我们每个人的生活当中。但是，我们真正了解山寨吗？

维基百科对于山寨的定义

“山寨”一词，源于广东话，原意指占山为王的山区强盗、土匪窝点，后来引申为在市场上没有自主创新能力，以模仿其他品牌来达到低价行销自产产品的现象，此现象最初发生于中国大陆的国产手机市场，由于山寨手机普遍具有功能全面的特点，但价格低廉，受到了中低消费者的关注。2008年6月10日，CCTV-2的经济半小时报道了山寨机的情况，山寨一词走入大众视野，并借助互联网广泛传播，应用到电子产业、娱乐业等社会的方方面面

“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。

山寨文化是一种亚文化，叫副文化，是文化多样性的表现。但不必表现为反文化。反倒是主流文化的补充形式。对这种文化不必大惊小怪。但是，作为山寨文化要有一个原则，要有一个界限，不要把这种副文化形态当文化形态。

2、山寨的历史

山寨的发展概括起来那就是从“欲语还羞”到“扬眉吐气”。回想当年，山寨的先驱产品山寨手机问世时，那场面可是相当的凄凉，对于生产者来说，虽然鼓了腰包，但是一直都是过街老鼠，人人喊打，央视更是时不时的揭露一下，对于消费者而言呢，谁要是使用了山寨产品，那可都是犹抱琵琶半遮面，生怕给别人知道了；现如今，再一看，山寨已从星星之火燃成燎原之势，各种山寨产品你方唱罢我登场，山寨春晚更是公然叫板央视，如今的“山寨”用一句话来形容，就是“让山寨来得更猛烈些吧！”

3、山寨的发展

山寨的发展领域从手机等电子产品一直发展到到你所能想到的任何领域。山寨明星、山寨春晚、山寨诺贝尔奖、山寨网站、山寨电视剧、山寨鸟巢、山寨水立方、山寨神七舱、山寨熊猫……不胜枚举，总之一句话：思想能走多远，山寨就能走多远，只有想不到，没有做不到。虽然我们常讨论山寨，可对于山寨我们还是一知半解，这不禁引发了我们的思考：山寨是什么？山寨文化是社会的前进还是倒退？山寨产品的质量如何？为了帮助大家把关于山寨的问号拉直，我们展开了对山寨文化的探究。

4、选题原因

虽然我们常讨论山寨，可对于山寨我们还是一知半解，这不禁引发了我们的思考：山寨是什么？山寨文化是社会的前进还是倒退？山寨产品的质量如何？为了帮助大家把关于山寨的问号拉直，我们展开了对山寨文化的探究。

二、山寨文化流行的原因：

“山寨”一词是2008年最流行的词语之一。大众传播媒介使得“山寨现象”如今已成为最受人们关注的文化现象。这种文化现象的由来并不是偶然的，它有着深刻的社会原因。

（一）物质生活的丰富为其提供了经济基础

经过改革开放30年来的发展，尤其是进入21世纪以后，我国的经济实力得到极大提高，成为第一大发展中国家。经济实力的增强带来了人们更加丰富多彩的物质文化生活，日常生活不再仅仅局限于满足基本的生存需要，人们有更多的精力和更加丰裕的物质财富去选择形形色色、五彩缤纷的物质生活，从而满足自身发展和享受的需要。这就为山寨文化的的盛行提供了经济基础。人们可以根据自己的喜好随意购买喜欢的产品，只要这些产品能够为自身带来实用功能和享受功能，消费者并不在乎这些产品是否属于“正品”。并且相比之下，山寨产品由于其低廉的价格、优美的外观和强大的兼容性功能，往往能更好地适应普遍的大众。

（二）大众传播媒介为其提供了技术基础

当IT行业最初出现山寨现象时，并未引起人们广泛的关注。但当2002年、2003年地方电视台陆续出现山寨版周杰伦、刘德华、张学友等明星时，这些山寨形象通过电视媒介迅速得到广大观众的认识和关注，山寨文化成功进军了娱乐界。2008年12月2日，一贯以严肃、权威著称，居庙堂之高的央视新闻联播关注山寨现象，称“‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”。新闻联播的关注标志着民间自发的文化行为正式进入主流媒体的视野，山寨风尚渐入高潮。[1]随之而来的山寨版《红楼梦》、山寨版《百家讲坛》、山寨电影、山寨电视剧、山寨春晚等，无一不借助大众传播媒介而迅速走红。尤其是以网络视频形式流行的各种山寨节目，其受关注程度前所未有。

