两位著名教育家的教育信条

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第一篇:两位著名教育家的教育信条

两位著名教育家的教育信条

一、苏霍姆林斯基的教育信条

(1)要使学校成为培养学生的公民精神,劳动态度以及思想、道德、审美态度的第一个场所。

(2)学校同生活相联系、学生的智慧和德育相结合,使学校在社会发展中发挥其作用的重要条件。

(3)教师应当不仅是教育者,同时也是学生的朋友。(4)孩子在2—7岁期间所处的道德、智力和审美环境十分重要。学校应当授予家长教学方面的基本知识。

(5)学校教育的理想是培养全面和谐发展的核心高尚的道德。要实现全面发展,就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地欢呼渗透和相互交织,使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。

(6)劳动与智力生活的结合对人的全面发展非常重要。(7)开发每个人的天赋和才能,使他享受到充分发挥了智力的创造性劳动的幸福,这是学校的任务。要在每个孩子身上发现他最强的一面,并引导其天资得到发展。

(8)自我教育是学校教育中极重要的因素。学生集体不仅是教育的对象,也是一种教育的力量。

(9)思想品德教育的最主要任务是培养意识,也就是形成世界观、道德和审美方面的概念、观念、信条及行为动机。

(10)培养良好的意志品质和良好的习惯是主要的教育任务。

二、陶行知先生的教育信条(1)教育是国家万年根本大计。(2)生活是教育的中心。

(3)健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。(4)教育应当培植生活力,使学生向上长。(5)教育应当把环境的阻力化为助力。(6)教法学法做法合一。

(7)师生共生活、共甘苦,为最好的教育。(8)教师应当以身作则。(9)教师必须学而不厌,才能诲人不倦。

(10)教师应当运用困难,以发展思想及奋斗精神。(11)教师应当做人民的朋友。

(12)乡村教师应当做改造乡村生活的中心。(13)乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂。

(14)乡村教师必须有农夫的身手,科学的头脑,改造社会的精神。

(15)乡村教师应当用科学的方法去征服自然,用美术的观念去改造社会。

(16)乡村教师要用最少的经费办理最好的教育。

(17)最高尚的精神是人生无价之宝,非金钱所能买得来,就不必靠金钱而后振作,尤不可因钱少而推诿。

(18)如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁,死而后己”的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

第二篇:中外著名教育家 教育名言摘录

--中外著名教育家 教育名言摘录

摘录了一些教育家的名言,与诸位老师共勉之!一

关于教育地位、教育宗旨

1我们深信教育是国家万年根本大计

—— 陶行知 2 只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。

——夸美纽斯 3 建国君民 教学为先

——《礼记•学记》 4 学为人师 行为世范 脚踏实地做事 顶天立地做人 使教育过程成为一种艺术的事业

——赫尔巴特 领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。

——苏霍姆林斯基

二 关于教师地位、教师信念和教师道德 要做人民的先生 先做人民的学生

——毛泽东 9 教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业,从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一。

——乌申斯基 10 在任何学校里,最重要的是课程的思想政治方向,这完全由教学人员来决定。——列宁 11 师者,所以传道、授业、解惑者也。——韩愈 12 国将兴,必贵师而重傅。——荀子 13 师者,人之模范。——杨雄 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

——孔子 15 谁要是自己还没有发展、培养和教育好,他就不能发展、培养和教育别人。——第斯多惠 16 凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭 17 言必信,行必果。——孔子 18 学而不厌,诲人不倦。——孔子 学然后知不足,教然后知困。——《礼记•学记》 20 捧着一颗心来,不带半根草去。——陶行知 问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。

——卢梭 22 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

——孔子 23 教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励、唤醒和鼓舞。

——第斯多惠 24 我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。

——叶圣陶 25 凡为教者必期于达到不须教 ——叶圣陶 26 不愤不启 不悱不发 ——孔子 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。

——朱熹 28 教学必须从学习者已有的经验开始 ——杜威 29 一切学科本质上应该从心智启迪时开始 ——卢梭 30 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹

一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。

——第斯多惠 32 教也者,长善而救其失者也。——《礼记•学记》

善歌者使人继其声,善教者使人继其志。——《礼记•学记》 34 凡学之道,严师为难。——《礼记•学记》 35 记问之学,不足以为人师。——《礼记•学记》

与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。

——蔡元培 37 教师的职业是太阳底下最光辉的职业 ——夸美纽斯

教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。——陶行知

三 关于学习

玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记•学记》 40 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰。——韩愈

