第一篇:阅读教学中培养学生语感的实施策略例谈
阅读教学中培养学生语感的实施策略例谈
山东省微山县实验小学 高祥虎
语感是一种语言现象能够迅速做出判断的感受和领悟能力,是对语言文字的言外之意、弦外之音的一种敏感而深刻的直觉感受,是通过语言文字的直觉感受,接近作者旨趣和文本内涵的能力储备。“语言文字的训练,最要紧的是训练语感。”(叶圣陶语)再读叶老的这句话,细品之余,确有拨开浮云之感。语感,首先是一种语言文字的训练,而且是语言文字训练中最为重要、不可或缺的训练。笔者结合自己的教学实践,以为语感能力的培养,不是停留在口头的空泛的标签,语感训练应立足课堂教学,训练学生感悟语言文字的准确性、逻辑性,体味语言文字的形象和情味。下面仅从课堂教学的层面,谈一谈自己培养学生语感的一般实施策略。
一、提高朗读质量,训练学生语感
朗读是培养语感最传统也是最基本的方法。中国古代文论有“因声求气”之说,即在朗读中感受作品的语言,领略文本的情味,揣摩行文的方法。朗读的一般要求是要求学生读得正确、流利、有感情。第一,放声朗读,读得正确,做到一字不能差。教材选编的文章,语言比较规范,经得起推敲。坚持不懈地抓好正确朗读的环节,为学生语言的“内化”贮存了规范、正确的语言材料,潜移默化地培养了学生语言的准确领悟感觉,使学生不仅能在听、读语言材料时,迅速地捕捉所需的语言信息,准确地判断语言、领
悟语言、乃至鉴赏语言。
学生在自主使用语言时,也能较迅速地,甚至直觉地找到能够准确表达自己情感的语言材料。第二、反复诵读,以达纯熟乃至释卷能诵,即读得流利。在课堂教学中应注意引导学生反复诵读和听读。“听读也是阅读,不过读的是‘声音的书’。”(叶圣陶语)让学生根据语意恰当地断句,做到正确、流利、连贯,培养学生听、读语言的节奏感、舒适流畅感。这种语言感觉的形成,学生不仅会在听、读语言材料时对其语言表达是否流畅通顺,迅速地做出判断;还能在运用语言时能游刃有余,妙笔生花,文通字顺,词到意达。第三、指导学生有感情地“美读”。“所谓美读,就是把作者的情感在读的时候传达出来。这无非如孟子所说的‘以意逆志’设身处地,激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉,诸如此类。”(叶圣陶语)朗读时要求学生读得流畅,有感情,就必须指导学生揣摩词句,领悟意境,唤醒记忆中类似或相关的生活经验,体会文本蕴涵的情味。这样,学生的语感就在这大量的朗读、揣摩体味中受到训练,得到发展。
二、激活“内在视像”,训练学生语感
“夫象者,出意者也;言者,明象者也。„„言出于象,故寻言以观象;象出于意,故可寻象以观意”。教师应引领学生走进文字的背后,去感受、还原那隐于文字层面背后鲜明的形象,进而触摸作者及文本的灵魂和内在意韵。
我在指导学生阅读文章时,注意引导学生把文本所塑造的形象和描绘的生活画面,通过自身的生活经验的补充,加以联想和想象而形成一个完整的、立体的生活画面,学生如闻其声,如见其人,如临其境,进入审美欣赏活动。此举旨在激起学生对语言文字鲜明的“内在视像”,准确地把握文本所承载的事物特征、情态、意韵、旨趣等。
例如;我指导学生读《少年闰土》一文中描写闰土看瓜刺猹的精彩片段时,先利用课文插图在学生脑海中产生画面,然后通过音乐烘衬,富有情趣的听读渲染,引导学生通过想象试着让画面动起来。学生在饶有兴趣的听读中那深蕴在文字中的语言色彩、情境气势,激活了学生的“内在视像”,少年闰土那勇敢可爱、栩栩如生的形象和极富生活气息的鲜明画面跃然心中。学生对这段文字的理解和感受不再是单薄、被动、毫无情趣的。之后的学生感情朗读和当堂背诵环节,充分证明“ 寻言观象 ”“意以象尽”的道理。
如果能经常训练学生“寻言观象”的习惯,培养学生边读书边想象画面的能力,引导学生阅读中迅速建立语言文字和生活经验、图景的联系,使学生把理解语言和想象画面结合起来,增强对语言文字的形象感。这种语感能力形成后,学生无论是品味语言
抑或运用语言,都将大有裨益。
三、体会言外之意,训练学生语感
“语言文字是作者旨趣最贴切的符号。”(叶圣陶语)即语言文字是文、道、情的统一,它包含着情的起伏,美的律动。读文章时“如果拘于有迹象的文字而抛荒了言外之意,弦外之音,至多只能够鉴赏一半,有时连一半也鉴赏不到,因为那没有说出来的一部分,反而是极关重要的一部分。” 叶老的提醒如醍醐灌顶,我们在指导学生读书时,除了让学生正确理解语言文字外,很重要的一点就是引导学生体会语言的言外之意,进而体会语言文字是如何表达言外之意的。而这种体会的过程,就是训练学生良好
语感的过程。
如《我的战友邱少云》一文中的第八自然段和第九自然段有两句话是“烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭”和“看看时间,从发起冲锋到战斗结束,才20分钟”。这两个句子中的“才”字蕴涵丰富的意味和情感信息,如不有意识地指导学生加以揣摩、玩味,就会失去一次训练学生语感的契机。久而久之,学生对语言的敏锐直觉将无从培养。我在指导学生阅读这两个句子时,让学生驱谴想象,联系已有生活经验,反复诵读,使抽象的语言具体生动起来,在这具体生动的语言表象中,去捕捉作者心灵震颤的霎间。学生终能体会到两个“才”字背后的丰盈的情味,最终“能够接近作者的旨趣
了”。
应该说,语感的训练方式、手段很多,以上仅从课堂教学中最常见的指导朗读、驱谴想象、揣摩文字情味三方面,谈了自己在课堂教学中的做法和体会。如果教师在课堂教学中经常有意识地训练和培养学生的语感能力,学生将不难达到“如水入
口,冷暖自知”的境界。
儿童文学园地一奇葩
——简评《童话寓言》创作特色
陈继达
蜘蛛、小白兔、乌龟、山羊、老鼠等这些生活常见的东西,一经他那支彩笔的勾勒、点染,就神奇地在纸上活现出来,演绎出一系列生动的并含有深刻哲理的故事。这是著名寓言作家徐强华先生的艺术才华。通读他最近出版的《童活寓言》(中国少儿出版社出版),我为他广博的知识、全新的艺术构思和深邃的哲理所震撼。它是一本不同于传统寓言,也不同于传说童话,洋溢着时代气息的书,是儿童文学园的中的奇葩。
首先这本系列童话寓言集的题材丰富而新鲜。凡是花木虫鸟、游鱼珍禽奇兽、太空探秘、生活哲理、人世万象,应有尽有,包罗其中,富有幻想,就像万花筒。如《敢于吃人的树》,写非洲一种名叫“奠柏”会吃人的奇树,但它通人性懂爱情,它对待要砍它的大力士和给它吃鱼的铁匠是两种截止不同的态度。《会钓鱼的鱼》、《树上提鱼》讲了生物界一些新奇珍闻。看了标题就会引起人们浓厚的阅读兴趣。还有《登月酿造桂花酒》,充满着科学幻想,意在揭示人类进入21世纪后随着科学的迅速发展,幻想的事也将成为现实的可能。这对少年儿童很有启迪作用。还有《时光老人》中的时光呼唤懒猴,同机器人和月亮对话,意在说明时间就是生命,时间就是速度和时间就是力量这个真谛,充满着浪漫主义幻想和激情,可读性很强。这类题材往往蕴含着丰富的科学知识内容和哲理的光辉,是儿童阅读的佳品。又如《富翁买画》,用“它是唐寅的亲笔画”、“石涛泼墨真是绝了”和“朱耷的画哪会如此廉价”三个小标题,写出唐寅、石涛和朱耷三位大师的画真伪如何鉴别。作品的新鲜还表现在对一些传统故事或典故反其意而用之,如把青蛙、乌龟之类美好事物的象征,写成反面的东西。在《池塘小总管》中,把青蛙描写成小霸道予以讽刺,通过青蛙在选花、评鱼、弃赛等三个典型事例展开情节,完成对它的形象塑造。乌龟呢,在他的笔下是个顽固派的典型。这种奇特的构思写法出乎人们想象,给人耳目一新。
题材的新鲜,还体现作者科学性、文学性、哲理性熔为一炉。翻开这本《童话寓言》,这样的作品不算少。《母猴教子》即是其中一篇。它用“一匙难开二锁”、“不学自然无术”、“凝聚才有力量”、“动脑驱逐死神”“为自由拒厚禄”、“筑路利已益人”等六个篇章,生动地描述母猴的慈爱、聪慧,谆谆善诱儿子,而小猴幼稚、天真、可爱,形象鲜明,跃然纸上。母猴的每句话都含有科学性与哲理性,又很有情趣。末篇《柿树的故事》分十二章,可当作生动的短篇小说来读。语言生动活脱,富有生活气息。从“奇特的理想”、“可笑的自卑”到“狂妄的自大”„„柿树的性格被刻画得入情入理。由于狂妄自大不思进取,结的果实越来越少,越来越小了。病因何在?枝叶争吵,百灵鸟的插话,指出病根在于“树根就躺在功劳的沙发床上睡大觉”、“不再伸展了,泥土的营养停止吸收了”,所以结的果又小又少。这样阐述,很符合科学。根子终于作了自我检讨,树干枝条和叶子也表示愿意配合,朝积极方向发展。这时,作者笔锋一转,却写一个瘦子前来砍伐它。柿树如梦初醒,得到了深刻教训,振作精神,经过奋战,有了起色。可又遇到一场特大风暴,风暴后它只剩下光秃秃的身躯了,默默地愧对主人。这就写出了它在成长道路上艰难曲折,有主观原因,也受制于客观条件,符合事物发展的逻辑。让我们读来觉得很有趣味。
其次,作品形式的创新。
所谓童话,是用想象、幻想、夸张和拟人的手法来塑造艺术形象,故事情节生动曲折,乐为儿童接受的一种文学体裁;而寓言呢,则是一种带劝喻或讽刺的故事,结构简短,寓意深刻,借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,寓较深的道理于简单的故事中,古典的伊索寓言,先秦诸子百家的寓言,都是十分短小,寓意集中,一针见血,深刻尖锐,成为家喻户晓的成语或典故。而徐强华的这本《童话寓言》,也可以视为《寓言童话》,则是他在系列寓言创作外,另辟一个儿童文学园地一块新园圃或介乎“童话”和“寓言”的新品类,它不是“童话”和“寓言”两种文体合集,“童话”也不是“寓言”的附加语或修饰的偏正关系,而是跨越或介手“童话”和“寓言”的一种新文体,也就是说它吸收“童话”的因子——夸张拟人化,曲折生动的情节描写和形象刻画,又隐含深刻的寓意,是寓言和童话的混血儿。有人称它是系列寓言,是古典寓言在现代的发展,并举韩非子曾写过一组系列寓言以证明之,说明这种体裁发端于子春秋战国。这个问题值得商榷。我认为《童话寓言》中每个系列作品仅仅吸收了古典寓言“寓意”这个内核,而摒弃了“故事单