（三）主流文化中话语权的垄断和大众表达意识的觉醒是其社会基础

山寨文化与主流文化不同，它来自民间，属于一种民间文化、草根文化。它作为一种亚文化而存在。山寨文化的兴起以及流行并非民间文化与大众传播媒介偶合的结果，从深层次上说，它事实上是大众对于长期以来所形成的主流文化中话语权的垄断局面的强烈不满和反抗。要实现阶级统治的长久，就要使用文化霸权，用和平、协商、隐蔽的方式同化对抗集团，制造文化认同，控制意识形态。在葛兰西看来，文化霸权的形成就是意识形态的抗争过程。精英阶层作为一种强势群体，正是通过对意识形态领域的控制来实现对弱势群体的掌控的。山寨文化的生产者是正是广大的草根阶层，他们对精英阶层对话语权的垄断控制极为不满，精英阶层所生产出的传达其意识形态的文化产品也无法真正表达广大受众的心声，这也就解释了为什么它会在短短十年内如此迅速并蓬勃发展的深刻社会原因。

（四）人们追求娱乐和宣泄需要是其社会心理原因

现代社会是成为全民娱乐的时代，每个人即是娱乐的提供者，也是娱乐的对象。山寨文化的轻松、诙谐、幽默、戏仿的特征，借助于大众传播媒介能够更好地为人们提供丰富多样的精神娱乐产品，也能让人们尽情地自我娱乐。现实生活中巨大的社会压力使得人们产生浮躁和烦闷心理，山寨文化的轻松娱乐正好为这种心理提供了宣泄的场所。

山寨文化的盛行让我们看到了社会发展迈向更成熟阶段的一个前兆。我们在为文化的多元发展欢欣鼓舞的同时，也应该积极反思现存文化体制的弊端进行改革。草根文化和主流文化的这种对抗锋芒在日后的发展中将会不断削弱，从而使二者走向更加完美的融合。

三、山寨优缺点

优点

 “山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。 合理规范、正面引导“山寨文化”，给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础

 山寨是草根文化是平民文化

 廉价实用，成本低廉，更新迅速 缺点

 全而不精

 质量不行，损害消费者权益，危及人民群众安全  引发版权问题 

四、山寨事件

第一山寨：河南山寨版“奥运圣火传递”

7月28日，在河南省辉县一小山村也举办了一场别开生面的乡村版“奥运圣火传递”。简朴的村民们手拿自制的简易火炬互相传递，神情欣喜。事件被网友拍下上传到网上，无数网友投来赞许的“顶”字，并为这种充满浓厚乡土气息的奥运激情所感动、折服。

雷人指数★★★★★

华丽爪印：这才是真正的奥运精神：神圣、快乐、全民参与，真实、淳朴。“同一个世界，同一个梦想”的真实写照。

第二山寨：南京“山寨店铺一条街”

“曲同氏(假冒屈臣氏)、必胜糊(假冒必胜客)、李明(假冒李宁)、巴克星(假冒星巴克)、哈根波斯(假冒哈根达斯)……”一条挂满“山寨”招牌的商业街惊现南京文安街，这条被网友称为史上最雷的“山寨一条街”，于挂出招牌后没几天在工商部门的干预之下消失了。雷人指数：★★★★

华丽爪印：疯狂到令人质疑是PS出来了，雷得我不能动弹了。

总的说来，山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这个社会是利大于弊。

五、应如何看待山寨文化？

1、山寨是平民化的时尚

山寨文化之所以大有市场，就是因为它适应了广大草根阶层的消费需求。山寨产品虽然不能与名牌精品媲美，但它面向了大众消费者，当所谓的“名牌”高高在上时，山寨产品正好弥补了大多数人的囊中羞涩，山寨产品几乎拥有精品“名牌”的所有功能，而价格极其低廉，让消费者享受高科技的同时，又享受到了实用价值的最大化。