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

——荀子

只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主义者。——列宁

我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁 44 三人行 必有我师 ——孔子 45 行是知之始,知是行之成。——陶行知

知之者不如好之者,好之者不如乐之者 ——孔子 47 学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。——培根

知识就是力量 ——培根 50 尽信《书》,则不如无《书》。——孟子 四 关于德育

做人,做中国人,做现代中国人。——陈鹤琴 52 我爱我师,我更爱真理。——亚里士多德

风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心

——顾宪成

教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。

——赫尔巴特 55 一个人的各种品性之中,德行是第一位的。

——洛克 56 不贰过 ——孔子

见贤思齐,见不贤而内自省。——孔子

大德不官,大道不器,大信不约。——《礼记•学记》 59 学校没有纪律便如磨坊没有水 ——夸美纽斯

纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念。——马卡连柯 61 只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。

——苏霍姆林斯基 62 从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说:“战胜自己是最不容易的胜利”

——苏霍姆林斯基

教育人就是要形成人的性格 ——欧文

人类教育最基本的途径是信念,只有信念才能影响信念。——乌申斯基

只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才有可能有个人自由。

——马克思、恩格斯

人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和。——马克思、恩格斯

儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

五 关于全面发展

有健康的身体,才有健康的精神。——洛克

美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。——蔡元培 70 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思

生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一 ——马克思

第三篇:著名教育家约翰

小学英语学习与故事的课堂内外

著名教育家约翰·杜威(John Dewey)的学校教育理论认为,儿童的兴趣是他们学习基本技能与基本科目的出发点。喜欢故事是每一个儿童的天性,他们通过对色彩鲜亮、生动有趣的插图产生兴趣,通过倾听父母讲故事并参与到故事中获得快乐,获得与阅读有关的情感满足,这就是儿童阅读的最初目的,儿童的母语阅读如此,其外语阅读也不例外。《典范英语》以“故事”为核心,每个故事都配有大量精美彩色插图,插图不乏幽默生动,自然能激发儿童的阅读兴趣;而故事内容本身更是引人入胜,贴近儿童生活,融文化、知识、道理于故事中,参考文献:

1.国家教育部《英语课程标准》(实验稿),北京师范大学出版社,2001;

2.陈如丽,“浅谈故事教学法”,《中小学英语教学与研究》,2004 年第 7 期;

3.高敏,“讲故事 学英语”——“Big Book”的使用,《中小学英语教学与研究》,2004 年第 8 期;

4.毛凌燕、毛辉,《故事教学的实践探索》,《中小学外语教学 》,2005 年第 2 期;

5.Andrew Wright(原著)Story Telling With Children,陈锡麟(导读)《讲故事 教英语》,华东师范大学出版社、牛津大学出版社,1998;

6.余素珍,《小学英语的故事教学》,《中小学英语教学与研究》,2004年第1期;

7.章志光 《心理学》,人民教育出版社,2002。

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第四篇:著名教育家魏书生

第二篇

著名教育家魏书生

人物简介 魏书生,男,1950年5月4日,出生于河北省交河县。1968年参加工作,1974年加入中国共产党,当代著名教育改革家。全国中青年有突出贡献的专家,首届中国十大杰出青年等殊荣。中国共产党第十三、十四、十五、十六大代表。曾任盘锦市教育局长、党委书记职务。

1箴言集粹

教育事业

教育是一项可以给人以双倍精神幸福的劳动。教育对象是人,是学生,是有思想、有语言、有感情的学生。教师劳动的收获,既有自己感觉到的成功的欢乐,更有学生感觉到的成功的欢乐,于是教师收获的是双倍的、乃至更多于其他劳动倍数的幸福。

尊重与发展学生的人性和个性,会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛之中,从而真正体验到做人的幸福感与自豪感,减少内耗,提高工作和学习效率。

教育改革

教育是研究艺术的科学,这就决定了它应该是千差万别的、百花齐放的。一个改革者应该有科学家的头脑,企业家的气魄,未来学家的眼光。

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教育管理

宇宙空间并不开会,但数千万星体,却照样井然有序地运转着,这不是对人的启示吗?