一、篇幅短小和寓言集成”这些特点,它吸收了童话那种用想象、幻想夸张和小说的某些技法来塑造人物形象。如《高大的苦楝树》主要是刻画苦楝树自我牺牲、谦虚谨慎、甘当傻子的高尚品格,用“我愿做这样的傻子”、“供观赏,我不如柳树”和“别怕,我会保护你的”等三个片段,曲折的故事来表现。虽然每个片段含有一定寓意,但它同先秦的寓言那种简短一针见血的写法大相径庭。因此,我们不能简单地将徐强华这本著作称为系列寓言集,还是用“系列童话寓言集”称呼为妥,它是既有别于古典寓言,又异于传统童话的一种体裁,是兼寓言与童话的特点两者有之的复合型体裁。
徐强华从事儿童文学特别是寓言创作将近半个世纪了,他创作发表了四五百篇作品。值得一提的是他五七年因创作寓言《鲤鱼跳龙门》,香花被当作毒草,在政治上受到不公正的待遇。然而,他没有放下手中那支犀利的彩笔。“四人帮”粉碎后,他更是焕发了艺术青春,与时俱进,笔耕不止,在儿童文学领域特别是系列童话寓言领域,不断探索,不断进取,取得了有目共睹的成就。
《童话寓言》的出版为我国儿童文学园地增添了一道靓丽的风景线,也标志徐强华在系列童话寓言探索方面又迈出了坚实的步伐。
这本系列童话寓言集,除了题材和形式方面创新,思想内容也很深刻,充满着时代气息,闪烁着一个大家的智慧光芒。如那篇《好笑的山羊》中的山羊,不是伊索笔下《狼和羊》中的羊形象,它自作聪明差点儿遭狼祸害,含有多么深刻的寓意啊!只有从人间许多惨痛教训中总结出经验的作家才能得出这个道理,写出这样警世的作品。又如《大哈哈的一天》,通过三个小故事用三句话点明大哈哈的哲学观(“把现象和本质划上等号”)、功利观(“视大名必与多占挂钩”)和荣誉观(“以为虚假能赢得赞颂”);阐明事物要互相依存而不是互相排斥。再如《天外有天》,阐述“欲速则不达”;《勘探队渡海》说明休息是为了更好工作。书中对社会丑类进行鞭挞的有《“批评家”刺猬》,它揭露社会上某些所谓批评家的虚伪性,语言富有幽默感;《幻想家的归宿》,笔调辛辣,讽刺那些空想家,不肯做实事,到头来一事无成,成了废物。书中也有不少篇写颂扬光明的东西,如《无名花匠》写出无名花匠与金老花匠在荣誉面前互相谦让精神,具有普遍教育的意义。无名花匠种的玉兰花上街去卖,竟无一人识货,后他冒充金老花匠种的花而被抢购一空。这冒名卖花的消息传到金老花匠那里,他不但不责怪反而陪同无名花匠到市场,竟然当众称赞无名花匠种的玉兰花胜过自己的。这种实事求是地提携他人的谦虚精神是多么的崇高啊!后来在全国花卉大奖赛中,无名花匠的玉兰花评上金奖,而老花匠让他带去参评的玉兰花落选了。回来后,无名花匠竟然把获奖金牌送给金老花匠,说这是他的玉兰花得的奖,却被金老花匠一眼识破。他批评无名花匠这种“偷梁换柱”的做法不对。这个故事富有现实教育意义。除此,还有《小乌鸦和小麻雀》、《猫妈妈和小白猫》等都是正面教育的典型,前者通过同小麻雀对比写了小乌鸦反哺孝敬父母的故事,后者写小白猫在妈妈谆谆的善诱耐心教育下,知错就改富有生活情趣。又如《曲折之路》,写破碎的大玻璃回炉冶炼重获新生。《创造奇迹的棉胎》,写棉胎不怕自身安危积极为人们护冰、灭火、防弹。《松鼠和跳兔、野猪》、《榨树当选市树》等等,都是表彰先进事迹,为广大少年儿童读者所喜爱的作品,这里不一一列举了。怎样阅读童话、寓言
一、阅读童话的方法
1、了解童话的特点和类型
童话是按照儿童的心理特点和需要,通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映现实生活,起到教育、歌颂或讽刺的作用。童话和寓言相比,不同的是在故事
情节上更富于幻想,人物活动曲折离奇,引人人胜,篇幅较长。阅读童话除了要依
据这些特点外,还要分清它是屑于下面几种类型中的哪一种:①拟人化童话,即将
动物、植物或者世界上一切没有生命的东西,赋予人的生命,模拟人的言行,成为
童话的“人物”。②人物童话,即以普通人作为主人公的童话。③超人化童话。即童
话中的人物形象属于一些超自然的、幻想的、想象中的形象。④知识童话(也称科
学童话)。即把神奇的科学世界或者其未来远景用童话的形式表现出来,引起少年儿
童的浓厚兴趣。阅读童话,首先就要搞清楚是属于哪种童话,再根据各类童话的不
同特点去理解。
童话总是通过有趣、离奇的故事反映生活,揭示某种道理,对儿童进行多方面 的教育。在阅读时,我们要通过对童话中人物形象的具体分析去领悟做人或生活的
道理。《小青石》一文就是把小青石当作人来写,让它会说、会想、有感情,通过小
青石的变化,思想的转变,说明了一个深刻的做人道理一为大众服务的生活才是 最有意义的。(二)阅读寓言的方法
寓言,就是在具体的故事里面寄托 寓占的方法如L 寓言从结构上看,大多分为故事或教训两部分。所以,同学们首先要把寓言当 作故事去读。必须弄清楚寓言叙述的是一件什么事,事情的起因、经过,结果怎样,故事中有哪些人物(有时是采用拟人手法写的植物、动物等),主要“人物”是谁,他们(它们)各自扮演了什么角色。就拿《画蛇添足》来说吧,故事的起因是·每 人在地上画一条蛇,谁画得像,就把这壶酒给他”;故事的经过是有个人把蛇画好
后,见别人没画好,就给蛇画起脚来;故事的结果是画蛇添足的人虽然先画完,却
设喝到酒。
阅读寓言最重要的是通过对故事的分析,由浅人深,由表及里地把握寓言的涵 意。课文《买椟还珠》就是比喻那些只图表面,不识内里,缺乏鉴别能力以致取舍
不当的行为。
由于寓言故事是虚构的,其主要艺术手法是拟人化,大多是将动物、植物等当 作主人公,往往带有夸张浪漫的色彩,所以阅读中,还要将其中的艺术形象和情景
进行转换。即将那一情景转换成这一情景,将那一人物转换这一人物,将非人的情
景转换成人的情景,进而分辨善恶、美丑和好坏,弄懂其中的道理。如把《滥竽充
数》中的南郭先生,转换成那些没有真才实学,凭做假、蒙混度日的人;把“滥竽
充数”比喻为缺乏才干而混充行家,或是比喻拿次要的东西混在好的里面‘ \“:
诗歌是诗和歌的总称。在我国古代,诗歌和音乐是紧密地联系在;—起的。占人 把能够入乐<配乐歌唱)的诗叫做歌,把不能人乐的诗叫做诗。现在一般统称诗歌‘
诗歌在我国具有悠久的历史。在诗歌漫长的发展历史中,不仅产生了屈原、李 白、杜甫、白居易等伟大的诗人,而且为我国的文化宝库留下了无数优秀的诗歌作
品。新文化运动以来,我国的新诗挣脱了旧体诗格律的束缚,在民歌和古典诗歌的
基础上迅速发展起来。
诗歌和其他文学体裁一样,是社会活动的反映。但是,它具有鲜明的独立的特 诗人说出了许多人都有过却说不出的感受,有的深刻地揭示了人生哲理,成为千古 传诵的名句。有些诗句含义深刻,一时难以全部理解它的意思也没有关系,可以先
把它们熟读成诵,以后随着个人阅历的增长,会逐渐领悟它深刻的含义,真正欣赏
到它的妙处。
读诗歌的时候要边读边想,使自己好像置身其间。多读,才能感受到诗中强烈 只有反复吟咏诵读,才能体会它们的音乐美 韵的字音稍稍延长。
小说是以叙述故事、塑造人物为主的: 人物形象深受少年儿童的喜爱。按篇幅分 小说,有些极短的小说称为微型小说。小说由人物、情节、环境等要素构成. 学作品。小说因它生动的情节、{ 小说可分为长篇小说、中篇小说、小说中的人物,是作家精心塑造的艺术形象,在他们身上反映着作家对社会和 人生的认识。人物的性格是通过人物的动作、语言和心理活动表现出来的。因此,要注意小说中的人物做了些什么事,说了些什么话,他心里想些什么,从人物的言
行、心理中体会人物的特点。有些小说还对人物作肖像描写,通过人物的外貌,神
态、衣着等透露出人物的经历和性格特点。
情节是小说中故事的发展过程,人物的性格特点也通过情节的发展逐步展现出 来。小说的情节—般有开端、发展、高潮、结局几个组成部分。我们可以分析小说
情节的发展,井思考人物的性格怎样在情节的发展过程中完控、鲜明起来。读小说还要注意到故事发生的环境。这种环境有自然环境,也有社会环境.入 物在一定的环境中生活,人物性格的形成受到环境的影响。因此,读小说时要注意
到人物和环境的关系。
应用文是指人们在日常生恬、学习、工作中应用广泛的一种文体。应用文种类 非常多,我们小学生要初步掌握书信、日记、读后感、请假条等几种常见应用文的
阅读。在阅读应用文时,要注意以下问题:、与一般文章不同的是,应用文大都有自己固定的格式和结构。不同的应用文有 其各不相同的格式,读应用文耍留意其格式。如写信,一般包括称呼、正文、问候、署名、日期这五部分。再如日记,在正文前,也就是日记的第一行一定要写上日期
以及天气状况。通过这些特殊的格式我们可以判断这篇应用文到底属于哪一类。正因为应用文的实用性很强,所以每篇应用文都有其特定的写作目的,不少应 用文还具有法律上的效力或佐证作用。应用文的遣词造句慎重朴实,措辞准确,表
达内容实事求是。只要我们认真体会,细心阅读就会理解其所要表达的内容. 不同的应用文,所表达的思想感情不一样;相同的应用文因为其格式,称呼 语气等的不同,所表达的思想感情也不同。这就需要我们在阅读不同的应用文时 要善于把握应用文的细节,从细微处体会应用文所要表达的思想感情
《陶罐和铁罐》教学片断反思
安徽省当涂县年陡中心学校 吴文正
一、案例
【以下摘自:年陡中心学校芮君芳老师在《陶罐和铁罐》教学中的一段教学片断】 师:刚才大家学习,合作得特别好。现在我们以小组为单位,再合作一次,来个分角色
比赛,怎么样? 生:(学生兴奋,跃跃欲试)
师:大家可以自己找学习伙伴,先练习读一下自己喜欢的部分。生:(学生组成小组,分角色练习读,教师指导、参与。)
师:哪一组有信心先来比一比? 生:(二、四组都抢着比)师:各组组长以先举手为先。生:(轮读、抢读、评读)师生:评选擂主。(鼓掌祝贺)
师:刚才大家读的语气和表情太形象了。现在老师有个建议,咱们把陶罐和铁罐的表情
画下来怎么样?
生:(大声喊)我能画。
师:在画之前,同学们,先把课文中描写陶罐和铁罐神态的语句,找一找、读一读、想
一想,然后再画一画。生:(找、读、想、画)师:谁愿意到黑板前在图片上画一画? 生:(一男一女到黑板前画。)师:这两位“小画家”画得怎么样?
生:我觉得画得都不错,但我想问一问:为什么这样画?
男生:因为铁罐说话时,特别生气,后来恼怒了,大发雷霆。所以我把它画出眉毛竖起,两眼圆瞪瞪的样子。
女生:老师,我是想表现陶罐当时那种谦虚的表情,所以说话时,它的表情是平静的。
生:那你为什么把它画成笑咪咪的样子呢?
女生:因为铁罐奚落陶罐时,陶罐谦虚不懦弱,它能心平气和的跟铁罐讲理,可铁罐怎么也不听,这时陶罐不理它了。所以陶罐的表情是平和的。
师:大家觉得有道理吗? 生:(点头示意)
师:谁能用恰当的词形容陶罐和铁罐?