 2008年被称为“中国山寨年”。

拿着“山寨手机”，看着“山寨明星”，坐着“山寨轿车”，听着“山寨《百家讲坛》”，憧憬着“山寨春晚”……仿佛—夜之间，“山寨”充斥耳间，而且含义也在扩大，从商业产品范畴扩展为—种文化现象，将“仿制”的本义无限扩展，只要稍有雷同或相似，都会被冠以“山寨”之名。 山寨”所到之处，赞美与贬斥同在，争论与非议齐飞。有人赞同“山寨”的创新与智慧，有人质疑“山寨”的阴暗与猥劣

2、正视山寨的“鲶鱼效应”

据估计，今年山寨手机的销售量将超过1.5亿部，而山寨春晚叫板央视，也引起网友 3 的一阵叫好声，可见山寨文化对草根一族的吸引力。正是在山寨文化的影响之下，正规手机的生产厂家才感受到了巨大的生存压力，才会做出相应的应对之策，从而真正为消费者带来实惠。而愈演愈烈的山寨春晚，势必对央视春晚形成一定的冲击，央视春晚肯定不会无动于衷，其结果，从中受益的岂不是观众吗？所以，还是应该正视山寨文化所带来的“鲶鱼效应”！

 山寨不是盗版。盗版是一种简单的复制，它消解的仅仅是知识权的合法保障，指向纯粹的牟利目标。

 山寨不是恶搞。恶搞通常只具有负向的消解作用，主要意义是for fun，通过戏仿知名度高的物质或文化产品来表达某种批评或致敬，但本身不承担功能性，而山寨提供使用价值

 山寨不是草根。“草根”一词往往含有反精神、反精英的指向，象征着文化资本的分割，或不同的话语立场。

3、“山寨文化”不应提倡

山寨不论如何再创作，始终有模仿、假冒痕迹，盗版不容置疑，是实实在在的侵权行为，如果任其泛滥，势必扰乱正常的经济秩序、社会秩序，更给无良商贩提供了生存空间。这种所谓的山寨文化，实际上是一种文化的倒退，不宜提倡，理应废止。

山寨”产品毕竟是以模仿为核心，一定程度上会对知识产权产生侵犯。如果我们对“山寨”过于宽容，我们的社会就会为“山寨文化”生长繁荣提供土壤，扼杀创新思维。而且“山寨”是不是有文化、是一种什么文化还有待探究。因此，“山寨文化”的存在可以理解，但对它的流行应该保持理性的警惕

4、创新是山寨的唯一出路

“结盟帖”更像是对山寨军的一次收编与整顿。山寨协会想要达到去粗存精，创立山寨名牌并非无例可循。看一下日韩企业的成长史就会发现，其发展的初期也运用了大量的山寨手法。比如索尼公司，早期就是将国外的产品买回来解剖研究，然后消化其核心技术，在此基础上再进行各种组合创新，继而向市场推出比原版功能更多、质量更好的产品。这么看来，要想避免山寨成“山贼”，除对山寨企业的必要约束不能少之外，相关部门以及行业协会适时的帮扶就显得尤为重要。

山寨明星、山寨服装、山寨春晚…正所谓生活无处不山寨。山寨文化为什么能成燎原之势？核心就在于山寨有着许多自己的创意和技术创新。作为一种草根文化现象，山寨企业对传统的技术模式发起挑战，对于促进整体行业的创造和创新功不可没。而山寨协会的成立，必将规范和制约山寨的违法侵权现象，把山寨的技术和创意纳入理性合法的轨道，也才能让以创新为特征的山寨文化走得更快更稳

第五篇：山寨之我见

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山寨之我见

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来源：《电脑游戏攻略ONLINE》2010年第19期

公元2010年8月24日,就是腾讯游戏旗下一款基于QQ游戏平台的卡牌游戏《QQ英雄杀》正式启动技术测试的那一天,我独在网上徘徊,遇见某人,前来问我道,“先生可曾为三国杀写了一点什么没有?”我说“没有”。他就正告我,“先生还是写一点吧,我们一直很爱看你满嘴跑火车、逮谁骂谁的文章。”