领导者应该研究什么问题呢?就是那些带规律性的问题,那些乱子还没有暴露出来的问题。

教学民主

民主像一座搭在师生心灵之间的桥。民主的程度越高,这座连通心灵的桥就越坚固,越宽敞。

学校工作和班级工作应最大限度地依靠民主管理和制度管理,少一些人治,少一些无效劳动。

语文教学

讲思想教育,往往使人误解为政治说教,可不可以叫思想感染?感染,就更富有艺术性,富有人情味,符合心理学的规律。

在语文教学中注重研究学生的心理,并根据研究成果纠正自己的教学思想,改革自己的教学方法,确实可以改变教与学不协调的现象。

教学方法

应该经常和学生商量一点教学实验,这样就使教学充满了源头活水。‚互助‛二字很重要,帮助学生学习,就不是让学生学习,更不是强迫、命令学生学习。从中我们这些老师也可以学到很多。

课堂教学

课堂教学是艺术园地,这一园地应该百花齐放。

语文教学厚古薄今、厚现代文学薄当代文学,不能算作什么好现象。

自觉学习

只把考试分数作为果实去精心培养,结果使许多学生舍本逐末,不顾大的方向,而用全身心的代价去挣分数。结果分数到手,学历到手,学习到头。

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许多知识漫不经心地丢掉了,至于更新更谈不上了。

人是有两重性的,幼稚也是相对的。不应该轻率地给那些智力较好而成绩较差的学生下幼稚的结论。他们灵魂深处,一般都有较复杂的闲思缠绕着,使他们无力自拔。

自学

学生最初没有自学习惯,好像一部静止的汽车,产生培养好习惯的欲望好像打着了火,第一次推动不能性急,要慢,慢才符合运动规律,才符合人的心理状态。

文章是越不写,越不会写,越不愿写,越不敢写。开发脑力

人的潜力无穷无尽,作为挖掘潜力的第一步,首先要树立起人的潜力无穷无尽的观念。

每个人的头脑都是一个蕴藏量极其丰富的矿区,谁没发现这一点,就说明谁的勘探能力落后;谁还没有开采,就说明谁的工作中心还没有转移到发展‚生产‛上来;谁开采的少,就说明谁的开采技术落后。

2谈做老师

三重收获

尽管生活清苦,绝大部分教师以为国分忧为荣,以为民吃苦为乐,情系祖国未来,心付颗颗童心,以自己的辛勤劳动表达着对人民教育事业的忠诚。许多教师甘心情愿在这住房条件差、额外收入少、耗心费神的学校工作着,甘心情愿当这许多人瞧不起的‚孩子王‛。

我属于愿意当教师的这一类人,这样,我们这些愿意教书的便常常聚在一起,谈我们这项又穷又苦的事业中的乐趣,以激励自己更踏实、更认真、更有效地做好本职工作。

我们觉得教师的工作尽管又苦又累,但又确实是一项很吸引人的工作,主要原因在于教师的劳动有三重收获。

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收获人才

农民劳动,收获粮食、蔬菜等农业产品;工人劳动,收获钢铁、机器等工业产品。

农民、工人看到社会需要粮食、机器,看到自己生产的粮食、机器服务于社会,满足人民的需要,于是产生幸福感、自豪感。

教师呢?教师的直接劳动对象是人。一个开始知识面很窄,各方面能力很低的娃娃,经过幼儿教师、小学教师、中学教师、大学教师的精心培育,就成了知识较丰富,有一定分析问题解决问题的能力,有理想,有抱负的人才了。看到自己培养的人才在工、农、商、学、兵各条战线上为党为人民做着实实在在的贡献,哪一位教师能不感觉到幸福、自豪呢?当然,人才的培养周期不像粮食、机器的生产周期那样短,那样很快就能看到效益,那样容易引起领导者的重视。唯其如此,才更使教师产生一种为祖国未来而鞠躬尽瘁的历史责任感,产生一种更加神圣的自豪感与幸福感。唯其如此,才使教师不那么急功近利,而是培养了较为宽阔的胸怀,较为远大的目光和较为坚强的韧性,并且强化了教师们把自己的命运和国家民族的未来命运紧密联系在一起的观念。

许多教师之所以爱自己的事业,就是因为他们爱自己的劳动收获——各类人才,他们爱看着自己培养的学生们正在各行各业大显身手,他们爱想象自己正在培养的学生们将来去实现自己的梦。