生:(想一会儿,纷纷举手)师:举手的同学愿意到前面来写一写吗?
生:(七名同学板演)
师:这些同学,能想出这些恰当的词,真是了不起,这说明文中的人物对话、生动的神态及动作的描写,给同学们留下了深刻的印象,特别是通过读、想、画,大家也一定有了自己的看法和观点吧!那么你们是喜欢陶罐还是铁罐?
生:(小组之间展开讨论)
二、评析
本教学片断体现了以下教学理念和教学特点: 1.引导学生在自主合作中学习,创设了宽松的学习氛围。
学会学习、学会合作、学会做人、学会创造,是二十一世纪教育发展的主题。《语文课程标准》指出:学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点,关注学生的个体差异和不同的需求,爱护学生的好奇心,求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式。陶老师正是基于这种认识,让学生在朗读课文时,展开合作,通过分角色朗读、体验、相互启发、评价、激励,弥补了自己的不足,发展了学生的特长,使学生树立了自信心。在合作学习时,陶老师注意了指导和参与。合作学习以学生为主体,但并意味着“放任自流”。合作应该是在教师引导的前提下的合作。首先应让学生明确学习的目的和要求。然后由学生自主选择合作学习方式。同时,教师要参与到学生的合作之中,及时发现问题,引导交流,促进合作的实效性。
2.以小组竞赛的形式展开了教学活动。
“竞争”是社会的需要,也是学习的需要。学生有争强好胜的心理,他们喜欢竞争的。在合作中竞争,在竞争中合作,这是教学组织的有效的教学方式。陶老师正是抓住了学生的这种需要,以评选擂主的形式,展开朗读比赛,同时用激发性的语言,激励学生大胆的参与,调动每一组成员学习的积极性,既面向了全体又照顾了个性的差异,满足了不同层次学生的需要。在朗读竞赛中,陶老师还注意了读中指导,让学生在体验中读,在感悟中读,读出自
己的感受,读出自己的个性。3.鼓励学生以不同的方式感受课文内容。
新课程标准指出:“鼓励学生选择适合自己的学习方式”“珍视学生独特的感受、理解、体验”。因此,陶老师引导学生抓住课文中陶罐和铁罐神态的语句,以读一读、想一想、说一说、画一画等多种方式来体验。学生在教师的启发下,产生了极大的乐趣,有的学生说,有的学生读,有的学生画。特别学生对画画表现的兴趣更浓,陶老师顺势利导,让学生在黑板上展示。这时学生的提问(为什么这样画?)更具有深刻意义,陶老师抓住这一问题,让学生谈出各自的感受,可见,挖掘了学生思维,拓展了学生想象。
陶老师引导学生用恰当的词语来形容陶罐和铁罐,又一次激活了学生思维,训练了学生语言概括的能力,以及对事物的不同感受能力和情感表达能力。
再如片断的最后,陶老师提出这样的问题:“文中的人物对话、生动的神态及动作的描写,给同学们留下了深刻的印象,特别是通过读、想、画,大家也一定有了自己的看法和观点吧!那么你们是喜欢陶罐还是铁罐?”这个问题看似简单,却意义深重,既启发了学生有价值的思维,又体现了语文教学的人文性,通过讨论,珍视了学生的独特感受、理解、体验。
三、思考
如何让学生在语文教学中学会合作?
四、策略
新课改提倡的小组合作学习,具有使学生优势互补、形成良好人际关系,促进学生个性健全发展等优点。目前,它倍受广大师生的青睐。但是,真正要将小组合作学习行之有效地开展,绝非易事。鉴于小组合作学习的诸多好处,愈来愈多的教师在教学中自觉采用。但由于缺乏正确的引导,因此在初始阶段经常会面临到学生的合作小组未能如我们所设想的那样开展合作学习,经常是组内较优秀的学生包办了所有的学习任务,将原来由老师所主导的“满堂灌”变成由优秀学生所主持的“一言堂”,不能真正起到应有的效果;有的合作学习小组因公开课临时凑合,在合作学习时,小组成员间不具备合作的心理倾向,无法进行有效的互动交流;有的小组的合作学习则成了优生发挥自己潜能、表现自己才能的舞台;有的小组的合作学习,合作之前缺乏必要的前提准备就匆忙展开讨论,小组合作次序混乱,学生发言七嘴八舌,没有中心;有的小组合作学习的问题、内容过于简单,缺乏讨论、研究、交流的价值,学生在合作时无所事事,浪费课堂时间等等。究其原因,这些问题的关键在于小组合作学习的组织者──教师。教师是课堂教学的组织者、引导者和合作者。组织学生开展丰富多彩的学习活动,引导学生进行自主、合作、探究,与学生合作共同解决学习中碰到的困难,是教师义不容辞的责任。因此,要想在语文教学中切实有效地开展小组合作学习,我认
为可以从这几个方面入手: 1.注重学生合作意识的培养
要想有效地开展小组合作学习,我们应首先培养学生的合作意识。对于学生合作意识的培养,可采用以下三种方法:
①建立固定合作小组。这是最基本的条件,小组成员一般控制在4人左右。经过长期的合作学习之后,使之感觉到我们是一个学习小组,我是这个小组中的一员,潜移默化地培养
学生的合作意识。
②进行学习方式培训,向学生介绍各种先进的学习方式。如:介绍小组合作学习方式的优点,一般的操作方法,使学生产生自主、合作、探究的欲望。
③举行小组合作学习竞赛活动,定期或不定期的进行评优,激发学生合作的积极性,养
成合作学习的良好习惯。2.精心选择合作学习的内容
合作学习是新课程标准所倡导的学习方法之
一、它有利于发挥每个学生的优势,使各小组成员互相取长补短,共同提高,有便于开展组际之间的竞争,提高教学质量,但并不是说,所有学习内容都需要合作学习,而应根据课文的重点、难点、学生的疑点,有选择性、有针对性地设计小组合作学习内容。如:教学《赤壁之战》(小学语文第八册)时,我设计了这样一个讨论题:周瑜的兵力只有三万,而曹军有八十万,却输给了周瑜,他该不该输?这就是一个“牵一发而动全身”的问题。学生无论站在哪个角度思考,都要谈到赤壁之战的过程,提及双方胜败的原因,这就有利于激发学生的思维,调动学生的学习积极性,很有讨论价值。因此,小组合作学习的内容是否适合学生认知水平,是否能激发学生的学习兴趣与思维,将
直接影响到小组合作学习的效果。
3.恰当选择合作学习的时机
学习是个体直接面对材料,凭借自身的生活经验与对语言的感悟来解读读本,有很强的独立性,是教师的分析讲解所不能代替的,同样,任何小组合作形式也无法代替。所以,有效的合作学习,必须建立在学生独立学习的基础之上,学生只有在充分独立学习思考之后,才会产生交流、表达的欲望。在大多数学生产生这种欲望时,小组学习的出现就为学生的畅所欲言提供了交流的平台。因此,小组合作学习与个体学习不是替代关系,而是互补关系。教师不应出示问题之后,便要求学生立即展开合作、讨论,而应留一定的时间,保证每个学生都有充裕的时间来思考。当他们在心求通而未得,口欲言而不能之际,再组织学生小组讨论、合作,在组内交流各自的看法,并在交流中反思,使自己的见解更丰富、更全面,最后让学生形成正确的认识。这样做也给不爱动脑筋思考或学习上有一定困难的学生提供了进步的机会,提高了小组合作学习的效益。
4.“读”、“议”有机结合
小学语文教学应以读为本,要让学生“在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中感受情感的熏陶”。小组合作学习,也就是不能说是单纯地让学生“议”,教师还要引导学生先读后议,边读边议,议后再读,有机地把读与议结合起来。再者,课文的朗读训练也可以在小组合作中进行。如:教学《田忌赛马》(小学语文第八册)中描写田忌、孙膑、齐威王对话的段落,我就可以让学生在小组中分角色朗读、表演,使学生在快乐的朗读与表演中感悟课文内容。还有,也可以利用小组合作交流课前搜集的资料。如教学《草船借箭》(小学语文第十册)一文,我先布置学生搜集有关《三国演义》中“草船借箭”的资料,课上让学生进行讨论交流,培养学生获取信息的能力。
5.教师灵活参与,为学生指明方向
在小组合作学习中,学生合作学习时,教师此时应干些什么呢?教师应该积极参与到各合作小组中去,才能更贴近学生,才能随时关注和掌握到各小组合作学习的进程中存在的问题。以便及时进行调控,同时给予巧妙地点拨与导向。事实表明,有时教师短短的一句话,甚至一个简单的手势,就能把学生从思维的误区中拉出来,让学生“顿悟”,使之豁然开朗。
总之,小组合作学习是进行语文教学一种行之有效的学习方式。“在合作中学会学习,在学习中学会合作”,既培养了学生的合作意识,又发挥了学生的主体作用;组内成员互相合作,组际之间相互竞争,不但增强了学生的团队精神,而且挖掘了个体学习的潜能,使学生在互补促进中共同提高。最后祝愿每位老师(包括我自己)在辛勤的努力下,都拥有这么
一批可爱、乐观、上进的学生吧!
