七年级语文上册 12《论语》教案3 新人教版

第一篇：七年级语文上册 12《论语》教案3 新人教版

论语

一、学生默写《论语》第四至第八则

二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍 博学而笃（dú）志

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

第九则

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人；

善者：优点；

从：跟随；

不善者：缺点。2.小组合作翻译

译文

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。” 3.理解这则文字所讲内容。

讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。4.朗读、背诵。

第十则

子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。斯：这；

舍：舍弃。2.小组合作翻译

译文

孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一则

子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”（《子罕》）1.结合注释理解课文，把握重点字词。

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。2.小组合作翻译

译文

孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 3.理解这则文字所讲内容。

一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。4.朗读、背诵。

第十二则

子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

博：广也。

笃：厚也。

志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。2.小组合作翻译

译文

子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。” 3.理解这则文字所讲内容。

这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。4.朗读、背诵。

四、分类整理归纳

1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水 2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？ 学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

五、作业布置

1.学习、背诵第九至第十二则

2.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

六、教学反思

第二篇：部编版 七年级上册语文教案12《论语》十二章

《论语》十二章

精彩开篇词

中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解《论语》吧。

学习目标

1.积累文言词汇。

2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。

3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。

4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学过程

第一课时

一、新课导入

《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。

二、自学指导(一)——预习与交流

1.给下面加点的字注音。

论语(lún)

说(yuè)

愠(yùn)

三省(xǐng)

曾子(zēng)

传(chuán)

不习乎逾(yú)

罔(wǎng)

殆(dài)

一箪食(dān)

曲肱(gōng)

笃志(dǔ)

2.文体知识

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。

3.作者简介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

【交流点拨】提示：①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。③把握重读和轻读。④注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。

有朋/自远方来，不亦/乐乎？

人不知/而不愠，不亦/君子乎？

吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？

吾十有五/而志于学，三十/而立。

学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。

人/不堪其忧，回也/不改其乐。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。

逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

2.教师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

【交流点拨】“单”变“双”。如：学——学习

朋——朋友

乐——快乐

温——温习

师——老师

思——思考

知——知道

择——选择

3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。

(二)疏通文意

1.理解下列加点词的含义。

(1)子曰(先生，指孔子)

(2)人不知而不愠(生气，发怒)

(3)不亦君子乎(指有道德修养的人)

(4)与朋友交而不信乎(诚信)

(5)传不习乎(老师传授的知识)

(6)不逾矩(越过，超过)

(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)

(8)思而不学则殆(有害)

(9)人不堪其忧(能忍受)

(10)知之者不如好之者(喜爱，爱好)

(11)饭疏食饮水(吃)

(12)曲肱而枕之(胳膊)

(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃，放弃)

(14)匹夫不可夺志也(改变)

(15)博学而笃志(纯一，专一)

2.通假字

(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)

(2)吾十有五(“有”同“又”)

3.词类活用

(1)学而时习之(名词作状语，按时)

(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)

(3)温故而知新(形容词作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”)

(4)好之者不如乐之者(形容词用作动词，以……为乐趣)

(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)

4.古今异义

(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)

(2)饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)

(3)三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)

(4)吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子。)

5.一词多义

①学而时习之(表顺承)

②人不知而不愠(表转折)

③为人谋而不忠乎(表转折)

④与朋友交而不信乎(表转折)

而

⑤吾十有五而志于学(表顺承)

⑥温故而知新(表顺承)

⑦学而不思则罔(表转折)

⑧思而不学则殆(表转折)

⑨不义而富且贵(表顺承)

⑩切问而近思(表顺承)

为

①为人谋而不忠乎(替)

②可以为师矣(做)

6.语气词

(1)传不习乎(相当于“吗”)

(2)可以为师矣(相当于“了”)

(三)重点句子的翻译。

1.有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？

2.学而不思则罔，思而不学则殆。

【交流点拨】只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有害。

3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

【交流点拨】几个人（一同）走路，其中必定有可以作为我的老师（的人）。我选取他的优点来学习，（发现）他们的缺点，就（对照自己），改正自己的缺点。

4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

【交流点拨】孔子在河上感叹说：“时光的像流水一样消逝，日夜不停。”

5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【交流点拨】博览群书广泛地学习，志向专一，能恳切地提问，从身边的事情出发思考的问题，仁德就在这里面了。

四、拓展延伸

用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

1.解释加点的词。

(1)诲女知之乎(教导)

(2)是知也(通“智”，聪明)