收获感情

教师除了收获各类人才之外,还有一个更大的收获就是真挚的感情。人是有感情的,特别是学生时代培养的感情尤为真挚。师生的心与心之间的呼应就像人们在群山之中得到回声一样,教师对着学生心灵的高山呼唤:‚我尊重你,我理解你,我关怀你……‛学生便在心灵的深处回应:‚我尊重你,我理解你,我关怀你……‛

年复一年,教师就像从一条河的岸边接一届新生上船,用满腔热情与真挚的爱,把他们送到理想的彼岸,让他们奔向远大的前程。学生们不仅在船上时不断表达着对老师的满腔热情和真挚的爱,就在他们奔向远大前程以后,三年五年,十几年甚至几十年以后还不断表达着这种满腔的热情和真挚的爱。公式可能淡漠,定理可能忘记,而师生之间培养起来的真挚感情,却常常经

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年累月不仅不淡忘,甚至会越积越深。有许多毕业十几年,甚至几十年的同学不是相约重到母校聚会,去表达自己对老师的感激之情吗?

随着人类征服自然的能力的提高,人类对衣食住行等温饱问题基本解决之后,对感情的需要,对人际关系和谐,人与人之间互相理解、尊重、帮助、信任、谅解的需要会越来越强烈。而教师的工作恰恰最容易使人的感情得到满足。有时候老师也批评学生,当学生咬着死理、脾气执拗起来时,也会使老师生气。然而一旦**过去,学生明白了道理、明白了老师的一片善心之后,师生之间的情谊会愈加深重。当学生走上工作岗位以后,他们甚至把读书时受到老师的批评也当成了感激老师的理由。

我曾和一些原来教书,后来改行从政的同志多次谈心,发现大家有一个共同的遗憾:失去了来自学生的那些激动人心的、纯真的感情。

我们不为所动,偏偏眷恋着这又穷又苦的教师工作,问他们为什么这样,他们也都有一个共同的认识:人活一生不单是为了名利地位,我们教书惯了,把一片真情捧给学生,也感觉到学生一片真情对自己,这才是人世间最美好的。这里应该补上一笔的是,师生之间情感的交流是一种崇高的美。老师在对事业、对学生的奉献过程中也从未希冀学生的报答;受到美好感情陶冶的学生,热爱的也不仅是自己的教师,他们也热爱祖国,热爱人民,热爱事业,热爱生活。

收获成果

教师的工作对象是人,人是千差万别的,要做好教育工作,就得充分发挥创造性。正是这种工作性质,决定了教师必须学识渊博,并且每时每刻都要开动脑筋,针对当时的情况和学生的差异,创造性地处理各种问题。从这个意义上说教师随时都有科学研究的机会。

不要说学校、社会这样的大范围内有科研题目。单讲学校教育,单讲德育、智育、体育、美育、劳动教育,就各有数不尽的科研题目。这是无穷的素材源泉,以学生的注意力为例,就能写出上百篇科研文章,诸如《男女同学注意力的差异》、《一节课各类学生注意力的变化》、《练习题设计对学生注意力的影响》、《增强学生注意力的若于种办法》……这用武之地该有多么广阔!

我之所以爱教书,重要原因之一,就是觉得教师从事的是最富有创造性的工作。每一段时间,每一处空间都有科研题目,都能有新发现,能看到学

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生中新的、积极上进的因素;也能看到教师自己向更高层次发展的潜能;还能看到环境中的各种有利因素。教书不是自古华山一条路,而是条条大路通罗马。我总想,同一课书,能有上百种甚至上千种讲法。我们应该努力研究更科学的讲法,即使今天这种讲法比昨天科学,那也仅仅是向后看得出的结论,向前看呢?一定还有更科学的方法等着我们去探索研究。这些年来,我边工作,边探索研究科学的教育教学方法,先后在报刊上发表了66篇文章,出版社先后出版了《魏书生教育方法100例》、《魏书生语文教育改革探索》、《魏书生文选》、《语文教改漫谈》、我主编的《中学生用功术》等。我深深体会到教师的劳动确实有利于收获科研成果。