儿童文学是适合儿童阅读并能为儿童理解和乐于接受的文学作品,适应儿童的年龄特点和智力兴趣爱好。苏教版低年级语文教材中便不乏此类儿童文学作品。我们教师要真诚地努力,用心地经营,将儿童文学与低年级阅读教学有机融合。从而为学生打开一扇温暖的人性之窗,让他们感受到文学花园的无限风光,在美的天地中畅游、翱翔。
一、思索,儿童文学有多远
儿童文学中充满了真善美,最接近孩子的情感世界,最富有想象力。阅读儿童文学作品,不仅可以丰富孩子的语言,也可以充实孩子的精神。
但在现实的教学中。我们却将低年级阅读教学的重点放在识字写字、组词造句等方面,忽视了对课本中儿童„„教师以“文学的方式”把握教材,并注意课堂的对话方式,便能让低年级语文课堂变成文学的课堂、灵动的课堂、思想的课堂,让儿童文学与阅读教学的融合成为可能。
(三)阅读的兴趣盎然
教材中的儿童文学作品只是沧海一粟,课堂中的融合碰撞也只是迈入儿童文学世界中的最初几步。所以,要引领孩子进行课外阅读,开展丰富多彩的语文实践活动,让学生与儿童文学的亲近更加紧密,更加兴趣盎然。
浅谈儿童文学教学方法
作者:叶舒影 文章来源:本站原创 点击数:340 更新时间:2008-4-29 8:57:26
摘 要:儿童文学课程是现在职高幼儿师范类专业的一门基础性课程,但在实际教学中困难重重。教学过程长期以来更多的是遵照了现有的语文教学模式,课堂教学重理论轻实践,使学生的学习积极性受到打击,不能够很好的完成教学任务和实现教学目的。因此,在儿童文学的教学中,应该从学生实际出发,采用各式各样的教学方法,让学生充分体会到儿童文学的魅力。关键字:主体性 教学方法 多媒体 童心
儿童文学是根据儿童的需要,专为少年儿童创作或改编,适合他们阅读、并能为他们理解和接受的各种文学作品,是审美和教育的结合。由于目标群体的特殊性,儿童文学有明显的特点:清晰、明确、温和、美丽。它贴近儿童的生活和心理,表达儿童的情感和愿望,关注儿童心灵世界,具有儿童乐于体验、能够接受的审美情趣。在现在的儿童文学教学过程中,由于教学的对象并不是小学生而是高中生,在教学过程中往往理性的元素比较多,缺少了儿童文学应有的童趣,习惯性地采用与其它学科相似的教法教学,这样就有可能导致儿童文学教学的最终目的没有真正达到。周作人认为,文学首先是满足儿童的需要,而不是道德训诫的手段。至于文学教育能够产生道德教化、智力培养等作用,则是文学教育的副产品。笔者综合了众多教师的经验后,结合自己的教学,认为儿童文学课程的教学除了让学生掌握更深、更广的理论知识外,还要加强理论知识在实践中的运用,这就要求教师打破常规教学模式,采用新的教学方法。本文将针对现实中存在的问题,谈一谈当前教学过程中适合儿童文学课程的教学方法。
一、课程资源的选取和整合
既然是教学工作就必须有一定的教材和课程资源,但是目前教材、教学参考资料缺乏,教学成果评价缺失,教师教法无章可循,很难开展系统性的教学工作。在实际的教学过程中,教师往往要自己去选取一些儿童文学作品来授课,还要加上自己的理解。网络上有丰富的教学案例,唯独缺少儿童文学。这些就对课程资源的选取以及如何运用到实际课堂中提出了要求。这也意味着教无定法,教师完全可以进行开放性的教学,结合学生实际,充分发挥学生的能动性和创造性。
例如在幼儿散文的教学中,课文中选定的内容既多又杂,不可能一一分析,于是选取几个主题进行重点讲述,将《春娃》、《春天的小精灵》和《春雨的色彩》这几篇关于春天的文章放在一起进行教学,这样既有针对性,又能进行比较分析,实现了系统性的教学。学生对幼儿戏剧比较陌生,平时接触得也不是很多,在这块内容的教学上,笔者选取了与学生实际生活息息相关的剧本,达到了很好的教学效果。例如选取了《红灯、绿灯和警察叔叔》这篇幼儿戏剧,让学生进行课堂设计。学生课堂积极性非常高,通过问题的设计,把红绿灯的作用以及违反红绿灯会造成的后果都解释清楚,另外还加入了大家都熟知的游戏“红灯停绿灯行”,真正做到寓教于乐。最后教师把有关红绿灯的儿歌教给学生,并让学生自己去创作儿歌。整个课堂教学以学生为主体,并且得到生动有序的开展。
二、文学作品具有针对性
儿童文学涉及面广,包括儿歌、儿童诗、童话、寓言故事、儿童小说、儿童散文、儿童剧等。儿童文学作品或语言浅显易记易唱,节奏鲜明;或形象生动,情节感人;或形象地传授科学知识;或以讽刺手法针砭现实中的人和事;或以幻想编织绚丽多彩的故事,反映现实生活。它在一个个形象感人的故事情节中寄托着作者对真善美的追求,给儿童以教益与思索,其形式也符合儿童的认识规律和心理特征,为他们所喜爱。在题材的选取中要充分考虑到文学作品所包含的文学性和儿童性,而在现实中往往比较注重文学性而忽略了儿童性。“儿童文学的最大特征是富有儿童情趣。有无儿童情趣,是区别儿童文学作品与成人文学作品的最重要的分界线。”一篇好的儿童文学作品能够让学生产生共鸣,在他脑海中留下深刻的印象,对学生以后的教学工作起到启蒙作用。那些把儿童文学认为是“小儿科”的看法是完全错误的。茅盾先生说:“儿童文学最难写,试看自古至今,全世界有名的作家有多少,其中儿童文学作家却只有寥寥可数的几个。”
在平时授课的过程中指导学生选取适合不同年龄段儿童的文学,因为不同年龄段的儿童表现出不同的生理特征、心理特征和社会化程度。根据儿童的年龄特点,可以划分为五个年龄阶段:婴儿期(1-3岁),幼儿期(3-6岁),童年期(6-12岁),少年期(12-15岁),少年后期(15-18岁)。在婴儿期和幼儿期主要以儿歌和儿童诗为主,内容主要是能够表达出作者的感情,带有美感和乐感。而儿童期则可以引入少量的童话、寓言故事,这一阶段的儿童已能够懂得其中的大意。少年期和少年后期应该更多的选择儿童小说、儿童散文、儿童剧等,这些体裁的文学性比较强,能够培养儿童的文学欣赏能力。通过分类学习,让学生在今后的教学过程中也能够结合实际的儿童年龄来选取题材,培养学生的文学鉴别能力。
三、开放式教学方法促发学生主体性
职高的儿童文学教学目的就是让学生能进行儿童文学作品的分析、教学和创作。教学过程应该使用多种手段来达到这个教学目的,运用适当的技巧去激励学生独立思考和主动学习的能力,也应视学生的学习兴趣需要、能力和教材的内容,甚至教学的环境等,来决定采用的教学方法。
笔者在教学中着重使用了开放式的教学方法。在上课前让学生自己去选取限定条件下喜欢的儿童文学作品,在课堂上对该作品提出问题,让学生进行分组讨论。爱因斯坦说:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”从某种意义上讲,人类的“好奇心”是产生“问题意识”的心理根源,也是推动人类成长和前进的根本动力所在。学生在讨论的过程中能够相互学习,真正的掌握解决问题的能力,在课后可以让他们进行反思并总结体会,为今后的教学工作积累经验。
在教学中要注重学生的主体性。传统的教学模式是以教师教授为主,新课程改革之后,学校教育越来越重视学生的主体地位。幼儿文学的教学尤其注重学生的表演能力和想象能力。例如在儿歌的教学中,让学生进行儿歌的朗诵;在童话故事的教学中,加强学生的表演合作能力,要求学生能绘声绘色的讲故事;在幼儿图画故事的教学中,尽量发挥学生的想象力和创造力;在作业布置上,要求学生编一本儿童文学课本,把自己喜欢的作品、美丽的图画以及改编和创作的作品全都呈现出来,为学生提供了一片极其广阔的发展空间。
四、多媒体教学拓宽教学思路
现代化的教学方法在实际过程中收效显著,现代教育技术手段的运用具有丰富的表现力,它不受时间、空间等教学环境的限制,而且它还具有生动性、形象性、直观性的特点,通过声音、图像等,使抽象的概念具体化,从而使教师的教学容量增大,教学形式丰富,学生学习变得容易。马克思说:“眼睛对对象的感觉不同于耳朵,眼睛的对象不同于耳朵的对象。”因此,儿童文学的教学中,教师可以通过互联网,搜集与教学内容相关的图片、动画、声音等资料,在讲授理论知识的过程中可利用这些直观的图片给予内容以补充说明。在多媒体的技术下,可以在平时的课堂中播放儿童剧和优秀故事,让学生从更形象的角度来看待儿童文学。
通过多种方法的教学,不但活跃了课堂气氛,也让学生全方位、多层次的理解儿童文学的趣味性和文学性,真正达到教学的目的。
五、注重学生情感培养
儿童文学应该是爱的文学,是培养美好心灵的文学。很多现实中无法解决的问题,也许从儿童文学作品中能找到答案。只有学生真正热爱的东西,才会很自觉很主动的去学习。
作为将要从事幼儿教育教学工作的学生,培养他们的童心就显得非常重要,只有拥有一颗儿童般的心灵才可能深入了解儿童的世界,和儿童进行无障碍的交流。在笔者的教学过程中发现,职高的学生虽然已经不处于儿童阶段,但是他们对童年时期的记忆依旧很深。白居易说:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”儿童文学中的儿童情趣也该通过“言”、“声”的感受,来显情动人。教师必须先以饱满的感情,通过反复钻研作品,反复咏吟玩味,逐渐进入角色。再通过创设与课文相类似的情境氛围,通过以声传情的范读,把学生带入已创设的角色氛围中,体味作品中的儿童情趣,从而达到满意的教学效果。学生的童心被充分的激发出来,充分的进入到这个角色中来,才能更好的体会作者的感情。
在教学中,教师要以身作则,为人师表,把爱的种子播撒进学生的心灵深处,让学生体会到爱和温暖,认识到自己是被尊重和理解的。只有这样的教育,才能引导他们在今后的工作中有奉献的精神,学会关心别人。
儿童文学教学的现状要求广大的教师不断的改进原有的教学方式和方法,从教学的实践中去总结经验。如果学生在儿童文学的世界里真正获得快乐的体验,那么我们的教育目的也就真正达到了
第二篇:语文教学培养语感能力例谈
语文教学培养语感能力例谈
语感,即读者或听者通过阅读或听他人讲话直接感知语言,是学习、理解和运用语言文字的一种敏锐感知力,也是一个人语文水平的重要标志。如何学好语文,提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要、最好的路径。下面结合教学实践谈谈我的做法。
一、从优秀篇章中感知、积累,丰富语感
1.听说结合,感受语言魅力,培养语感。在教学中我积极帮助学生端正听的态度,培养学生多听、会听,在听中感知语感。如教学《等待戈多》这一课时,通过指导学生听录音、模仿录音练对话,再经过教师点拨、学生辩论,学生很快感受了作品的主要内容,又理解了作者创作戏剧《等待戈多》的主旨,还领会了西方荒诞派戏剧与中国传统戏剧的差别,收到了一石三鸟的效果。
2.读写结合,加深理解,培养语感。“书读百遍,其义自见”讲的是诵读的效果;“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”便是对诵读的评价;而“百看不如一练”强调的是写的重要性。良好的语感就是在读中得到积累,在写中得到发展的。如教学《阿Q正传》,除了指导学生听、读、议、辩,初步理解课文主要内容和作品人物阿Q的性格以及作者鲁迅写作此文的用意外,我还让学生以《阿Q精神说》、《解读尊严》为题进行课外练笔,这样不但加深了对阿Q“精神胜利法”的理解,还培养了学生的创新思维能力。
3.勤记多背,积累知识,丰富语感。勤记多背,积累知识,将语言材料内化为自己的言语,是积累、丰富语感的重要途径。为此,我每教学完诗歌、文言文等课文,都要求学生背诵或默写,这对学生积累知识,丰富语感大有益处。
二、在语文实践中领悟、拓展,培养语感
积极创设语感情境,让学生在语文实践中学会分析、琢磨、领悟、拓展,是加强语感训练,提高语文能力的最佳办法。如教学《高中语文必修(2)》“体验情感”单元,我分别选了《我的母亲》、《冰心:巴金这个人„„》和《故乡的榕树》三篇课文,让学生从亲情、友情、乡情方面去体会人间美好的情感。教学开始时,我叫一个学生讲述他自己搜集或经历的最感动的情感故事,从而引领学生走进丰富而又美好的情感世界。在学过上面三篇课文之后,我设计了两道题让学生去领悟、拓展。一道是绘画题:请学生用一种颜色来形容友情,并说出理由。学生有的说友谊是粉红色,因为它美好迷人;有的说友谊是白色,因为它纯洁;有的说友谊是蓝色,因为这是大海和蓝天的颜色,交朋友要有大海和蓝天的胸怀„„答案真是丰富多彩。还有一道是游戏题:让学生写出认为对自己最重要的五样东西,经过四次选择后,最后只能剩下一样。我看到多数学生的五样事物是亲情、友情、爱情、事业、金钱。学生每一次选择都很不忍心,有的还感叹“真残酷啊”!从大家选择的结果来看,剩下的多数是亲情。我想这个游戏的每一次抉择都是对学生心灵的一次洗礼,是一次情感的升华。这样设计练习,让学生在语文实践中领悟、拓展,培养了语感,达到了体验情感的要求。在学习《米洛斯的维纳斯》这一课时,我让学生讲述有关“残缺美”或者“缺陷美”的故事,有的说阿炳正是因为瞎才能创作《二泉映月》,有的说正是因为“千手观音”的表演者是一群聋哑姑娘才更能震撼世人的心。引导学生“悟”是在充分感知的基础上,在思维、想象、情感等心理因素的参与下,对语言材料内涵及语言组织形式的深层把握,使主体的“神”与客体的“神”融为一体,达到“物我交融”的境界。
三、加强语文素材的加工、运用,培养语感