(3)其恕乎(大概)

2.翻译这两则《论语》。

【交流】(1)孔子说：“仲由，(我)教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。”(2)子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”

第二课时

一、新课导入

上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。

二、自学指导——合作与探究

(一)整体感知

1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)

②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)

③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)

④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)

(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？

②传不习乎？

③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)

④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)

(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)

③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)

④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)

⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)

2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？

【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。

3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？

【交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。

(二)积累成语

找出本课中出现的成语并解释。

【交流点拨】温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。

择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。

三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。

逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。

箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。

匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。

富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。

(三)各抒己见

在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？

【交流点拨】生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

三、板书设计

学习

知之者不如好之者……

以学为乐

三人行，必有我师……

诚实谦虚

态度

逝者如斯夫，不舍昼夜

珍惜时间

学习是为了更好地做人

学

学而时习之，不亦说乎

习

传不习乎

勤于复习

方

温故而知新……

学思结合《论语》

法

学而不思则罔，思而不学则殆

十二章

人不知而不愠……

吾日三省吾身……

吾十有五而志于学……

宽厚仁义

修身做人

贤哉，回也……

饭疏食饮水，曲肱……

坚贞守节

三军可夺帅也，匹夫……

博学而笃志，切问……

四、拓展延伸

1988年初，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。”从孔子这里找智慧，就要从《论语》里面找智慧。请你积累五则课本之外的《论语》名言，和大家分享。

【交流】①子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

⑤子曰：“过而不改，是谓过矣。”

第三篇：七年级语文上册 12《论语》教案1 新人教版

12、《论语》12章

一、学习目标：

1、知识目标：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

2、过程目标：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

3、情感目标：

通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

二、教学重点：

培养学生阅读理解文言文的能力

结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

三、教学课时：3

四、教学方法：诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

五、教学过程

影响新疆社会稳定的主要危险是：民族分裂势力及其活动 新疆三史：新疆地方时史、民族发展史、宗教演变史。

三个事关：新疆局势事关全国改革发展稳定大局；事关祖国统一、民族团结、国家安全；事关实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴。

课时1

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、1 思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反

三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn)

不亦说(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身

传(chuán)不习乎 1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时；

说：愉快、高兴；

朋：志同道合的人；

知：了解；

愠：发怒、生气；

君子：道德上有修养的人。2.小组合作翻译

译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?” 3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。4.朗读、背诵。

第二则

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次；

省：反省；

为：替、帮；

谋考虑事情；

忠：尽心竭力；

信：真诚，诚实；

传：老师传授的知识；

习：温习。2.小组合作翻译

译文

曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？” 3.理解这则文字所讲内容。讨论思想品德修养。4.朗读、背诵。

第三则

子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。2.小组合作翻译

译文

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 详解

孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。” 3.理解这则文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和 锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。4.朗读、背诵。

五、作业布置

复习、背诵前三则。

第四篇：七年级上册语文第十课《论语十则》教案（推荐）

七年级语文上册导读《论语十则》

一，中国两千年来最重要的课本出最多成语的书。一，《论语 》简介

《论语 》是记录孔子和弟子言行的一部书，是儒家经典著作一部书之一，共20篇。

体例：语录体，对话体和叙事体。

内容：教育和伦理为主，哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从这里可以看出当时许多政治生活情况，孔子和他的弟子人格修养、学习态度和处事方法。二，孔子，我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”，“千古圣人”，十大思想家之首。他的核心思想是：“礼”和“仁”“四书五经”中四书:<<大学>>,<<中庸>>,<<论语>><<孟子>>.五经是<<诗经>>,<<尚书>><<礼仪>><<周易>><<春秋>> 三,通假字 1, “说”通“悦” 2,“女”通“汝”代你 3,“知”通“智” 四，那些是写学习方法、学习态度和品德修养的。

1，学习方法：

1）学而时习之。

2）温故而知新。（在复习的过程中，就可以得到新知识、新体会和新理解。）

3）学而不思则罔，死而不学则殆。（学和思辩证关系，学习和思考结合起来的重要性。）

2，（个人修养）品德修养：

1）人不知而不温。

2）吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

3）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

3，学习态度

1,）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

2）三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度和个人修养，强调无论何时都要向别人学习，并且有个正确的学习态度。