3其它相关

从研究的角度看教育

常看常新,常干常新,不仅能增强工作兴趣,更有利于提高工作效率。我除了任校长兼党支部书记,并兼两班140名学生的班主任和语文教师外,还有一些社会兼职。许多同志问我,这么多工作怎么做,我觉得主要靠科学研究,从科研的角度去进行工作就能调动教师及学生们的积极性,使教师成为学校的主人,学生成为班级的主人。大家以主人翁的姿态去研究教与学,自然就提高了教与学的效率。

每个人都有不同层次的多种需要,衣食住行的需要,劳动、学习、研究、创造的需要,人际关系和谐、亲情、友情、爱情的需要,为他人、集体、社会尽责任、尽义务的需要,追求理想社会的需要,……。不同层次的人对不同层次需要的强烈程度也不同。有的强烈地需要物质,有的强烈地需要感情,更有的强烈需要追求理想。尽管教师穷,不能满足人们物质的需要,但由于教师的劳动能有三重收获:收获各类人才,能满足人们为社会尽责任、尽义务的需要;收获真挚的感情,能满足人们感情和谐、融洽的需要;收获科研成果,能满足人们研究、创造的需要,所以,大部分教师还在穷苦的条件下,呕心沥血为人民的教育事业奉献着自己的青春和年华。

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以生本激扬生命,让教育充满阳光“六步教学”

语言学家吕叔湘曾说:‚要是年轻一半,我一定要 魏书生指导学生第二课堂活动

拜他为师,向他学习。‛这个他,并不是什么语言学领域的大家,而是教育战线上的一名语文教师——魏书生。

1950年5月4日,魏书生出生于河北。1956年,他随父母迁居辽宁沈阳。1968年,魏书生作为知识青年下乡到盘锦农场。1969年,魏书生在新建农场的红旗小学教书,开始为期两年的教师体验。两年后,魏书生被调到电机厂工作。直到1978年,到盘锦三中担任语文教师,他才正式开始教师生涯,并为之奋斗一生。

魏书生在初中语文教学实践过程中,不断思考和探索,逐步形成了一套教学方法,包括定向、自学、讨论、答疑、自测、自结六个步骤,即‚六步课堂教学法‛。‚定向‛就是老师和学生一起提出新课的重点、难点。然后学生通过‚自学‛解决重点、难点问题。自己不能独立解决的问题,力求通过‚讨论‛找到答案。如果仍不能解决或者存在分歧,便再请老师‚答疑‛。问题解决后,学生自己出题或相互出题进行‚自测‛,检验学习情况。‚六步课堂教学法‛是让学生站在老师的角度,来把握重点、难点和知识点,从而加深对所学内容的理解和巩固,同时也培养了学生的自学能力。

魏书生这套教学法是以信息论为理论基础创立的,其结构主体是建立信息、处理信息、反馈信息。在教学实践中,他还根据文章本身的特点和学生理解课文的程度作出调整。例如:易懂的文章以学生‚自学‛解决问题为主,‚讨论‛‚答疑‛为辅。如果‚自测‛的效果很好,就可以略去‚自结‛的环节。这套教学法,加强了老师与学生之间的互动,激起学生对学习的兴趣。1984年8月,中共辽宁省委和省政府联合作出《关于开展向魏书生同志学习活动的决定》,并授予他‚特级教师‛称号。1990年5月,辽宁教育学院成立‚魏书生教书育人经验研讨会‛。从此,魏书生的教育理念和方法,得到广泛研究和推广。

自此之后,魏书生每年都要奔赴各地讲学、开会、交流、介绍经验。很多人担心,他长期不在学校上课,学生们怎么办?魏书生却很放心。因为,他已经教给学生一个法宝,就是自学。培养学生的自学能力,就是交给学生

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一把探究世界的金钥匙。他说:‚一个教师最重要的不仅仅是教给学生眼前的知识,而是培养学生有利于未来,有利于人类的个性。如果学生把探求科学当成了自己最大的乐趣,最大的幸福,最大的利益,还有什么能阻挡住他们学习的步伐呢?‛通过‚六步课堂教学法‛,学生的自学能力得到了极大锻炼。魏书生在外地介绍自己的教学经验时,也不断强调‚凡是学生能做的事,我不做‛。在其他学校上公开课时他告诉学生‚别总把自己当学生,要换一换位置,把自己当成老师和学者‛‚就像你在给学生讲课一样‛。这样的课堂,让学生充满了新奇感,并激发了学生的探索欲和创造力。