加强语文素材的加工、运用,学生的语感能力才会发生质的飞跃。正如叶圣陶先生所言:“如果单靠查字典,就得不到什么深切的语感。唯有从生活方面去体验,把生活所得的一点一点积累起来,积聚得多了,了解得就越深切。直到自己的语感和作者的不相上下,那时候去鉴赏作品就真能够接近作者的旨趣了。”在教学完《走一步,再走一步》后,我引导学生拓展延伸:作者小时候从一次脱险的经历中学会了解决人生中的困难与挫折的方法,你是否得到启示,请根据自己的实际说说你的体会并写一篇读后感。学生们都踊跃发言,积极发表自己的感悟与体会。他们通过谈体会,写读后感,明白了“要想实现理想着眼于一小步”的道理。这样加强语文素材的加工、运用,不但培养了学生的语感,还升华了学生的情感态度价值观。
实践证明,从优秀篇章中感知、积累,能丰富语感;在语文实践中领悟、拓展,能培养语感;加强语文素材的加工、运用,能培养语感。
参考文献
[1]新课程的理念与创新[M].北京:高等教育出版社,2004.[2]粤教版普通高中课程标准实验教科书《语文》[M].广东教育出版社,2011.文章来自教学论文网:http:///转载请注明
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第三篇:语文教学中如何培养学生语感
浅谈小学语文教学中如何培养学生的语感
2001年7月教育部颁布的《语文课程标准》中指出:“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。”而“培养学生的语感”便是这语文素养中很重要的一个方面。《语文课程标准》中多次提到“语感”二字,如其基本理念部分强调“在教学中尤其要重视培养良好的语感”,总目标之中要求使学生“具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感”,而后在各阶段的目标中,对语感的培养就更见具体、明确了。其实早在二十世纪四、五十年代,我国教育家叶圣陶先生就强调指出:“语言文字的训练,最要紧的是训练语感。”语言学家吕叔湘也表示:“语文教学的首要任务就是要培养学生各方面的语感能力。一个学生的语感强了,他在理解方面和表达方面都会不断前进。” 当今语文教育的著名学者王尚文先生明确提出:“语文教学的主要任务是培养语感,要千方百计提高学生语感素质。”近年来,随着语文教改的不断深入,人们在对传统语文教学的重新审视、重新定位中,越来越深刻地感受到,语感作为一个人必备的语文素养和人文素养,对学生的语文学习和终身发展起着至关重要的作用。
心理学研究告诉我们,最基本的言语能力表现为语感,语感就是对言语的直觉感知能力。它的主要特征是直觉性和自动化。我国最早提出语感这一概念的是夏丏尊先生,他曾对语感做了一番深入浅出的解释:“在语感敏锐的人的心里,‘ 赤’不但解作红色,‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方,‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’两字,就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣。见了‘落叶’两字,就会感到无常、寂寥等说不尽的意味吧。”可见,在夏丐尊先生看来,语感就是对语言文字的敏锐感受,是一种对语言文字正确丰富的了解力。而王尚文先生则认为:“语感是思维并不直接参与作用的由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力,是个体的人与言语世界的直接联系。它表现为对作用于他的言语作品的内在反应能力,即听和看(读)的能力,也表现为因个人情意的需要或适应社会交际的需要而在感觉层面直接生成言语作品的能力,即说和写的能力。”总之,语感是一种个体的语文修养,它是个体在长期规范的言语实践中逐步养成的一种具有浓厚经验色彩的能比较直接迅速的感悟和运用语言文字的能力。语感敏锐的人,不仅能够把握言语对象的字面意思,而且还能迅速、直接地捕捉到文字信息的丰富内涵以及弦外之音、音外之意。在日益频繁的交往中,人们对语言信息的接受往往引发一系列复杂的心理活动,其中强烈敏锐的语感是理解一切文字的基础,是思想认识逐步通向作者心灵的桥梁。人们之所以可以不假思索地运用语言表达思想,以及从语句或一段的开头即能预测出整个语句或语段的趋向,可以在一瞬间辨认出词义的细微差别和色彩感情,正是凭语感。具备了良好的语感能使人感受言语之精妙,洞见言语之精髓,把握言语之理趣,更能使其步入丰富而又美妙的精神世界,受到诸如文化、审美的熏陶。可以说,敏锐的语感是学好语文的重要条件,是构成一个人语文素养的核心因素,是一个人语文水平的重要标志。培养小学生的语感是小学语文学科实施素质教育的一个关键。
(一)以读为本,培养语感
“读”,注于目,出于口,闻于耳,记于心;是多种感官参与的以声释义的活动,是把文字符号转化成声音,直接感受语言、训练语感的基本方式,是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。既是理解语言、积累语言的有效手段,更是培养学生语感的必经之路。古人云:“书读百遍,其义自现”,“读”是我国传统语文教学的精粹。汉语言文字固有的音韵美、意境美、文章结构的严谨美,都需要通过有指导、有要求的反复吟诵,品尝“文中味”,悟出“文外意。”在课堂中要留给学生充分的时间和空间,引导学生多读书,充分利用机会让学生通过朗读、默读、复读、赛读、整体读、部分读、引读、分角色朗读、范读等多种形式,从读中得到感悟,训练语感。
1、范读
夏丏尊先生说:“国文教师最重要的任务是传语感于学生。”教师的范读,体现了教师对课文的理解和感受,其表情、语气、语调、体态都作为一种信息,直接传递给学生,学生会看得到,听得清,可以模仿、学习。教师读得好,可以引起学生感情的共鸣,起到“情染语感”的作用。有位老师在教《十里长街送总理》一课时,先用诵读创设情景,使学生觉得仿佛在送行的人群中,教师也恍若置身十里长街。然后再用哀婉的语调朗读着:“人们常常幸福地看到周总理,看到他矫健的身躯,慈祥的面庞……”随后问:“幸福应该是愉快的感情,‘矫健的身躯’,‘慈祥的面庞’是赞美的语调,为什么老师读得反而低沉了,轻了,慢了。”教师意在读中激情。学生动情地说:“因为这种幸福人们再也享受不到了!”“因为周总理矫健的身躯,慈祥的面庞再也看不到了!”“悲痛中回忆快乐,使我们悲上加悲!”
2、自由读
培养学生的语感,自由朗读比齐读更加有效。朗读时,学生可以按照自己的理解、感受来读,边读边品味课文的感情,如果觉得还存在没有充分领悟的地方,可以慢慢读,多读几遍,从而不断加深学生的感受。《黄继光》一文中,有一组重点句子:“他感到指导员在看着他,战友们在看着他,朝鲜人民在看着他,祖国人民在看着他,黄继光又站起来了!”一位老师教学时,抛开繁琐的提问和分析,让学生反复朗读这个句子,去体味文意,领悟情感。在教师的引导下,学生的朗读声随着排比的推进,由小到大,感情也越来越强烈。当读到“黄继光站起来了”时,“站”字很自然地吐出了最强音。此时,一个伟大的国际主义战士的崇高形象也“站”在了学生的心中。
3、分角色读
分角色朗读是学生喜闻乐见的一种形式。朗读中可运用不同的语气、语调和语速,塑造出不同的人物形象,从而使学生对课文有更深的感受。如《狼和小羊》一课,狼说得话要嗓子粗,声调高,语速快,还读出恶狠狠的、蛮不讲理的神情;而小羊说的话要读得慢而轻,读出善良、温和与可怜。学生在角色朗读中与主人公一起思考,一起感受,对故事中人物的思想感情体验的真切深刻,不但培养了朗读的热情、兴趣,还发展了他们的语感能力。
4、引读
有的班级学生朗读整体较弱,语感普遍不强,学生的情感与教师的情感、文本的情感不能很快产生共鸣。此时可用“引读法”。学生在教师的指引下,在教师情感的感染下,相对集中感悟某些重点词句,从而激发学生的感情。如教学《董存瑞舍身炸暗堡》中“炸暗堡”部分:
师:这时候,嘹亮的冲锋号吹响了,惊天动地的喊杀声由远而近。成千上万的解放军战士冲上来了,可是,敌人的机枪还在扫射。万分紧急关头,董存瑞——
生:昂首挺胸,站住桥底下,左手托起炸药包,顶住桥底,右手猛地一拉导火索。
师:导火索“哧哧”地冒着白烟,闪着火花——
生:火光照亮了他那钢铸一般的脸。
师:1秒钟,2秒钟……董存瑞——
生:像巨人一样挺立着,两眼放射着坚毅的光芒。
师:董存瑞抬头眺望远方,仿佛看到胜利的红旗在隆化中学的上空高高飘扬,他用尽力气高喊着——
生:同志们,为了新中国,冲啊!
此段朗读,学生在教师的“引读”下通过对董存瑞炸暗堡时的动作、神态和语言的集中感受,在学生的情感深处刻下了一个为人民解放事业不惜粉身碎骨的光辉形象。
(二)品词析句,训练语感: 咬文嚼字,品味语言是语感训练的关键环节。朱熹对此有过精辟的解释:“大凡读书,须是熟读,读熟了自精读,精熟后理自见得。如吃果子一般,劈头方咬开,未见滋味便吃;须是细嚼教烂,则滋味自出,方始识得这个是甜、是苦、是辛,始为知味。”(见《朱子语类》)。叶圣陶先生讲到语感训练时也曾说,不了解一个字,一个辞的意义和情味,单靠查字典是不够的,必须引导学生推敲、揣摩、细细品味。这样,学生对语言文字才会有正确丰富的了解力。可见语感训练的关键是“了解一个字,一个词的意义和情味”。由此,我们在课堂上要着力引导学生推敲词句,品析文本,通过文字这座桥梁与作者会面,在文本、师生、作者和编者间形成平等的对话,感悟用词的准确性,感悟语句的意境,体验语句的情感,增强语感的灵敏度。具体教学时可引导学生通过“加、减、调、换”等方式来训练和提高学生的语感。
1、加。就是加进课文中没有写出的内容再与原句比较。如《狼牙山五壮士》中,“班长斩钉截铁地说了一声‘走’带头向莲花瓣走去”一句,让学生在“走”前面加上“我们”,把这句话改为“班长斩钉截铁地说了一声‘我们走!’带头向棋盘陀走去”。然后比一比,两句话在情味上有什么不同,通过揣摩比较,学生领悟到在当时环境险恶的情况下,一个“走”字掷地有声,充分体现了五壮士舍生取义的坚定决心。
2、减。就是把原句中的某个词语减去,再与原句比较。如《十里长街送总理》中“人们臂上都缠着黑纱,胸前都佩着白花,眼睛都望着周总理的灵车开来的方向”一句。把句子中的三“都”去掉,然后与原句比较。通过比较,学生明白这三个“都”不写,句子也通,意思也一样,但情味就大不相同了。有了这三个“都”,就突出地表现了全国人民对周总理的怀念、爱戴是一致的,是人同此心,无一例外的。
3、调。就是把前后几个词语调换位置,然后进行比较。”《狼牙山五壮士》一课中有这么两句话:“五壮士屹立在狼牙山顶峰,眺望着人民群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人,脸上露出胜利的喜悦。”这里的“眺望”和“望望”都是看的意思,能不能调个位置?学生通过调序朗读,通过思考,通过联系上下文和原句比较,就知道这两个词不能换位置。因为,是由于他们与日寇英勇顽强的搏斗,人民群众和连队主力已安全转移,“眺望”写出了五壮士心中充满的无比自豪,和对人民对部队的无比热爱、留恋。回头“望望”向上爬的敌人,表达了五壮士对敌人的无比蔑视。
4、换。就是将句子中某个词语换成另一个词语,然后进行比较。《燕子》中有这么一句话:“蓝蓝的天空,电杆之间连着几痕细线,多么像正在演奏的曲谱啊。”为让学生体会到“痕”字好在哪里,可先启发学生思考:电线一般用什么量词?(根)然后换成“根”后与原句比较:在这里用“根”好还是“痕”好。教师通过引导学生朗读和对生活的联想,学生体会到了用词的妙处:一个“痕”字把处于高、远处的电线只能隐约可见的特点极准确地表现了出来,与后面描写“燕子”成了“音符”相映成趣,产生了一种朦胧的美。
(三)联系生活,汲取语感
敏锐的语感总是和对生活的敏锐的感受联系在一起的。训练语感,应引导学生把对生活的观察、体验与对语言的研究结合起来。叶圣陶先生说:“要求语感敏锐,不能单从语言、文字上去揣摩,而要把生活经验联系到语言、文字上去。”,“单靠翻查字典,得不到什么深切的语感,唯有从生活方面去体验,把生活所得的一点一滴积聚起来,积聚得越多,了解越见真切。” 茅盾先生也说,理解文章应一边读,一边回想自己所经历的相似的人生,或者一边读,一边到现实中去。由此可见,培养语感必须联系生活经验,脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。也就是说语感的丰富、深刻、敏锐、美妙,必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中,进行多方引导、点拨,将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易,感悟就会更加深刻。
如《十里长街送总理》一文有这样一句话:“一位满头银发的老奶奶双手拄着拐杖,背靠着洋槐树,焦急而又耐心地等待着。”教师提出 “‘焦急’、‘耐心’这两个词是一对反义词,老奶奶为什么会焦急,又为什么会耐心地等待呢”这样一个问题来诱发训练学生的语感能力。首先让学生回忆自己的生活经验:如果去火车站接亲人,你提前等候在车站,可是到时间火车却晚点了,这时你的心情当然是焦急的。然而,你仍然要坚持等候,没有回家,这又表现出很有耐心。由此点拨学生即能顿悟此处的“焦急”是表现出老奶奶盼望早一点看到总理的灵车;“耐心”表现了她送别总理的诚心,不管多晚都要等到。从而深切地感受老奶奶对总理的爱戴和怀念。
再如:一位教师在讲授《游园不值》一课时,就运用了联想的方法来激活体验,培养语感的。
师:同学们,诗人没能进到朋友的园子里,没有观赏到满园的春色,多令人遗憾呀!但是你能猜出园里是什么样的吗?