五，文中的成语：

三省吾身：泛指 多次（或从各个各方面）自我反省。

三十而立：指人在三十岁前后，就有成就。

温故知新：复习已经学过的知识，可以得到新的的理解和认识。

三人行，必有我师焉：指到处都有我的老师，应虚心向他们学习，取长补短。择善而从：选择好的而依从。指善于学习他人的长处。

第五篇：七年级语文上册教案——3 短文两篇

短文两篇

教学目的：

知识与能力目标：

1、学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作

手法；

2、了解先抑后扬及由物引发哲理的写作方法；

过程与方法目标：

3、品读、欣赏课文，感受课文委婉清柔、自然流畅的风

格；

4、对比探究阅读；

情感与价值目标：

5、体悟生命的意义，以积极、认真的态度对待生命。教学重点：

感受作品语言柔美、细腻的风格，学习文章先抑后扬的写法。

教学难点：

对比探究阅读；学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法。教学方法：

朗读；对比探究阅读

教学课时：1课时（总第6课时）

教学过程：

一、导入

冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。

二、新授

（一）夯实基础

1、知人论世

小思简介

小思，1939年生，本名卢玮銮，另有笔名明川、卢颿。祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。

小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思从事文学研究工作，多次出任文学奖评判，参与各种文学活动。

2、席慕蓉简介

席慕蓉，另有笔名萧瑞、漠蓉、穆伦•席连勃（蒙古语，即大江河）等。祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院学习。后在台湾新竹师专美术科任教。多次举办画展，出版画册并获奖。1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。

她写诗写散文，只是作为累了一天之后的休息，为的是“纪念一段远去的岁

月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。

2、字词过关

shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu

收敛宽恕短暂脆弱卑微一丝不苟

（二）研读文本

1、整体感知

（1）听课文录音。

（2）有感情地朗诵课文(抽男女学生各一名)。

（3）自读课文，思考下面几个问题：

a、《蝉》一文里有一句话是全文的文眼，请找出来，并说说自己的理解。b、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?

小组讨论交流明确：

a、“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过。”是全文的文眼。它是由抑到扬的关键原因，也是由蝉引发的关于生命的深刻道理。不管是写蝉的烦人的聒噪，病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有厂意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。

b．作者想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小，脆弱、卑微的生命，上苍却是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹。

（此环节设计的目的是让学生通过整体阅读，初步感知文章的内容，并且要求学生联系文章的主旨以及问题所处的具体语境作深入地分析、解答)

2、研读与赏析

再次默读全文，思考下面问题：

①《蝉》一文中的“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒噪”，“秋风颜色”给了你怎样的感受?

②《贝壳》—文中的“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加的—丝不苟呢”体现了作者怎样的思想情感?

③《贝壳》最后一段说：在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并巳会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊尸你怎样理解此处的“怎样固执而又怎样简学-的心”?

④试比较两篇散文有何相同和不同之处。

讨论后明确：

①我们一般是听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受。有新意。它赋予秋风颜色，把属于秋天的一些视觉形象加厂进来。言少而意浓。

②此句比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长——点，空间要多一点，以，一颗感激的心情表达珍惜、回

馈生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，让后人为自己的执著、努力而感动。

③作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望不是人们对她的绝对地赞美和崇拜。而是有人能看懂她平常但执著的爱的美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对白谦的说法，其实足执著和单纯的意思。

④相同之处：

(1)都是由—„个小小的“物”引发对生命的——些感悟；

(2)对于生命的理解。都比较积极、认真；

(3)对于“物”的描写都细致人微，笔触清柔而自然。

不同之处：

(1)《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题

(2)《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对。好好地活；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟；

(3)《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在蝉的生命意义中，并没有直接表白；《贝壳》则明确提出丁白己要认真做事的想法，表达了留下令人珍惜和惊叹的东西的愿望。

(把着力点放在过程上，既要看学生的探究积极性，还要看是否做到全员参与和全程体验，更要看学生在阅读过程中的探究精神和合作能力，以及活动中主动发现问题和探索问题的能力)

三、小结

这两篇短文都从细小、具体的事物中让我们感悟出深刻的人生道理，引起了我们对生命意义的思索。是啊，天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，步履蹒跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。躯体的老化是自然规律．但人只要我们保持心灵的春天，生命将永远年轻!

四、作业（拓展）

1、实践作业：课外搜集——些关于热爱生命、对生命执著追求的名人事例，并讲给你身边的人听听。

2、收集一些有关小思和席慕蓉的诗文，自己去欣赏和品评。

3、作业本：练习二

板书设计：

蝉聒噪、瘦弱————延续生命

抑————扬哲理：…………贝壳

教学后记：