在魏书生看来,如果学生学习到顾不得锻炼、唱歌的程度,也就到了山穷水尽的地步。他对此有一个形象的比喻,‚如果说学习各科知识给学生成长提供了‘基本营养’,如蛋白质、脂肪、碳水化合物一样,那么唱歌、画画、旅游等就是像钾、碘、钙那样的‘微量元素’,对人的成长来说,它们同样是不可缺少的‛。

他告诉学生:‚该玩就玩,该唱就唱,生动活泼,才能提高学习效率。‛平时他会指导学生画画,曾经有一段时间,学生画画成风。他还组织学生到学校附近种植大豆、玉米、向日葵等农作物,让学生通过劳动与大自然亲密接触,体会土地、空气、水、植物、动物给人带来的美好。回顾自己的教学经历,魏书生说:‚曾经有人认为,我的语文教学不像语文教学的样子,而是思想教育,是班主任工作。但我越往语文教学的深处探索就越感觉到:人脑这部机器应该分两部分,动力部分和工作部分。两者不能相互取代,学习的动力不能代替学习的实践;反过来,学习的实践也不能代替学习的动力。回忆自己走过的语文教改之路,我感觉最满意的一点,就是始终把育人放在第一位。我教语文极为轻松,根本原因在于育人,在于引导学生成为语文学习的主人。‛[4]

5社会评价

有人说,教师像蜡烛,燃尽自己,照亮别人。其实各行各业的人,也是如此,一个人来到世间,便像一支蜡烛点燃,燃尽自己是必然的,大家都相同的。不同点在于有人只燃自己却不肯照亮别人,甚至去伤害别人,有人却想方设法去照亮别人。同样是燃尽自己,为什么不去照亮别人呢?照亮别人不是一种幸福吗?教师的职业恰恰是最有利于照亮别人的职业。从文化积累

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对社会发展的意义上说,我们的理想社会,也是在人们的心灵不断地被照亮的过程中,通过无数心明眼亮的人去拼搏,去奋斗,去牺牲,才实现的。从这个意义上思考,教师工作的深远意义又远不止上述的三重收获。

魏书生教育理念

一 课堂教学十条要求:

1.每堂课都要备课,老教师可以用旧教案,新教师的教案也不用写的太详细,但一定要有备课簿。

2.每堂课至少有三类不同的教学目的,以供同学们选择。最优秀的会了可以不听课,做自己认为有价值更深更难的题。后进学生听不懂也可以不听,要选择一些适合自己的浅题来做。老师一定要帮助‚陪坐的‛、‚待业的‛学生找到适合自己的工作。选择不同的学习目标,提高学生的‚就业率‛是一件很快乐的事情。

3.教师讲课时间别超过二十分钟,大部分学生能看会的,老师不要讲,更多的时间还给学生去读、去思、去查资料、去讨论、去练习。

4.如果是讲新课,学生发言不少于10人次。学生也可以替老师讲难点,讲重点,当然也可以提问题,谈看法。

5.学生动笔练别少于10分钟。

6.处理偶发事件别超过20秒,以减少老师发火的机会,增长教育智慧。7.请学生做课堂教学总结,每堂课请一两名学生谈一两条看法。8.至少留三类不同层次的作业,以使不同水平的学生找到适合自己的、循序渐进的作业。

9.下课后的课间10分钟,不离开学生,学生们做操就和他们一起做操,学生在室类就坐在教室里找三五个学生谈谈心,聊聊天,商量商量怎么学习更愉快,效率更高。

10.备课簿上写一句话,这节课成功在何处。教师固然要反思,但我觉得首先要正思,找到自己的优点,找到学生喜欢的环节,坚守坚守再坚守,发展发展再发展,这样反思发现的那些不足,才会一点点减少。二 要求学生每天“七个一分钟”。

1.每天都要做家务,至少一分钟。2.每天写一分钟日记,至少写一分钟。

3.每天唱军歌,唱校园歌曲,唱好歌至少一分钟。

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4.每天挺胸,抬头,大摆臂,高抬腿,踏步至少一分钟。5.每天练一分钟注意力。6.每天练一分钟演讲。