生1:我想园子里一定有一个大花坛,里面开满了五颜六色的花,花儿上面还飞舞着蝴蝶、蜜蜂。
生2:园中间会有一条石子铺成的路,路旁是青青的垂柳。
生3:还有一个大水塘,里面有鱼儿在游来游去。岸边种着桃树、杏树、梨树,散发出花的清香,枝头还传来鸟的鸣叫。……
学生的描述不是凭空虚构的,而是融入了自己对春天的切身体会。教师在这里巧妙地以联想为桥梁,将语言文字与生活体验连接在一起,使学生融入到了诗所描画的意境之中,迸发出了对美好春天的喜爱之情。
(四)想象参与,激发语感
“作者胸有境,入境始与亲。”教学中,如何使学生领悟文章的情境呢?叶老曾说:“必须驱谴我们的想象,才能通过文字,达到这个目的。”可见语感同想象是紧密联系的,在阅读教学中运用形象思维,启发学生想象,必然会在学生的心中产生“内心视像”。它能使课文内容像电影一样,在学生头脑中一一闪过,让学生产生身临其境之感,引起感情共鸣。
可以说联想和想象是培养语感的翅膀。想象的过程不但是引发学生调动知识储备的过程,而且是学生在感知作品内容的表象形式的过程。
如教学《月光曲》一文,要引导学生领悟贝多芬创作乐曲的经过一段时,就可配上轻柔的音乐,美丽的画面,再加上有感情地朗读,去启发学生展开想象,让学生仿佛置身于小茅屋之中:一轮明月升起,月光流泻,万物披纱,四周是那般幽静。在这境界中,贝多芬手抚琴键,音符似潺潺流水,又如瑟瑟秋风,倾诉着人世间的真诚与善良,贫穷与希望……之后又辅之以声情并茂、抑扬顿挫的感情朗读,把学生带到波涛汹涌的大海边,领略大海的雄浑壮美,从而领会乐曲旋律的迭宕起伏,由此达到训练语感的目的。
再如《台湾的蝴蝶谷》一文中有这样一句话:“每年春季,一群群色彩斑澜的蝴蝶飞过花丛,穿过树林,越过小溪,赶到山谷里来聚会。”假如仅从文字的表层意义呆板地理解“色彩斑瓓、穿、越”等词语,就无法感受到美丽神奇的蝴蝶聚会的场面。要想让学生披文入情,进入课文所描绘的情境,只有在反复朗读的基础上去发挥想象,展开联想:数以万计的蝴蝶身着彩衣正从四面八方赶来,它们生怕耽误了大好春光,急着到蝴蝶谷去聚会,你瞧它们飞得多么轻快,多么活泼!学生在看图想象中仿佛自己也成了一只舞姿翩翩的彩蝶,正赶着去蝴蝶谷聚会呢?
我在讲授《水乡歌》一课时,也采用了联想的方法来培养学生的语感。文中这样写道:“水乡什么多?水多,千条渠,万条河,池塘一个连一个,处处绿水荡清波。”
师:请你们自己读这段话,老师相信你肯定能读懂的。(学生读)你刚才读的时候,眼前是不是出现了什么情景?什么画面?(此时,老师出示一幅水乡的图画,很美,学生欣赏。)师:同学们,请你对着画面再读一读,你有什么新的体会,新的发现?(生读)你仿佛来到了什么地方?仿佛看到了什么情景?
生1:我仿佛来到了水乡,看到了一叶叶小舟在碧绿的清波上荡漾。
生2:我仿佛来到了水乡,看到了一株株水草在碧绿的河水里摇曳。
生3:我仿佛来到了水乡的小河边,看到了成群结队的鸭子在水中嬉戏。
师:假如你真的来到了水乡,你最想做的是什么?
生1:我想把它画下来。
生2:我想弯下腰尝一尝水乡的味道。
生3:我想把它拍下来,挂在自己家客厅的墙壁上。
在这一环节的教学中,学生丰富的想象,流泻出了诗一样的语言,在我们每一个人的心中都绘就了一幅江南水乡的画卷,让我们仿佛听到了水乡人民的欢声笑语,让我们仿佛嗅到了江南水乡特有的气息。
(五)积累语言,深化感悟。
美国教育心理学家加涅认为:“学习的过程是逐渐积累的过程。”语言学习更需要积累。巴金先生曾说:“读多了,读熟了,常常可以顺口背出来,也就慢慢体会到他们的好处,也就慢慢地摸到文章的调子。” “胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任歙张。” “读书破万卷,下笔如有神”。可见,熟读成诵,广泛阅读,是储备语言材料,培养语感,发展语言能力的一个必不可少的环节。
1、熟读成诵
小语教材中许多课文出自名家之笔,文质兼美,情感丰富。对于课文中的精彩片段,教师可要求学生反复地欣赏,读出其中的韵味、体验其中的美妙,直至背诵。通过背诵,学生积累了大量的佳词妙句,精美篇章,不断充实语言库存,并从背诵中进一步领悟作者谋篇布局,遣词造句的精妙,悟出表达方法的精巧,这将使学生受益终身。中国传统的语文教学精华已证明这一点。正如古人所说:“文章读之故熟,则与我为化,不知是人之交,我之文也。作文时,吾意欲所言,无不随吾所欲,应笔而出,如泉之涌,滔滔不竭。”新课程标准规定小学阶段背诵优秀课文不少于150篇(含课文),古诗词背诵推荐篇目80首。如此,有利于学生贮存语言,深化语感,从而扎扎实实促进学生语言能力的不断提高。
2、广泛阅读
语感的培养从“读”开始,不仅体现在课内,还要引导学生课外进行有效的阅览。因此,阅读教学中,可补充与课文相关的阅读材料,以弥补现行教材的阅读量的不足。如学习《草船借箭》后,可引导学生读《三国演义》的有关故事;学习了《卖火柴的小女孩》,就介绍学生读《安徒生童话选》等。同时引导学生在阅读的基础上,记录好词、佳句、精彩片断等。也可以根据学生实际、引导学生广泛阅读自己喜爱的思想性、知识性、趣味性强的读物,以开拓学生视野,扩大知识面,使学生在反复、大量感受语言材料的过程中,丰富语言,增强语感。低年级的学生喜欢鲜明的形象、活泼的内容,可推荐他们看童话、寓言等有趣的读物;中年级学生喜欢情节生动的故事,可推荐看历史故事、民间故事、科幻小说等引人入胜的读物;高年级学生喜欢文质兼美的内容,可推荐读名篇佳作,历史名著等。大量的课外阅读能使小朋友吸收众多的词汇和句式,培养想象力,提高表达能力。难怪王尚文在《语感论》中说:“感受优秀言语作品的言语是培养语感的摇篮。”如果我们的学生能做一只勤劳的小蜜蜂,飞到书籍的百花园中尽力汲取营养和甘露,去感受、体验和想象作者所描绘的情境,去学习作者的遣词造句,久而久之,头脑中的语言丰富了,自然会有较强的语感。正所谓:厚积才能薄发。
(六)言语实践,积淀语感
“要能游泳,必须下水。”学生在阅读中习得的语感,只有在更多的语言实践中运用,才能使语感不断强化。“通过熟读、背诵形成的语言积累,还要经过迁移性的练习才能逐步实现内化。”因而在教学中,教师要以读促写,组织学生开展一些与课文内容有关的创造性的口头语言表达,书面写作的实践活动,让学生在实际言语的运用过程中,进一步感悟言语之神妙,把握言语之精髓,也使课文的思想得以延续,自身的语感得以发展。
1、口语表达
在阅读教学中,可努力创设情境,让学生无拘无束地进行口语交际,深化感悟。通过引导学生参加朗读、说话、演讲,或指导学生对课文内容进行复述,转述等,深化感悟。如在教学《云房子》一课时,教师可让学生畅谈自己想象中的云房子的样子,随后可积极鼓励学生运用文中的“有的……有的……也有……”句式向大家介绍自己喜爱的云房子。这一教学过程,不仅使学生在愉悦的氛围中充分发挥了想象力,而且使学生在自主的体验中内化了语言,培养了学生感悟、积累和运用语言的能力。
2、勤于动笔
“勤于动笔也是训练语感的一个重要手段。”⑥当学生进入语言文字所描绘的情境之中,用心用情去感悟语言文字时,已经不是单向的主体对客体的把握,在很大的程度上是主体与主体之间的交流、碰撞和融合。因为每篇文章的背后都站着一位作者,学生感悟语言文字实质是与作者进行着思想的交流,情感的传递,经验的融通,这必将激活学生的思维与想象,唤醒沉睡在学生内心当中的与之相似相通的生活经历、经验和感受,从而会产生一吐为快的表达欲望。此时教师要为学生腾出足够的时间与空间,让学生将积蓄于胸的所思所感彻底地宣泄出来,以达到升华感悟,积淀语感的目的。如《半截蜡烛》一文以小女儿拿走蜡烛,走上最后一级楼梯时蜡烛熄灭为结尾,给人一种意尤未尽之感,教师可在此设计让学生续写结尾,要求前后照应,首尾连贯,学生在写的过程中也就进一步理解体悟了课文内容,感悟了人物形象的魅力。
总之,培养学生语感是当前语文教学改革的一项重要研究课题。因为语感是通向更高语言文字境界的桥梁,使学生语言基础、生活体验、思想情趣和文学修养的综合体现,一旦形成,将终身受用不尽。因此在小学语文教学中,重视语感的培养,努力提高他们感受语言的灵敏度和顿悟力,才能使学生的语文素养得到全面提升。
第四篇:浅谈语文教学中如何培养学生的语感
浅谈语文教学如何培养学生的语感
1.整体把握,感知语言
语感的整体性特征决定了语感养成需要对语感材料从整体上进行把握,不能真正理解课文内容,便难以养成丰富的语感。进入课文语言环境,体会作者思想感情。在教学中要指导“美读”课文,培养语感能力。要教会学生用两条视线读书;一条是生理视线,即眼睛的视线;一条是心理视线,即心灵的视线。让学生一边声情并茂地朗读,一边展开联想。通过多种感官,使语言文字有机的结合,使语言文字所表达的内容合成完整、连续的生活画卷,在学生的头脑中活动起来,这样,学生才能进行主体的、全方位的感受和体验,从而准确地理解作者的思想感情。在教学中,我们往往发现课文中有些词语虽然并不深奥,表达意思也不难理解,但用得精妙传神,耐人寻味。教师可通过引导学生比较,挖掘含义,体会作者遣辞造句的独特魅力。从而有所感悟。
2.朗读想象,感悟语言
语感不是先天就有的,它是外部语言刺激和内在知识能力迅速交融的产物,它的获得是建立在对语言现象条件反射般熟悉的基础上的、它是有直觉的特征。这就要求我们必须对典范的语言进行感受,从而获得认知上的直觉能力。
2.1诵读吟咏;学生在反复朗读的过程中,通过诵读吟咏直接感受到语言中的节奏,领略语言的优美、文章的韵味。在教学过程中,我们都有这样的感受,学生学习一篇课文后,大多数能说出课文中优美的语言片段,而且同一的较多,就是学生对语言感受的体现。如:朗读是直觉感受语言、训练语感的基本方式。琅琅成韵的诵读,是眼、手、口、耳、脑等多种感官协调活动的过程,与相比,更是直觉体悟语言的一个基本方式。吟咏诵读可以感悟文章真谛,在不经意之间对语言那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏与奇特严谨的结构拥有深切的体验,进入这样一个美妙的境界。培养语感,有的要从声音上去吟味。在具体的语境中,让学生反复朗读吟诵,不同的语调、节奏朗读中思考,吟诵中品味,会其义自现,入情明理的。《金色的鱼钩》中老班长看到三个小战士不喝鱼汤时,说:“怎么了,吃不下?要是不吃,咱们就走不出这草地。同志们,为了革命,你们必须吃下去。小梁,你不要太脆!”第一句着急地发问,第二句爱怜地说理,第三句果断地命令,第四句严厉地暗示。结合上下文,了解当时说话的语境,让学生反复诵读,抑扬的语调,变化的速度,语音的轻重,使学生体会到了句子的深刻含义,老班长关心同志,忠于革命的精神也输入学生的心田。另外,吟咏诵读可以使学生领悟作文之道。古代私塾中的传统语文教育,主要是通过吟哦朗咏、诵读背诵,让学生直觉体悟言语规律从而达到语言运用的阶段。因而,反复朗读,感受语言,体会深层意蕴,从而形成语感。
