陈太丘与友期行原文及翻译

第一篇：陈太丘与友期行原文及翻译

原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译：

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。注释

元方: 即陈纪，字元方，陈寔的长子。

陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。

期行: 相约同行。期，约定。

期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。过中：过了正午。

舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。乃至:（友人）才到。乃，才。戏：嬉戏。尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否” 家君：谦词，对人称自己的父亲。引：拉，要和元方握手 信：诚信，讲信用。时年：今年。非：不是。

相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。

君：对对方父亲的一种尊称。已去：已经 离开。曰：说。则：就是。顾：回头看。惭：感到惭愧。古今异义词

1.去 古意：离开 ；今意：往、到。

2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。3.顾 古意：回头看 ；今意：照顾 4儿女 古意：子侄辈 今意：儿子女儿

第二篇：陈太丘与友期行逐句翻译

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃

至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”

答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人

期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元

方入门不顾。译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“你父亲真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方转身进入家门，也不回头看他。

注释

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。

期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。

期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午。

至：到

舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开

乃至：（友人）才到。乃：才。

戏：玩耍，游戏。

尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。

君：您。

家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，这里指表示歉意的动作。

顾：回头看。

信：诚信，讲信用。

与：和

时年：这年（那时）。

非：不是。

相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。而，表转折。

君：古代尊称对方，现可译为“您”。

惭：感到惭愧。

礼：礼貌。

引之：拉住。

不：通“否”，是不是。

已去：已经离开。

哉：助词，语气词，并无实际意义。

曰：说

则：就是

本文选自《世说新语》，刘义庆编撰。

古今异义词

去

古意：离开

今意：到、往

委

古意：丢下、舍弃

今意：委屈、委托

顾

古意：回头看 今意：照顾 通假字

1、尊君在不 “不”通“否”表示否定。相当于“吗？” 词类活用

1、友人惭 意动用法，感到惭愧

【内容】这则短文讲述了这样一个故事：陈太丘和一个朋友约定正午一起外出。朋友过了正午还没到，陈太丘就一个人走了。他走了之后，朋友才到。这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍。朋友从陈元方那里得知陈太丘走了，非常生气，骂陈太丘不是君子。陈元方据理反驳了父亲的这个朋友，认为他不守信还骂人，是无信无礼之人。朋友听后觉得很惭愧。

剖析课文

1.对于故事结尾的“元方入门不顾”这句话，你如何看待？

解答：故事结尾有争议，可以自由解答。

①观点一（元方不失礼）：元方以客“无礼”、“无信”为核心进行责备，可见他懂礼识义。对粗俗的客人“入门不顾”又体现了他刚正不阿的性格。可以理解为元方并非“无礼”。一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。并且元方那时才7岁，还很幼小，完全不存在失不失礼。

②观点二（元方失礼）：可以理解为元方确实有失礼仪。天下人谁无过，知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？何况对于长辈，是应该持以尊重之态的，怎么能够如此不讲礼节？对方知错后，怎能“入门不顾”？

2.用课文原句回答问题

①交代陈元方与来客对话的背景的句子是：元方时年七岁，门外戏

说明不守信用的人是：陈太丘的朋友

②友人发怒的原因是：与人期行，相委而去。

③对话的地点是：门外

文章记述陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

文章鉴赏

该文选自刘义庆《世说新语》

陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改

元方：聪慧明理，有胆识，正直，爱憎分明

这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(Lí)，小车子没有安横木的辄(yuè)，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。

这个故事给人们的又一个启示是要有时间观念。《淮南子·原道训》写道：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。”时间是生命的尺度。浪费别人的时间无异于谋财害命；自己浪费时间等于慢性自杀。时间是速度和效率的要素之一。

文章记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。

道理：通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。

通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。

通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。

第三篇：世说新语陈太丘与友期原文及翻译

原文：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

第四篇：陈太丘与友期行重点句翻译

三、翻译句子：

陈太丘与友期行，期日中，——陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。——过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

元方时年七岁，门外戏。——元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

客问元方：“尊君在不？”——客人问元方：“你的父亲在吗？”