7.每天带中外名著或好人传记上学,至少读一分钟。三 培养学生八个好习惯。

1.定计划的习惯。2.预习的习惯。3.适应老师的习惯。4.自己留作业的习惯。5.自己出考试题的习惯。6.整理错题集的习惯。

7.筛选质料,总结学习经验的习惯。8.大事做不来小事赶快做的习惯。

近距离聆听魏书生的报告,领略教育大家的风采:平凡的穿着、平和的语言、平静的神态,娓娓道来的故事,让人感觉如沐春风,如饮甘露。三个小时的讲述竟然只是弹指瞬间。魏书生的教育思想不仅表现在他的报告中,体现在他的行为中,更是浸透在他的灵魂之中。他的不经意的一句话都可能令我们如醍醐灌顶,如梦方醒。一次报告,三个小时的讲述,时而令人捧腹,时而发人深省,轻松愉悦的气氛中,魏书生的教育思想已经深入人心。真可谓:真理总是在最平凡的言论中。

以下是魏书生报告中的一些经典言论,略做整理,以供分享。

对我来说,教课就像有些人愿意打麻将一样,纯粹是为了自己快乐才教这个课。(找到了教育的乐趣,从内心深处的热爱教育)

我用的都是长胡子的老办法。

我是个上得去下得来的人,上的多高,咱也不比老百姓高多少;下得多低,也能踏踏实实地做好。

做一件事做得对就把它守住,别乱折腾。

守住民主、科学,练注意力体操 【一小点】一松、二静、三匀、四乐。身体松、心灵静、呼吸匀、情绪乐

1、松,无论任何时候都要感觉到自己是世界上最轻松的人之一

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以生本激扬生命,让教育充满阳光

2、静。守住心灵的宁静是现代社会必备的本领。有效信息请进来,无效信息一边去。人生最累的是自己跟自己作战,消耗了大量的生存成本。

3、匀。对人的生存来说,排在第一位的是呼吸。对学生进行平常心的教育。守住平常心还能快乐的人,就能天天快乐。珍惜一呼一吸的时候,满怀感恩之心对待每一天的时候,你就会抓紧时间做有意义的事。

4、乐。乐观 = 观乐 观生活中的乐趣。坚守自己内心深处快乐的阵地。不嗔、不怨、不怒、不恨。宗教情怀。人生之苦产生在求不得之苦。爱到深处是无我。把上课时的成功快乐守住。

关于教学大纲改成课程标准的问题:在名上用力过猛容易忽视孩子的成长。

【两大点】关于民主、关于科学 关于民主:

一、树立为学生服务的思想。

当老师的,俯下身子为学生服务,让学生一寸一寸朝前走。

凡是普通学生能干的事,班委不干;

凡是班委不干的事,班长不干;

凡是班长能干的事,班主任不干。

懒老师才能培养勤学生。

一个老师总是设身处地站在学生的角度,想出办法帮助学生找出解决问题的办法。

设计为某某学生服务的菜单,研究为他服务的标准和档次。

以不同的服务标准为不同的学生服务。

教育要为所有的学生服务,把80%的农民孩子教得不种地。

二、建立互助的师生关系。

不请别人给我代课。我所有的同学都是我的副班主任。

干了22年班主任,没摸过学生的钱。班级有花长、校服长、手套长…

学生管理能力是在为班集体尽责任的过程中堆积起来的。越管越爱管。

三、发展学生的人性和个性。天性—追真向善求美

老师善待学生最占便宜的是自己。凡可气之人必有可爱之处。关于差生:何等顽强的意志(哪有能听懂的课啊!一坐八节课,天天如是)何等抗挫折的能力(屡考屡败,屡败屡考)

何等开阔的胸 怀(对看不上自己的老师还能恭恭敬敬,笑脸相迎)。

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教师假装不知道他的毛病,专门找优点长处。

训的角度对头,越训学生和你的心贴得越近(魏书生训学生:你怎么能没有长处呢?再找,你肯定有。)

学生长处越少越要珍惜。

同样的话换个角度去说。

考试得了8分,千方百计让他喜欢这8分。再帮助他分析:有没有不服气的题?