3.调动生活情景,品味语言
语感的全意性特征决定了人们要领悟语感,需要对语言材料进行反复揣摩、体味,调动生活情景,形成语感会意能力。
3.1调动生活情景。文章是作者生活和生命的审美体验的结晶。在小学语文教学中,要使学生领悟文章的思想意蕴,感受作者的审美体验,要注意调动学生的生活情景。因此。我们在教学中能创设出浓郁的生活情景,就能使学生不由自主地调动自己的生活情景,并积极主动地进行课堂教学活动,为进行语感训练创设最佳条件。如:《观潮》一课“潮来之时” 一段,可先让学生闭上眼睛,听潮水奔腾、冲击的录音,想象潮来时的景象。然后,让学生读课文中的描写,体会潮来时的壮观,读出潮水的气势。这样,就最大限度地调动了学生的联想、想象参与感知活动,学生由被动地接受情景的熏陶,转为积极地营造课堂情景,在潜移默化中得到了语感训练。
4.注重实践,运用语言
语感是学习规范语言长期积淀的结晶,只有强化听说读写的实践,持之以恒,养成习惯才能形成对文章的感受能力。这主要体现在以下方面的实践活动:听,就是教师创设一定的语言环境,诸如,上课听讲、听别人讲话、听广播电视等。在这一过程中,要求学生集中注意力,及时捕捉语言信息,了解内容,抓住中心和要点等。这有助于学生对语言的感受,更好地培养学生的语言感受能力。说,就是在一定的场合中,让学生用言语表达自己的思想感情。这一过程就是言语的口头运用。在说的过程中,学生的思维在积极的活动,组织语言极为快。因而,要求说话的语言准确、连贯、得体。因此,教师要在教学中安排丰富多彩的语文实践活动,如开故事会、举行朗诵比赛、表演话剧等。这样,在语言运用中增强语感能力。写,从《写作心理学》角度来说,学是调动头脑中的语言信息来激发大脑皮层细胞之间的信息,回忆、交流、筛选,从而达到巩固运用语言的目的。因此,写使学生在运用语言中,既能够仔细推敲词句,激发自身的语言积淀,又能促进语感的形成。
总之,在小学语文教学中注重培养学生的语感,不但是现代教育教学的要求,而且也是教师教育教学的主要任务。
第五篇:语文教学中的语感培养
浅谈语感培养在语文教学中的作用及意义
[摘要]:语感是一种主体对言语的感受能力、理解能力、生成能力和判断能力。笔者通过分析语感的含义,探索语文实施语感教学的方法,着眼于学生对语文的实践感悟和个体经验的感悟创造,笔者提出应从挖掘生活体验、加强言语实践和积淀语文知识三个方面进行突破,在语文教学中进行语感的培养。
[关键词]∶语感 生活体验 言语实践
语文知识
随着突出“人文性”为语文课程基本特征的语文教改第三浪潮的掀起,我国语文教育家日益认识到了语文的人文价值并对此作了不少探究与研究,随之“语感中心说”也就逐渐替代“知识中心说”而成为二十一世纪语文教育的主导思想。“知识中心说”认为学生语文能力是由语文知识转化而来,因而语文教学必须致力于语文基础知识的传授并通过训练促成能力的转化。而语感中心说则认为语文教学要培养学生读、写、听、说的语文能力。而语文的核心是语感。
一、为什么培养语感
(一)语感的定义
叶圣陶先生指出:语言文字的训练最要紧的是训练语感,吕叔湘先生认为语文教学的首要任务是培养学生的语感。王尚文先生明确指出语文教学的主要任务是培养语感要千方百计提高学生语感素质。在语文教学中,语感教学是纲,其他是目,纲举目张,否则纲不举则目也难张。那么我们在培养学生的语感之前,必须先弄清语感为何物? 就阅读所及,归纳人们对语感的理解,大致有以下几种:
“语感就是对作品内容的感知,它意味着用自己的身体去接触、感受、领会、认知、验证、考察、切近物象,从而深入具体地把握作品的本质。”[1]
“语感是在阅读时,读者凭着积累的语言经验而又自觉或不自觉地综合运用语言基础知识感受语言的过程。”[2]
“语感是感性和理性相统一的一种悟性,是一种直觉性,或者说是一种直接的理解。”[3]
“语感是人与语言这一对象相适应的感觉,是人们直接地感受、领悟、把握语言这一对象的一种能力、一种方式、一种结构。”[4]
“言语主体的心理因素和精神操作实际上就是对言语对象的感觉、领悟和直觉把握,就是语感。”[5]
(二)培养语感的意义
1、语感的培养有助于实现“教是为了不教”的教学目的。
培养语感的过程也就是学生对语文的实践感悟和个体经验感悟的创造过程。在这个过程中学生通过语言实践训练而获得经验意义上的启迪,从而创造性地获得了适合自己个性和学科特点的学习方法,进而能主动地学习探究。语感教学注重在语言训练中学得语感,学生在教师的引导下通过语言实践和语言分析活动,积累了语言材料,从而形成了自己的认读经验和认知结构。在以后的阅读中,学
生就可以用这些已有的认读经验和认知结构去感知理解。在感知理解时,可选择和自己已有认知结构相似的语言块,归纳到自己的语言信息库中去,这是“同化”;对于与自己语言经验不相适应的语句,也能通过调整自己的认知结构而适应这种新的语言现象,这是“顺应”。在这样反复的过程中,学生的认知结构也在不断的发生变化,从而更趋于完善。这样,学生在阅读中的独立性会逐渐增强,最终实现“教是为了不教”的目的。
2、语感的培养有助于提高学生的语言能力和语文知识。
语文教学的目的是培养学生的语言能力,而语言能力是一个多层面多侧面的复杂的系统,而语感就是这个系统中的核心。因为语言文字并不是只带有机械的语义知识,而往往带有作者很强的感情色彩,同一个词同一句话在不同的语境中也会表达出不同的意思。因而语文教学绝不能单纯地传授知识,而是必须通过听、说、读、写等多种形式来感悟语言文字所表达的感情。而同时语文知识要通过大量言语对象反复作用于学生的感觉,从而附着于学生的心理结构,这样的语文知识才能转化为一定的语言能力。因此,语文教学的核心不是传授语义知识,而是培养学生的语感,传授知识只是语文教学的一个中间环节。
3、语感的培养有助于发展学生的创造性思维。
语言和思维是密不可分的,语言是交际的工具,也是思维的工具。一方面任何思维活动要建立在语言材料的基础上,人类的思维成果也必须依靠语言才能得到表达、巩固和发展。另一方面,语言的发展也离不开思维。语言要通过思维才能表示与客观事物的联系,才能成为交际的工具。而语感是语言能力的核心,创造性思维是思维发展的最高境界。语感的训练与培养有利于学生知识、情感和能力的积累和激发,能有效地挖掘学生的创造潜能。语感强的人能敏锐地感觉到语言材料的重点、情感,可以让想象的翅膀自由飞翔,可以不加思索地表情达意,正如古人所说的“读书破万卷,下笔如有神。”
4、语感的培养有助于发展学生的美育。
培养学生的语感不是一个理性的认识过程,而必须要学生已有知识经验、丰富情感等因素的参与。在这个过程中,学生对直觉形象进行了感受,审美情趣得以激发,这其实就是一个审美教学的过程。美的形象性和语感的直觉特征是统一的。审美教育要通过培养良好的语感来完成。语感能力的高低决定着审美能力的高低。
二、怎么样培养语感
在语文教学中,可以通过一定的途径培养学生良好的语感。语感培养有三个基本途径——挖掘生活体验、加强言语实践、积淀语文知识。根据语感培养的途径,我们共同来探讨语感培养的方法:
(一)、挖掘生活体验
生活有多么宽广,语文就有多么宽广。语文作为一门得天独厚的课程,为学生提供了贴近生活的最大可能。基于语文与生活有着这样密切的联系,我们认为语感的培养,离不开丰富的生活体验,每个人必须通过自己的生命活动获得某种对生活的体验,才能去掌握言语所标示的东西及其背后潜藏的思想与情感。
叶圣陶是这样表述生活体验对语感生成的重要性的。他说:“不了解一个字一个辞的意义和情味,单靠翻字典、词典是不够的,必须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,对于语言文字,才会有正确丰富的了解力,换句话说,对于语言文字,才会有灵敏的感觉,这种感觉通常叫做语感。”[6] 苏霍姆林斯基也认为“学生用词混乱,是因为这些词没有跟他自己所做、做见、所观察和所想的东西联系起来。”[7] 是的,过往的体验才是对语言文字最好的注释。例如《山寨》一课中写道“看着飘起的炊烟,好像离山寨不远。哪知道上山下山,一走就是半天!„„”“到处林遮树掩,青藤垂挂屋檐„„多亏小狗几声汪汪,才把课人寰到门前!”如果学生不知道什么是“炊烟”,不曾亲眼见过“青藤垂挂屋檐、林遮树掩的情景”,而老师又未能采取其它方式来弥补这一体验的空缺,学生在读到这段文字时,脑海中就不能产生“山路曲折蜿蜒绵长”的表象,也无法感受到言语的意趣和情境的美妙,更无法达到“入境始与亲”的境地。
所以脱离了生活体验的“语感培养”是苍白的。语感的丰富、深刻、敏锐、美妙,必须建立在开启个人体验的基石之上。作为语文教师就是要善于在学生对言语的感悟中,进行多方引导、点拨。将其隐藏于内心深处的各种体验调入前台。这样学生对言语的理解就会变得更加容易,感悟就会更加深刻。
激发生活体验的方法有很多很多,只要我们在教学中,潜心摸索,一定会有所发现。
如:在联想与想象中培养语感。言语作品不仅具有字面意义或语表意义,而且还有言外之音或语外之意。在进行语言表达时,常常要运用由联想或想象作为基础的修辞手法,以使语言鲜明生动。如《美丽的武夷山》有这样一句话:“三十六峰造型奇特,有的像玉柱,有的像火把,有的像鲜花,有的像竹笋。”如果仅从文字的表层意义呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鲜花、竹笋”等词语,就无法感受到“武夷山山峰奇特美丽”的场面,要想让学生披文入情,进入课文所描绘的情境,只有在反复朗读的基础上发挥想象,展开联想:“武夷山的小游客们,你们现在来到了武夷山脚下,看!造型奇特的山峰从我们眼前滑过,它们