答曰：“待君久不至，已去。”——元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”——友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” ——元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。——朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门头也不回。

第五篇：陈太丘与友期行说课稿

《陈太丘与友期行》说课稿 各位老师、同学们：

大家上午好！今天我说课的题目是《世说新语》二则之《期行》。我将从教材分析、说教法学法、说教学过程、说板书设计等几个方面来进行我的说课。

一、教材分析

（一）说教材的地位和作用

《世说新语》二则是语文出版社七年级上册的文言课文。《陈太丘与友期》是《世说新语》“方正”门中的，主要是写陈太丘之子元方聪颖机智，懂礼识仪。文中 “无信”“无礼”二词为全篇核心，可见作者的写作目的是借“陈元方责客”来说明“信”和“礼”的重要性。告诉学生一个道理——人必须明礼诚信。

（二）说教学目标

根据本教材的结构和内容分析，结合学生的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：

A：积累文言词语，疏通文意

B：培养语感，培养阅读浅易文言文的能力。

C：通过对本文学习使学生认识到明礼诚信很重要，进一步陶冶性情。培养健全人格。

（三）说教学的重难点

1、通读课文，把握课文内容，积累文言词汇，把握文言小说中的人物形象。

2、引导学生学习如何评价人物，使学生认识到明礼诚信的重要性。

二、说教法：

《陈太丘与友期》是叙事性的。其中有包含着议论的内容。这也正是《世说新语》记事的特点。因此我把本课的教学方式，确立为“诵读法

讨论点拨法”相结合。

三、说学法

学生是课堂的主人，呵护学生的好奇心，调动学生学习的积极性，培养学生的团队精神是课堂教学的主题。，根据课程材准要求，结合文本内容和学生实际情况采用：

1、朗读法。朗读是培养学生语感的基本方法，指导学生朗读，体会文章蕴含的道理。

2、勾画圈点法。让学生勤动笔，积极读书。

3、讨论法。引导学生积极参与，合作探究。

四、说教学过程

1、导入

我将用孔子的一句话导入新课，我设计的导语是：孔子说过这么一句话：“人而无信，不知其可也”。意思就是说人如果不诚实，不知道他还有什么事可以做好。所以说诚信是我们做人的一个原则，而我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的故事。今天，我们要学习的这篇《期行》正是说明了诚信的道理。

2、通读课文

语文的学习重在于读，在这个环节中，教师先示范朗读，学生听读，正音，读出节奏，语气，重音。

3、疏通文意

让学生们对照课文的注释，默读课文，疏通文意，并且采用勾画圈点的方法把不理解的词句标出来，然后师生一起把课文大意弄明白。

4、研读课文

这是本节课的重点，我将采用问答式教学法和讨论法，设计几个问题，1、说说《陈太丘与友期行》的起因、经过、结果是什么？

2、从他们的对话中我们发现元方义正词严地指出了父亲朋友的错误，什么错误？（从原文中找出词语）

“无信”、“无礼”（找出文章的核心）

3、让学生根据原文中友人态度变化的词语来分析友人形象。

4、从元方的处事方法的角度分析元方的性格特点。

5、讨论在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？(开展小组辩论赛)

通过这些问题的探究，让学生们更好的理解课文的内容，同时也学会怎么评价一个人，理解课文所要讲的道理。

5、小结课文

通过学习这篇文章，让学生们知道，评价一个人既要看到好的一面，也应该看到不好的一面。学生们学习了《期行》这篇课文，明白了诚信的重要性。学到了做人要诚实守信，礼貌待人的道理。

6、布置作业：

围绕课文内容，任选一个角度（如从诚信、懂礼识仪、知错能改„„方面），写一篇读后感。

五、说板书设计

本节课我的板书设计是这样的：

对话背景

友人不至，太丘舍去 期行

对话过程

友人发怒，元方对答

对话结果

友人惭，下车引之，元方不顾

文章主旨：做人要诚实守信，礼貌待人。

我的这堂课希望能尽量地围绕新课标所倡导的要求来实施，充分发挥学生的主体性，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，珍视学生独特的感受、体验和理解。使文言文教学扎实有效，使学生更乐于接受传统经典文化。