把语文画成树、排成串、分成类、列成表。定个目标,小一点。

养成大事做不来、小事赶快做的习惯。

元帅当不成,好好当士兵。

上边不着天,赶快要落地。

只要不放弃,就是了不起。

教育从来不是自古华山一条路,而是条条大路通罗马。

魏书生是个有性的人:

(1)管理有个性。是人都当班长(班长轮流制)(2)教书有个性(基本不教课)指导不同的学生自学。

(3)生活上有个性。不追风。自己理发。当了11年局长没有手机。现在也没有。当校长时没有办公室,在教室中办公。闹中求静,忙中求闲,失中求得,苦中求乐。能站着不坐着,能走路不骑车,能骑车不坐车。把工作、学习、吃苦当成便宜去占。35年没请过一天病假。

是个爱活的人,扔到哪儿都高高兴兴地活着。

四、决策过程多商量。

学生作业如果会做了,再去做,就把脑力劳动变成体力劳动了。

人得乐观,就得想法观乐。

越让他做,他才会产生责任感。自习课,老师把嘴闭上,把时间还给学生。老师讲课别超20分钟,给学生去读去讲去想去学。

把难解决的问题交给班会。把班会开成西方的议会,我们的人大常委会。班会:讨论问题,制定措施,找到办法,形成规划。

真理只要前进一步就是谬论。我所有的方法都是谬论,是有针对性的,针对一定的时空。要树立辩证的方式,不走极端。

老师进入学生中去,和学生一起活动,和学生的距离越近,办法越多。关于科学:

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一、建立计划系统。民主的层次越高,制度的规范越细。

当你学会在法纪的范围内施展才能的时候,你是最自由的。制度面前,人人平等;制度之内,人人自由。

1、按时间范畴定的制度:时时有事做,事事有时做。

2、按空间:人人有事做,事事有人做。

一将无能,累死三军。

引导学生从小做能做的事情,尽能尽的责任。

五个一:做一次家务,写一篇日记,唱一首好歌,大课间,让学生每天跟自己搞一次‚每天一分钟‛注意力比赛。

幸福既可外求,也可内取。不能外求时,便要内取。

什么是大事?一分钟一分钟的小事就是大事。

有多少人是做给自己享受的,有多少人是做给领导检查的。

降低行政成本,提高行政效率。

创新首先是坚守。没有坚守,何来创新?不断往深处打出新的深度。

辽宁省所有考场全安监控器。

每年10月16日,培养习惯现场会。

二、监督检查系统。

五道关口:

1、自检关(良心关)。老师别把自己推到监督检查的第一道防线。引导学生跳出自我看自我。

2、互检关。同桌、保护

人、互助组、学校间。

3、责任人检查。

4、集体舆论关检查。

5、局长抽查。不轻易出马,尽可能不露面。把干事当成享受。给干部印 工作日记。

教育必须奖励惩罚并重。改进惩罚的方式。

三、总结反馈系统。

收集学校、家长、学生的意见、反馈,不断调整和补充。

要用平平常常的心态,高高兴兴的心情,快节奏,高效率,做实实在在、平平凡凡的事情。

练气功(后改为做早操)以做操代替签到

用公家时间锻炼咱私人身体,为什么不珍惜?(每天早晨领着机关全体做早操)

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第五篇:著名教育家朱熹

著名教育家朱熹

朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日)字元晦、一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪。19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制。为政期间,申敕令、惩奸吏、治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

朱熹的教育思想,朱熹长期从事讲学活动,精心编撰了《四书集注》等多种教材,培养了众多人才。他的教育思想博大精深,其中最值得关注的,一是论述“小学”和“大学”教育,二是关于“朱子读书法”。朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上,基于对人的生理和心理特征的初步认识,把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段,并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8—15岁为小学教育阶段,其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”,思维能力薄弱,因此他提出小学教育的内容是“学其事”,主张儿童在日常生活中,通过具体行事,懂得基本的伦理道德规范,养成一定的行为习惯,学习初步的文化知识技能。在教育方法上,朱熹强调先入为主,及早施教;要力求形象、生动,能激发兴趣;以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。朱熹认为15岁以后大学教育,其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”,把他们培养成为国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同,大学教育内容的重点是“教理”,即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法,朱熹一是重视自学,二是提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹关于小学和大学教育的见解,为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。

朱熹的著作:朱熹词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》

(一)、《水调歌头》

(一)、《南乡子》、《忆秦娥》

(二)等。其中以《菩萨蛮》

(一)最有特色,该词运用回文,每两句互为颠倒,八句共四对,十分自然和谐,毫不牵强,而且颇有意境,构思之精巧极矣,足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外,还善作诗,《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。

我最认可朱熹的教育名言是: 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

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