都想什么?”教师借助多媒体课件出现武夷山真实的山峰,并给学生以想象的空间,尽情的诉说着山峰奇特的造型——“我觉得山峰像„„”。教师并及时引导把“三十六峰造型奇特,有的像玉柱,有的像火把,有的像鲜花,有的像竹笋。”句后的“。”改换成“„„”。学生在看图想象中仿佛自己已经到了武夷山,正在感受着武夷山山峰奇特的造型所带来的独特体验呢?联想、想象往往是不受逻辑思维约束的思维形态,具有极大的跳跃性与自由性,可以极为迅速地使不同事物之间建立联系。因此,想象、联想是直觉思维的翅膀。教师要积极启发学生进行丰富的联想与奇特的想象,让学生在能动自主的学习探究中创造性地获得语感。
(二)、加强言语实践
加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复的言语实践中,在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言:感觉是在自己的实践中成为理论家的。培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会,让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。
朗读是直觉感受语言、训练语感的基本方式。琅琅成韵的诵读,是眼、手、口、耳、脑等多种感官协调活动的过程,与阅览相比,更是直觉体悟语言的一个基本方式。吟咏诵读可以感悟文章真谛,在不经意之间对语言那抑扬顿挫的语音、错落有致的节奏与奇特严谨的结构拥有深切的体验,进入这样一个美妙的境界。培养语感,有的要从声音上去吟味。在具体的语境中,让学生反复朗读吟诵,不同的语调、节奏朗读中思考,吟诵中品味,会其义自先,入情明理的。例如:《金色的鱼钩》中老班长看到三个小战士不喝鱼汤时,说:“怎么了,吃不下?要是不吃,咱们就走不出这草地。同志们,为了革命,你们必须吃下去。小梁,你不要太脆弱!”第一句着急地发问,第二句爱怜地说理,第三句果断地命令,第四句严厉地暗示。结合上下文,了解当时说话的语境,让学生反复诵读,抑扬的语调,变化的速度,语音的轻重,使学生体会到了句子的深刻含义,老班长关心同志,忠于革命的精神也输入学生的心田。另外,吟咏诵读可以使学生领悟作文之道。古代私塾中的传统语文教育,主要是通过吟哦朗咏、诵读背诵,让学生直觉体悟言语规律从而达到语言运用的阶段。语言训练的最终目的是使学生具备语言运用的能力,因此,要重视学生对语言直觉感受的丰富性与多元性,设计出科学合理、能发展学生思维个性的练习,使其成为在教师正确启发引导之下以直觉思维活动为媒介、以培养语感为目的的语言训练。
“读”是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。古人早有“读书破万卷,下笔如有神”之说,不少教育学者也强调,人在反复的诵读中,脑海中会贮存丰富的书面语言模式。促进言语主体对言语对象的内化。读有多种,如朗读、精读、速读、泛读等等,类型不同对语感培养的侧重也就不同。
朗读可使语感细腻。它是一种心、眼、口、耳并用的学习方法。学生在朗读时,能从言语的声音、语气、句式等更多个角度体察作品的内蕴,“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来,要读得抑扬顿挫,感情充沛,“激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉”。“陶醉于作品美好的内容与形式之中”,[9]与作者同悲共喜,实现心灵的交融。美读应尊重学生对作品的个性化理解,对读法不宜作统一的要求。如一位教师在指导学生美美地读《小小的船》一课时,开始学生读得很平淡,老师微笑着说:“我怎么觉得这个月亮不够弯,不够小呢?”学生们一下子领悟了,在第二次读的时候,有的歪着头轻轻地读,有的将“弯弯的”“小小的”两处拉长声读,每一种都读出了小诗的韵美。学生对作品有着属于自己的独特情感体验,这位教师显然意识到了这一点,所以他并没有生硬地讲哪里该轻读,哪里要重读,仅仅是稍加点拨而已。
精读使语感深刻。朱熹说过:“读而未晓则思,思而未晓则读。”精读就是要边读书边思考。读者沉浸在作品中,对关键词语深入品味,对语气变化细细推敲,从而领会出作者潜词造句的妙处,发掘出作品背后深藏的意蕴和情感。精读是语感由感性直觉步入理性直觉的关键。夏丏尊先生曾说过:“在语感锐敏的人的心里‘赤’不但解作红色,‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方,‘春雨’不但解作春天的雨吧。„„” [10]这样敏锐、深刻的语感就是在反复的品读过程中逐步形成的。在精读时,教师应注意培养学生良好的阅读习惯,教会他们一些好的读书方法,如好词好句可用“OO”来表示,重点句可用“==”来表示,疑点可用“?”来表示,还可在文旁写下所思所感,即做批注。速读使语感敏锐。在抓好精读的基础上引导学生速读广览,这是训练直觉思维的有效途径。速读即浏览,是说一个人能在短暂的时间内,从言语作品中提取出自己所需要的信息,捕捉到文章的要旨。是一种对言语迅速的反应和敏锐的直觉能力。如今社会已步入信息化时代,只有那些对众多的信息能快速把握,做出准确判断的人,才可适应社会竞争的需要。在这种情形之下,对学生进行速读训练,提高语感的敏感性,就显得极其重要了。一目十行的速读,得鱼忘筌,主体所感知的不是孤立零碎的单个文字符号,而是由字、词、句、段(甚至包括标点符号)所构成的篇章整体及其意义整体。主体在进行速读时,有时不必逐个破译每个文字符合代码,而利用与直觉思维密切相关的预见、猜测、期待等手段简化阅览过程,从而迅速敏锐地把握作品实质。
泛读使语感丰富。语文能力的提高只局限于课堂四十分钟是远远不够的。学生只有在进行了大量的阅读之后,头脑中才能形成更牢固、更多样的语感模式。6
所以教师应将学生的目光引向更加宽广的书的世界,让他们在其中自由呼吸,快乐徜徉,为不同的风格而喝彩,因迥异的情节而感动。教师要随时注意激发学生的课外阅读的欲望,让读书成为他们生命活动中不可或缺的部分。例如可以将自己精心挑选过的文章拿到课堂上读给同学们听,可以在课间与大家交流读书的感想,还可以做每周一次的“好书导读” 等。笔者的作法是在每周一早自习时,为学生读一两篇从《读者文摘》或《青年文摘》中选取的精美文章,并把文中隽永、深刻的句子抄在黑板上供他们抄诵。每当我深情诵读时,教室里总是很静很静。所有的孩子都在屏息倾听,语言的魅力让人心动。“这世界上没有哪一艘船,也没有哪一匹马可以像书那样把人带向那么遥远。”(狄金森)我们的学生在博览群书中势必会语感变得丰富,心灵变得丰富。值得注意的,是言语实践特别是课外的言语实践一定要从学生的兴趣入手。要以能使学生在轻松愉悦中有所收获为原则,切不可以加大学业负担为代价。基于这样的认识,我在进行语感培养的探究中开展了课前三分钟口语训练,作文接龙游戏,小小编辑部、辩论会等一系列的言语实践活动。这些活动在培养学生语感生成能力的同时,亦点燃了他们学习语文的热情。
(三)、积淀语文知识
高品质语感的形成过程是一个理性在感性中长期沉淀的过程。大教育家夸美纽斯说:“一切语言从实践中学习比用规则学习来得容易,但是规则可以帮助并且强化从实践中得来的知识。” [11]所以强调语感训练,决不能排斥或轻视理性的语文知识渗透。
古人云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”广泛阅读是积累语言经验、知识的一个重要途径。在小学语文教学范围内,语文知识应该是指一些浅显的阅读、写作和口头表达的技能技巧。如“理清课文的条理”“分清课文的主次”“按一定顺序写”等。此外教师如果能作到深入浅出,“蜻蜓点水”般地向学生介绍一些修辞手法也未尝不可。修辞,特别其中的对偶、粘连、顶针是中国汉语言文化的精华,体现着中国语言的华美,适度的渗入可以提高学生对言语的鉴赏水平和审美能力。
理性的语文知识不能孤立的讲解,只有在学生对语言作品的感悟过程中点点渗透,才能更好地为语感的深化服务。否则就会变得抽象、空洞令人难以理解。下面是一位教师在教学中渗透表达技巧的实例,值得借鉴:
师:同学们,“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”一句诗描述的是一种什么情形?能说给大家听吗?
生1:是讲主人家园中的一枝红杏伸出墙外来了。师:伸出墙。来还有更形象的说法吗?
生1:是高高地窜出墙来。
生2:因为怕主人发现,所以它是悄悄地跑出墙来。生3:是跃出墙来。急着留住诗人,想安慰他扫兴的心情。„„
师:大家讲的多好啊!同学们,加上了想象你的语言会变得比诗还美呢!这位教师的可贵之处,在于他不露痕迹地将“想象会使语言生动”这一表达技巧,融进了学生对诗情诗境的感悟中,深化了他们对诗的理解。《语文课程标准》也提到“在阅读教学中为了帮助理解课文,可以引导学生随文学习必要的语法和修辞知识,但不必进行系统、集中的语法知识教学。”[12]
结束语:
总之,“语感教学”是语文学科人文性质的最好体现。它的提出具有极为深远的意义。我们从事语文教学的广大教师只要在“语感培养”的领域里潜心思考,不断探求,就一定会为语文教学开辟出新天地。
[参考文献]:
[1]吕俊华:《谈体会》,《百科知识》总625期。
[2]李珊林:《语感训练的思考与做法》,《语文学习》1990年第9期。[3]杨炳辉:《谈谈语感的本质》,《中学语文教学》1991年第12期。[4]王尚文:《语文教学的错位现象》,《教育研究》1991年第10期。[5]毛光伟:《语感——语文教学的支点》,《语文学习》1993年第5期。[6]叶圣陶,《叶圣陶语文教育论集》,教育科学出版1980年版,第267页。[7]B.A.苏霍姆林斯基,《给教师的建议》,教育科学出版社1984年第二版,第44、45页
[8]朱熹,《朱子语录》。
[9]叶圣陶,《叶圣陶语文教育论集》,教育科学出版社1980年版,第125页。
[10]叶圣陶,《叶圣陶语文教育论集》,教育科学出版社1980年版,第267页。
[11]夸美纽斯,《大教学论》,人民教育出版社1984年版,第170页。[12] 中华人民共和国教育部,《语文课程标准》北京师范大学出版社2001年7月版,第17页。